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降本流末最新视觉报道_降本流末什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

降本流末

决明子茶：清肝明目、润肠通便的神奇功效决明子是一种具有特殊功效的中药材，它的性味甘、苦、咸，带有微寒的特性，主要归肝和大肠经。决明子具有多种健康益处，包括清肝明目和润肠通便。首先，决明子能够有效地缓解目赤涩痛、羞明多泪、头痛眩晕以及目暗不明等症状。对于大便秘结的问题，决明子也有显著的改善作用。此外，决明子还具有降压作用，特别适用于因肝火上炎而导致的目赤肿痛、羞明多泪和头痛眩晕等症状。需要注意的是，如果大便本身就滑泻的人，应该避免使用决明子。决明子的通便效果非常显著，而降血脂方面，它可以通过降本流末的方式，将浊物从大便排出。生山楂具有化瘀消脂的作用，而葛根则能升清以浊降，这三者配合使用，可以有效地降低血脂。总的来说，决明子茶不仅具有清肝明目的作用，还能帮助缓解便秘和降低血脂，是一种非常有益的健康饮品。

「生活手记」《清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

「中医」「调理脾胃」久坐不动导致的老胃病，试试这个方子！！！久坐不动的人是典型的上热下寒，腰腿以下发凉，胸胃上有郁热，烦躁失眠。所以治法非常明确，降本流末，交通水火。降本流末，针对上焦火郁上越，用的是黄连温胆汤。既治慢性胃炎反酸，也治久坐不动的职业病，烦躁难眠。交通水火，用的是藏精六药，即杜仲、桑寄生、川续断、附子、龙骨、牡蛎，这六味药就是专针对腰以下寒凉。【方组】:黄连，黄芬，枳实，竹茹，陈皮，半夏，茯苓，炙甘草，杜仲，桑寄生，川续断，附子，龙骨，牡蛎，红参。【方解】黄连：清热燥湿，泻火解毒，用于湿热引起的疼痛、呕吐。黄芩：清热燥湿，泻火解毒，与黄连配合，增强清热作用。枳实：破气消积，用于气滞引起的胃疼、腹胀。竹茹：清热化痰，除烦止呕，用于痰热引起的恶心、呕吐。陈皮：理气调中，燥湿化痰，用于脾胃气滞引起的疼痛。半夏：燥湿化痰，降逆止呕，用于痰湿引起的疼痛、呕吐。茯苓：利水渗湿，健脾安神，用于脾虚湿盛的泄泻。炙甘草：和中益气，调和药性。杜仲：强筋骨。桑寄生：强筋骨。川续断：强筋骨。附子：温经散寒，助阳固脱。龙骨：镇心安神，平肝潜阳。牡蛎：重镇安神，软坚散结。红参：大补元气，增强体力。中医看待胃炎时，会根据患者的具体症状和体质进行辨证施治。治疗原则通常包括健脾和胃、疏肝理气、清热化湿、温中散寒等。通过调和脾胃的气机，促进脾胃的正常功能，从而达到治疗胃炎的目的。同时，中医还会建议患者调整饮食习惯，避免食用寒凉、油腻、辛辣等刺激性食物，以减少对胃的刺激。如果你也有经常胃部不适，久治不愈，不知道怎么调理，可以在下方给我留言你的症状，我看到后会为你一对一解答。

入道后发现只要好好修行，在哪里都是道场《太上老君说常清静经》对我的启发很大，也对道教有了更深刻的了解。老君曰，大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清净。天地悉皆归......

太上老君说常清净经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道………

密（慧智）密云的密。今晨《学习强国》见到的。大大：让祖先的智慧和创造永励后人，不断增强民族自豪感和自信心。便写下： 𐟒–你我本是盘古大神开天辟地的产物，你我脚下的土地叫中国，乃神州； 𐟒–你我本是神龙族的后矞，叫龙的传人；龙本该腾飞，却因德降道滑、降本流末从龙坠成了虫，只会爬行。王阳明说：圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求。（每个人敢情本自具足圣人之道，却皆端着金碗在要饭。孔子说：文以载道。学这学那最终都是要能用上。古籍：以一药遍治众病谓之道。当你通过闻道知道明道得道最终成为道本身时，真本识源的你才没枉得人身。医道同源。得道之人便是上工上医。上可治天，下可治人） 𐟒–你我皆从本源真家而来，却因失忆忘了家的方向，成了迷途的羔羊，误把现在住的房子当家，事实上那只是客栈，所以你是人生过客。 𐟒–大大：国有国魂军有军魂。人自然也得有灵魂，因为没人愿当：行尸走肉。 𐟒–大大：人无精神不立，国无精神不强。 𐟒–世卫组织：精神健康决定身体健康。 𐟒–《黄帝内经》：精神内守，病安何来？ 𐟒–显然：精神问题解决，疾病迎刃而解，健康中国不再是梦。 𐟒–𐟒–𐟒–何谓精神？ 𐟒–《北溪字义》：魂魄二字，正犹精神。 𐟒–百度释义：精神=灵魂=魂魄=心神（心） 𐟒–人有3个魂+7个魄=精神10（十）足，人健康。 𐟒–《淮南鸿烈》：人体结构精气神。 𐟒–神全、气足、体自健。守住精神才会让人的身体健康。 𐟒–𐟒–𐟒–谁会固心守神？唯：可视精神者，方能调神、守神，令心神安宁安在安驻安守。 𐟒–目今，医院越来越多病人不见减少，且全民皆病还走向了“疫”情，因为方向错了！！！神乃生之制也，分明是内在的心神的神和气主宰生死病健，今天从上到下却顾左右而言他，在外形肉身上鼓捣：不是针就是药不是切就是割实在不行换件？！ 𐟒–自古：上工守神，疗人之心，治未病。下工守形，疗人之疾，治已病。不穷其源，而攻其流，不亦愚乎？屋里漏水：上工去关水龙头，而下工在墩地。请问：源头不止，水：何时墩完？ 𐟒–我也曾穿过白大衣，但那时我不懂“医乃神圣之业”的话。所以请别拿无知当个性：自己无知还否认有知，说精神也看不见啊。你看不见因为你不是医生，你顶多是穿白大衣的。古籍有述：望而知之谓之神可视无形，闻而知之谓之圣可听无声，唯此方为神圣之人，方为医、乃真正的中医。王辰院士：才不近仙者不可为医，心不近德者不可为医，庸医之害甚于无医。医乃神圣之业，非择术而居之具也。（不是养家糊口的职业）所以才说：宁耕田织布取衣食尔，断不可作医以误世。 𐟒–全国12个卫生健康综合试验区，密云如中彩般被砸中。作为北京唯一独秀，如何领跑健康中国行、落地密云健康城？在传统文化、国粹中医迎来高光时刻的今天，在物泽天宝人杰地灵的密云，天时地利唯差人和，唯缺可以令心神内守的上工上医。输血可引进、造血可培训…… 𐟒–我成为了自己健康第一责任人。《健康法》都出台了，说明什么：别说你已病，就是你亚健康，本身都是在违法。#重庆[超话]##中国[超话]##北京[超话]#

人生最高境界是什么？这次带你领悟和参透儒释道精华中的精华

《太上老君说常清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。太上老君说清静经卷终

清静经之第一段

文徵明《太上老君说常清静经》欣赏 𐟓œ 碑帖简介文徵明的小楷作品《太上老君说常清静经》和《老子列传》合册，纸本，尺寸为纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。现藏于天津市艺术博物馆。 𐟓œ 碑帖原文《太上老君说常清静经》老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之。心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此真静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟道者，可传圣道。老君曰：上士不争，下土好争。上德不德，下德执德，执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常迷苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛玄曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔授之于东华帝君，东华帝君授之于金阙帝君，金阙帝君授之于西王母。（西王母）皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士悟之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。嘉靖丁酉七月十有二日，焚香敬书。征明。

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