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谴怎么读最新视觉报道_忿怎么读(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

谴怎么读

文艺浪漫女生必备：这套书让你爱不释手！ 𐟌Ÿ 这套书，颜值与内涵并存，简直让人欲罢不能！ 𐟔堥𔇦–‡书局出品，这家出版社以出版字典和学术经典著称，没想到他们也出这种文艺范儿的书。 𐟑𐟏𛠦‹🥈𐨿™套书，我才发现，经典书籍不一定非得严肃无趣，也可以赏心悦目！相比那些追热度的畅销书，承载中国文化的经典作品才更值得我们阅读和收藏。 𐟓– 这套书分为四册：《诗经选》、《花间集》、《东坡乐府》和《纳兰词》。 1️⃣ 唯美的封面设计 𐟍€ 一开始，我就是被颜值吸引的！封皮采用中国传统色，藕粉、青绿、靛蓝、赭石，既有大气磅礴的星辰山河，又有古典文化的含蓄唯美。想在繁忙的都市生活中寻找一份宁静，读这套书绝对是个好选择。 2️⃣ 精致的插图 𐟒œ 翻开内页，哇塞，美爆了！每本书都配有中国传统国画的插图，与诗的意境完美契合。读诗的同时还能欣赏画，仿佛穿越到了红楼梦的大观园中。 3️⃣ 诗，都是精品中的精品 𐟍€ 我一直觉得《诗经》有点遥远，所以学生时代比较排斥。但今天重新拿起，发现其实很好懂。在注释的帮助下，出声读，居然朗朗上口。本来就是嘛，古代这就是流行歌词嘛！ 𐟌𘠣€Š东坡乐府》大气磅礴，更好理解；《花间集》和《纳兰词》温柔谴倦，满足每个爱美女生的期待。提升审美，培养古典气质和女性美，读这套书绝对没错！ 4️⃣ 适合取名 𐟍€ 一直很羡慕那些雅致的名字，比如陶斯咏、木婉清、琼瑶、冰心等。我一直希望给我以后的娃取个别致的名字，那么古典诗歌就是很好的词库啦。希望在读诗的过程中，能取个好名字，让我未来的娃成为别人羡慕的对象！ 𐟌𘠥𝓧„𖯼Œ用来取网名、笔名也都很出彩！取名困难症的姐妹们适合读哦！ ❤️ 古典诗词在百度上实在太小众了，但我觉得任何一个文艺又浪漫的女生，都会喜欢，也都愿意花时间读它们。 𐟒 我是春泥，上班是工程师，下班是读书人，持续为你分享好书！

五年级语文《搭石》教学反思 𐟓– 教案内容：五年级上册语文第6课《搭石》的教学设计及教学反思 𐟓… 授课时间：第3周，9月19日，第2节 𐟓š 教学目标：文化自信：认识本课“汛、间、谴”等7个生字（包括1个多音字），会写“汛、访、鞋”等10个生字。理解重点词语的意思。语言运用：总结归纳提高阅读速度的方法，能用简单的语句概括几句话或一段话的核心意思。思维能力：引导学生养成集中注意力阅读的习惯，学习不回读的阅读方法。审美创造：理解重点句子的深刻含义，体会作者的思想感情，感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神，并从中受到感染熏陶。 𐟓– 教学重点：掌握快速默读课文的方法与技巧，理解文中重点句子的含义。体会作者是怎样通过平凡的事物让我们感受到美的，学习作者善于从平凡的事物中发现美、表现美。 𐟓– 教学难点：理解重点句子的深刻含义，感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神。 𐟓– 教学准备：希沃教学平台、多媒体课件 𐟓– 教学过程：环节一：导入新课教师活动：出示课题，引导学生提出问题。学生活动：读课题，提出疑问。教师小结：同学们想知道什么是搭石吗？它有什么用呢？让我们带着这些问题走进课文去看一看吧。环节二：初读课文，自学生字词教师活动：请同学们带着问题速读课文，注意读准字音，并且在自己不懂的地方做上记号。学生活动：速读课文，圈出生字词。教师活动：理解下列词语的意思。学生活动：理解词语意思。教师小结：家乡的人们根据水的深浅，找平整、方正的石头，按照二尺左右的距离摆放搭石，让人们从上面平稳地过去。从中，我们感受到的是乡亲们的善良与质朴。环节三：精读课文，解决问题教师活动：学习第一自然段。学生活动：读第一自然段，理解搭石的作用。教师活动：学习2-4自然段。学生活动：听老师朗读，找出美丽的画面并理解“风景”的含义。教师活动：总结：风景是指美丽的地方。文中哪些地方描写了家乡搭石的“美”？找出相关语句读一读，好好体会家乡的搭石到底美在哪里。我们下节课来解决这个问题。 𐟓– 作业设计：基础作业：抄写生字词。巩固作业：带着问题朗读课文。提升作业：预习下一节课的内容。 𐟓– 板书设计：四集中回俯回本课旨在通过学习不仅提高学生的阅读速度，更重要的是让学生理解并内化文中传递的厚重的道德价值，促进学生情感及审美能力的发展。

董仲舒：儒家思想的奠基人 𐟓š 董仲舒，广川（今河北景县）人，是西汉时期的一位杰出哲学家。他出生在一个藏书丰富的家庭，从小就开始研究《春秋》，甚至有三年不窥园的传奇故事，可见其治学的决心和毅力。随着年龄的增长，他广泛阅读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，为日后的成就打下了坚实的基础。董仲舒在30岁时开始招收学生，精心讲学。他总是在讲堂上挂一副帷幔，学生只能在帷幔外面听讲。只有资质优异、学问不错的弟子才能得到他的真传，其他弟子则按受业先后和深浅转相传授。因此，很多弟子甚至没有见过他的面。汉景帝时，董仲舒成为博士。公元前134年，汉武帝下诏举荐“贤良文学”之士，并请他们在未央宫内进行“对策”。董仲舒应诏参加，并在对策中排名第一。他提出的“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。董仲舒的“天人感应”论认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。这一思想限制了皇帝的私欲和权力，有助于社会的长治久安。董仲舒根据《公羊春秋》提出大一统的思想。他认为统一思想是大一统的关键，只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。他主张，凡不是“六艺”和孔子的学说，皆应斥退不用。汉武帝采纳了他的建议，施行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将儒学作为正统思想，产生了中国特有的经学以及经学传统，董仲舒被视为“儒者宗”。董仲舒先后担任过江都易王和胶西王的丞相。二王素来骁勇彪悍，但对董仲舒都优礼备至。董仲舒亦身正为范，时时以礼匡正二王。担任胶西王丞相四年后，董仲舒以年老有病为由，辞官回家，结束了他的仕禄生涯。晚年他只管埋头读书、著作。但朝廷每有大事，汉武帝仍常派人向他请教。公元前104年，董仲舒去世。据说，其墓在今西安和平门内“下马陵”的地方。在汉代，上至达官贵人，下至文人士子，只要经过董仲舒的墓前，便要下马步行，以示对他的尊敬，“下马陵”的名称便由此得来。

让自己变好的 30 句话，这才是兴旺之道！第一个，喝水要赶在口渴前，休息要赶在疲劳前。饭不能吃的太饱，人不能对他太好。心软是病，情深致命。第二个，别人怎么说你，你当回事了就是事故，你不当回事就是故事。所以永远别让他人的嘴来掌控自己的人生。第三个，学习要赶在遗忘前，行动要赶在拖延前。欲望不能太过强烈，承诺不能轻易许下。贪婪是祸，失信难立。第四个，进步要赶在自满前，反思要赶在犯错前。话不能说的太满，事不能做的太绝。自负是坑，绝情伤人。第五个，勇敢要赶在恐惧前，坚持要赶在放弃前。脾气不能发的太大，批评不能听不进去。暴躁误事，固执受限。第六个，规划要赶在迷茫前，调整要赶在偏差前。期望不能定的太高，指责不能随意出口。好高骛远难成，无端指责失和。第七个，珍惜要赶在失去前，感恩要赶在遗忘前。要求不能提的太多，嫉妒不能藏在心里。贪得无厌可悲，嫉妒如火焚心。第八个，冷静要赶在冲动前，理智要赶在情绪化前。玩笑不能开的过分，骄傲不能表露在外。冲动是魔，骄纵惹祸。第九个，准备要赶在机会前，努力要赶在运气前。享受不能毫无节制，抱怨不能时常挂嘴。放纵毁己，抱怨无用。第十个，微笑要赶在难过前，乐观要赶在悲观前。挑剔不能成为习惯，焦虑不能占据内心。苛刻待人伤己，焦虑过度乱心。第十一个，阅读要赶在无知前，思考要赶在盲目前。懒惰不能持续太久，借口不能总是出现。懒惰一事无成，借口逃避现实。第十二个，真诚要赶在虚伪前，善良要赶在冷漠前。浮夸不能成为作风，自私不能主导行为。华而不实空壳，自私自利孤立。第十三个，倾听要赶在发言前，理解要赶在误解前。固执不能难以改变，冷漠不能成为常态。刚愎自用误事，冷漠无情失爱。第十四个，赞美要赶在批评前，鼓励要赶在打击前。小气不能成为性格，狭隘不能束缚心灵。吝啬赞美失友，狭隘之心难容。第十五个，担当要赶在逃避前，负责要赶在推诿前。放纵不能没有限度，逃避不能解决问题。肆意放纵堕落，逃避责任懦夫。第十六个，自律要赶在放纵前，自省要赶在自满前。骄傲不能蒙蔽双眼，放纵不能失去底线。骄傲使人落后，放纵自我沉沦。第十七个，果断要赶在犹豫前，勇敢要赶在胆怯前。优柔不能难以抉择，胆小不能错过机遇。犹豫不决误机，胆小懦弱无为。第十八个，宽容要赶在计较前，大度要赶在小气前。记仇不能成为习惯，小气不能影响格局。斤斤计较累己，小气狭隘局限。第十九个，创新要赶在守旧前，进取要赶在安逸前。守旧不能停滞不前，安逸不能不思进取。固步自封落后，贪图安逸丧志。第二十个，分享要赶在独占前，合作要赶在单干前。自私不能只顾自己，孤立不能拒绝合作。独占资源狭隘，单打独斗难成。第二十一个，整洁要赶在杂乱前，有序要赶在混乱前。邋遢不能成为日常，无序不能成为习惯。杂乱无章烦心，无序状态低效。第二十二个，耐心要赶在急躁前，沉稳要赶在浮躁前。急躁不能解决问题，浮躁不能成就事业。急躁易出错误，浮躁难有作为。第二十三个，节约要赶在浪费前，珍惜要赶在挥霍前。浪费不能成为习惯，挥霍不能不知收敛。挥霍无度败家，浪费资源可耻。第二十四个，谦虚要赶在骄傲前，低调要赶在张扬前。傲慢不能令人信服，张扬不能长久持续。傲慢遭人反感，张扬易惹是非。第二十五个，爱心要赶在冷漠前，奉献要赶在索取前。冷漠不能成为态度，自私不能只顾索取。冷漠无情失爱，自私自利难久。第二十六个，信任要赶在怀疑前，坦诚要赶在隐瞒前。怀疑不能破坏关系，隐瞒不能维持长久。无端怀疑伤感情，刻意隐瞒失信任。第二十七个，乐观要赶在悲观前，积极要赶在消极前。悲观不能带来希望，消极不能成就梦想。悲观心态灰暗，消极态度误事。第二十八个，坚强要赶在软弱前，勇敢要赶在怯懦前。软弱不能面对困难，怯懦不能迎接挑战。软弱无力退缩，怯懦胆小畏惧。第二十九个，专注要赶在分心前，认真要赶在敷衍前。分心不能做好事情，敷衍不能达到标准。三心二意难成，敷衍了事无效。第三十个，感恩要赶在忘恩前，回报要赶在索取前。忘恩不能成为习惯，索取不能没有尽头。忘恩负义遭谴，一味索取无德。大数据不会乱推送消息，刷到即预示近期有好事发生。说上“福运连连，所求皆如意！”，三个月内见成果。

气场强大的20个细节： 1、不会随对别人笑，尤其是不会显露出那种底气不足的憨笑、尬笑和傻笑。 2、行为举止上，没有什么如抓耳挠腮之类的小动作，因为这些小动作只会让一个人显得不自信。 3、不管和谁说话的时候，都非常的自然，不会低三下四的讨好，也不会盛气凌人。 4、不管遭遇多大的不顺乃至失败，在与人相处的时候，也不会垂头丧气、传递负能量。 5、能果断拒绝别人，不会刻意解释，把拒绝当作自己的权利，不想就绝不勉强自己。 6、气场强大的人，往往显得强势，若非必要，不会过度向别人示弱，更不会通过贬低自己，来抬高别人。 7、和人相处时，会考虑别人的感受，并予以理解，但不会刻意去讨好别人。 8、待人接物时，显得非常大气、得体、自如，不会紧紧张张、畏畏缩缩，不管对方是什么身份和地位。 9、气场强大的人，大多数都喜欢读书和旅行，通过读书提升学识和气质，通过旅行增加见识和阅历。 10、会重视自己的外在形象，不会油腻，更不会谴遢。 11、和人相处的时候，非常的主动，主动和人交往，主动帮助别人，主动和人打招呼…… 12、只专注自己想做和要做的事情，不会太过在意别人怎么看，更不会轻易受别人的影响。 13、遇到冒犯自己的人，一定会有所表现，让对方知道自己不是好惹的。 14、气场强大的人，情绪都非常的稳定，不会轻易就失控，用一句古话说，就是“胸有激雷，而面如平湖”。 15、气场强大的人，懂得因果，也能接受无常、看淡得失，总是显得从容、淡定。 16、有自己的人生目标，追求实现自己的人生价值不会得过且过，让自己沦为平庸。 17、气场强大的人，往往经历的很多，见过各种世面，所以，看起来或许有一种沧桑感，但却会让整个人更加的成熟稳重。 18、在和别人沟通的时候，会习惯性地给予别人正面的反馈，让别人感受到自己的正能量，而不是负能量。 19、气场强大的人，非常沉得住气，遇到再大的事情，都显得很冷静，冷静地面对和分析问题，从而找出解决问题的方法。 20、有很强的独.立思考能力，凡事有自己的主见，而不是人云亦云，让自己沦为乌合之众。

古代天文学：从占星到现代科学的演变 𐟌Ÿ 古代天文学与现代天文学有所不同。现代天文学研究日月星辰的运行、恒星的物理特征、演化规律以及宇宙的起源和演化，是一门基于物理和数学的自然科学。而古代天文学则包含气象学、天象观测、历算和占星学等内容。除了制定历法和指导农耕外，古代天文学还研究天象对人类的启示。古代天文学的一个重要功能是约束皇权，提醒君王要有节制，不能为所欲为。例如，《易经•系辞》中提到：“天所以有灾变，何？所以谴告人君、觉悟其行，欲令悔过修德深思虑也。”这句话意味着天象的异常变化是上天对君王的警告，提醒他们反省自己的行为。 “天文”二字最早的记录可能见于《易经•系辞》，唐代孔颖达解释为：“天有悬象而成文章，故称文也；地有山川、原隰，各有条理，故称理也。”这里的“文”字本意是指物体上的纹路、花纹，或者身上的文身。“章”的本意也是“花纹”，因此“文章”原义就是指事物表面的纹饰，后用来指用文字所描绘的事物形象。天象是客观存在的，比如彗星的出现是一种天象。加上人的解读——彗星出现预示着灾难来临，就是对天象这篇“文章”的解读，故称“天文”。古代天文学不仅研究天象，还通过占星学来预测未来的吉凶祸福，对当时的社会生活产生了深远的影响。

不履邪径。不欺暗室。【太上感应篇】【译】不走邪恶不正之路(不做恶事)。不明瞒，不暗骗不做亏心事。【释】人心易昧，天理难欺。所行一切恶事，都有诸神鉴察。纵可欺瞒世人，但无法欺瞒神明，国法可逃，而阴谴难逃。一言一动一念，务必刻刻警惕，不敢欺肆，始能获得神明佑护。（一失足成千古恨，再回头已百年身），平日起心动念，不可不慎。勿以恶小而为之，星星之火，可以燎原，涓滴之水，足以穿石；去恶应从细微之处做起，防微以杜渐，不存丝毫恶念，不作细微恶事。自本句至（当立三百善）。是太上老君劝人作善招福之善事。 ●北宋汴梁人刘贡士，曾向富人借五十金赴任，后因金兵侵入汴梁，富人身亡，妻子饥寒受冻，刘某自任所返里，只剩七十金，全数给与富人妻子，而其妻竟不知有此笔借款。刘之子体仁，亦品德端正曾借读佛寺，邻有一黎姓之女，善长书画，年十七岁，见刘生苦志读书，面貌清秀，心生爱慕，一夜越墙而就，愿托付终身，刘士不敢有所欺，避往佛殿，黎女抱惭而去，从此守贞，后嫁许生，夫妻和谐。而刘生亦高中科甲，荣耀门庭。(太上感宝筏）注刘贡士父子均不欺暗室，自得善报。

他是中国最后一个刽子手，在入行之前，师傅曾叮嘱他，斩首99人就金盆洗手。但他偏偏不听，以至于晚年遭受了报应。那么，他是谁，他的最终结局如何呢？这个中国最后一个刽子手叫邓海山，祖籍是湖南长沙。在那个动乱的时代，邓海山不得已脱离家庭，跑出来独自谋生。在不断奔波中，邓海山认识了一个叫佟绍箕的男人，佟绍箕是湖广行省有名刽子手。邓海山在见到他后，就求着让佟绍箕收自己为徒弟。佟绍箕也没多想，就答应了邓海山。之后的日子里，邓海山就拿着南瓜头做训练，慢慢的练就了稳准狠的技巧。经过年复一年、日复一日的训练，邓海山也毕业了。在毕业之际，佟绍箕曾劝告过邓海山，斩首人数不要超过99个，要及时金盆洗手。邓海山听到佟绍箕这样讲，嘴上答应的蛮好的。但在利益的趋势下，还是没能独善其身。邓海山第一次行刑的时候，只是一个助手，负责在一旁观看。毕竟刚刚毕业，砍的又都是南瓜头。在这之后，邓海山正式开始了自己刽子手的职业生涯。在佟绍箕的调教之下，邓海山的斩首手艺相当不错，让许多家属也非常满意。因为不能一击毙命的话，会让受刑人感受到更多的痛苦。一来二去，邓海山的名声渐渐赶上了佟绍箕。慢慢的，邓海山斩首人数也达到了99个，但他没有及时金盆洗手，反而继续做了下去。究其原因，是因为刽子手的工资较高。那么，古代刽子手待遇如何？能挣多少钱呢？古代刽子手工资有多高？难怪有人不怕天谴抢着干虽然刽子手这个职业整天都在和死人打交道，但刽子手待遇是非常不错的。像满清还在的时候，邓海山工资在二两银子左右。满清倒台之后，邓海山的工资就涨到了四块大洋，这还是斩首一个人的钱。四块大洋是什么概念？那个时候鲁迅买房花了自己大半辈子积蓄，差不多在3500块大洋左右。而邓海山一生斩首了近300人，工资差不多在1200块大洋。而这只是公开的数据，还没包括那些受刑人家属的送礼。有人说，自己家人都要被杀了，怎么还给刽子手送礼呢？这就是我们前面所说的，为了减少受刑者的痛苦。你想，如果一刀下去，鲜血直流，但受刑人还活着，这该多痛苦呢？所以为了让受刑人少遭点罪走，一些家庭都会贿赂刽子手。除此之外，刽子手还有一些灰色生意。鲁迅有篇文章《药》大家应该都有读过吧，在这里，他曾详细描写一些人为了医治小儿的痨病，从刽子手那里买人血，让小儿沾着人血吃馒头。虽然看起来很夸张，但这也是存在的。由此可见，邓海山这辈子赚的钱远不止1200块大洋，甚至更多。而他倒不用像鲁迅一样买个大宅园，用这些钱购置一个三室一厅，娶个漂亮老婆倒是很轻松的。邓海山也曾幻想过退休后的生活，但真的退休之后，邓海山的报应就来了。此时邓海山也悔恨当初没有听信佟绍箕的话。那么，邓海山晚年生活如何呢？中国最后一个刽子手，因杀人过多，晚年遭受报应在邓海山退休之后，就曾拿着钱回到老家准备养老。此时他更像组建一个家庭，好传宗接代。但让他没有想到的是，所有人都对他很害怕，也没有女子愿意嫁给他。没有女子愿意嫁给他的愿意也很简单，因为刽子手业内流传这样一句话“杀人过百，断子绝孙”。这句话在封建时代的分量非常足，所以没有家庭愿意将自己女儿托付给邓海山。除此之外，邓海山娶不到老婆的原因，也和他身上的杀气有关。从事这个行业的人，大部分都是如此。而邓海山更是打破规矩，杀了300多人，身上的杀气就更重了。农村的小伙伴，应该能够感觉的出来。像过年杀猪时，那些杀猪的大人身上总会流露出一种让人害怕的气息。有人说，既然娶不到老婆，那就拿着攒的钱好好潇洒呗。这句话也不是没毛病，但人老了之后呢？这个时候，就算有再多的钱，也没一个给自己送终的人，是没有任何意义的。后来没法成家的邓海山，也确实拿这些钱到处潇洒去了。他也没有后顾之忧，不用养孩子老婆，等没钱了就接着干老本行。但随着枪械的引入，邓海山基本宣告了失业。就这样，邓海山坐吃山空，将所有继续挥霍一空。后班辈子的邓海山，就一直以乞讨为生。这也确实应了那句话，“杀人过百，断子绝孙”。也许在他临终的时候，非常悔恨没有听从佟绍箕的话吧。但在利益的趋势下，其实很多人都没法坚定自己。各行各业都是如此，但做人要对得起自己，对得起良心，你们觉得呢？

宋真宗的《劝学诗》到底是不是真的？ “书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，这几句话是不是很熟悉？这就是宋真宗赵恒的《劝学诗》。不过，有意思的是，一个皇帝劝自己儿子读书，竟然需要用车子、票子、女人来引诱？这到底是怎么回事呢？学术界对此也进行了一番研究，结果发现，宋真宗的《劝学诗》其实是个“假货”。原来，宋真宗的劝学方式有点问题。他希望儿子读书，但却用了一些不太合适的方法。比如，他可能会问儿子：“你为什么读书？”然后告诉儿子：“为了钱和女人去读书。”这种说法虽然听起来有点滑稽，但也反映了宋真宗对儒家思想的误解。那么，什么是真正的儒家思想呢？举个例子，有一个叫张载的学者，他在同时期被问到为什么读书时，他的回答是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这口气真是大，但他的回答完全符合儒家思想的核心——修身齐家治国平天下。再看看宋真宗的《劝学诗》，他的初衷可能是希望儿子能“修身”，但他的方法却有点本末倒置。毕竟，一个受了一辈子儒家教育的人，怎么会不懂得真正的儒家精神呢？所以，《劝学诗》的真实性也就值得怀疑了。思想调性不同，是学术界判定古人作品真伪的重要方法。比如，《春秋大义》的作者就用了这个方法来鉴定真假《春秋》。在新莽和东汉时期，很多书打着“三分钟帮你读懂《春秋》”的旗号大量出现，比如《春秋感精符》、《易纬乾凿度》等。这些书被称为“纬书”，和“经”书相对。那么，古人又是如何看待纬书的呢？其实，古人并没有那么强的逻辑判断能力。从西汉末年开始，纬书取得了很大权威，甚至有政治影响力的大人物在自己的正规公文里大量引用纬书里的文字。比如东汉明帝的罪己诏里就说：“日蚀之变，其灾尤大，《春秋》图谶所为至谴。”意思是说，《春秋》图谶把日蚀当作老天爷对皇帝的最严厉的警告。到了隋唐两代，谶纬被严禁，到了宋代，纬书基本就绝迹了。所以，当儒学思想必须讨好皇权，而纬书又大量蛊惑百姓时，《春秋》之学该何去何从呢？这个问题值得我们深思。明天，我们继续聊聊这本书，看看皇家为什么那么喜欢换年号？敬请期待！

婚后一月丈夫出走，她为他小老婆当保姆，11年后感动丈夫生下一女 “爸爸和我母亲曾正蓉的婚姻，是我祖母包办的，妈妈是一个典型的中国传统妇女，温和敦淑，相夫持家，但凭爸爸的才气和个性，婚后缺少共同语言是必然的，他们谁也没错，这是一桩阴差阳错的封建婚姻。” 多年以后，张心庆谈起父母亲的婚姻，言语中既有对母亲的心疼，又为父亲感到些许遗憾。张心庆和父亲说起张心庆，许多人都会先打个问号，这是哪位啊？而若说起他的父亲张大千，似乎就觉得不陌生了，这位被誉为“五百年出一张大千”的画坛巨匠，一生与十一位女子产生过纠葛，有人为她终生不婚，有人为她连生八子，有人随她跋山涉水，亦有人甘愿活成他的佣人。张大千原不叫张大千，而是叫张正权，后改名张爰，直到十九岁那年，张爰自日本学习归国，在未婚妻家中看到高挂的白色账慢，灵堂上摆放着未婚妻的照片，心灰意冷下在松江一家禅寺出了家，寺庙的住持为其确定法号：大千，乃三千大千世界之意。然而想要出家，似乎并不容易，在历经一百天的出家生活后，张大千被二哥张善孖“押”了回去。在下榻的远东饭店，二哥拿出母亲寄来的亲笔信，信中大意有三：一，嘱咐张大千随二哥好生学习画画，不可心猿意马，人生在世，当以功名第一；二，针对谢舜华早逝一事对张大千一番劝慰；最后特别提出，现家里已为张大千说了一桩亲事，女方是母亲曾氏的侄女曾正蓉，这位小姐贤惠敦厚，两家又门当户对，故吩咐张大千速回家完成合卺之事。张大千一看，心中一万个拒绝，毕竟在其观念里，婚姻乃人生大事，两个素昧平生的人怎么可以说结婚就结婚了呢？但父母之命媒妁之言，张大千毕竟也没有反抗父母的果决，他还是坐上了回家的船，前去完婚。张大千彼时，远在四川内江的曾正蓉，半羞涩半激动地等着未婚夫归来，对于曾正蓉这样的姑娘而言，父母之命，媒妁之言，这是亘古不变的“礼”，世人都是这么过来的，嫁衣一穿，盖头一掀，那就是一辈子。至于“自由恋爱”那一套，真是想都不曾想过。十几天后，张大千回到家中，父母即刻着家人置办彩礼，择日成亲。曾正蓉生得丰腴且个头不高，是典型的旧时女子，自幼听接受的教育就是“三从四德”云云，她未读过书，不认得几个字，对夫君的画事更一无所知。她能做的仅仅是谨小慎微地服侍他的饮食起居，解决一切俗务，让他更能专注自己的事业。这样的妻子，若放在古代，完全符合择妻标准的，可惜她嫁的夫君，却不是一般人。这位留过东洋，接受过新思想，才华横溢，思想灵动的大才子，想要的不仅仅是一个保姆式的妻子而已，他幻想另一半能与自己执笔共绘，红袖添香。当然，若她姿色秀丽，那更好不过的。所以曾正蓉的婚后生活，可想而知。丈夫对他毫无兴趣，素日只将自己关在书房，对父母借口称作画。而曾正蓉也不敢去打扰。不出一个月，张大千就坐不住了，他找到曾正蓉： “我回家也很长时间了，临别时二哥嘱咐我不可因婚姻荒废了艺事，要我早早返回松江与他共研画事，为此我拟在近期动身，你明日给我准备行装吧” 曾正蓉这些日子以来，曾正蓉又何尝不知道自己不得君心？他一直用作画逃避和她共处一室，连眼神都没有过交流。然而曾正蓉毕竟出身大家，也是知书达理之人，她知道即便他不喜自己，但必是个驰骋四方的大丈夫，他会有他的天地作为。曾正蓉没有挽留，连夜为夫君打点行装。张大千回到上海后，一扫在家时的沉闷，在友人家中整日作画，用功不辍，后寄寓李薇庄宅，结识高门才女李秋君，这位温婉灵秀的妹妹对张大千芳心暗许，屡次用画作暗示张大千，张大千又岂是不解风情之人？奈何家中有妻室，若要李秋君委屈一妾之位，使一代才女受辱，岂不是遭天谴？而张大千在为爱而不得懊悔时，曾正蓉正在家中尽心服侍公婆，浆洗衣裳，缝缝补补，两位老人成天盯着这位儿媳的肚子，却丝毫不见动静。这样的日子持续近两年，张大千父母也着急了，而此时张大千正与一个十五岁的小姑娘黄凝素打得火热，很自然的，黄凝素就成了张大千的二太太。据后来曾正蓉的女儿所言，黄凝素亦是张家的一个远方亲戚，因幼年失恃才到张家寄居。此女不仅生得条顺盘靓，且本性聪慧，略通画事，仅此就甚的张大千欢心。黄凝素黄凝素嫁给张大千后，一度成为他的灵感源泉，张大千很多仕女图皆以其为模特。两人同进同出，同息同止，曾正蓉越发成了壁上的蚊子血，静静地待在墙上，谁也不会像要去看一眼。其情其景，让张氏夫妇甚为诧异，毕竟此前，张大千面对曾正蓉时是那么的冷淡，成日将自己关在书房作画，二老以为儿子在未婚妻谢舜华去世后，对女人不再感兴趣了。现在他们知道，抱孙子这个愿望很快也就实现了。果然，次年黄凝素就生下了个大胖小子。而张大千的事业需要常年游山涉水，身边仍需携带佳人，所以黄凝素在生下孩子不久，又继续和张大千同进同出，琴瑟和鸣。而那孩子，就由曾正蓉照顾。因为成日如胶似漆，黄凝素的生子频率令人瞠目结舌，一连生下八个孩子。这期间，曾正蓉不仅没有嫉妒不满，还主动照顾月子中的黄凝素和孩子们，以至后来这些孩子似乎和曾正蓉更要亲近，他们会亲切的称呼曾正蓉为“胖妈妈”。而伺候公婆，更是不敢有过疏漏。这一切，把张大千都感动了，某一天，他试着去深入了解这位任劳任怨，敦厚贤淑的妻子…… 黄凝素曾正蓉终于怀孕了，而此时离她嫁入张家，足足有十一年之久。这个孩子是个女孩，张大千依家谱为其取名张心庆。这是曾正蓉唯一的孩子，是她用十几年的痴心和汗水感动夫君后的礼物！有趣的是，曾正蓉当初的失意，在不久的将来黄凝素也体验了一遍。因为连续生子，黄凝素失去了陪伴张大千左右的时间，在孩子数量越发多的情况下，她不得不待在家里和曾正蓉一起照顾孩子，这样的日子显然不是她能忍受的。在她们在家操劳家务，照顾孩子时，张大千身边仍然佳人不断，池春红，李秋君，李怀玉，山田喜美子，后来，他将唱鼓书的杨宛君娶了进来。黄凝素和当初的曾正蓉一样，看着丈夫和另一个女人出双入对，百爪挠心。不过，黄凝素毕竟是黄凝素，再后来，她在用麻将麻痹自己的那段时间里，爱上了一个比她年轻很多的男子，她决定和张大千离婚，再拿到一笔不菲的赔偿后远走高飞了。而她留下的八个孩子，还是跟在曾正蓉的身边。遗憾的是，黄凝素不知道，在她离开以后，当日那位让她心生妒意的女子杨宛君，后来也成为了失意的她。张大千在半百的年纪，对女儿的同学徐雯波一见倾心，而彼时徐雯波不过十四岁，却也爱上了这位名满天下的大画家，爱情有时候就是这么不可理喻。徐雯波有了徐雯波后，杨宛君也成了壁上的蚊子血，可怜她还无儿无女。 1949年，华夏大变，张大千在只有三张机票的情况下，带走了徐雯波和女儿张心沛前往台湾，留下一群儿女妻妾，这其中孩子徐雯波不到一岁的儿子张心建，张大千将他寄养在一个交情匪浅的裱画师家中。他以为这不过是一次短暂离别，却不知一转身就是一辈子。四年后，裱画师家中难以为继，他再也养不起张心建了。只能辗转找到了曾正蓉，将这孩子交到她手里。曾正蓉此时生活也异常拮据，而且这男孩不过是丈夫和另一个女人的孩子，她完全没有义务去照顾他，可是曾正蓉毕竟良善，她选择留下他，这一养就是十几年。这期间，曾正蓉曾打过零工，踩过缝纫机，极尽所能将女儿和张心建拉扯成人。 1961年，曾正蓉去世了，彼时她的夫君张大千住在巴西。据张心庆所言，父亲听闻母亲的噩耗后，下令厨房熄火，全家停食一天，他躲进了书房挂起曾正蓉的遗像，一天没有作画。