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纳谏是什么意思在线播放_谏是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

纳谏是什么意思

#百家说史# 自省的力量王阳明说：“学须反己，若徒责人，只见人不是，不见自己非。” 生活中，有些人总会盯着别人的错误，却发现不了自己的问题，这样，会掉入一叶障目的陷阱中。我们每个人身上都有两个包袱，一个是自己的问题，一个是别人的过失。但是许多人都将别人的过失放到胸前，很容易就能看到，却把自己的错误放在背后，故意忽略。人生路上，弯路和挫折都是是难免的。而懂得自省，便是克服困难最好的利器！凡事从自己身上找原因《论语》中有讲：“小人无过，君子常错。”⠊ 遇到事情时，小人都认为自己没有过错，而君子总会反思自己的错误。生活中不乏这样的人，做事时出现问题，第一时间把错误推卸给别人。事实上，越无能的人，越是爱推卸责任，以此来逃避自己的过失。然而，当你用手去指别人的时候，还有三根手指头在对着自己。唐太宗在刚上任时，喜欢意气用事，不善于自省。一次，魏征和唐太宗发生了激烈的争论，唐太宗感到忍无可忍，想要拂袖而去。魏征却拦住了唐太宗，非要把自己的谏言说完。当时唐太宗“善于纳谏‘的名号享誉全国，碍于此，他只好听完才离去。回去后，唐太宗非常生气，他对皇后说：“终有一日，我必取魏征性命！” 没想到皇后一脸正色，上前向唐太宗行了大礼，并说： “自古，英明的君王身边才有正直的臣子，魏征这样的正直，正说明了皇上的英明啊！“ 唐太宗听完后，如梦初醒，自此他时常自省，遇到问题首先从自己身上找原因。正因唐太宗的善于自省和纳谏，唐太宗时期迎来了贞观之治的盛景。《左传ⷥ…줺Œ年》中写道：人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。无论是治国还是做人，向前的道路总是充满荆棘的，遇到问题没什么，关键是我们用什么态度去面对。与其怨天尤人，不如反省自己，遇事能够观心自省，便成功了一大步。懂得自省的人，待人宽厚，做事靠谱，更能受到人们的欢迎。自省，才能自明很多人在城市工作生活。常常跟会抱怨这个城市空气太差，能见度低，窗外总是灰蒙蒙的看不清楚。谁知有一天打扫卫生的时候拿来一块抹布擦了擦玻璃窗才发现，原来是因为自己的玻璃脏，所以才看不清外面的景色。我们常常会被外物干扰，而认不清事情的本质，唯有时常清扫内心，才能看到真实的世界和自己。《圆觉经》中有有一段文殊菩萨与佛的对话：文殊菩萨问：“如何才能认清自己呢？” 佛回答她：“一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。” 意思是，人只有在不断反省的过程中，才能获得智慧和觉悟。古庙里新来了个小和尚，前来拜见方丈：”我初来乍到，请问方丈，我先干些什么呢？“ 方丈说：“你先认识一下庙里的众僧吧。” 第二天，小和尚又来到方丈的面前说：“庙里的众僧我都认全了，接下来该做些什么呢？” 方丈呵呵一笑说：“你肯定还有遗漏，继续去认识吧。” 第三天，小和尚再一次来拜见方丈，信心满满的说：“这一次我真的全部认识了。” 方丈说：还有一个人你没认识，这个人对你来说非常的重要。“ 小和尚带着疑问去寻问了庙中的所有人，走遍了寺庙的每一个角落。当他走到一口井水前看到了自己的倒影，他终于恍然大悟，原来那个最重要的人就是自己。老子曾言：“知人者智，自知者明。” 能认识他人是聪明的，能够了解自己的人才是真正的明悟通达。自省，能让我们更加清晰、准确的认识自己并改正自己。自省，才能不断进步鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。” 一个人的进步，不仅要看他的学识，更重要的，是看他能否正确认识自己，明白自己的不足。当我们懂得自省，并付诸行动时，便能成为更好的自己。夏朝时，一个诸侯率叛军入侵，夏禹派儿子伯启出君迎击，但是伯启战败了。他的下属不服气，建议伯启继续进攻，可是伯启说： “我各方面的外在实力都比他强，我却战败了，一定是因为我的德行不好，带兵方法不正确。伯启回去后，重整旗鼓，每天很早就起床练兵工作，任用贤人，关心百姓的疾苦。一年后，那位诸侯知道了伯启这一年的努力，不敢再来侵犯，反而投降了。《孟子ⷧ滥脤𘊣€‹中有言：“行有不得，反求诸己。” 当我们做不成事情的时候，要多多反省自身的原因。成功的人之所以成功，并不是因为他们不会犯错，而是因为他们能发现自己、反省自己，并且突破自己。明白自己的不足，改正后，才能得到真正的进步。懂得自省的力量，便是我们走向成功最好的捷径！《后汉书ⷨ™ž诩传》中讲：“事不避难，义不逃责。”⠊ 面对困难，不逃避，敢于担责，善于自省，才能得到他人的信赖和真心。自省能在潜移默化中改变一个人，这是一种可贵的能力和境界！每个强者背后，必定有超越常人的努力，和“吾日三省吾身”的态度。

《陋室铭》知识点大集合：你掌握了吗？ 𐟓œ【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，当涂，不可不学！” 𐟓【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！” 𐟔【考点解析】 𐟌𑣀初】这个字表示时间，意思是“当初”，特指某件事发生的时候。在古代史书中，它常常用来追溯过去的事情，比如《左传ⷥ“€公六年》中的“初，昭王有疾。”这里的“初”就是“起初”或“当初”的意思。 𐟗㯸【谓】这个动词的意思是“告诉”。在古文中，它常常用于“谓……曰”的结构，表示对某人说话。例如：①秦王使人谓安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）译文：秦王派人对安陵君说。②谓其妻曰。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：（邹忌）对他的妻子说。③予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》）译文：我认为菊花，是花中的隐士。④所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》）译文：所说的那个人，在水岸的另一边。⑤此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）译文：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 𐟑䣀卿】这个字在古代是对臣子的爱称，朋友和夫妇之间也常用。在这里，孙权称呼吕蒙为“卿”，表示对臣子的亲近。在《孔雀东南飞》中，也有“我自不驱卿”的句子，这里的“卿”是丈夫对妻子的爱称。古代称呼对方的代词有很多，比如“尔”“汝”等，但这些称呼一般用于上对下、长辈对晚辈，或者亲密朋友之间，否则会被看作不尊重。对人表示尊敬要用尊称，比如“君、公、卿、子”等。

刘邦能够夺取天下的原因: 一、有战略眼光。刘邦是反秦义军中第一个意识到了在秦末天下大乱之时，战国时旧式的贵族政治已经结束，能否争取平民的支持是至关重要的。而刘邦是有思想的贫民子弟，有着丰富的基层经历，也就是基层成长型领导干部。刘邦制定的政策符合了平民阶级政治期望，取了较为广泛的支持。除此之外，约法三章、郡县分封并行、诛灭异姓王、白马之盟、死前对吕后的谈话，这些都深刻展示了刘邦超越时代的战略眼光。二、知人善任。看一个领导者的能力，要看他的对手和手下。只要把刘邦手下的人摆出来，就让所有人服气。张良“圣谋”，只有刘伯温能与之相比。韩信“兵仙”，和“兵圣”孙武并列。萧何管理后勤方面，后世没人敢说超过他。陈平谋略不输张良，只是略阴了一点。其余的樊哙、曹参、郦食其、黥布、彭越等等都是历史上威名赫赫的谋士、名臣、武将。而他们都在高祖手下做事，你就能直观感受到能罩住这个团队的人该有多猛。特别是韩信和陈平，这种天才型选手，都先在项羽手下搞过好长一段时间，但项羽实在不会用人，格局又小，还舍不得赏人，两个人就都投奔了刘邦。后世的任何帝王将相，面对刘邦这种规格的团队，怕是没人敢说有多少胜算吧。三、虚心纳谏。刘邦很明显的优势还在于，从谏如流。有一次郦食其去投奔他，被他认为儒生骂了两句，但是他一听郦食其讲话有道理，立马道歉接受。这方面最经典的还有周昌，周昌也是从沛县起兵就跟着干的老同志，性格很强硬。周昌曾经在刘邦休息的时候去奏事，刘邦当时正抱着戚夫人，周昌看到后往回走，刘邦生气了，“逐得”周昌，还骑在他脖子上问:“我是怎样的皇帝？”，没想到周昌会说:“夏桀、商纣之类的亡国之君。”刘邦笑而释之，但是特别害怕周昌。四、能断且善断。郦食其提议分封六国，正巧张良到，说了一番道理，刘邦一拍大腿，唉呀妈呀，多亏了子房啊。貌似是张良一言定乾坤，但你知道背后是什么么？是刘邦具有这种能力，能从各种纷繁复杂甚至截然相反的建议中，识别出正确的那个。反过来我们可以想张良称为谋圣，可他真的这辈子一个馊主意都没出过？你信吗？可刘邦为什么没给带沟里去呢？也许答案简单，因为刘邦把错误建议给提前筛出去了，压根没让他见到光。出谋划策，是臣子需要的能力，主公根本不需要这种能力，主公需要的是“断”，这是更高一个级别的能力。他不需要采集海量的底层数据进行加工分析，拿出眼花缭乱的计划，慷慨陈词分析几可几不可。这都是打工人干的事情。他只需要在这些计划之中，用最快速度识别出正确的那个。然后让正确的人去落实这个正确的计划。同样的，当萧何举韩信的时候，刘邦用韩信，不是因为刘邦求贤若渴，而是他能断。当娄敬张良提议定都长安的时候，刘邦迁长安，不是因为刘邦虚心纳谏，同样是他能断。甚至里头还有个小插曲，一开始群众希望迁都洛阳，娄敬提议的时候刘邦不但不听，甚至把娄敬都给拿下了。但最后张良出马一言定乾坤。这时候就意味着，当一个已经执行的点子，被一个更优秀的点子证明是错误的时候，可以迅速纠错。这其实同样是断。这种能力，可以让君主从一大堆七嘴八舌甚至截然相反不着边际的意见中，迅速识别出最正确的那个。此外，当出现新的更优秀的点子后，又能让君主不羁绊于旧的存量，迅速纠错。这是一种基于高维度价值体系的超级判断力。五、刘邦很能打。 1、薛地大会，都是有实权的人参加，而刘邦就是其中一个。 2、古代只有特别能打的人才做先锋，而刘邦一直是楚国的先锋、（刘邦西征后，英布接替刘邦做先锋，英布勇冠三军就是在巨鹿之战打出来的名号）。 3、刘邦以三千偏师，打穿了秦国，灭了秦国，在他之前的陈胜、项梁都失败了，刘邦驻军霸上已经是十万雄师。 4、在楚汉战争中，唯一能长时间硬抗项羽的人，项羽杀了很多“军头”，但就是杀不了刘邦，在荥阳始终迈不过去。 5、张良跟刘邦讲兵法，刘邦都能理解，张良非常惊讶，认为刘邦“殆天授”，从此跟刘邦建立合作关系。韩信认为刘邦可将兵十万，善将将。英布说自己打不过项羽，彭越，刘邦，最后果真被刘邦灭了。六、我发现大部分人对刘邦的看法都是无甚能力、好吃懒做，个人觉得言之有过。如果真的只是个混混，手下任何一个吊炸天的，都能分分钟灭了他。胸怀气度能力体力智力战略，全才。能打下一个王朝的，都不是无能的人。认为刘邦厉害的格局就已经和那些认为刘邦只是个泼皮无赖的不是一个层面上的了，和他们解释刘邦厉害在哪颇有些对牛弹琴的味道。其实“无赖”这个词是刘邦自己说自己的，而且刘邦说的无赖和现在无赖的意思也不一样，是指没有稳定收入的意思。后人认为刘邦没有本事纯靠运气的佐证“三杰之说”也是刘邦自己说的。而现实中，能够坦然的说自己无赖没有本事的人，往往是很有本事的。 #我要上热门#

文言文常见句式全解析𐟓š 判断句、被动句、省略句、倒装句……这些文言文中的特殊句式，你掌握了吗？𐟤” 让我们一起梳理一下这些常见的文言语句，为你的语文学习助力！𐟒ꊊ𐟔 判断句判断句是表示判断关系的句子。常见的判断句有“……者，……也”、“……，……也”、“……，……乎”等形式。例如： “今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》） “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（陶渊明《桃花源记》） 𐟚련⫥Š襏动⫥Š襏妘歷‡主语被谓语所表示的动作行为所影响，而被动句中通常没有明确的主语。例如： “予犹记周公之被逮。”（张溥《五人墓碑记》） “荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》） 𐟔„ 省略句省略句是指为了表达的需要，省略某些句子成分的句子。例如： “以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》） “吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》） 𐟔„ 倒装句倒装句是指为了强调或修辞需要，将句子的正常语序颠倒的句子。例如： “东乡坐。”（蒲松龄《促织》） “惟命是听。”（司马光《赤壁之战》） 𐟓œ 固定句式固定句式是指某些固定结构的句子，它们通常表达特定的意思。例如： “何如”、“孰与”、“得无”等，这些固定句式在文言文中经常出现，帮助我们更好地理解古人的表达方式。通过掌握这些常见的文言语句，我们可以更深入地理解古代文学作品，感受古人的智慧和情感。𐟓–✨

史学家在总结明朝的灭亡时，曾经提出过这样一个著名的说法：“明亡于崇祯，实亡于万历，始亡于嘉靖”。意思就是大明虽然是在崇祯皇帝手上亡的国，但是真正最该对亡国负责的是万历皇帝，而且大明王朝从嘉靖皇帝开始，就已经开始败亡了。为什么说大明王朝是从嘉靖皇帝败亡的？他又做了哪些对后世影响深远的事情呢？其实嘉靖皇帝不止是亡了明朝那么简单，他所做的两件事对我国的传统文明，造成了十分深远的负面影响，其流毒直到今天都依旧难以肃清！第一件：官场捞钱公开化很多人都不知道，大明嘉靖一朝是我国官场文化的分水岭：在嘉靖朝之前，虽然也有贪官，但是都是偷偷地贪。士大夫们也都十分鄙视贪官污吏，把行贿受贿视为肮脏耻辱之事。然而到了嘉靖皇帝时期，这种情况有史以来第一次发生了改变。晚明“岭南三忠”之首的陈邦彦，在《中兴政要》中是这么描述的：大明王朝在嘉靖皇帝和隆庆皇帝之前，读书人崇尚的是名节，如果有人去外地做官回来，亲朋好友问他赚了多少钱，这人肯定会当场翻脸，破口大骂。但是到了嘉靖皇帝和隆庆皇帝的时候，当官的人在上任之前，亲朋好友就替他们算好了账：如果要去的地方很富裕，有大量油水可捞，亲朋好友就提前去祝贺他；如果要去的地方很穷，明显捞不到什么油水，亲朋好友就去提前去看安慰他。更过分的是，如果一个人当官任满回乡时，如果他没有捞钱，不但不会被亲朋好友夸奖，反而会被嘲笑他无能。小孩子从读书开始，家里人就开始向他灌输，读书就是为了做官，做官就是为了封妻荫子，大发其财。当官作吏的人，不行贿就显不出才能功劳，而且就是从那个时候起，“行贿”不再叫“行贿”，美其名曰叫做“送礼”，不会行贿送礼，那就是你“情商低”，不懂事！这种社会风气流毒极为深远，从嘉靖皇帝时开始盛行，历经清朝、民国，都没能刹住这样的歪风邪气，直到新中国成立之后，才不得不说有所好转。为什么这种歪风邪气会在嘉靖皇帝时期盛行？这还得从“壬寅宫变”说起。嘉靖皇帝迷信炼丹，妄想长生不老，于是就强迫宫女们只能吃桑叶，喝露水，而且还动不动就杖责宫人，很多宫人都被他打死。于是在公元1542年11月27日深夜，不堪压迫的杨金英等十几名宫女，趁嘉靖皇帝睡觉的的时候，用绳子勒住了嘉靖皇帝的脖子，想把他勒死。虽然由于宫女们力气小，行事的时候又比较慌乱，没能弄死嘉靖皇帝，后来反而被嘉靖皇帝凌迟处死。但是身为一个皇帝，居然差点死在一群宫女手里，这种历史上绝无仅有的“丢人现眼之举”，让嘉靖皇帝自觉没有面目再见群臣，从此不再上朝，躲在西苑，通过内阁遥控朝政。既然是遥控朝政，嘉靖皇帝就注定不能任用贤臣做内阁首辅。因为一旦首辅是个贤臣，首先就不可能同意他不上朝的荒唐行为，更何况贤臣必定很有声望，嘉靖皇帝也不可能随心所欲的指挥。所以嘉靖皇帝选择了朝野共知的小人严嵩来当首辅，通过严嵩遥控朝政二十多年。而严嵩也知道自己为什么会被嘉靖皇帝选中，所以他在当政的二十多年里，基本上是肆无忌惮的明贪。皇帝和首辅如此，你说天下的士人和官员贪不贪？嘉靖皇帝通过严嵩，打破了我国士大夫们几千年来清廉自守的底线，他的儿子隆庆皇帝有心重塑，可惜只当了六年皇帝。万历初期时张居正虽然很有能力，但他也是一个众所周知的大贪官，万历皇帝亲政之后又无所作为，所以自此之后的贪腐之风，终大明一朝都没有改观。满清入关之后，清承明制，除了雍正时期略有改观之外，到了乾隆皇帝时，官场贪腐就已经故态复萌，并且从此再没有什么好的改变。嘉靖皇帝仅凭一己之力，就毁了我国士大夫阶层清廉自守的传统，把当官主政搞成了一门公开的生意。这是他对传统文化的第一大破坏，但却还不是最可怕的。嘉靖皇帝最可怕的，是打断了士大夫阶层的脊梁，使我中华文臣再无血性。第二段：海瑞之后无直臣曾经有人说明朝是一个“无明君、无名将、无名士”的“三无”王朝。这个说法对不对我们不去评判，但是自大明王朝海瑞之后，中国再无直臣却是实实在在的；整个清王朝自多尔衮入关到溥仪退位，甚至连一个犯颜直谏的直臣都没有。为什么会出现这样的情况？这也是嘉靖皇帝的原因。在我国的传统文化中，敢于冒犯君主或尊长的威严，根据事实向他们极力进谏言，一直都是一种崇高的品质。而一个合格的君主或尊长，在认识到自己的错误之后，也应该诚恳地向大家认错才对。从先秦时代一直到唐宋时期，我国的文化传统一直都是如此。比如唐太宗、宋仁宗都是以胸怀宽广，善于纳谏闻名于世。这种情况到了嘉靖皇帝和海瑞时，发生了重大的变化。公元1566年10月，海瑞向嘉靖皇帝上了著名的《治安疏》。在这封奏疏中，海瑞毫不掩饰地向嘉靖皇帝痛陈时弊，指出朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国等过失，造成天下官员贪腐成风，大明王朝民不聊生。嘉靖皇帝收到这封奏疏之后非常气愤，当天就把海瑞关进了诏狱，甚至一度想杀了海瑞。可是他又怕担“暴君”的恶名，所以犹豫再三之后，还是没杀海瑞。但是这个结果，却比他杀了海瑞还要糟糕。因为嘉靖皇帝要求群臣为海瑞定罪名，最后群臣定了一个“儿子辱骂父亲”的罪名。这个结果糟糕的地方就在于，嘉靖皇帝和群臣抛开了事实不谈，转而拿两个人的身份做文章。翻译过来他们的逻辑就是；皇帝是错了，但你作为臣子却不能直说，直说本身就是不尊重皇帝，就是在犯罪！这就为后世开了一个“不讲事实，只讲礼教”的恶劣先例。从现实的角度来说，向国君或尊长提谏言，本来就是一件需要很大勇气的事情；毕竟谁都不想承认自己错了。虽然嘉靖皇帝处理海瑞的方式，很明显是自欺欺人，但却为后世上位者提供了很好的范例；一旦有身份地位比自己低的人向自己提意见，第一时间不讲事实如何，而是以对方不尊重自己来反驳。这个逻辑虽然很邪恶，但是其流毒之深却至今都没能肃清，用它来掩盖自身问题的人，依旧大有人在。海瑞也因此成为我国历史上最后一个直臣，从他之后一直到封建社会结束，再没有出现犯颜直谏的名臣。之所以会出现这样的情况，就是因为嘉靖皇帝抛开事实不谈说礼教的做法，是用封建礼教全面压倒了事实真相，让从前九死一生的犯颜直谏，变成了真正的“十死无生”，彻底打断了士大夫们的脊梁骨。自嘉靖皇和海瑞之后，我国由君臣共治变成皇帝独治，沦为“臣子”的士大夫们再无血性和脊梁，只剩下一肚子的“高情商”。最后结语嘉靖皇帝毫无疑问是一个聪明人，也是一个权谋高手。但是从历史的角度来说，至少晚年的他，毫无疑问是一个昏暴之君。虽然如今的社会大家普遍热衷于权谋，但实际上，权谋这东西对国家和社会而言，却并不是什么有益的东西。因为所有的“权谋”，本质上都是损人利己的自私自利，既不能推动社会发展，也无益于国家的团结进步。#动态流量挑战赛# #动态#

宋仁宗下朝，就着急往寝宫赶。他一边走一边摘下幞头，他大声吩咐道：“头皮痒得厉害，赶快把梳头的宫女叫来”。他的话才说完，他平日里很宠爱的一个梳头宫女，就拿着梳子一路小跑着，过来给他梳头。宋仁宗原名赵受益，后来改名为赵祯，他是宋真宗赵恒的第六个儿子。按照惯例，皇位根本由不得他来继承，但是他的前五个哥哥都去世了，所以他才按照顺位继承了皇位。宋仁宗在历史上最有名的故事就是“狸猫换太子”，很明显他就是故事中的太子。之所以会存在这个故事，主要就是因为宋仁宗有两位母亲，一个生母，一个养母。宋仁宗的父亲宠爱妃子刘娥，但是刘娥却一直生不出来儿子，宋真宗再想也不能封她为皇后。为了能够生儿子，刘娥就把自己的贴身侍女李氏送给宋真宗，宋真宗和李氏缠绵一晚，就让她怀孕了，后来还生下了宋仁宗赵祯。宋仁宗为了让刘娥有儿子，所以就把李氏的儿子抱给了刘娥，还说李氏生下的不是孩子而是一只狸猫，李氏就囚禁起来，她也失去了她的儿子。宋仁宗慢慢长大，他知道了自己的身世，尤其当他13岁成为了宋仁宗时，他就很想找回自己的母亲，但是刘娥不肯，她觉得自己是太后，并且在垂帘听政，要是李氏回宫了，那么她的地位肯定会受到动摇，所以就不准宋仁宗去见他的母亲。宋仁宗无奈，只能听命，他这一生直到生母去世，都没能再见她一面。关于宋仁宗身世的传奇故事，到这里就算是完结了。宋仁宗到了24岁之后就开始亲政，他之所以能够被称为“仁”，并非浪得虚名，而是他真的是一个仁义之君。有一次，苏辙给宋仁宗上了一道折子，他写道：“近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，优笑无度”。这句话的意思简单来说，就是宋仁宗在宫里宠幸了太多人了，以至于所费颇多，所以建议宋仁宗可以稍微收敛和改变一些。对于一般的君王来说，如果有人敢说教他的私生活，那么肯定会被惩罚的。毕竟帝王觉得天下都是自己的，那么多纳娶几个嫔妃和宫女又算得了事什么呢？但是宋仁宗是个仁君，他没有怪罪苏辙，还觉得他是一个敢说实话的人，朝廷治理就需要这样的敢于直谏君王错误的人。宋仁宗可以纳谏，但是他的头皮确实也痒得厉害，所以这才揣着奏折，匆匆赶回寝宫，想让梳头宫女赶快来给他梳梳头发缓解一下。古代人都是用皂角的汁液来洗头发的，因为皂角非常黏，所以难免会冲洗不干净。宋朝的人又喜欢戴帽子，头发都被捂着，所以就很容易头痒或者在头发长虱子。宋仁宗头痒的毛病，好多太医看了都治不好，唯独有一个宫女懂得头皮按摩，这才解决了宋仁宗头痒的毛病，所以宋仁宗很喜欢她，她的地位也因此得到了很大的提升。宋仁宗到了寝宫，宫女立马就为宋仁宗散开头发，为他清理头发，古代如果不洗头的话，还可以用篦子梳掉头发的生的污垢、头油，宋仁宗感觉头皮松快了一点，就继续看奏折。这个梳头宫女有意无意地往奏折上看过去，她也看到了奏折上写的内容。她仗着宋仁宗的宠幸，所以就说起奏折上的事情。她说：“现在的臣子居然连陛下的私事都要管，实在太过分了。士大夫家升官了，都还采买一些歌姬入府，官家宫里统共才有这么些人，他们有什么好多嘴的。官家打算听他们的话吗？” 宋仁宗回头看了看梳头宫女，他说：“谏言为何不听？” 梳头宫女还没有看到宋仁宗注视她的眼神，她说：“官家要是一定要把宫女、宫人都赶出宫去，那么就先把我也一起赶走吧！” 梳头宫女以为自己可以帮助宋仁宗解决头痒的麻烦，所以有恃无恐。但是她万万没想到，正是因为她的放肆，宋仁宗才觉得苏辙的建议实在太及时了。所以宋仁宗让内廷司把宫女和宫人的名单一起报上来，他把连同梳头宫女在内的一些爱挑拨是非的人通通送出宫去了。梳头宫女此时才感到后悔，可是事情已经太晚了。宋仁宗是一个非常体谅下人的皇帝。有一次他在路上口渴，他发现下人们的手中没有拿着水壶，他就一路忍着，直到皇后的寝宫，他才大口大口地喝水。皇后问他：“为何口渴不早早去喝水呢？”他说：“他只是不想下人受罚。” 宋仁宗作为一个太能包容臣子的皇帝，他确实过得也比较辛苦，因为好像不是他管着别人，而是他处处都被管着。宋仁宗可以纳谏的事情，还不止于此。王德给宋仁宗进献了几个美人，谏官王素就给宋仁宗上折子。宋仁宗觉得王素真是扫兴，他收下几个美人这有什么过错呢？王素说：“官家收下美人无妨，但是微臣担心你和她们过于亲近，荒废了朝中大事。”宋仁宗一听觉得有理，所以也就把几个美人给退回去了。他最宠爱的张贵妃，想要给她的伯父讨要一个官职，宋仁宗答应了。当他在朝堂上提出时，却被反对，尤其包拯还当面吐槽宋仁宗，他说的口水都喷到宋仁宗的脸上了。即便到了这个份上，宋仁宗都没有生气，反而接受了包拯的建议。宋仁宗一生克制，张贵妃算是他虽有克制中的放肆，张贵妃红颜薄命早逝，他用皇后的规制给她办葬礼。宋仁宗这一生，虽然过得处处受限制，却是百姓不可多得的好皇帝。

比干被害后，妻子为他生下一个孩子，以地为姓，现如今成南方大姓前言相信很多人听说过“比干剖心”的故事，比干为国家着想劝谏商纣王，但是商纣王不仅不听，还下令杀了比干并剖出他的心脏。这是我国历史早期非常有名的一次诛杀功臣的事件，后世总是以比干为例劝谏君王要虚心纳谏，不要像商纣王一样好坏不分妄自尊大，反而残害功臣。然而人们不太清楚的是，在比干剖心这件事背后还有另一个事件，这个事件造就了一个姓氏的诞生，并且这个姓氏还很常见，没准你的祖先就是比干呢。一、比干剖心比干是商朝倒数第三位君主文丁的儿子，从商朝中后期开始，继承制度已经变更为嫡长子继承制，比干因为是庶出的儿子，所以并没有皇位继承权。但是他仍旧以商王之子的身份在兄长帝乙继承了王位之后成为了太师，太师的地位虽然比不上商王崇高，但是因为比干非常贤明，因此名望也相当好。帝乙在位26年就去世了，他的儿子帝辛继承了王位，这个帝辛就是人们熟悉的残暴不仁的商纣王，而便也因为兄长临终前的托孤成为了侄子的大臣。如果说纣王完全是个昏君也不合适，因为他年轻气盛，继位之后相当胸怀大志，想要大大扩展祖辈的基业，来展现自己的功绩。于是他就发动了多场对外战争，商王朝的军队战斗力还是相当可观的，因此刚开始的时候，纣王确实打败了很多国家，让国土扩张了很多。但是比干却并不认为这完全是好事，一方面，来不及让俘获的其他方国的人们发自内心归顺商朝，另一方面，过度的扩张已经开始导致军事力量下降，但是纣王却仍旧没有停止的意思。比干这样劝谏了，但是纣王根本听不听，仍旧穷兵黩武地开疆拓土，最终逼得原本被收服的周人发动了反叛，纣王得知之后非常生气，于是派更多兵力出征。这时候商朝的战斗力已经严重下降，但是纣王完全不在乎，甚至酒池肉林地享受了起来，不是没有大臣劝谏，但是劝谏的全都被纣王杀了，因此逐渐也就没人愿意多说什么了。但是比干不一样，他是先王的托孤大臣，还是纣王的长辈，名望也非常高，因此做不到对国家坐视不理，就劝谏纣王适可而止。然而纣王听不进去劝告，大发雷霆说：“都说圣人之心七窍玲珑，我倒要看看你是不是真圣人。”于是就下令杀了比干，然后将他的心剖了出来。二、遗腹子忠心为国的比干就这样死了，没了比干劝谏，商纣王就更加肆意妄为了，然而在和周人战斗之后，商军最终还是因为轻敌大败，最终纣王无路可走，只能选择了自焚身亡。然而在这场商周大战的背后，人们往往注意不到比干的家人是什么下场，有很多人干脆就以为他们和比干一起被杀了。但是实际上，比干当时已经安排好了妻子妫氏逃出朝歌，逃过了一劫，不仅是为了保护她，更是因为妫氏当时已经怀孕三个多月，比干也是为了保护孩子。就这样，随着比干被杀身亡，妫氏也逃到了长林，找到了一个石块垒的房子隐藏了下来，在丧夫之痛中等待着他们最后的这个孩子的降生。几个月过去之后，妫氏终于临盆，因为山野之中没有人能帮她接生，于是就在一汪清泉边上顺利生下了一个男孩，同时给这个孩子起名叫做泉。 “泉”这个名字，不止代表着他出生于一汪泉水之畔，更意味着源源不绝，代表了妫氏希望儿子能够继承丈夫始终如一的忠诚之心。这个孩子在山野之间悄无声息地降生了，而在另一边，随着周军的节节取胜，先前纣王收服了降军却没有驯化的弊端就展现出来了。尤其是那些被充为奴隶的降军在战场上见风使舵，见到周军逐渐占了上风之后，果断不再给纣王卖命，而是投降了周人反过来帮他们进攻朝歌。就这样，在周武王的带领下，人们最终推翻了纣王的残暴统治，建立了周朝，一个新的王朝在这片土地上矗立了起来。周朝建立之后，对于前朝的贵族遗民没有苛待，而是将他们作为自己的臣子分封了，这时候就有人想起了忠国而死的比干，开始寻找他的后人。三、赐姓赐名周朝建立之后，吸取了前代的教训，主张依照礼法治理国家，也就是要明晰君臣之间的关系，并且赞扬明君和贤臣的功绩和精神，倡导后人们学习。贤臣从哪找呢？远在天边近在眼前，比干不就是么，即使面对纣王这样的昏君也依旧一片赤诚之心直言进谏，最终甚至牺牲了自己的性命。比干这种精神十分受周人推崇，于是周武王就派人到处寻找比干还有没有后代存活，本来已经不是很抱有希望了，但是最终竟然真的找到了泉的存在。人们将泉带到了周武王面前，周武王大喜过望，大大奖赏了一番泉，并且为了分隔开他和商王朝皇室的关系，弃用了他原本的“子”姓，而因为他出生于树林之中，于是就将“林”作为姓氏赐给了他。不仅如此，为了对比干忠贞不屈的忠臣精神表示赞扬，周武王还亲赐了林泉一个新的名，那就是“坚”，这也是鼓励他要像他的父亲一样忠诚。于是泉的名字就这样变成了“林坚”，比干也成为了林姓的始祖，周武王还将林坚封到了博陵地区，赐予了他一片封国繁衍发展。随着林坚的后代一代代繁衍，林姓的人也越来越多，这些人中也出现了不少很有才能的人，在各个领域之中都有着不凡的成就，让林姓更加知名。而后世的王朝也延续了对忠臣的这种褒扬态度，即使在他去世千百年之后仍旧受人推崇，甚至后世的皇帝们都为了大统屡次追封比干，于是比干逐渐成为了忠臣的代表之一。结语虽然后世的林姓的起源不只有这一种，但是肯定是有一部分人确实是从林坚的后代一路繁衍过来的。比干带来的不仅是这种血脉相连的羁绊，更是一种传统文化中的精神，如果你姓林的话，那很有可能就是比干的后代哦。

想必大家都听说过“一龙二凤三猪四痞五秀六和尚”顺口溜，现在给大家详细的解释一下。一龙指的就是秦始皇嬴政，秦始皇被称为“祖龙”，他是我国古代历史上第一个皇帝，祖有开始的意思，龙又代表皇帝，所以他被称为祖龙。秦始皇年少之时命运坎坷，老爸死的早，老妈又不爱他，甚至还差一点被老妈的情人杀掉，朝廷中还有疑似亲生父亲吕不韦压着，终于在21岁那年，嬴政得以亲政，开始实现自己的雄心壮志。嬴政亲政后，花了10年的时间灭掉东方六国，公元前221年，灭掉六国后，秦王嬴政认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，所以他便成了历史上第一个用“皇帝”称号的君主，称“始皇帝”。灭掉六国，只是国家上的统一，其他的各种制度之类的各国自成一体，也需要统一，所以秦始皇便用李斯等人开始了各方面的统一，政治上，中央实行三公九卿制，地方上实行郡县制；经济上，统一货币和度量衡；社会文化上，实施书同文，车同轨的政策。在一系列的措施下，秦朝成为历史上第一个大一统王朝。二凤是指唐太宗李世民，李世民之所以被戏称为二凤其实有两个原因，第一个是他曾写过一篇《威凤赋》，在这篇赋里面他自比凤凰，第二个原因是他四岁的时候，有个道士给他相面，说他有龙凤之姿，天日之表，又加上他排行第二，所以被戏称为二凤。李世民也算是历史上少有的能力及其出众的皇帝了，他16岁通过智取救下隋炀帝，18岁劝谏父亲李渊起兵，而后用了几年的时间平定各路反王，尤其是武德三年（620年）的虎牢之战，一战擒双王，将王世充和窦建德这两个中原最大的势力灭掉。最后他到了封无可封的地步，李渊为此创造出了一个天策上将的名号给他，而且还给了他极大的权力，大到天策府的权力已经严重威胁到太子李建成的地位。所以在武德九年（626年），李世民率先发动玄武门之变，诛杀了太子李建成和齐王李元吉，两个月后李渊退位为太上皇，李世民继位成为大唐第二位皇帝。李世民继位后，对国内方面，李世民任用房玄龄等人，厉行节约，劝课农桑，加上他虚心纳谏，能够听取群臣的意见，所以开创了贞观之治，当时的大唐俨然就是地球的中心。那些外族人只要遵守大唐的律法，都可以在大唐做官。在对外方面派遣李靖、侯君集等大将开疆拓土，先后灭掉东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇。对于这些外族，李世民也没有赶尽杀绝，而是与他们和睦相处，因此获得了“天可汗”的称号，他也因此被戏称为“公元7世纪的亚洲洲长”。可见当时李世民治下的大唐是多么的强盛。三猪是指汉武帝刘彻，刘彻被称为“猪”是因为他的小名叫刘彘，而彘就是猪的意思。刘彻原本就是一个普通的皇子，因为当时太子刘荣的母亲栗姬不愿与馆陶公主结亲，于是馆陶公主便在弟弟景帝面前说栗姬的坏话，这件事就波及到刘荣，以至于后来景帝废掉刘荣的太子之位，改立刘彻为太子，而馆陶公主的女儿也在刘彻继位后成为皇后。刘彻称得上是汉朝历史上最伟大的皇帝之一了，他在位长达54年，立下了很多功业。自汉朝立国到汉武帝时期，汉朝已经积蓄了70多年的力量，足以有实力与匈奴决战，所以为了彻底解决匈奴之患，汉武帝派卫青、霍去病等人连年与匈奴作战，终于在前129年将匈奴赶到漠北，河西走廊也纳入大汉版图。除此之外，又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。汉朝的版图在汉武帝时期得到了很大的扩充。在内政方面，他加强中央集权，颁行推恩令，制订左官律和附益法，严禁诸侯王参政，设立内朝，抑制相权，经济上改革币制，禁止郡国铸钱，推行盐铁官营、均输平准；文化上建立正规的察举制，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等；实行尊崇儒术的文化政策等。汉武帝在位一共54年，但是光战争就打了40多年，几乎是年年有战争，所以国内也爆发了诸多矛盾，到了统治后期，关东流民达二百万，农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀，自己悉心培养的太子也死在自己前面了。不过汉武帝立下的功业不容磨灭，他也是历史上少有真正掌控皇权的皇帝，凭借巨大的功业与秦始皇并称“秦皇汉武”。四痞是指汉高祖刘邦，刘邦得到这个外号也不意外，毕竟早年的他就跟个痞子流氓似的，整日里游手好闲，不事生产，就连他的老父亲都看不起他，以至于自己40岁了也没娶上个媳妇。秦二世胡亥上位后，一系列的骚操作弄得天下大乱，刘邦也趁势起义，在乱世中拉起了一支自己的队伍，前207年他率先进入咸阳，结束了秦朝的统治。之后又与项羽进行了四年的楚汉之争，最终打败项羽，于前202年建立汉朝。刘邦虽然个人的能力不咋地，但是他的用人能力和手段是非常强的，也就是说会用人，让手下的每一个人都能在自己的岗位上发挥最大的作用。刘邦他自己打仗不行，属于是屡战屡败型的，但是他让韩信统帅军队，征战四方，结果韩信几乎帮他扫平各方势力；他自己谋划能力也不行，就经常把张良带在身边，让张良出谋划策，统筹全局；自己在治理内政方面也不行，就让萧何管理内政，做后勤工作。这三人也是刘邦能得天下的重要助手。五秀是指光武帝刘秀，刘秀也是老刘家的杰出人才，他是刘邦的九世孙，不过由于汉武帝的推恩令，到他这一代时也就是比普通百姓好一点，他的父亲是个县令，但是他父亲去世后，刘秀也就成了孤儿，在叔叔家生活。王莽篡汉后，实行托古改制，弄得天下大乱，各地纷纷起义，刘秀也跟着大哥刘縯起兵，公元23年刘縯被更始帝所杀后，刘秀隐忍伪装，被更始帝封为萧王，派往河北，镇压并收编铜马等起义军，势力大增，有“铜马帝”之称。公元25年，刘秀与更始帝决裂，在河北称帝，仍以汉为国号，史称东汉。而后刘秀便以河北为基地，开始了统一全国的进程，用了12年的时间，他先后平定青州张步、渔阳彭宠、天水隗嚣、益州公孙述等豪强割据武装，重新统一了全国。在这个过程中，刘秀手下的大将们经常失败，但是只要刘秀出马就能成功，可见他的军事能力也是极强的。在内政方面，刘秀整顿吏治，推行度田令，打击地方豪强；设立台阁制，强化皇权，成为三省六部制的雏形；在位期间安定民生，复苏经济，轻徭薄赋，勤政爱民，倡行节俭，开创了“光武中兴”的治世。历代史家对其多有称赞，如王夫之称“自三代而下，唯光武允冠百王矣。” 毛主席称之为“历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝”。六和尚是指明太祖朱元璋，朱元璋被称为“和尚”就很好理解了，因为他早年曾当过和尚。朱元璋的家里堪称是赤贫，父母和哥哥饿死的时候没钱买棺材，连下葬的地方都没有，后来邻居刘继祖给了他们一块坟地才埋葬了父亲和哥哥。之后朱元璋便与另一个哥哥分开，各自逃生，他先是到皇觉寺出家当了和尚，没过几年，寺里也呆不下去了，朱元璋便再一次流浪，在社会上流浪了几年后，朱元璋在25岁那一年投靠了红巾军首领郭子兴，加入到反元义军中。后来经过15年的征战，朱元璋先后打败陈友谅、张士诚等势力，又将元朝驱逐出漠北，最终在1368年建立大明朝。在此之前，元朝虽然短暂的统一，但是中华大地上自唐末以来也分裂了几百年，朱元璋建立的大明朝再次将其统一。朱元璋在位期间，政治上，强化中央集权制度，废除丞相和中书省；废除行省，设三司分掌地方权力；以严猛治国，以重典驭臣下，严惩贪官和不法勋贵。此后又屡兴大狱，追治“奸党”；兴“文字狱”，用锦衣卫设立诏狱，又行“廷杖”之制。军事上，实施卫所制度。经济上，大搞移民屯田和军屯，减免赋税，丈量全国土地，清查户口等。文化上，紧抓教育，建立国子监培养人才，定八股取士之制；对外关系上，确立“不征之国”。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。朱元璋是历史上起点最低的开国皇帝了，他建立的大明朝又堪称历史上最硬气的朝代，天子守国门，君王死社稷，不和亲、不纳贡，不称臣。所谓的一龙二凤三猪四痞五秀六和尚，不过是后人的戏称罢了，这六位皇帝都是历史上能力很强的皇帝，他们在位期间都做出了重大的历史功绩。尤其是汉朝，六人之中出了三个汉朝皇帝，而在历史上的朝代中，汉朝也是出明君最多的一个朝代。#热点引擎计划# #金秋动态创作赛# #一龙二凤三猪四痞五秀六和尚#

宋太宗曾问大臣：“朕何如唐太宗”？你是大臣的话，该怎么回答？陛下不及唐太宗远甚。一历朝历代的君王最喜欢听奉承话，如果能出一个敢说实话却能安然无恙的大臣，说明这个皇帝很能容人。历史上最有名的谏臣就是魏征，他和唐太宗“以人为镜，可以明得失”的故事成了后世君臣相处的典范。宋太宗问臣下“朕何如唐太宗”，目的很明显，就是想让大臣夸夸他。他自己可能不知道天高地厚，觉得可以比肩唐太宗，但臣下们还是清醒的，他们的陛下距离唐太宗还有很大距离。但毕竟是自己的老板，靠他发工资，不能说实话，谁知道这老小子是试探还是真心。所以宋太宗的大部分大臣都猛夸宋太宗：陛下是尧舜之主啊，区区唐太宗算个毛。大多数人在面对权威的时候，都会言不由衷，这不是狡猾，而是人之常情。伴君如伴虎，稍有不慎就有可能身首异处。遇到这种送分题，千万不要搞成送命题，只需要赞美就行了。赞美最不需要成本。但总有正直的大臣，一是一二是二，就是不说违心话。有一个叫李昉的大臣没有跟着赞美宋太宗，而是吟唱了白居易的一句诗：怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。这句诗出自白居易的《七德舞》，是白居易夸赞唐太宗的七德。唐太宗曾经把三千名宫女放出皇宫，让她们自寻良家，还在除夕夜把狱中四百死囚放回家和亲人团聚，以此来彰显他的仁德。李昉在这个时候念出这首诗，就是明着告诉宋太宗，你老小子比唐太宗还差的远呢！照理说，听到这话，普通的皇帝肯定要龙颜大怒，李昉会被夺职下狱。可宋太宗毕竟不是一般皇帝，都已经自比唐太宗了，总么也得做出唐太宗虚心纳谏的样子。唐太宗有魏徵，那你李昉就做我的魏徵吧。宋太宗听完李昉的诗，赶紧自谦到：朕不及也！后来李昉也没有被迫害，反而一路高升，宋太宗也确实有种把他当成魏徵的意思。二其实李昉也在赌，正所谓富贵险中求，如果跟着夸宋太宗，也得不到多大的赏赐。如果反向操作，就有可能获得更大的收益。正所谓，风浪越大，鱼越贵。即使赌错了，顶多被罢官免职，自己还能赚个敢言直谏的好名声。结果李昉赌对了。如果把我放到当时的群臣之中，大概率也会颂圣，绝对不会反向操作讽谏宋太宗。还是脑袋和官位重要，犯不着去火中取栗博个大的。而且陛下的要求也没有多过分，只是让臣子赞美他几句，这有什么难的，又不是让我去收复燕云十六州。我使出吃奶的劲儿夸。唐太宗算什么，陛下英明神武，秦皇汉武亦不及也，尧舜禹亦不及也，上古三皇亦不及也… 当臣子，第一个本领是要学会说假话，假话说多了就成了真理，关键时刻能保命。毕竟不是每个帝王都是唐太宗。即使唐太宗也有好几次想杀了犯颜直谏的魏徵，要不是文武大臣和长孙皇后的求情，魏徵的脑袋早就搬家了。就连最能纳谏的皇帝都有杀人的冲动，就别提宋太宗了。三以上是作为宋太宗的大臣时应该的表现。再说说作为读史人的看法。在历史上，无论从个人功绩，还是历史贡献，宋太宗距离唐太宗还差好几个乾隆。唐太宗是大唐的开创者，宋太宗是宋朝的坐享其成者。唐太宗打服了北方游牧民族突厥，四方来朝，被尊称为天可汗。宋太宗被辽国揍得鼻青脸肿，燕云十六州都收不回来。唐太宗军功卓著，是唐朝最能打的皇帝，宋太宗著名的高粱河车神，逃跑水平优于军事水平。唐太宗的贞观之治是历史上有名的大治，宋太宗一朝却没有出现有名的大治。唐太宗文治武功俱佳，宋太宗文治武功差之远矣。唐太宗一朝，文臣武将灿若星辰，如众星拱月般围绕在李世民身边。房玄龄、长孙无忌、魏徵、李靖、尉迟敬德、李世勣…不大知道历史的人都能说出几个太宗名臣。宋太宗一朝，你都说不出几个大臣的名字。隋唐演义等小说话本固然起了一部分作用，但也从另一层面凸显出唐太宗的伟大。正因为你足够牛，文人墨客才愿意写你的故事，你不够牛，文人墨客也没有冲动写你。李昉谏阻宋太宗还是用了诗歌这种隐晦的方式，其实应该学习海瑞骂嘉靖的方式，直截了当：陛下不及唐太宗远甚。估计宋太宗听了会气的跳脚。

宋ⷨ‹轼《省试刑赏忠厚之至论》：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：‘杀之三。’尧曰：‘宥之三。’故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。” 这是苏轼借用孔融指责曹操的典故来针砭时弊的典故，“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’ 。” 《刑赏忠厚之至论》中名句“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”。意思是在尧在位时，处死一个人，掌管律法的皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。欧阳修与梅尧臣皆不知晓这个典故的出处，在苏轼到欧阳修处感谢时，欧阳修提出了典出何处的疑问。苏轼回答说出自《三国志ⷥ픨ž传》，欧阳修翻找孔融传后仍没找到，苏轼回答道“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修才明白这是苏轼捏造出来用来证明自己观点的典故，当然欧阳修和梅尧臣也不介意，仍是十分欣赏苏轼。但是实际上这事例出于《礼记ⷦ–‡王世子》，是周公的事例。苏轼临考时误记为尧的事了。好事者因不知出处，遂加以增饰，编出了这段佳话。《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！　　《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！