当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

睡虎地秦墓竹简在线播放_云梦睡虎地秦墓(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

睡虎地秦墓竹简

秦朝文书制度，揭秘官吏行政 𐟌Ÿ 探索秦朝的文书制度，我们不得不提到《睡虎地秦墓竹简》中的《内史杂》和《行书》。这两篇法律文书，为我们揭开了秦朝官吏行政的神秘面纱。 𐟓œ 在《内史杂》中，我们读到：“有事请示，必用书面，不得口头，不得代请。”这条律文明确规定了请示的正式渠道，体现了秦朝文书制度的严谨与高效。 𐟓頨€Œ《行书》则详细说明了紧急文书和不紧急文书在传送过程中的不同规定：“急书即送，不急者当日送达，不得滞留。”这反映了秦朝在文书传送上的严格与规范。 𐟓š 通过这些律文，我们可以看到秦朝文书制度的发达程度。虽然传世文献对秦朝文书制度的记载不多，但20世纪70年代后，大量秦朝简牍的发现为我们提供了宝贵的实物资料。 𐟔 深入挖掘这些史料，我们发现秦朝的文书制度在中央集权国家的治理中发挥了重要作用。各级官僚机构通过文书来推行行政管理，而文书传送系统更是连接了整个国家。 𐟓 此外，秦朝还建立了以邮传为中心的文书传送系统，这不仅体现了书同文字的统一，还包括法律、制度、名物以及一些专属用语的名称的统一。 𐟌 通过这些规定，我们可以更深入地理解书同文字的内涵，感受到秦朝文书制度的深远影响。

探索秦简之美：免费指导与必备书目推荐 𐟔你是否曾被秦简的古老魅力所吸引，却苦于无从下手？随着国展、省展、商展中秦简作品的增多，学习秦简的人也越来越多。然而，要真正掌握秦简的精髓，一本好的笔记是必不可少的。 𐟓š经过一年的精心研究，我们终于完成了这本秦简牍笔记！这本书以秦简牍文字编为主，参考了马王堆汉墓简帛文字全编、字源、书法文字编等权威字典，进行了详尽的补充和解析。无论是初学者还是资深书法爱好者，这本书都将是你了解秦简牍的绝佳材料。 𐟔–通过这本笔记，你可以逐步掌握秦简的独特笔法和结构。每一个字都仿佛是一个生动的故事，等待着你去发掘和解读。在书写的过程中，你将感受到秦简所蕴含的深厚文化底蕴和独特艺术魅力。 𐟒᥈륆犹豫了！让这本秦简笔记成为你学习秦简的得力助手，开启你的古文字探索之旅吧！𐟒ኊ以下是必看书目：秦简牍文字编（笔记版）睡虎地秦墓竹简文字研究秦简牍书法研究里耶秦简文字研究马王堆汉墓简帛文字编里耶秦简书法字典秦简牍合集

秦始皇的功与过：来自秦墓的证据 𐟏𚠧ᨙŽ地秦墓的主人叫喜，他的人生经历可以说是秦始皇时代的一个缩影。喜在秦王政元年年仅17岁时就开始为秦国服徭役，之后历任多个与刑法相关的低级官职。他三次从军，参加了多次战斗，走遍了秦国的几个郡县，最后在任上病逝。他的一生见证了始皇亲政到统一六国的整个过程。 𐟓œ 《编年纪》这部记载喜一生的文书，详细描述了秦帝国最辉煌的时代。根据《睡虎地秦墓竹简》的记载，秦帝国的徭役政策并不像人们想象中那样残酷。老百姓服徭役并不是像奴隶一样被虐待。 1️⃣ 徭役是有工钱的，有些徭役还由朝廷提供伙食。 2️⃣ 服徭役期间，官府会提供衣服。 3️⃣ 每户人家不允许同时征调两人服役。 4️⃣ 冬季工作量会减少三分之一。 5️⃣ 即使是犯罪以徭役抵债的人，在农忙时节也有40天的假期。 6️⃣ 随母亲在官府做杂役的婴幼儿，也会发放口粮。 7️⃣ 女人从事擅长的工作，和男人同酬。 𐟍š 虽然这些记载并不全面，但足以让我们窥见当时百姓服徭役的一些情况。无论是服徭役的百姓，还是以徭役抵债的欠债人或罪犯，至少法律规定，官府必须保证他们的温饱。在那个物质缺乏的时代，一个月两石粮食的工钱可以说是相当丰厚的了。在农闲时节承担部分徭役，既可以省下家里的粮食，又能有所收益，至少不是下地狱。 𐟔 基于这些资料，再对比战争时期的徭役数量，说秦帝国徭役过重因此造成百姓反抗直至秦帝国崩溃，这样的说法难以让人信服。

云梦睡虎地秦墓简牍展：别错过这些细节！ 𐟓… 展览时间：5月1日至6月30日，为期两个月 𐟓œ 展览亮点：2023年首次展出《语书》部分，共8简，比之前多出4简 𐟌𓠥𑕥‡𚦖‡物：木牍时隔多年再次亮相，尽管不是催款那块，但依然珍贵 𐟚렩🩛𗦏示：提前做好功课！云梦睡虎地竹简并非全部禁止出境，只有《语书》部分是受限的 𐟓𘠦‹照遗憾：回家后才发现自己错过了细节照片，导致心情低落了好几天 𐟒ᠦ„外惊喜：整理笔记时发现原来拍了照片，还记录了不少细节，心情瞬间转晴 𐟓Œ 参观建议：查看展览信息，了解哪些文物是禁止出境的，避免给自己留下遗憾 𐟌Ÿ 温馨提示：珍惜这次难得的展览机会，别忘了拍照记录精彩瞬间！

古代女子的嫁妆，丈夫能动吗？在古代，嫁妆究竟是妻子个人财产，还是夫妻共同财产，又或者是整个大家庭的共享财产呢？妻子真的能独立支配自己的嫁妆吗？一、法律层面秦汉时期：虽然没有明确的法律条令规定嫁妆具体属于谁，但竹简上的案例可以给出线索。《睡虎地秦墓竹简ⷦ𓕥𞋧픩—‹中提到，在夫家有罪、罚没家产时，妻子的陪嫁不属于夫家财产，官府不能收走。这暗示了嫁妆在法律上可能被视为妻子的个人财产。唐宋时期：法律对嫁妆的所有权有了更明确的规定。《唐律》规定，妻子从娘家获得的财产是可以独立支配的，并且在婚姻关系结束后可以带走嫁妆。宋代沿袭了唐代的规定，并进一步细化了对嫁妆（特别是田产）的过户手续及税收规定。元明清时期：元代以后，法律规定嫁妆不可带走，但实际情况可能并非如此。大量事实表明，再嫁的女性仍然可以带走自己的嫁妆，但前提是不可有生活上的污点，且离婚或改嫁的理由需要正当。二、社会习俗层面春秋至秦汉：嫁妆的习俗起源于贵族阶层的“媵婚”制度，后来逐渐普及到平民阶层。在家长制下，“共财”与“异财”的观念对立，但由于人们以宗族式的大家庭同居共财为主，所以妻子的嫁妆往往会被并入夫家，其拥有的仅是有限的所有权。唐宋时期：女性的私有财产权观念得到强化，嫁妆逐渐从家长支配下的家产转变为夫妻间的专属财产，且约定俗成由妻子来支配。然而，当时的社会仍然极为推崇“夫妻一体”的婚姻观念，并鼓励女性将自己的嫁妆贡献于夫家。元明清时期：随着商品经济的发展和富商的崛起，嫁女陪嫁的攀比之风愈盛。尽管法律和族规对嫁妆的归属权没有明确规定，但根据史料记载的案例，可以推知嫁妆的支配权仍然握在女方手里。三、具体案例秦汉时期：已有女子利用嫁妆来补贴夫家生活、孝顺舅姑的事例，这可以佐证妻子对自己的嫁妆是有支配权的。唐宋时期：有丈夫去世后妻子带着自己的嫁妆（如奁田）光速跑路的案例，也有因嫁妆纠纷而引发的诉讼案件。元明清时期：在清代四川巴县的一则嫁妻文约中，明确提到妻子的嫁妆在离婚时要全部移交给新的丈夫。但这并不代表在所有情况下丈夫都有权动用妻子的嫁妆。综上所述，古代女子的嫁妆在法律上通常被视为妻子的个人财产或夫妻间的专属财产，并且妻子对其拥有充分的支配权。然而，在实际操作中，由于社会习俗和家族观念的影响，丈夫可能会通过各种手段来争取对嫁妆的使用权或所有权。因此，这个问题需要综合考虑法律、社会习俗以及具体时代背景等多个因素来得出答案。

说起《陈涉世家》，大家可能都还记得中学时学过的这篇课文。故事里，陈胜吴广带着一群人去服役，结果路上遇到了大雨，耽误了行程。按照秦朝的法律，他们可能会被判死刑。于是，一不做二不休，他们干脆揭竿而起，发动了著名的大泽乡起义，这被称为中国历史上的第一次农民起义。但你知道吗？这背后的真相可能和你想象的不太一样。我们一直以来都以为，秦朝的法律是非常严苛的，所以才会有这么多的起义。但实际上，根据1975年在湖北出土的《睡虎地秦墓竹简》显示，秦朝的法律其实并没有那么残酷。对于军队迟到的情况，秦朝的法律只是规定罚款，如果遇到大雨而迟到，还可以免除处罚。但陈胜吴广却利用了大家的不懂法，编造了一个“迟到就要被斩首”的谎言，来鼓动大家跟他们一起起义。陈胜这个人，从小就有着远大的志向。这次作为屯长带着900多人去服役，天降大雨给了他一个绝好的机会。他先是通过一系列的手段，比如把写有“陈胜王”的帛书放在鱼肚子里，让人吃到；又让吴广在雨中学狐狸叫，制造舆论。然后，他又设计了一个导火索，故意激怒将尉，让将尉打吴广，激起大家的愤怒。最后，他站在大家面前，慷慨激昂地说：“你们现在已经被判了死刑，就算是朝廷免了你们的死罪，去戍边也是九死一生，大丈夫要么就平平淡淡地活一辈子，要么就闯出一番大事业，封王拜相！那些朝廷里的贵族，难道就是天生的贵种吗？” 这一番话，说得大家热血沸腾，纷纷响应陈胜的号召，一起参加了起义。所以，大泽乡起义的真相，其实就是一场精心策划的“骗局”，但这场“骗局”却点燃了反抗秦朝暴政的熊熊烈火，推动了历史的进程。

道人解字之“孝、考、老、” 金文的“孝”，是一个小孩儿（“子”）在老人的手下搀扶着老人走路的形状，用扶侍老人来表达“孝”的原意。孝字从战国楚简开始就有了隶书的意味，秦代睡虎地秦墓竹简、汉初马王堆汉墓帛书中的孝字直接承袭战国楚简孝字形体而来，把老人的头、发、身、手合并简化为“耂”（“老”字头）据《说文》，“孝”的本义是“善事父母”。包括对父母的奉养、尊敬、服从等方面。孝顺父母是中华民族的传统美德，它从人的自身修养、德行，演变为被国家推崇的“孝道”，成为中国古代以宗法制为本的家族制度和政权形式的基础和保障。“孝顺”“孝敬”“孝悌”成为衡量人品、规约社会行为的重要标杆，“孝子”“孝女”“孝孙”等在不同时代都是人们的“道德模范”。 “孝”并不局限于“善事父母”，还指“对尊亲敬老等善德的通称”。《孝经ⷥ䩥퐣€‹：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。” 《汉书ⷨ𔾥𑱤𜠣€‹：“故以天子之尊，尊养三老，视孝也。”讲究孝道忠敬，养成恭顺、服从的性格，人们就不会犯上作乱，自然有利于维持封建社会秩序。因此历代帝王都把“孝”作为选拔人才的必要条件，如汉代有“孝廉”，唐代有“孝悌力田”科，明代时“孝廉”成了“举人”的别称。不孝莫入道：现在网络发达了，道教的存在感也加强了很多，就有了很多朋友找到我，询问我如何出家。或者说现实生活压力太大了，还是出家清修逍遥自在；或者说是生活过的不如意，当道士或许是一条活路；或者高考不如意，不如出家算了；或者失恋了、失业了等等，当然，也有对道教文化深感兴趣的人，真心希望能够弘道的，但是这一类，极少数。只不过无论在俗世还是在道门，懦夫是不可能成功的，如果你连面对生活的勇气和智慧都没有，连解决自己的纠纷的能力都没有，出家做什么？出家了，还是一样失败！我个人是极不赞成青少年毕业后就出家，或者有人推崇深山老林里修行多少年、精神可嘉的隐修士，很多时候这种是在逃避自己的社会责任、家庭责任，连自己的社会责任都逃避了，因为社会不如意或者不符合自己的期望，遁入道门讨个清静，有什么值得推崇的？或许有些人说这是他们的自由，追求个人生活的权利，值得羡慕，但是，他们的父母呢？父母辛辛苦苦将他们拉扯大，一句为了大道，解决不了父母的实际问题。或许父母现在年轻，但是当父母年老之后呢？哪怕你可以忍受清贫、坚苦，也让自己的父母忍受这样的生活吗？真正出家，想想父母，真正入道，想想尽孝，你能够做什么，而不应该逃避什么，而不应该自私的去修仙去逍遥，你那样不是修道，是不孝是无耻是没有任何道德！连父母都不孝顺的人，连家庭都不管的人，还能指望尊师重道，尊个毛线的师啊，重个毛线的道啊。你父母屎一把尿一把的把你养大你都不管，你都不心疼他们，你出师那一天，就是你欺师灭祖的那一天。百善孝为先： “不孝有三，无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但是君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。说在所有的不孝行为中，当然有人说这里的后指的是后代，没有尽到传宗接代、延续家族血脉的责任是最为严重的‌。‌ 在古代社会，家族和血脉的延续被视为极其重要，因此“无后”被认为是对家族和祖先的不敬，也是对父母的不孝。孟子特别强调了“无后”为最大，是因为没有后代就意味着家族的断绝和衰败，这在当时的社会文化背景下被视为极大的不孝。

陈胜吴广起义，是一场“骗”了中国人几千年的戏在我们上中学的时候，都学过一篇课文叫做《陈涉世家》。这篇文章讲述了陈胜和吴广带着一群人去服役，结果路上遇到了大雨，耽误了行程。按照秦朝的律法，他们面临的是被斩首的命运。于是，在走投无路的情况下，他们选择了揭竿而起，发动了著名的大泽乡起义。这场起义被誉为中国历史上的第一次农民起义，但你可能不知道，这其实是一场欺骗了中国人几千年的戏码。在《史记》的记载中，大泽乡起义的根源是秦朝的暴政，而那场大雨则是点燃起义的导火索。说到秦朝的暴政，几乎没有人会去怀疑。毕竟，秦国在商鞅变法后迅速崛起，被东方六国视为“虎狼之国”。六国为了抵抗秦国，都向自己的民众宣传秦国的残暴。再加上秦国在统一六国后，只传了两代就灭亡了，所以很多人认为这就是不施“仁政”的后果。然而，事实真的如此吗？陈胜和吴广他们真的是因为秦朝的暴政而起义的吗？我们来看看秦朝的法律。1975年，在湖北出土的《睡虎地秦墓竹简》为我们揭示了秦朝法律的真相。根据这份竹简的记载，秦朝对于军队迟到的处罚其实并不严厉，只是罚款而已。如果遇到大雨等不可抗力因素导致的迟到，还可以免除处罚。那么，陈胜和吴广他们为什么要撒谎呢？这其实和陈胜的个人野心有关。陈胜年少时就有很大的志向，他曾说过“燕雀安知鸿鹄之志哉！”。这次他作为屯长，带着900多人去服徭役，天降大雨给了他一个很好的机会。陈胜是一个擅于把握机会的人。他先是利用大家对秦律的恐惧心理，谎称迟到会被斩首，让大家感到恐慌。然后，他又通过一系列的手段来树立自己的威信。比如，他把写有“陈胜王”三个字的帛书放在鱼肚子里，让人吃到；又让吴广在雨中学狐狸叫，喊出“大楚兴，陈胜王”的口号。经过这一连串的炒作，大家伙都自发地认准了陈胜。最后，陈胜又策划了一个导火索。他故意让吴广去得罪将尉，将尉果然大怒，抽了吴广一顿鞭子。这下激起了众怒，陈胜趁机进行战前总动员，说出了那段著名的台词：“你们现在已经被判了死罪，就算是朝廷免了你们的死罪，照常去当戍卒的话，也有70%以上的概率死亡。大丈夫的死要重于泰山，要闯下功名，要封王拜相，才算活的值啊！朝庭里的那些贵族，难道是天生的贵种吗？” 看，这台词设计的多好。陈胜通过这番话，成功地激起了大家的斗志和愤怒，最终发动了大泽乡起义。但说到底，这不过是一场由陈胜精心策划的骗局而已。

有朋友给我了一篇「王家台秦墓竹简《归藏》注释」我觉得这份竹简肯定应该是与周易一样，属于同一类学问，是秦国时候「日者」使用的一种，但它不应该被称为「归藏」我们之前介绍过，睡虎地秦简中有甲乙两种「日书」，先秦时期应该是有专门的「日者」来编制此书的，然后提供给社会民众使用，就像现在的万年历一样，某年某月某日吉凶祸福等等「日者」是可以自己改进工具和理论的，就像天文学家一样，他们肯定要自己能改进算法和历法才行，甚至还要改进测量工具和计时工具，以与天合按「周礼.春官..太卜」中记录「掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四」这里显然指的是三种不同的学问，而不是一种。这就像你不可能同时拿着夏的历法，商的历法，周的历法使用吧？因为历法本身是古疏今密，实际上只需要使用最近的历法就可以了，除非你是研究历史，要确切考察对应年代的星象我们最近刚刚考察过，「扁鹊镜经」中的「八舍」其实就是八种名字: 「归，藏，生，动，长，育，止，壴」我认为最早的经络书籍可能就是八八六十四舍，这与「周礼,春官.太卜」描述一致，只是到了扁鹊镜经时候(公元前 300 年)，增加了一个「谦」，就变成了九八七十二舍了人生大事和国家大事中，哪三件事最重要，希望未卜先知? 我认为我们应该已经知道了两种: 吉凶祸福，疾病长寿，第一个是「周易」解决的，也就是日者的学问第二个是「归藏」解决的，也就是医者的学问第三个可能是什么？这个很可能也是中国人日常会非常在乎的事情，只是它已经在人们的生活中了，人们已经不觉察它的特别了，但在非常古的时候，可能人们还没有掌握这门技艺.... 所以，掌握它们就非常必要「易」也应该是「昜」至于西汉之后的汉儒郑玄之流的解释，我看还是算了，连天干地支都解释的乱七八糟，我看他纯粹是故意掺沙子的....再看看「礼记.月令」中对十二月律的记录，简直惨不忍睹的错误百出... 是的，儒家对华夏文明的理解，连皮毛都称不上，完全是玷污和歪曲！ .

探秘云梦睡虎地秦简的神秘世界 𐟏𚠤𚑦⦧ᨙŽ地秦简的发现地点位于湖北省云梦县县城西部的一处墓地。1975年11月至1976年1月，考古学家们在这里进行了大规模的发掘，共发现了12座秦墓，这些墓葬的时间跨度从战国末年到秦代。其中，11号墓出土了超过1000枚保存完好的竹简，字迹清晰，字体为秦隶。而4号墓则出土了两件木牍，这是我国最早发现的秦简牍之一。 𐟓œ 4号墓出土的木牍中，包含了黑夫和惊两人的家信，书写时间为秦王政二十四年（公元前223年），是目前发现的最早的家信之一。信中讲述了他们在淮阳从军的情况，向家中问候并请求布匹和金钱等物资，反映了秦统一六国战争中的一些细节，有助于我们了解当时的家庭结构、军事制度和军事形势。 𐟓š 这次讲座将邀请辛德勇老师，他是北京大学历史系教授，主要从事中国历史地理学和历史文献学研究。他将与大家分享更多关于黑夫家信和秦人灭楚过程的历史细节。 𐟓… 讲座时间定于2024年5月23日晚上19:00开始，届时将通过视频号进行线上同步直播。 𐟔 此外，湖北省博物馆的“惠此简书——睡虎地秦墓出土简牍”展览将展出29件竹简和木牍，包括竹简主人“喜”的3D复原头像，让观众有机会近距离了解这些珍贵的文物。 𐟚𖢀♂️ 如果你对这些历史文物感兴趣，不妨亲自前往湖北省博物馆一探究竟。同时，6月7日至10日的端午荆州游也将带你穿越时空，从史前文明到秦、战国、明等多个历史阶段，体验一场穿越之旅。

专栏内容推荐

765 x 1179 · jpeg
《云梦睡虎秦简》，又称《睡虎地秦简》《云梦秦简》|云梦秦简|云梦睡虎秦简|睡虎地秦简_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn
550 x 413 · jpeg
成都首次发现的秦简或改写历史：蜀郡西工在汉代之前已设立_新浪四川_新浪网
素材来自:sc.sina.com.cn

1803 x 1000 · jpeg
睡虎地秦简(二): 如何防止珍贵竹简的氧化?|竹简|秦简|氧化_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn

1080 x 1645 · jpeg
《云梦睡虎秦简》，又称《睡虎地秦简》《云梦秦简》|云梦秦简|云梦睡虎秦简|睡虎地秦简_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn
901 x 562 · jpeg
睡虎地秦墓竹简 - 快懂百科
素材来自:baike.com

1080 x 1742 · jpeg
《云梦睡虎秦简》，又称《睡虎地秦简》《云梦秦简》|云梦秦简|云梦睡虎秦简|睡虎地秦简_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn
1600 x 1200 · jpeg
湖北博物馆三大“国家宝藏”全面介绍之《睡虎地秦墓竹简》_高中学习网-人民教育出版社人教版部编同步解析与测评答案-电子课本资料下载-知识点学习 ...
素材来自:sms.newdu.com