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埵怎么读最新视觉报道_耨怎么读(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

埵怎么读

南怀瑾老师：多欲多情怎么办？要在此处下刀子，转得过来才行菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人；那些正在进德修业，尚未达到圆满境地，而小有成就者是贤人，如子思、曾子。菩萨是梵文“菩提萨埵”翻译的简化，中文有时翻译为大士或开士，然而大士或开士尚不足以概括菩萨的意义。菩萨有觉悟有情之义，觉悟是自己已经悟道，但是功德没有圆满，世界上最多情的人便是佛菩萨，大慈大悲度尽一切众生，众生那么多，怎么度得完？你的痛苦我来挑，你的烦恼我来解决，你的困难我来帮忙，你说多情不多情？这就是菩萨行为，中国文学里有两句诗：不俗即仙骨，多情乃佛心。人在三界中，就有三界中的烦恼。像我以前有位老师，他没有儿子，看到自己的朋友生了一个儿子，他高兴得眼泪都掉下来。在回家的路上，我跟老师说：老师！您还没有看开耶！我这个人向来调皮捣蛋。老师把我的手抓住，说：你认为我不应该动情？我说：对呀！老师问：你读过《中庸》没有？你背背看！在路上，我就把《中庸》背出来，背到“喜怒哀乐之未发，谓之中”我停下来。老师说：你怎么不背下去？我说我懂了，老师笑了一笑。背到这里，我已经挨了一棒了。吃棒子，可不是拿棍子在头上敲。下一句：“发而皆中节，谓之和”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。圣人也有情啊！菩萨大慈大悲就是多情人，怎么说是无情？后来，老师到了家，作了两句诗：“谁谓英雄不洒泪，人情儿女最关怀”。大彻大悟的菩萨最多情了，多情即佛心，能够慈悲万物不是坏事吧！甚至多欲也不一定是坏事。你们想不想当皇帝？武则天虽是女的，却当上了。你皇帝都不想当，还想成佛吗？成佛的欲望比想当皇帝，其大小的差距简直不可以里计。多欲没关系，只要你转得过来，用在利益天下苍生的事业，大家做得到吗？做得到方够资格学佛。若不如此，学佛只求家人平安，自己事业顺利，或者身体健康，长命百岁，耳聪目明，牙痛不痛，晚上睡得着觉，那简直是太小里小气了，婆婆妈妈地求这些蝇头小利，真不够意思。做人要做大丈夫，学佛要学文殊普贤，一上来便是泱泱大度，气象万千，发大愿行，生大智慧，凡事以别人的利益为紧要，处处为别人好；临境觉照清明，洒脱自在，不依不著，不但洞察事情本末，知晓因应处理之道，并且果断能行。#大学第一课#

𐟏𚦕槅Œ之旅：触摸千年历史 𐟚𖢀♂️敦煌，这座艺术宝库坐落在河西走廊的西端，蕴藏着深厚的历史与文化底蕴。壁画中的飞天、彩塑中的佛像，每一处都散发着迷人的魅力。 𐟓š想要深入了解敦煌？推荐你阅读《不可错过的敦煌》。这本书由敦煌研究院馆员殷博撰写，详细讲述了敦煌石窟的艺术与历史。从建筑、壁画到彩塑，每一个细节都引人入胜。 𐟔其中，第254窟南壁的萨埵舍身饲虎故事令我印象深刻。萨埵看到母虎饥饿，竟以身饲虎，其大义之举令人动容。 𐟎詀š过这本书，你可以穿越时空，亲身体验敦煌的千年历史与文化。每一个洞窟背后，都有一段传奇故事等你来发掘。 𐟒–如果你此生有机会，一定要去一次敦煌，感受那份触摸历史的震撼！

15个佛学基本常识，值得收藏！很多人觉得佛教很神秘，那是因为你不懂，因为不了解，才觉得神秘。如果多读读佛经，明白了其中的道理，也就不会感觉神秘了。下面挑选一些佛学的基本常识，分享给大家。 1、什么是佛？广义上来讲，凡是证得无上正等正觉的一切众生，都可以称为佛。“佛”就像一个职称，比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师如来佛、定光佛等等。狭义上来讲，指的就是本师释迦牟尼佛，因为是他创立佛教，并且证得无上正等正觉，所以被称为“本师”。 2、什么是菩萨？菩萨，是菩提萨埵的简称，意思是觉有情，也就是已经大觉的众生。也是相当于一种职称，比如观音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等等。 3、缘觉也是佛教修行的一种果位，这是从悟道因缘上来讲的一个名称。这类的众生，是通过观察十二因缘而获得证悟的，所以叫缘觉。 4、声闻声闻果位的众生，是因为听闻了佛说的四谛法，通过佛法的音声而悟道的，所以叫声闻。 5、阿耨多罗三藐三菩提这个名词在佛教经典中经常看到，这是梵文的音译，意思是无上正等正觉，也是佛教修行的最高果位——佛。 6、一切有情佛经上讲的一切有情，不仅仅是指的人类，而是一切有生命的动物。一切有生命有情感的众生，都属于一切有情。 7、三毒三毒指的是贪、嗔、痴，这三种习气，会毒害我们的身命和慧命，所以叫三毒。 8、三学指的是佛法修行最根本的三种修学途径，包括戒学、定学、慧学，又称三无漏学。三学也是有因果关系的，由戒生定，由定生慧。 9、三藏三藏指的佛教经典的三种分类，包括经藏、律藏、论藏。 10、小乘指的是声闻、缘觉的法门，修行以自利为宗旨。 11、大乘是菩萨修行的法门，是以自利利他为宗旨。 12、三法印法印，就是佛法的印记，就好像官印一样。凡是符合三法印的思想和法门，都属于佛法。三法印包括：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。 13、四法印诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，这是三法印，再加上大乘的“诸法实相”，就是四法印。 14、四大包括地大、水大、火大、风大。讲的是一切事物的四种基本属性，类似于我们传统文化中讲的”五行“。 15、五戒就是佛陀为弟子们制定的最基本的五条戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。就好像现在小朋友上幼儿园，幼儿园也会制定一些规则，无规矩不成方圆。

敦煌254窟：壁画背后的北魏传奇偶然间，我发现了这本《图说敦煌二五四窟》。起初只是好奇，但读完之后，我简直觉得自己发现了一个宝藏。这本书对敦煌第254窟进行了详尽的解读和赏析。它并没有直接从艺术角度开始，而是从254窟的建造时代——北魏时期讲起。当时，敦煌位于北魏的最西端，北有柔然，南有吐谷浑，西有西域诸国，可以说是四面楚歌，孤立无援。正当朝廷准备放弃敦煌时，一位名叫韩秀的官员站了出来，他用一段富有见地的申辩，力挽狂澜，为敦煌赢得了生存的机会。 254窟正是在这样的历史背景下建造的，它的意义非凡。如果我不读这本书，可能永远也看不懂壁画背后的故事。书中用了大量篇幅解读窟中的壁画，尤其是南壁的“萨埵太子舍身饲虎”。壁画被转化为细腻的线条，细致程度令人惊叹！如果只是像游客一样走马观花地看这些壁画，是无论如何也观察不到每一笔线条和每一个细节的意义的。分块解读画中的含义让我受益匪浅。当时的画师们并不只是想简单画出这个故事，而是希望观看的人在画面中游走，找寻，发现故事的脉络，获得更丰富的体悟，以达到更深的觉悟。 “舍身饲虎”的故事在许多壁画中都很常见，但254窟可以说是前无古人后无来者。它不是流水线一样地把故事排布出来，而是融为一体，并且在其中隐藏着视线引导，充满力量感和流动感。这种视觉上的方向感和运动性，在传统美学中可被归为“势”的范畴，有限的画面蕴含着可被感受到的力量与生机！这本书用了一个下午看完，但敦煌的印象一直在脑海里，深深被其中的艺术精神感动到。 “登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”

此生只为守敦煌：常书鸿传读后感近年来，我越来越少读书，大部分时间都花在手机的各种APP上。然而，今年读过的书中，有一本让我感动至深，那就是《此生只为守敦煌——常书鸿传》。也许我感动的不仅仅是书中的敦煌守护神，而是“敦煌”本身。那些壁画，如《萨埵那太子舍身饲虎图》和各种飞天图，以及那些雕塑，都让我感受到一种信仰的力量。敦煌的风沙和历史，仿佛也在向我诉说着一种无言的坚韧。书中提到，常书鸿为了保护和研究敦煌，经历了妻离子散、战火纷飞以及大西北艰苦的生活和经济环境。他失去了很多，但这种付出是否真的值得？如果我的配偶或亲人能这样为了祖国的文化去奉献，我会感到骄傲还是反对？回头一想，又有多少这样的人为了我们的祖国，牺牲了自己的小家，奉献了一辈子？正是他们负重前行，才换来了我们和平的现在，让我们有机会去领略祖国的大好河山。今年我做了很多去敦煌的攻略，但由于种种原因都没有成行。希望明年能有机会去实地感受“敦煌”的魅力，体验那种信仰的力量。魂系敦煌。

看个展也能穿越千年？敦煌展的奇妙体验自从我在国家博物馆看到敦煌3D打印复原的洞窟后，就被敦煌的美深深吸引。听说北京有展览，我立马就冲过去了！梦幻初体验 𐟌𘊤𘀨🛥𑕥Ž…，玫瑰色的花窗洒在五代时期的五台山全图上，光影随着时间变化着角度。那一刻，我仿佛置身于巴黎圣母院的玫瑰花窗前，又回到了五台山。这开局有点梦幻啊！梦回小时候 𐟓š 石窟的开凿和壁画的盛行从南北朝时期就开始了，敦煌莫高窟、云冈石窟和龙门石窟都是这个时代的杰作。刚进入北朝展厅，我就惊喜地看到了一连串的连环画，佛教经典在画家笔下流传千年。九色鹿、萨埵舍身饲虎、至孝睒子…听着讲解看画作，仿佛回到了小时候，对连环画爱不释手的日子。转身到敦煌 𐟏𚊤𘊤𘀧璨😥œ訧㦞画作，下一秒一个转身就误入了莫高窟220窟。整窟的原样临摹复原，不仅能看到精美的壁画和庄严的佛像，还能看到脱落的墙皮、断臂的剖面。当我和墙壁之间的距离仅有20公分时，墙壁上每一帧都格外清晰。初唐时期略显丰腴的乐师们端坐两侧，中间的歌姬丝带飞舞，无病无灾无烦恼的盛世，不就是这样嘛？这是敦煌？还是盛唐？穿越时空 𐟕𐯸 从一楼到二楼，看到的洞窟越多越是震撼，每一帧都在穿越千年告诉你：来看看我们这个时代的生活吧！看看我们的街巷、楼阁、故事和长相。梦醒道士塔 𐟏𛎦𗱩‚ƒ的藏经洞起，这个梦就忽然变得警醒又现实。年少时读《道士塔》，只觉得内心憋闷，总在想如果没有王道士，敦煌是不是完美了。长大后再读《道士塔》，原来让我们憋闷的从不是人微言轻的王道士，而是那个让所有国人憋闷的时代。二层的某个角落，当馆藏地点大量出现大英博物馆、法国吉美博物馆时，今日份的沉浸，彻底醒了… 回眸的惊喜 𐟌ˆ 就在离开之前的一瞬间，下午的彩虹光线刚好洒落在复原158窟的涅槃像上。人们都说这是圆寂，可怎么看都像是笑着小憩。或许这就是“寂灭为乐”的境界吧。购票和讲解 𐟎능…ˆ在北京民生美术馆小程序预约入馆名额（限流用免费），约好入馆时间后再到各平台购票（双人行更优惠）。场内讲解非常难约，一天4场，一场只有20个名额，只能到现场排队。建议带好耳机和充电宝，重点展品旁边都有二维码讲解，非常细致且不匆忙，尤其适合像我这种喜欢沉浸式看展的人。这次展览让我体验到了穿越千年的感觉，仿佛置身于不同的时代和场景中。如果你也对敦煌文化感兴趣，不妨去看看这个展览吧！

《敦煌对话录》：探艺文之源 𐟓š这本书是常书鸿先生与日本友人池田大作的对谈录。常书鸿，一位为敦煌艺术奋斗终生的艺术家，与池田大作一同探寻了丝绸之路及敦煌的源流。虽然学术性书籍有时可能显得枯燥，但这本书以对话的形式呈现，读起来非常亲切，引人入胜。 ✨池田大作：您认为莫高窟壁画中最杰出的作品是哪一幅？常书鸿：我认为北魏时代第254窟中的《萨埵那太子舍身饲虎图》最为精彩。隋代第420窟中的《法华经变》也是一幅杰作。唐代第220窟的南北壁画上的《西方净土变》和《药师如来》也极为出色。我最喜欢的是莫高窟第254窟的《萨埵那太子舍身饲虎图》。故事讲述了萨埵那太子为了拯救饥饿的老虎，将自己刺出血来，以身体喂养老虎。老虎吃掉了太子，他的兄弟看到后放声大哭，国王和王妃也悲伤地流了泪。他们为太子建了一座塔来埋葬尸骨。整个故事在一块四方形的画面上完整地表现出来，衣服的线条、皱纹落笔有力、流畅。色彩以暗茶色为基调，用青、绿、灰、白等颜色烘托出一种庄严沉寂的气氛。 ✨池田大作：佛教的慈悲不局限于对人类的爱，也包括对一切生物的爱。它拥有“生命共同体”的博大和宽容性。常书鸿：以先生之见，《法华经》与其它经典主要有什么不同？池田：第一，《法华经》照原本、按原样说明了释迦所悟之法，而其他经典只不过从侧面宣扬了所悟的部分之法。第二，《法华经》阐明“宇宙和生命根源之法”，也就是说宇宙间一切万物都是基于此根源之法而存在。主张一切生物绝对平等，主张所有人都能成佛，而其他经典却主张女人、恶人、声闻、缘觉等不能成佛。 ✨常书鸿：敦煌的艺术作品保存到今天还显得栩栩如生，是因为画家们是用心、用灵魂创造出来的。从心灵深处产生的创造力，是真实的、不虚假的。真正的艺术品，即使经历千百年，仍能给人以强烈的感染力，其艺术性经久不衰。这些作品到今天仍有影响力，是因为这些作品有着很强的生命力。 𐟍€在第五章“万代友好的纽带”中还有一篇是写我最敬爱的周恩来总理的文章，让我对周总理又有了更多的了解，感动，泪目。

闪灵钻之旅：揭秘灵修最近一直在琢磨Herkimer的闪灵钻，价格确实不便宜，估计是因为人工成本高的缘故。听说有个矿主开一块石头就能挖出好多水晶，真是让人羡慕。我家离那儿不远，真希望哪天能自己去挖一挖，说不定还能捡到宝贝呢。说到Herkimer的闪灵钻，真是有种独特的魅力。它的晶体通常在岩石的空腔或洞穴中形成，这些洞穴是寒武纪时期的白云石地层中形成的，距今已有3.5亿年的历史。这些洞穴是由地下盐矿的运动造成的，而寒武纪时期大约开始于5.45亿年前，结束于约4.85亿年前。美东地区的水系非常丰富，有大量的峡谷和瀑布。据说很多峡谷是冰川作用形成的，冰和水造就了Herkimer如冰一般的透亮质感。喜马拉雅的水晶也有这种感觉。过几天我打算拿到手Herkimer和非洲、喜马拉雅的水晶，好好对比一下。关于Herkimer闪灵钻的功效，我看到了一些有趣的说法：能量净化与平衡：一些信仰者相信它能够清理和平衡能量场，有助于改善身体、心灵和情绪的平衡。加强直觉与洞察力：传统上，它被认为是一种能够加强直觉和洞察力的石头，可能有助于提高个人的洞察力和决策能力。心灵和情绪愈合：一些人认为它能够帮助心灵和情绪愈合，减轻压力、焦虑和抑郁。促进灵性成长：有人将Herkimer闪灵钻视为一种有助于提高个人灵性意识和理解的工具，能够引导人们朝向内在的平静和智慧。总之，外在的辅助工具固然重要，但我们的内在意识才是最纯净的。现在只需要净化、忏悔，还是多念念金刚萨埵心咒和白字明吧。今天我还入手了一根小雷姆利亚种子，被解读到要埋到地下。水晶解读疗愈我现在还完全是个小白，不过我相信宇宙数据。特斯拉本人也说他很多灵感都是在脑子里自然呈现的，包括那位印度婆罗门种姓的数学家拉马努金，也是睡梦中能看到很多数学公式。不过在我这里，佛法教义是最高的，其它一切都在此之下。按照慈悲和智慧学习这一切的知识，肯定不会被带歪或者是跑偏掉吧[微笑R] 愿天下无苦，痛苦者速得解脱。

爱上敦煌，只需这本书书名：《图说敦煌》二五四窟作者：陈海涛、陈琦如果你还没去敦煌旅行，那真是幸运！因为这本书让我对敦煌有了全新的理解。之前我一直以为敦煌只是个神秘的地方，直到读了这本书，我才真正开始爱上它。这本书详细介绍了敦煌莫高窟254窟，这是莫高窟最经典的洞窟之一，融合了中国本土和西域的文化元素。作者用细腻的语言讲解，让我仿佛穿越时空，一下子理解了敦煌的神秘与深意。 254窟的壁画从底层到顶层，每一层都有不同的故事和寓意。从药叉地神到人间的本生、佛传与因缘故事，再到天宫建筑图中的伎乐飞天，每一幅画都展示了佛陀如何帮助众生度过艰难困顿。《萨埵太子舍身饲虎》中，牺牲与肃穆、平和与慈悲交织在一起；《尸毗王割肉贸鸽》中，动态与内在秩序、庄严仪式感并存；《释迦降魔成道》则充满了力量与意志的较量。这些壁画不仅仅是画，更是历史的见证和文化的传承。这本书图文并茂，有很多细节图、线描图和三维效果图，文字也通俗易懂。虽然它只介绍了敦煌的一小部分，但因为这本书，我更加渴望深入了解敦煌了。读完这本书后，我迫不及待地想去敦煌看看，亲自感受那些壁画的魅力。所以，如果你也想爱上敦煌，只需要这本书就够了！

舍身，指舍弃身家性命，或割剜四肢五官，为佛教信徒一种畸形的布施行为。舍身的理由大约有二；其一，佛教以为人世皆苦，身为苦根，放弃生命，即是脱苦。佛经屡记释迦牟尼前世舍身的事迹，《金光明经》：“佛告大众，过去有王，名摩诃罗陀，常行善法，无有怨敌。时有三子……小子名鹰诃萨埵。” 一日，摩诃萨埵王子在竹林中遇到了一只老虎，“适产七日，而有七子围绕周匝，饥饿穷悴，身体羸损，命将欲绝。” 宅心仁厚的王子见状，大发慈悲，以身投诸虎前。虎赢弱无力，不能啖食。王子于是“即起求刀，了不能得，即以干竹刺颈出血。” 老虎舔食王子的热血后才有了力气，于是将他吃得只剩下一副白骨。 “是时，大地六种震动，日无精光，又雨杂华，种种妙香。” 这位舍身饲虎的王子摩诃萨埵，便是后世的佛祖释迦牟尼。僧侣们受此说教的鼓励，虔诚实践之，于是，舍身成佛之事不绝于书。 ——吴康《中华神秘文化辞典》确实畸形。#动态连更挑战# #佛教# #一天一句读书心得#

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