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好奇尚异最新视觉报道_好奇尚异的近义词(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

好奇尚异

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朱元璋画像之谜：为何差异如此之大，他的真实长相到底是什么样子历代帝王都有画像的传统，但人们对于帝王画像的真实可靠性存在一定的质疑，（毕竟帝王画像面部特征太过相似）对于古代帝王画像存在质疑的原因有两个。其一为画师的主观性与画师的技法，古代帝王画像为中国画，中国古代绘画相较于写实更注重绘画的写意性。其二为帝王的偏好，帝王对于画像画面的引导，帝王是天子，君权神授，画师必然听命于皇帝，画像也因此必须符合君王的审美喜好。乾隆14年史官们重新装裱帝王画像到南薰殿，最终在南薰殿整理出来的帝王画像最多的是朱元璋的画像，总共13幅，其中两幅相貌端庄，仪表堂堂，其余皆是层出不穷的鞋拔子相貌。所以帝王画像存在争议最多的是明太祖——朱元璋。生于1328年的明朝开国皇帝朱元璋，生长在濠州钟离古庄村的一个贫苦农民家庭，在家里排行第四，家族兄弟排行第八，故名朱重八，后改名为朱元璋。平民布衣出生的他，幼时贫穷，曾为地主放牛，做过和尚，当过乞丐，但入伍后的他，有勇有谋，精明能干，略通文墨，入伍是他命运的转折点。显赫的战功成为名正言顺地成为开国皇帝，也拥有奇妙的人生，是一代英勇的传奇人物，但迄今为止让他饱受争议并且充满魔幻色彩的就是他的相貌传说。多年前，在河南一个偏僻的村子里发现朱元璋的真人画像，其画像价值惊人。这个小村子名叫王家村，村子里面大约有200人，当地的居民反映他们皆是朱氏后人，最初是为躲避明末清兵的祸乱，来到这个地方隐居。并为保险起见，村子里的人一并改姓为王，王为皇权的象征。该村在发现之后，特派专家前往研究调查，并发现了一幅朱元璋真人画像，但因保存方式不对，这副画像损坏较为严重，经过文物专家们的仔细研究，此幅画像为真迹。专家们建议当地村民捐赠给国家，主动上交给国家，让这张画像得到更有利的保护和最大化的利用，这幅画像为历史学家研究提供史料，也让更多的人民群众更多面的了解朱元璋容貌。对于他的相貌，有众多史料记载，现存有两个截然不同的版本。一种是历代帝王像都大同小异，天子的容貌大都是天庭饱满，地阁方圆的之相，再配上一副正襟危坐的姿态，展示皇权的威严与肃穆，另一种是传说的鞋拔子脸，也就是丑态或者拥有“神仙相”的猪腰子脸，脸型似猪腰子，且脸上的皮肤布满麻子，丑态百出。明朝中任职南司空的张翰在《松苍梦语》中记载“太祖之容，眉秀目炬，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之相大不类”。据民间传说朱元璋在画师给予画像时有一位画师并没有照搬现实，而是根据以往的帝像原则，画完之后，朱元璋称赞其画师，所以众多画师效仿，对他进行违心美化，以此民间传来反证朱元璋真实容貌丑陋不堪。但也有相传朱元璋在从军的时候，因为长相端正，受到元帅郭子兴的注意，郭子兴将朱元璋纳入亲兵，并且将自己的义女秀英许配给朱元璋。也许朱元璋相貌的揣测不仅仅是在客观的表象下分析，还带有记录人主观的意象和审美特点。朱元璋的相貌都是在画像上目睹，古代因为很少人能够亲眼看见皇上真容，所以对于皇上容貌的记录也只是从自身的角度去想象揣摩。反正对于朱元璋的容貌众说纷纭，真假难辨，朱元璋的容貌的真真假假。时至今日还是会有许多人去探讨，他相貌的探讨热度不减，皇上代表的是一国之子，所以他容貌的探索，不仅仅是人们茶后饭余的谈资，更多的是讨论相貌背后的其他目的。朱元璋的容貌为什么有如此大的两极分化，朱元璋“丑”画像，根据明代《七修类稿》中的说辞，朱元璋本身生性多疑，诸事小心，为躲避祸害，命人丑化自己的相貌，甚至特意宣传画师画出的那奇丑无比的鞋拔子脸画像，出此下计，为的就是混淆匪徒视线，以保全性命。另一原因是朱棣时期，朱棣为起用相学理论来阐释皇权的神秘和威严，故意将朱元璋的画像丑化，表现天人合一的思想，将朱元璋的画像一步一步异化，也就是我们就今天所见的丑态模样。朱棣在《明太祖实录》中的记载与在永乐十一年，朱棣描述朱元璋的相貌不尽相同，一个时期一副容貌，可见对朱元璋相貌的描述带有朱棣随心所欲的想象，与此同时，朱元璋相貌也成为朱棣笼络皇权的棋子。朱元璋的容貌确实令人好奇尚异，在当今这铺天盖地的信息中，随着整容行业的兴盛，又迎来了容貌的焦虑，越来越多的人进入了容貌的内卷，莎士比亚曾说“没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。” 在朱元璋这两级分化的讨论下，毋庸置疑的是权力的走向影响着朱元璋容貌的传说的方向，与此同时，这也映射无边的信息最终指向的是带有强烈的目的性引导，随着信息时代的到来，扑面而来的是漫天的知识、言论，我们在信息之中逐渐迷失自我。傻傻地适应着对信息的全盘接收，学会清醒地分辨信息和提炼信息发挥主观能动性从而形成自我的观念是我们当代人应完成的课题。

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