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贤能是什么意思在线播放_贤能之命是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

贤能是什么意思

《道德经》智慧：如何避免欲望陷阱？《道德经》里有句话特别有意思：“不见可欲，使民心不乱。”这句话简直是避欲的指南针啊！首先，咱们得搞清楚“见”和“欲”的区别。这里的“见”，指的是你表现出自己喜欢什么。比如说，一家公司的人突然都去打高尔夫球，那肯定是公司董事长喜欢打高尔夫球，大家才跟着去的。再比如，大家都去钓鱼，那肯定是公司总经理喜欢钓鱼，大家才跟着效仿。而“欲”呢？它指的是除了基本生活需求之外的东西。比如说，吃饭、睡觉、呼吸这些是基本需求，但除此之外的欲望，比如追求名牌、追求奢侈品，这些才是“欲”。老子在《道德经》里还说了三句话，告诉我们社会的乱源是什么：崇尚贤能、贵难得之货、把基本需求之外的东西表现得过于强烈。这些都会导致人心不乱，社会不安。所以，要想避开欲望陷阱，就得学会控制自己的欲望，不要被外界的风气所左右。这样，你就能保持内心的平静和安宁啦！

《论语》中的“知”：从知道到智慧《论语》里的“知”字有两个主要含义：一个是“知道”，另一个是“智慧”。比如“不患人之不己知”中的“知”就是“知道”的意思，而“里仁为美，择不处仁，焉得知”中的“知”则是“智慧”。总体来说，《论语》里讲“知道”的地方比较多，而讲“智慧”的地方相对较少。在那些讲智慧的篇章中，大多数都是在描述智慧型为政者的特点或状态。比如“宁武子，邦有道则知”、“知者不惑”、“知者乐水”等，这些都在强调智慧的重要性。而《论语颜渊》第二十二篇则具体讲述了如何知人，即善于了解他人。樊迟问孔子什么是“知”，孔子回答说：“知人。”也就是说，善于了解他人。《论语学而》中也提到：“不患人之不己知，患不知人也。”那么，如何知人呢？《论语为政》说：“视其所以，观其所由，察其所安。”孔子告诉樊迟，能知人就能“举直错诸枉，能使枉者直”，意思是选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样能使邪恶的人变正直。孔子的意思是说要选拔合适的人才。《论语泰伯》中说：“舜有臣五人而天下治。”《论语卫灵公》中也提到：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”选拔合适的人才，就可以像舜一样无为而治天下。《大戴礼记主言》中，孔子说：“所谓天下之至仁者，能合天下之至亲者也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能选天下之至良者也。此三者咸通，然后可以征是故仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤，有土之君修此三者，则四海之内拱而俟。”这段话的意思是：天下最仁爱的人是能团结天下人成为最亲爱的人；最聪敏的人是能够使天下分歧的意见相辅相成，成为最和谐的人；最明察的人是能够选拔天下最贤明的人。这三件都做到了，然后就可以从事征讨了。所以仁者的作为，没有比爱人再大了；知者的作为，没有比知道贤能的人再大了；为政者的作为，没有比任用贤能的人再大了。有土地的君主将这三件做好，那么四海之内的人民都在等待着他来领导。这段话对孔子为什么重视知人的解释算是很明白了。由此可见，《论语》中的“知”作为智慧讲时，主要是指为政者的智慧，而其重点是知人、选拔人才。

汉武帝时期一个叫车千秋的小官，却因一番梦话被封为丞相。车千秋本来是个看守汉高祖刘邦陵寝的小官，姓田，是齐国王室的后代。征和二年，也就是公元前91年，西汉发生了“巫蛊之祸”，皇后卫子夫和太子刘据都自杀了，汉武帝虽然后悔，但表面上没表现出来。这个时候，车千秋站出来，对汉武帝说了一番话，大概意思是太子刘据只是误杀了人，罪不至死。他还说这些话是他在梦里一个白发老翁告诉他的。汉武帝听了车千秋的话，觉得有道理，就给了他一个大鸿胪的职位，这是一个很高的官职。几个月后，当时的丞相刘屈氂因为巫蛊的事情被处死，车千秋就被提拔为丞相，还被封为富民侯。这个侯爵的名称也反映了汉武帝想要改变政策，减轻百姓的负担，让国家安定，百姓富足。车千秋虽然没什么才学和功劳，但因为一句话点醒了汉武帝，就成了丞相，这在汉朝历史上是头一次。匈奴单于听说后，都觉得不可思议，认为汉朝的丞相不是用贤能的人，而是随便一个人上书就能得到的。不过，车千秋工作起来还是不错的，他性格敦厚，有智慧，工作成绩超过了前后几位丞相。当时“巫蛊之祸”还没完全结束，很多人还被关在监狱里。车千秋就和其他官员一起劝汉武帝施恩惠，减轻刑罚。汉武帝死后，车千秋支持大将军霍光辅政，两人合作得很好，国家太平，百姓生活也有所改善。车千秋当了十二年的丞相，最后病死，谥号“定侯”。有时候一个人的一句话真的能改变命运，车千秋就是这样一个例子。他从一个默默无闻的小官，因为一番梦话，成了西汉的丞相，这在中国历史上也是很罕见的。

每日一句国学经典：仁者爱人，礼之根本 𐟓œ 原文：哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 “仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。（在下位，不获乎上，民不可得而治矣。）故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。” 𐟓 译解：鲁哀公向孔子请教如何治理国家。孔子回答说：“周文王和周武王的治国之道，都记载在木板和竹简上。如果有英明的君主和贤能的臣子，那么文王和武王的政治策略就能得以实施；如果没有英明的君主和贤能的臣子，那么这些策略也就逐渐废弛了。选用贤才的方法对了，国家的政事就会高效运行；选用土地的方法对了，田间的树木就能茁壮成长。所谓治国理政，其实就跟种植芦苇是一个道理，选择在优质的土壤上种植，就能迅速生长；反之，即便芦苇易生易养，也会很快枯萎。所以，国君想要治理好国家，关键就在于能否获得贤者的辅佐；而想要获得贤者的辅佐，国君就必须努力提高自身的品德修养；想要提高自身的品德修养，就必须努力使自己的言行符合中庸之道；想要使自己的言行符合中庸之道，就必须把仁义作为治理国家和为人处世的根本。 “所谓仁，就是（用真诚的心去）关爱他人的意思，其中以关爱自己的亲人最为重要。所谓义，就是（分别事理，什么事情都）安排适宜的意思，其中又以尊敬贤能最为重要。关爱亲人要有远近亲疏的差别，尊重贤能要有德才高下的体现，于是礼制就这样产生了。因此，想要成为学养深厚、德行高尚的人，就不能不努力提高自身的品德修养；想要提高自身的品德修养，就不能不尽心侍奉自己的父母双亲；想要尽心侍奉自己的父母双亲，就不能不彻底洞悉人情和人性，了解贤者，以明义理；想要彻底洞悉人情和人性，就不能不了解和掌握大自然运行的规律与法则。” 𐟓š 本章是《中庸》全篇的重点和枢纽。这一章的要义是从谈“为政”入手，包括为政的原则、为政的方法和步骤、为政的先决条件、为政的内容与条目，以及“诚”作为政治的原动力，进而突出本章的宗旨：为政要以人为对象，以人为本。成物之功，要从成己开始，然后推而立人。所以说，“大道之行也，天下为公”，为政之本就是要使人各尽其性、各得其所、各尽其能。

在文瀛餐厅背后，文瀛苑18号、19号公寓对面，有一个特别的餐厅，叫“雅贤阁”。“雅贤阁”是什么意思？雅，即环境优雅;贤，即追求贤能; 阁，即独立空间。“雅贤阁”传达出一种优雅、贤能、独立的文化氛围和精神追求。 2013年，中北大学后勤管理部门创立“雅贤阁”餐厅。餐厅面积500平方米，有162个餐位。十年来，它以优质的菜品和服务独树一帜。特色早餐有麻麻花拌汤，包子，饼子等。我最喜欢的，是麻麻花拌汤。做拌汤的时候，用少许麻麻花炝锅一下，一大锅拌汤就会香气扑鼻。麻麻花，就是野生韭菜花，是唇形科多年生草本植物。特色午餐有机器人做的刀削面。刀削面是唐朝驸马柴绍首创，是山西面食的代表。刀削面中厚边薄，形似柳叶，入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香。劲道的面条在雾气中出锅，浇卤，来到就餐同学面前。操作刀削面的机器人换了几任，以前是孩子们最喜欢的动画人物奥特曼，现在是不是该换黑神话的悟空上岗了？特色晚餐有特色小炒。室雅人和美。当你和导师请教论文的修改方案时，当你和师兄请教考研的方向时，这里都是不错的选择。在这个独立空间，你可以远离喧嚣和纷扰，专注于自己感兴趣的事。随后，尝一下酸甜的糖醋里脊，麻辣鲜香的特色椒麻鸡，让你精神食粮和物质食粮双丰收。雅贤阁的空间布置洋溢着文化氛围，给人以宁静、舒适的感受。你可以找到“谈笑有鸿儒，出入无白丁”的感觉。在这里，你会自觉地不断提升自己的才能和智慧，通过学习、实践和交流，成为更优秀的人。让我们听一下餐厅“雅贤阁”李经理的心声：雅贤阁欢迎各位师生前来就餐！「中北大学超话」「生活手记」药恩情的微博视频

古时候，有一些诸侯，他们也会希望有这样的隐士来辅佐自己，帮助自己成就大业。曾经刘备就三顾茅庐请出了诸葛亮。希望诸葛亮能够帮自己成就一番大事。不过，诸侯与隐士之间的关系，并不像我们看到的那样，没有那么和谐。那么姜子牙曾经也三顾茅庐，他去请一位隐士高人。可是这个人却不愿意帮助姜子牙，结果出乎意料。原来有名的姜太公还吃过闭门羹，根据一部文献记载，当时有一个隐士叫做狂矞。他曾经说不臣天子不友诸侯。也就是因为狂矞这样的态度，所以才被后世称赞。当时姜太公听说了狂矞的名声，所以就想要去拜访狂矞，希望他能够出山辅佐自己。可是没想到去了三次，都没有任何作用。狂矞特别高傲，他表现得很明显，不愿意辅佐姜太公。狂矞不愿意出山，所以姜太公当时下令杀了狂矞。这件事情轰动一时，并且惊动了鲁国的周公，他连忙赶来，想要劝阻姜子牙，可是已经来不及了，当时狂矞早就已经死了，所以周公就质问姜太公，为什么要这么做，狂矞是一个贤才，杀了他，天下就少了一个贤能之士。姜太公当时就说，如果有一匹宝马，怎么赶它，它都不走。那么这匹马又有什么用呢？所以即便是一般的奴隶，也比狂矞有用。狂矞自恃有才，不愿意出山，如果所有人都学狂矞的话，那么肯定天下大乱。姜太公一直以平易近人著称，却因为他不愿意出仕，就杀了狂矞。有人或许觉得姜太公这样的行为有点失德，可是这只是人们的幻想，那么从历史的角度上来说，其实狂矞死的也不冤枉，毕竟作为一个隐士，狂矞也要懂得审时度势，他生活在那个年代，当时属于半封建半奴隶，那么狂矞就要明白自己的处境。在那个时候是充满着血腥和残酷，而且姜太公拥有权利，他又怎么可能放任别人忤逆自己的意思呢？狂矞还是一介草民，那么姜太公自然不能够让他威胁到自己的威严。所以这样的结局也非常现实，也能够让我们看到古代的这些诸侯和帝王。他们都是心狠手辣的人物。只要不能为他所用，那么还不如杀了。在那个时候，没有人能够独善其身，想要作为一个隐士，是很难的。不过还有一种说法，大隐隐于市，小隐隐于野。如果真的是一个隐士高人，那么他不会受到环境的局限。其实这些也是比较符合现代人的思想。那么如果他们生活在现代社会，就可以真的做一个隐士了，那么如果现代人穿越到古代，估计很多人都无法适应那个时候的社会。那么我们看到这些名人，要从客观的角度去看待。毕竟不是那个时代的人，不能去评判他们的行为对与否，只有他们才知道自己这些行为背后的意义。

资治通鉴：学会这2招，让人心甘情愿听你的！有一天，齐桓公又带着一群随从出去打猎了，这一打啊，就打得忘了时间，天都快黑了才想起来要回宫。等他急匆匆赶回来的时候，发现国相管仲正站在宫门口等着他汇报工作。齐桓公一看这架势，尴尬地笑了笑，对管仲说：“哎呀，管相啊，今天玩得太开心了，一不小心就忘了时间，真是不好意思啊。” 管仲知道齐桓公这性格，也没多说什么，只是微微一笑，然后缓缓开口：“大王啊，您这爱好打猎、找美女，其实也没啥大不了的。人嘛，总得有点兴趣爱好不是？不过啊，这兴趣爱好得有个前提，那就是得把国家大事给办好了。您要是能够提拔那些有真才实学的人才，让他们到合适的位置上去，而不是让那些只会拍马屁的草包占着茅坑不拉屎，那您怎么玩都没事。” 齐桓公一听这话，心里就明白了。他点点头，对管仲说：“管相说得对啊，我得把人事任命这大事给抓好了，不能乱来。” 从那以后啊，齐桓公就开始按照管仲的建议，选拔贤能之士，让他们各尽其才，为齐国的发展出力。而那些只会拍马屁的小人，则被他一一清除出朝廷。就这样，在管仲的辅佐下，齐国逐渐变得强大起来。然而，好景不长。管仲年事已高，终究还是离开了人世。齐桓公开始变得放纵，听信了一些小人的谗言，重用了易牙、竖刁等奸臣。那些有真才实学的人才被排挤在外，而一些只会拍马屁的小人，则占据了朝廷的要职。没过多久，齐国就陷入了内乱之中，百姓们苦不堪言。每个人都有自己的爱好，强行剥夺只会适得其反。那应该怎么劝人，才最有效果呢？学会这2招，让人心甘情愿听你的！ 1、安抚。有时会遇到朋友或同事情绪失控的情况。这时候，如果能像管仲那样，运用安抚法来平息对方的情绪，那么就能更好地沟通和解决问题。它要求我们具备察言观色的能力，能够准确地捕捉到对方的情绪变化；同时，还需要我们善于把握时机，在合适的时机给予对方适当的安慰和建议。 2、因势利导。管仲在劝说时非常注重因势利导，就是找到与对方心灵相通的点，然后以此为突破口，进行有针对性的劝说。他会根据君主的性格、爱好和所处的环境等因素，选择最合适的劝说方式和内容。这种技巧使得他的劝说，更加具有针对性和实效性，能够更容易地打动君主并达到自己的目的。

高中生必看！这些素材让阅卷老师眼前一亮嘿，同学们！你们是不是也有过大大的疑惑？𐟤” 孔曰成仁，孟曰取义，这些古老的道理我们都听过，但真正运用起来却总觉得无从下手。别担心，今天我就来给大家分享一些实用的素材，希望能帮到你们！𐟓š 士不可以不弘毅，任重而道远这句话是孔子说的，意思是士人必须有远大的志向和坚强的意志，因为责任重大，道路遥远。想象一下，两千年前，孔子对他的弟子们说：“士者，非弘毅无以立世。”这句话穿越时空，传到今天，依然振奋人心。朱光潜先生也曾对他的学生说过类似的话，强调立志的重要性。人生漫漫，如果没有坚定的志向，很容易迷失方向。比如，曹原在科学研究的道路上，志向坚定，最终踏上了《自然》杂志的殿堂。还有南仁东，他以梦为马，驰骋寰宇，将壮志豪情镌刻在浩瀚星河之中。所以，同学们，你们一定要有自己的志向和目标，这样才能在人生的道路上走得更远。朝闻道，夕死可矣这句话也是孔子的名言，意思是如果在早晨明白了仁义之道，即使当天晚上死去也是值得的。这句话告诉我们，追求真理和道义是非常重要的。苏格拉底就是一个典型的例子，他以生命为誓，坚守正义之堤，宁赴黄泉，不违道义。亚里士多德面对恩师柏拉图，不畏旁骛，毅然言道：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这些话语如同春风化雨，滋润了万千追求真理之心田。所以，同学们，你们也要有这种追求真理的决心和勇气，不管遇到什么困难，都要坚持自己的信念。譬如为山，未成一篑，止，吾止也这句话是孔子用来比喻做事要有恒心和毅力的。意思是说，堆土成山，只要再加一筐土就成功了，却停止了，那是我自己停止的。又比如平整土地，虽然只倒下一筐土，但继续前行，那是我自己坚持的。自我主体性赋予我们独立思考的羽翼，让我们在知识宇宙中自由翱翔。每一个选择、每一步前行，都凝聚了自我主体性的光辉。所以，同学们，你们一定要有自我驱动力的力量，不要因为一时的疲惫或外界的纷扰而驻足不前。见贤思齐，见不贤而内自省也这句话是孔子用来提醒我们要有自省之心。意思是见到贤能的人就要努力向他看齐，见到不贤能的人就要以他为反面教材做自我反省。唐太宗李世民以“铜镜正衣冠，史镜知兴替，人镜明得失”为鉴，开创了大唐盛世的贞观之治。而孔子则秉持“三人行，必有我师焉”的谦逊态度，广纳博采，终成千古圣师。所以，同学们，你们也要有这种自省的精神，不断反思自己的不足，努力向优秀的人看齐。希望这些素材能帮到你们，让你们的作文更加有深度和内涵！加油！𐟒ꀀ

#动态连更挑战# 成语小故事《郢（y琮g）书燕说》楚国的郢都有一个人，给燕国的相国写了一封信。因为天色已晚，他便对仆人说：“举烛。”（意思是把蜡烛举高一点），说着便随手在信上写了“举烛”二字。燕国相国收到信后，对“举烛”二字十分费解。他苦思冥想，最终自作聪明地认为，“举烛”的意思是崇尚光明，也就是要燕王广纳贤才，于是将这个理解告诉了燕王。燕王觉得很有道理，便照着去做，燕国因此得到了不少贤能之士，国家治理也逐渐有了起色。但实际上，郢都之人写“举烛”二字完全是无心之举，与燕国相国所理解的意思毫无关联。这个故事后来演变成了“郢书燕说”这个成语，用来比喻穿凿附会，曲解原意。

燕字的故事：从古至今的演变与智慧燕字有两个读音：y䁮和y㠮。它的古字形像一只燕子的形象，最初就是指这种鸟。今天我们来聊聊【燕 y䁮/y㠮】这个字的故事。【字的故事】郢书燕说：读音：y琮g sh嫠y䁮 shu半解释：这个成语原本是指在解释文章时曲解了原意，但有时也可能提出有价值的观点，因此不完全是贬义。出处：《韩非子ⷥ䖥‚訯𔥷椸Š》典故：楚国首都郢都的一个人给燕国宰相写信，因夜晚灯光不够亮，便对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”这个人一边说一边把“举烛”写到信上。燕国宰相看到信后，高兴地说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。”燕国宰相将此告诉国王，国王非常高兴，国家也因此得到很好的治理。虽然治理是得到了治理，但并不是书信的原意。现在的学者大多是类似这样的人。通过这个故事，我们可以看到燕字的智慧和灵活性。它不仅仅是一个字，更是一个充满故事和文化内涵的符号。

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