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逾矩怎么读

逾矩怎么读_什么叫不逾矩

叶嘉莹的诗词人生：坚韧与美丽的力量《人间词话叶嘉莹讲评本》豆瓣评分：9.1 作者：王国维讲评：叶嘉莹读叶嘉莹的讲评，真是让人感受到古诗词的美丽。她的故事也让人感动，尤其是她的坚韧精神。以下是一些叶嘉莹的经典语录： 1⃣️ 有人问叶嘉莹，学古典诗词有什么用？她回答：“古典诗词让人心不死。” 2⃣️ 在八十岁高寿时，有人问她，孔子说五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，那八十呢？她用庄子的话回答：“独与天地精神往来”。 3⃣️ 叶嘉莹经历了少年丧母、婚姻压抑和中年丧女的苦难。她说：“我一生经历了很多苦难和不幸，但在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，这与我热爱古典诗词有很大关系。” 4⃣️ 面对艰难，叶嘉莹说：“我真是历尽了平生各种不幸的一个人。但是人生经历了大的苦难，就会使小我投身于大的境界。” 5⃣️ 面对自怜的爱情，叶嘉莹说：“憧憬爱情我觉得是最无聊的事情，都是肤浅的那种善感，自己没事就在'忧'，我在幽闺自怜，我这么美丽，我这么好怎么没有人爱我呢？我怎么没有找到一个可以终身托付，被我永远捧在手心里面的对象？这是多少无聊的想法。我不是一个总找人家怜爱的女子，我不需要。” 读了叶嘉莹的话，你是不是也有所动？让我们和叶先生一起读诗词吧，感受诗词之美，抚慰人间之苦，坚韧生活之心。

攻是学校里最年轻的中文系教授，从小接受良好的家庭教育，说话做事一板一眼，从不逾矩。跟受谈恋爱，是受追的攻。与攻的性格截然相反，受活跃外向，不喜欢被规矩束缚，当然这种性格的人也很会卖烧。攻经常被受的瘙话撩拨的满脸通红，然后瞪受一眼：“别闹了。” 攻循规蹈矩的做事风格也体现在床事上，永远都是一层不变的传教式姿势，而且规定为了健康着想，一周不能超过两次。只要超过两次，受再怎么要求，攻都不干，还会严肃地科普频繁对健康有多大伤害。有一次受把攻撩拨得玉火焚身，但再做下去已经是这周的第三次了。攻怒力克制着，让自己充耳不闻。受生气了，他狠狠地在攻的**上鲁了好几下：“你还是男人吗？是不是不行啊！” 全身血液往下聚集，攻再也忍不住，一改往日温温柔柔的作风，像提小鸡一样把受单手提到自己身下：“你这一亩三分地，还不够我塞牙缝。” 「这小说真的很带感」「越读越上头的小说神作」

《弟子规》到底能不能读？有毒吗？《弟子规》这本书，真的是让人又爱又恨。它是清朝李毓秀从《论语》里抽取出几句话，作为全书的纲领，进而编纂出来的。孔夫子讲孝悌、谨信、泛爱众、亲仁，但并没有明确指出该怎么做。所以有人说，直接读《论语》就好啦，何必读《弟子规》呢？而且，清朝闭关锁国，思想也相对固化。今天再读《弟子规》，会不会限制人的活泼天性，让人读成酸儒、腐儒呢？诚然，具体的规范最难做到，要求其能与时俱进又着实不可能。如果不小心读酸腐了，那就得不偿失了。那《弟子规》到底是不是毒药？今天我们还能不能读呢？其实，真正的自由是自律。孩子天生活泼好动，开朗向上，最讨厌规矩束缚。但无规矩的自由终究不能长久，正如不修剪的小树会早早长出枝杈，不知经纬的轮船没有航行的方向，而不经修剪的人生活不出滋味。所以，读《弟子规》能让人知道什么能做，什么不能做，能做的事情要怎么做。“从心所欲而不逾矩”的人生，将会少碰多少壁啊！那该如何解读《弟子规》这部经典呢？每一部古代史都是现代史，顺应时代发展的要求，肯定是我们解读经典的方向。读《弟子规》总序部分，明白它是用来力行的学问，我们要做一个孝悌谨信博爱亲仁的好人。总之，《弟子规》不是毒药，而是一部值得我们深思和学习的经典。只要我们用心去读，去理解，去实践，它一定会给我们带来不少收获。

一日手账：与古人的笔墨相遇 𐟓œ 早晨的茶香袅袅，水果煮老白茶的香气弥漫在空气中，早饭后，我开始了一天的书写。𐟍𕢜️ 日课刷字，一遍又一遍，仿佛在和古人对话。王献之的《节过帖》是他写给兄长的信，信中叙述自己头上、眼睛、身体半边长了很多湿疹，以及对面黄肌瘦的姐姐充满思念和担忧。当我读到“节过岁终、众感缠心”时，真的很有感触，仿佛现在1000多年后的我们，也能体会到那种类似的遭遇与心境。通过墨迹中的笔势往来，我仿佛能和古人产生一种心灵的连接，不是平面二维的照着写，而是那种穿越时空的三维的感受。𐟒– 行草书不是随意草草，而是古人对书写方法与技能掌握熟稔后的自由表达和审美进阶。它们的珍贵在于可静可动，可快可慢，从摇曳生姿到收止有节，那种从心所欲不逾矩，超级令人着迷。边写边会感叹怎么会那么那么好看，那么美，我也想这样。𐟌ˆ 午后的阳台弥漫着挥发性油脂夹杂着酒香的味道，一阵阵扑鼻而来，不知道有没有杀菌作用。𐟍𗊊冬日两三点睡饱后睁眼，卧室的光线既干净爽朗又温暖柔和。摆着喜欢的画儿，如此可爱。𐟖𜯸 —— 冬日日常记录𐟓

如何在碎片化时代修心？最近花了一段时间读了一本关于王阳明心学的书，虽然这本书不是王阳明的原著，但整理了他的心学理论，对于古文功底不好但又对心学感兴趣的人来说，还是很有帮助的。刚开始读的时候，感觉像是在读鸡汤文，浅显又乏味。直到有一天，翻到《素静心》这一章，突然被触动了一下，意识到自己其实带了很多经验性的偏见，导致心态浮躁。从那时起，我开始静下心来细细品读。虽然不能说是开悟了，但感觉像是用装煤的竹篮子去打水，虽然没留下什么，但那些尘蒙已久的灰尘污垢似乎被涤荡了一些。我们经常会问生命的意义到底是什么，但很多时候，我们不断调整方向，改变策略，所求的可能并不是内心真正想要和需要的，而是环境引导我们想要的。我们终日在想要和得不到之间迷茫痛苦。王阳明的一生却是从心所欲不逾矩，以入世之心做事，出世之心做人，真正做到了知行合一。所以，在他临终前，才能坦然地说：此心光明，亦复何言。 “梦想”是一个被说滥了的词，却很少有人为了最初的梦想坚持，因为总是会有来自外界各种各样的干扰。尤其在今天碎片化信息、成功学泛滥的时代，大家都在求快，很怕慢下来，怕自己错过了什么。这个时候真的很需要读一读心学，“譬之树木，这诚孝之心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。”志当存高远，路从脚下行啊。在各种短视频平台上，很多内容都是教如何打开流量密码，怎样做才能吸引关注，怎样涨粉，怎么变现。我有一段时间，东看看，西看看，听了这个觉得有道理，模仿一下，那个也对，又跟着操作一下。到了后来，我不知道自己是谁，到底要干嘛？模仿他人迷失了自我，忽略真正适合自己的方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己的，强行模仿，适得其反。看了王阳明模仿朱熹格竹子失败的事件，给了我一个启示：永远活在偶像的阴影中，是会迷失自我，不得解脱的。“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？” 人贵有自知之明，看清自己，去做力所能及的事。如王阳明所说，再从自己的良心良能上去体认扩充，选择一条适合自己的路。“心外无物，心外无事”，为自己点一盏“心灯”，光而不耀，照亮自己的同时，或许也能照亮身边的人。

蘅念号称是昔日神界最神秘莫测的女神君，性格桀骜，行事乖张，除却一副白璧无瑕的好面容外，再无得人青眼之处。苍穹主神时樾，修为高绝，神性极强，所作所为皆以苍生为由，十数万载未曾有过逾矩之处。两位本不该有任何交集的神君因为一场神界大型裁员活动相识。如此某位女神君便打着工作的旗号开始调戏美人了。后来，他助她功成名就，为她深陷红尘，她却以心献祭，另立门户。 “阿念，凡人都知糟糠之妻不可弃，你怎能留我在这太虚秘境独自受苦啊。” 貌美如花的主神此刻双目含泪，我见犹怜，奈何佳人漠然回视，眼神空洞，冷漠的仿佛世间再无一物能入她眼。 “那尊主希望我怎么做?” 平静的话语在时樾心底激起了千层浪花。 “我的心没了，不如尊主先帮我寻回，再说不迟,” 望着她离开时决绝的背影，时樾浑浑噩噩地跑去诛魔大阵中心，徘徊良久后，看着那颗属于蘅念的战神之心，此生唯一一次动了不该有的念头。阅读指南: 1、1v1，双洁，HE 2、女主直球且清醒，男主一直在理智与发疯间来回犹豫 3、表面上的女追男，实际上男主已经被钓成翘嘴鱼了。 4、不是被逼献祭型的脆皮女主，她有自己的想法立意:在逆境中成长，责任与爱共存#晋江小说推荐# #文荒拯救局# #言情小说推荐#

「子苓的小世界」「子苓漫读」「投资自己读书会」 2024年坚持每日沉浸式阅读第216天，阅读书籍为《极简教养法》，今日阅读精华分享：尊序，让孩子拥有“从心所欲不逾矩”的自由人生 1、为什么孩子会逆反？从2岁到18岁的孩子中，家长最为头痛的一个育儿话题就是---孩子逆反！逆反其实是孩子内心混乱无序的一种外在表现，也是孩子成长过程中对自然和人伦规律的试探。亲子冲突只是孩子成长中的逆反特征之一，孩子的逆反表现除了“跟你对着干”外，还有很多“面相”，比如杂乱的房间，毫无规律的作息，做事不分轻重缓急，以自我为中心等。那孩子的“逆反”行为是如何滋生的？很大原因是由于家庭的结构“主心骨”的变化导致的，简单来说，原来家里的主心骨是老人或者父母，变成了现在孩子是家庭系统中拥有最大影响力的人。在养育孩子的过程中，遇到孩子哭闹时，家长或者老人总是没有原则的去迁就孩子，久而久之在孩子的心理便出现了一种幻觉，就是“在家我最大”。导致家里的所有的秩序和规则都以孩子的意志为转移，孩子想怎么样就怎么样，于是就形成了父母口中的“逆反”。如果不及时正确干预，等孩子到了青春期，父母更是“苦不堪言”，想说又不敢说，想管又管不了...... 2、心中尊秩序，行为有章法父母养育孩子，其中重要责任之一就是教会孩子“尊序”，让孩子充满活力的生命能够顺畅的用在自我完善中，而不是消磨在跟规律的无谓对抗中。 “尊序”代表着从内心尊重秩序，尊重规律，对秩序和规律保持敬畏心。尊序是由内而外的、心悦诚服的、一种主动的态度。想要养出孩子的“尊序”态度，需要从小在孩子的心中种下“秩序感”的种子，带孩子从体验“序”到理解“序”做起。教养孩子有尊序的态度，总结起来就是这16个字：放低己，知先后，不顺己，顺道理。教孩子尊序不是要跟孩子讲道理，而是让孩子充分体验有序之美。 3、尊空间之序，才能心中不混乱家是孩子成长的第一环境，物理空间又对应着心理空间，如果家里做到整洁有序，孩子的心理空间也会更加和谐有序。家的秩序就像是一面镜子，往往能映射出家庭教育的秩序。分享三个整理家庭空间的原则：原则一：划清边界，划分不同的家庭区域匹配不同功能，给孩子分配属于他的专属空间，让孩子有做主人的感觉。原则二：舍弃无用、无情、无爱之物，懂得舍弃那些一年到头都不会用的、不喜欢只能将就的物品，可以扔掉、捐赠、转卖或者赠予他人。原则三：可变化，可成长，随着家庭成员的变化，或者孩子年龄的增长，每个人的需求可以改变。家的空间是最珍贵的资源，一定要把家留给最好的、最滋养家人的物品，而不是用各种东西把家塞满。一个好的家庭空间，既可以尊重每个家庭成员的界限，又可以重建良好的流动空间。 4、尊时间之序，孩子成长更顺畅顺应孩子身心发展规律的本质，就是尊时间之序。顺应孩子身心发展规律的教养，首先考虑的就是孩子的年龄。 0-6岁孩子：是感官“吸收”最强的时期，最主要的任务就是发展身体，给孩子的健康成长打好地基。 6-12岁孩子：是发展情感的关键时期，这个阶段，孩子开始建立丰富的内心世界以及人际关系，开始向外联结。 12岁以上孩子：是发展思考能力的关键时期，开始开始树立追求真理的志向并逐渐拥有批判意识，准备迈向成人的世界。只有充分了解孩子的发展规律，才能事半功倍的支持孩子更顺畅的成长。 5、孩子尊人伦之序，家庭才和睦夫妻在先，亲子在后；父母为大，孩子为小。父母给怀着生命，孩子带着感恩的心接受这一事实。父母有养育孩子的责任，需要站在孩子面前遮风挡雨，给孩子带来安全感。极简教养体系中，提出了“V型养育模式”。在孩子年龄越小的时候，能力越弱，需要依赖父母生存，这个时候父母给予孩子的自由度和权利的界限应该是小的；伴随着孩子的长大，父母要学会放手，释放更多的自由和权利给孩子，支持孩子成为独立自主的人。孩子的成长是一个循序发展的过程，尊序能让孩子心中有序，这是孩子未来面对这个不确定世界的定心丸和处理人际关系的润滑剂，也是孩子未来幸福人生的重要包保障！

如何成为人生赢家？这本书给你答案！毛姆的《月亮和六便士》大家都耳熟能详，但其实他的另一部经典小说《刀峰》同样值得一读。如果说《月亮和六便士》的主题是“知道自己为什么而活，就能忍受任何生活”，那么《刀峰》则可以总结为“随心所欲，不逾矩”。《刀峰》中的每个人物都清醒地认识自己，忠于内心，最终各得其所。比如：伊莉莎白：忠于自己对贵族生活的热爱。拉里：忠于对生命的探索。布拉德利夫人：忠于生存法则和生活教条。索非亚：忠于至高无上的爱情。埃利奥特：忠于名利。苏珊：忠于安全感，认为自己给自己安全感。最终，每个人都以自己的方式成为了人生大赢家。那么，如何选择才能成为赢家呢？答案是：坦然面对自己的欲望，忠于自己的内心，这样才能获得内心的宁静和满足。

【恶人孔庆东】（594）写与央妹央妹，能把孔老师当孙子骂，他又不敢做声的，舍我其谁？ “我心伤了，对不起。〞当得到你的间接道歉，用主动教我论语知识替代向我道歉时，我用这句话拒绝了你，当时眼泪止不住往下流，也如此让你感受得到了这委屈。 “用真的论语给她补起来吧，你要真正想学论语，我可以给你发学习的的资料。” 你知道什么是论语吗？随心所欲不逾矩。能做到这的人就是懂论语的人。一直遗憾自己所理解的论语，读《孟子》时，从孟子口里知道了孔子，孟子也在学论语。孟子对孔子如此评价：“孔子是理论结合实践做得最好的人。〞而没有说孔子的理论知识是最好的。对学生如此知道学论语：“先学《论语》，然后是《孟子》，再是现代哲学。〞让学生从这过程中感知得到现代哲学的演变，而根源离不开《论语》，离不开中国的传统文化。如果你与我学《论语》，你会知道你所掌握的《论语》知识有多么的肤浅，也因为如此，才导致你如今失败的生活状态。 “你可以接着说，我到底怎么危害群了？〞 “明天我会给你答案。〞央妹，我们这18年3月3日晚的对话，谁知？我需要的是你写与我的公开道歉信。 “我向老师投诉你们！〞 “可以呀！我良心正。〞 “我的目的，你们要公开道歉！完毕！” 你认为我会舍去你写与我的公开道歉信吗？作为一名老师，你做到为人师表没有？侮辱同学的除群，鉴定我为奸细，为汉奸穆黑，这算侮辱同学吗？如此我让你写公开道歉信与我过分吗？只是我想不到，当孔庆东对你与同学们说我就是汉奸.奸细时，你们还是选择相信他的话，而不是相信自己的判断，这就是不懂论语的表现，欠缺智慧。 “说好了，你给那几个你怼过的同学道歉，我给全体道歉，小孙不提。〞 “演都会吧。〞 “我必须受最重的惩罚，这是我做人的原则。〞 “小孙我是要提的，群管也跑不了，我的目的达到了，我本就是以退为进，只是小白他坏了事。〞央妹，我们这对话能还你我公道。我们这次事，孙付圆和桂书才是罪魁祸首。而孔庆东为还我“公道”处理了孙付圆，你的确兑现了你的诺言，要接受比他更严重的处罚。他孔庆东很会做表明文章，处理小孙还算我公道，而安慰你彰显他的仁慈。处理小孙是必须的，而桂书才是关键，我在处罚书里，有关于桂书的部分，不过只是用她不适合做劝学群群管概括，并没有指出她的无能和过错。亲君子远小人。他孔庆东选择拥抱小人，就已经注定这事的结局，而我们都被他的发言给蒙蔽了，以为他是正人君子，以为是能给予我们带来温暖的人。关于你怒怼我汉奸穆黑的话，问好友：“熟悉吗？”她回：“太熟悉了。〞对于她这句无奈的回答，她这个深爱对方的人和他的亲人们也都被打成汉奸.走狗。所以我当时提出要你公开向我道歉，因为你这是代表许多同学的问题，只是我弱者的认为，我能替孔庆东清除身旁的小人，和影响改变他的学生们，从而为他分担忧愁。越熟悉他，越觉得自己当时的判断错误，是他让你，让同学们，让他的学生们逐渐成为令身旁人，令人讨厌的人。「孔和尚有话说」「孔和尚有话说超话」「孔和尚与语文」「孔和尚与历史」「历史超话」「北京大学」

《乡土中国》里的智慧箴言这本书被书名给耽误了，真的是一本被低估的好书。里面有一句话让我恍然大悟，真的是一语中的。 “学而时习之，不亦说乎。”这句话我们从小就耳熟能详，意思是学习并不断温习是一件愉快的事。费老却给了它一个新的解读：学是指初次接触陌生事物，而习则是不断陶练，直到熟悉后形成一种亲密自在的感觉。这样一来，学习当然会变得愉快。这个道理也可以应用到个人、家庭和社会的关系上。我们在无数次的小摩擦中打磨出彼此熟悉的空间，从而获得从心所欲而不逾矩的自由。人与人之间的关系，大多是在博弈中寻求平衡。该主动立边界、立规矩的时候，就要不断磨练，习出“礼俗”。这样，从俗也就是从心，从心自然快乐。如果一味退让强忍，那个空间你就会觉得难以自在，只想逃走。自律从某种意义上来说也是这个意思。形成自己自在的习惯，当然也就不会觉得难受，而是舒适。用这个思路去学习，许多困难都有了鼓励。所以，这本书真的是一本值得一读再读的好书，里面的每一句话都充满了智慧和启示。

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