当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

亲仁是什么意思在线播放_亲仁善邻是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

亲仁是什么意思

三岁看大七岁看老：品格教育的关键老话说“三岁看大，七岁看老”，这句话到底是什么意思呢？我来说说我的理解，不一定对，欢迎大家指正。首先，三岁的时候，孩子的性格就已经开始显现了。有的孩子活泼好动，有的孩子内向安静。而到了七岁，孩子的品格开始显现。有人说性格决定命运，有人说品格决定命运，其实两者都很重要。性格更多的是先天的，而品格则更多的是后天培养的。性格虽然有先天的因素，但后天环境的影响也不容忽视。比如，龙生九子，各有不同，这就是先天的差异。而品格则更多地依赖于后天的教育。无论孩子性格如何，只要教育得当，都可以培养出良好的品格。现在的家长们，往往过于注重孩子的学习成绩，而忽略了最重要的品格教育。弟子规里说：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。”这些都是品格教育的内容。而家长们往往跳过这些，直接进入“则学文”，把学习知识当作最重要的事。结果，孩子出了问题，又开始抱怨社会和学校。其实，只要我们扎好根，外面的风再大也不怕。 “三岁看大七岁看老”的核心其实就是“品格”教育。一个有德的孩子，对人恭敬有礼，懂得谦让，人生中一定处处遇贵人，命运肯定差不了。即使他没有考一百分，没有上好大学，他的命运也不会差！所以，家长们，别忘了品格教育哦！

在养育孩子的过程中，什么能在未来保持不变？哪些品质可以让孩子在充满不确定因素的未来安之若素？回望历史，孔子在《论语》中就有讲到，其原文如下：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。孔子的这句话意思就是说，年轻人在家孝敬父母、出门尊敬师长，行事恪守于礼，说话信实守诺，能博爱大众，并且主动亲近有仁德的人。竭力打好以上基础后若还有余力，则学习经典文献以明理求道。孔子的这句话，精准清晰地指明了教养的根在何处！ “父母如何才能教养好孩子”其实与“父母如何才能做好自己”是同一个问题，父母如何过好自己的一生，直接影响着如何教养自己的孩子。在《极简教养法》中，作者提出“农耕法则”，人生如耕地，需要要播种、耕耘、浇水、施肥、除草、捉虫，等到了合适的季节，自然就会有收成。践行“农耕法则”养育的父母，在教养行为中会有更多的关心和耐心，他们会认真观察孩子的特点，因材施教，悉心养护，三分教、七分养，以一种踏实的“园丁”心态来守护孩子的成长。 “教”着重在行为层面下功夫，更看重用各种育儿话术、工具、技巧等外在力量，使孩子的问题行为在短期内得到暂时性解决。而“养”则着重在内在根性方面下功夫，通过全面的观察，找到问题的根源，改善孩子的内在环境，激发孩子的本善和潜能，全面提升孩子的生命能量。谈到孩子的教养，当然既要教也要养，但是更多地要关注孩子的德行培养上。德行虽然通常不易为人所见，但是它正如一棵大树的根，只有根部养护好，大树才能真的枝繁叶茂。那“养”到底是养的孩子什么呢？《论语》中孔子提出教育的核心宗旨是培养人的“仁性”。仁是发自内心的爱，是对天地的爱，是对他人的爱，更是对自己的爱！在极简养育体系中，在孔子的“仁”的基础上，提炼出孩子应该具备的“八个正面态度”，即感恩、尊序、持敬、求诚、舍得、择善、历事、明理。（书中有评估问卷）这八个正面态度，可以解决孩子80%的教养问题，你将会走上一条正确教养孩子的康庄大道～「子苓的小世界」「子苓漫读」「读书可以随性一点」北京

南京南站“兄弟会站”翻译背后的故事最近发现了一个特别有意思的现象，南京南站竟然被翻译成了“兄弟会站”。南京地铁的这种操作真是让人摸不着头脑，本来中文里的一些词汇就够让人费解了，结果翻译成英文还非得直译，真是让人哭笑不得。首先，咱们得搞清楚“fraternity”这个词的来源。这个词来自拉丁语，意思是“兄弟般的联系”，强调的是因为共同兴趣或信仰而联系在一起的男性群体。这跟博爱可没啥关系。博爱，顾名思义，就是对所有人的爱，而不只是对兄弟。如果你非要直译博爱，其实“altruistic”这个词更合适。博爱就是广泛地关爱他人，而“altruistic”这个词根“alter”就是“其他”的意思，强调的是对与自己无关的他人的爱。虽然这个词字面上是“利他”，但它能很好地对应博爱。作为定语时，用形容词性的“altruistic”更合适。不过，即使这样翻译，还是有点别扭。毕竟，南京地铁官方也没解释这个头衔到底要表达什么。如果真的希望传递爱心，让大家都多为别人考虑一些，简单的“thank you for your kindness”可能比这些奇奇怪怪的头衔更容易理解。中国有着深厚的文化底蕴，南京也有着厚重的历史积淀，结果地铁上的这些头衔却充满了假大空。宣扬博爱的箴言，有孔子的“泛爱众而亲仁”，也有老子的“善者，吾亦善之；不善者，吾亦善之；得善也。”孙中山先生所提倡的博爱，不是浮于表面的一句口号。挂个头衔不意味着地铁的服务到位了，也不意味着路过的乘客都高尚了。如果真心想要传递理念，传播文化，中国典籍里那么多可以引用的句子和故事，真的用不上吗？

𐟓Œ面试热点：六尺巷的智慧与启示【热点事件】最近，有位领导在安徽桐城古城的六尺巷散步，重温了张吴礼让的故事。他指出：“六尺巷展现了古人化解矛盾的智慧，我们应该把它作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，传承礼让、以和为贵的传统美德，营造和谐的社会环境。”这句话提醒我们，六尺巷不仅是历史的见证，更是现代社会的宝贵财富。【热点时评】 𐟌ˆ 六尺巷虽然窄，但它的寓意却很宽广。六尺巷的“六尺”，并不是字面意思上的六尺，而是指主人公张英的博大胸怀和宽广的天地。这个故事告诉我们，心胸宽广的人，才能赢得更多的尊重和理解。 𐟌𑠥…�𚥷𗨙𝧄𖥰，但它蕴含的意义却很大。自古以来，中华民族就形成了讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，这些价值观在千百年间已经深深植根于中国人的文化基因中。 𐟕𐯸 六尺巷虽然古老，但它体现的价值却非常现代。这个故事虽然发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵的当代价值。它提醒我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发其时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 𐟏ᠥ…�𚥷𗧚„故事告诉我们，“谦和礼让、和谐共处”是基层治理的重要方法。基层党组织作为基层治理的主心骨，要推动邻里之间少一分怨气、多一些和气，形成邻里和睦、谦让有序的社会风气。六尺巷的故事不仅是一个历史典故，更是一个充满智慧和启示的故事。它提醒我们，无论是在历史的长河中，还是在现代社会的日常生活中，我们都应该秉持礼让、以和为贵的传统美德，共同营造一个和谐、美好的社会环境。

第十三讲各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们讲1-10，是关于对弟子提出要求的，就是讲弟子应该做到的事项原文就是弟子：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。这里的弟子：就是指晚辈、年纪幼小的人，古时也指学生。谨：严谨。泛爱众的爱，而亲仁的亲，这里要注意都是使动用法爱：使……友爱。亲：使……亲近。这句话完整的意思就是孔子说：“作为弟子来讲，在家要孝顺，在外要互相尊重，做事严谨而且有诚信，广泛地使人与人之间友爱，使仁者亲近你。”这个要求看似很简单，实则可以说已经是相当高了，要完全做到还是很难的。但只要做到了，你就是仁者。如果能把这几个词作为员工的行为规范推行，会远远超出你现行的很多管理制度。其实《弟子规》开篇用的就是来自这几句话，员工和孩子多读几遍，也自然会按照这个标准去检视和要求自己的。再者，从人性的角度来说，因为人的天性就是“趋利避害”，要想人人都能够做到自我驱动，那只有去改变他的心智模式。从西方的理论研究来看，不管是《心理学》还是《行为学》，他们也只是从个人的认知或从外在表象上去试图加以约束而矣。而儒家的思想则是真正完全地、大面积地、全方位地去改变人的内在的认知和外在的行为，效果是完全不同的。你看上古时期的虞舜在这方面就是一个典范。他这个人呢不只是孝顺父母、友爱兄弟、和睦邻里，他还有一个最大的特点就是无论他走到哪里，那里就会发生相当大的变化。你比如说他在历山耕田，历山当地的人就不再争田界，互相之间还变得非常的谦让。要知道，在之前啊，当地人为了各自小村落的生存，邻村之间经常会争得头破血流，打得你死我活，而他一出现，附近的人们都愿意靠近他居住，两三年就能聚集成一个村落。而且呀，无论他走到哪儿都是这样的。后来，四方部族的首领四岳就向尧帝推荐了舜，当时尧帝还想把自己的两个女儿都嫁给他，但虞舜却说不敢攀附给拒绝了。结果还是尧帝的两个女儿娥皇和女英，反过来扮演了普通家庭的女子倒追虞舜。就在他们结婚的时候，虞舜还不知道这两个人就是曾经被他拒绝过的尧帝的两个女儿。他们还成就了一段流传千古忠贞不渝的爱情故事。后来，虞舜在最后一次南巡的时候，病逝在苍梧之野，娥皇和女英得到消息后，万分悲痛的马不停蹄的赶到湖南，却遇阻于湘江，没办法只得临风凭吊，然后两个人投湘江自尽。当时她们姊妹俩人流下的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不退，这也就是后来“湘妃竹”名字的由来。因为今天不是讲爱情故事，所以在这里不多赘述。当时，神州大地也是在虞舜的治理下，政教大行、八方宾服。那么作为企业或组织的管理者，你想成为一个什么样的人呢？你看西方发达国家的人，他们都有一个共同的特点，那就是表面上非常文明，披着的是文明的外衣，但背地里却是另外一回事，这里也不具体阐述了。而我们伟大的中华民族，有着很多好的优良传统是非常值得我们现代人借鉴的，只可惜，有些内涵已经被某一些“文人”玩坏了。这一讲就到这里，我们下一讲见。

自带书香气质的惊艳名字推荐《诗经》柔嘉 𐟌𘯼š这个名字寓意温柔美好，“柔”代表柔和的性情，“嘉”则代表美善、优秀。原句“敬尔威仪，无不柔嘉”传达出一种令人欣赏的优雅气质。芃芃 𐟌𑯼š这个名字象征生机勃勃、繁茂，如“芃芃黍苗”所描绘的植物茁壮成长的状态，象征充满活力与希望。徽音 𐟎𖯼š这个名字可以寓意美誉、美好的德行，“大姒嗣徽音，则百斯男”，寄望拥有良好品德且声名远扬。《楚辞》灵均 𐟌🯼š这个名字蕴含聪慧、正直之意，原是屈原的字，展现出有灵性、秉持公正的形象特点，体现一种高洁的气质。若华 𐟌𚯼š这个名字有如同花朵般美丽绚烂的寓意，“羲和之未扬，若华何光”描绘出一种华美的意象，希望如花朵般光彩照人。怀瑾 𐟒Ž：这个名字寓意怀揣美玉般的美好品质，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”象征内心有着珍贵的品德，不轻易展露却始终坚守。《弟子规》谨信 𐟔：这个名字提醒做人要严谨且讲诚信，“谨而信，泛爱众，而亲仁”，意在培养靠谱、值得信赖的人格。孝悌 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑毼š这个名字象征着孝顺长辈、友爱兄弟姐妹，强调家庭伦理关系中重要的品德，传承中华传统孝道与亲情观念。余庆 𐟌Ÿ：这个名字有积善之家必有余庆的含义，寓意因善良、守规矩等好行为能收获好的福泽。《洛神赋》婉若 𐟕Š️：这个名字形容女子温婉柔美，如洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”的姿态，展现出优雅动人的形象。静仪 𐟧˜‍♀️：这个名字有娴静仪态之意，契合洛神那种宁静而端庄的气质，期望拥有平和、优雅的举止风范。流芳 𐟌🯼š这个名字寓意能流传美好名声，就像洛神之美令人难忘、流传于人们心间，希望在世间留下好的声誉。

孔子“无友不如己者”的真意，你懂了吗？这句话因为历史背景不清楚，脱离语境，对着字面来解，各家有各家的理解就很正常。但是纵观孔子一生，以及《论语》中孔子所传播和推崇的理念来看：“无友不如己者”，仅仅从字面解释为：不要结交不如自己的朋友，断断不是孔子本意，因为孔子不是这样的人，所以绝对不会传播这样的理念。 “不如己”，暗含比较高下之意，“德”“仁”这类东西属于定义性质类别的词，一个人要么“讲道德”，要么“不讲道德”，很难说甲者比乙者“讲道德多一点”。涉及到比较高下，应该是一些可以量化考量的指标，如学问、官阶、财富、势力之类的东西，对应我们今天的“高，富，帅”，或者能力强，又多金的精英权贵之列。然而孔子一生，虽然德高望重，去到任何一个诸侯国，君主和权贵都礼遇有嘉，但孔子本人从不攀附权贵，孔子和他弟子们，亦师亦友，实际上众多弟子当中，大部分都是穷得叮当响。如果孔子想结交权贵，当接收官宦权贵子弟居多。 “不结交不如自己的朋友”，从择友出发点来看，有功利之嫌，饭桌上我们都不会鼓吹这样的论调，所以任何学派都不会明目张胆，大张旗鼓公开宣传这种论调，何况担当“仁义忠信”大道的儒家。再者，从逻辑上来说，如果每个人都想结交比自己厉害的人，在现实操作上也不太可能，最后的结果是人人都交不到朋友。实际上，孔子关于择友，是有过明确的观点：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”意思是说：“有益的朋友有三种，结交正直诚信的朋友,恕人大度的朋友,知识广博的朋友,是有益的；有害的朋友有三种，结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.” 此外，《论语》里还多次提到：“里仁为美”，要跟有仁德的人做邻居；“就有道而正焉”，接近有道的人从而匡正自己；“泛爱众，而亲仁”，亲近有仁之人… 所以，结合上句的“主忠信”，孔子的本意应该是：不要结交不忠不信，跟自己不同道的人。这跟儒家所传播的处世准则是一致的，跟孔子本人的所言所行也是一致的。就好比小时候我们要出远门，长辈也会教导我们：一定要跟做正经事的正经人做朋友！

孔子教诲：知行平衡，成君子 𐟒ᢀœ弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 𐟌𑠩š着年龄的增长，我越来越体会到“谨而信”的重要性。回想那些年少轻狂、口无遮拦的日子，真是羞愧不已。如果当时能翻开《论语》，或许能学到“谨而信”（寡言有诚信）的教诲，从而拥有更多倾听和积攒的机会。 𐟓š 然而，我也清楚，除了语文课，我根本不会去翻《论语》。这就引出了下文“行有余力，则以学文”的讨论。孔子这句话是针对“弟子”（年纪幼小的人）说的。因此，在教导年轻人时，躬行实践是第一位的。 𐟌𑠥흦‚Œ、谨言、诚信、爱众、亲仁，这些都是培养德行的根本途径。在实践之后，如果还有余力，则要学文。正如朱熹所说：“”。即使当下没有余力（这里我更倾向于将“没有余力”理解为心智不够成熟而没有意识到做某件事的具体含义），随着年龄的增加和心智的成熟，德行实践自然而然成为一种习惯。 𐟓š 这样，就会有意识去学习弄懂文献，从而使文与质不断结合、发展，最终成为“文质彬彬”的君子。

专栏内容推荐

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)