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针砭是什么意思在线播放_针砭是什么意思怎么读(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

针砭是什么意思

基金：举出大家的缺点，没有恶意这几天行情比较复杂，所以有什么话都是直接说的，也没别的意思，其实就是爱护自己的铁粉而已，担心你们受伤害，而且每次的行情都是一个理解市场的机会，只能直白点说出来。不太希望你们认为，这是我在显摆或者好为人师。讲句不谦虚的，在我刚接触股票的时候，确实有过一段时间希望获得身边同事朋友的认可，但这些年已经过了那个阶段了，心情平淡以后不会去追求被认可的那种感觉。我们所列举的一些缺点，其实就是希望每个经历能给大家带来深刻的认识，即市场远比很多人想象的残酷。最近在调理身体，虽然我也很想把自媒体做下去，但更新自媒体确实忧思过重了，医生让我改变一下这种生活状态。所以有些东西已经不是我想不想了，我也不确定能最终陪大家到什么时候。古人说，授人以鱼不如授人以渔，针砭时弊希望能给大家带来新的感触，没有恶意，也不是为了显摆，希望你们理解。 ..........

春晚，这个曾经让亿万观众翘首以盼的盛宴，如今怎么就成了鸡肋呢？大家都在群嘲：看不看都一个味。咱们今天就来聊聊，这台晚会为啥从年夜饭变成了隔夜茶，让人大跌眼镜的背后，到底藏着哪些不为人知的秘密。还记得小时候全家围着电视机，捧着瓜子花生看春晚的欢乐时光吗？那时候，赵本山的小品能让人笑得前仰后合，冯巩的相声妙语连珠，张明敏的《我的中国心》唱得慷慨激昂。可如今呢？春晚变得像是一锅大杂烩，各种元素乱炖，看着看着就昏昏欲睡了。这春晚怎么就变成了这副德行？说白了，就是接上气不接下气。啥意思？就是天上飞的和地上跑的对不上号，观众看得云里雾里。春晚舞台上全是些阳春白雪的玩意儿，可咱们老百姓却是地地道道的下里巴人，这不是鸡同鸭讲嘛！要说春晚为啥越来越不受待见，那可真是罪状一箩筐。先说说那些所谓的重头戏——小品和相声。自打赵本山退休后，小品节目就跟吃了败家丸似的，一年不如一年。以前本山大叔演的都是老百姓身边的事儿，接地气得很，虽说有点低俗，但笑点十足。现在呢？要么就是歌功颂德，要么就是煽情到不行，要不就是说教味儿十足，看得人直犯困。再瞧瞧相声，也是越来越没劲。以前的相声可是敢说敢唱，针砭时弊、讽刺现实是家常便饭。可现在呢？上上下下都是一团和气，哪还有半点辛辣味儿？这不是把相声的灵魂给扼杀了嘛！说到底，春晚现在就是被赋予了太多不该有的功能。本来是老百姓的年夜饭，结果硬是被整成了一台政治秀。这下可好，变成了四不像，跟群众的距离也越来越远了。你说，这么个晚会谁还爱看啊？当然，也不能全怪节目不给力。时代在进步，观众的口味也在变。可春晚呢？还是老一套，年年都是老瓶装新酒。这不是自己把自己给困死了嘛！要想留住老观众，吸引新观众，那就得有点新意，得有创新的勇气和能力。可惜啊，现在的春晚就像是个老顽固，死守着那点陈规陋习不放。再说说客观原因吧。这互联网的大潮一来，可把传统电视媒体冲击得够呛。以前大家觉得，在电视台工作那可是铁饭碗，高收入还不怕失业。可现实呢？网上有报道说，河南电视台的员工，连台长在内，工资才四千块。这谁信啊？可仔细一想，还真有可能。电视台就像是个围城，里面的人想出来，外面的人想进去。可等真进去了，才发现是套紧箍咒。尤其是地方电视台，现在日子过得那叫一个艰难。广告收入大幅下降，人才流失严重，能不走下坡路吗？说白了，春晚现在就是太高大上了，跟老百姓的生活脱节了。你整天端着架子，摆出一副教育人民的姿态，观众能不逃吗？春晚要是再这么搞下去，恐怕真得变成鸡肋了——食之无味，弃之可惜。 #动态连更挑战# #热点引擎计划# #我要上热门#

「飓风海伦妮」「暴雨」「洪水」「台风追击」「气象科普团」【海伦妮造成灾难性破坏】飓风海伦妮登陆已过去快5天时间，由于气象局严重低估了南北卡和佐治亚州阿巴拉契亚山区的暴雨量级，许多城镇面对当地历史最大洪水没有设防，居民在猝不及防的状态下被洪水围困甚至冲走。截至目前海伦妮已造成全美至少118人遇 ...

𐟓š 安徽专升本大学语文：辨析错别字的方法 𐟔 辨析错别字是提升语文水平的关键，以下是一些实用的方法： 1️⃣ 记准字形，以辨细微。汉字由笔画组成，多一笔少一笔或笔画长短都可能改变字义。例如：“幻”与“幼”、“未”与“末”、“已”与“巳”、“戌”与“戍”等。通过比较、归纳，如：“赢”与“赢”、“辨”与“辩”、“辫”、“骛”与“骛”、“侯”与“候”、“膺”与“赝”等，可以更好地掌握字形。 2️⃣ 读准字音，以音辨形。许多字形相近的字因读音不同而意义有别。例如：“辍学”的“辍”与“缀”、“掂量”的“掂”与“惦”、“肄业”的“肆”与“肆”、“迁徙”的“徙”与“徒”、“杳无音信”的“杳”与“沓”、“赝品”的“赝”与“义愤填膺”的“膺”等。通过读准字音，可以更准确地分辨字形。 3️⃣ 理解字义，以意辨形。汉字是表意文字，准确把握字义是辨别字形的关键。例如：“国藉”的“藉”是“籍”的误写，“籍”有“书籍、籍贯、原籍、党籍”等含义；“插科打浑”的“浑”是戏谑、开玩笑的意思；“寒喧”的“喧”是“暄”的误写，“暄”指跟太阳有关；“惦量”的“惦”是“掂”的误写，“惦”有记挂的意思。 4️⃣ 借助语境，辨别字形。任何语言都有语境，借助语境可以更好地辨别字形。例如：“针砭时弊”的“砭”常误写为“贬”，借助成语构成的语境，“针破”是指古代用石针扎皮肉治病，自然会想到为“砭”；“首屈一指”中的“首”，应结合该词语的本义“屈指计数时总是先屈大拇指”，故应用“首”表示“首先”。通过以上方法，可以有效辨析错别字，提升语文水平。

这并不是美国的伟大看到一个视频，主持人反复追问三位嘉宾：美国为什么是世界上最伟大的国家？美国到底伟大不伟大？前两位一说是“多元性”，一说是“自由”。观众和主持人虽没有异议，但对以上两个答案显然是不尽满意的。可能是因为答案过于空泛、空泛还是空泛吧？但并未纠缠下去。对第三人的追问就比较揪着不放了。因为第三人似乎有回避之意或有些卖关子，一直摇头作为难状，或用无关之语搪塞。观众静静不语等待，主持人放言：“你今天不回答我是不会放过你的！” 第三位嘉宾在被逼躲之不过之下，尽管整个过程未免有导演、炒作之嫌，然而这位嘉宾还是作了爆发式发言：是的，前两位都说了，多元性！自由加自由！但我以为，我们的宪法是一部杰作！詹姆斯ⷩ𚦨🪩€Š总统是一个天才，对我而言，“独立宣言”！是美国文学史上最伟大的文学作品…… 全场寂静！……寂静！ ——主持人：我们要看到你的性情！前者只是一部法律，而后者是宣战书！寂静…… ——主持人：谈谈国民如何！美国为什么…… ——美国不是最伟大的国家！这就是我的回答。 ——全场惊愕地寂静！…… ——主持人：你是说…… ——没错！嘉宾没等主持人将话说完：我们来谈莎伦……，莎伦艺术基金会就是一个败家子！是的，它花费了很多税款，社会却只是给了它一次又一次伤害的机会！人们反复争吵，浪费的不只是钱，是投票数！浪费广播电视、众多媒体、栏目的时间、空间……。人们为什么不喜欢自由派？ ——因为他们总是输！如果他们够聪明，为什么次次输？然而，居然好意思告诉人们：美国是多么多么牛逼！是世界上唯一有自由的国家！加拿大没有自由吗！日本没有自由吗！英国、法国、意大利、德国、澳洲、比利时、西班牙都有自由……，都有自由！全球207个国家中，大家公认180多个国家都有自由…… 你！对，就是你。主持人用手指着曾做过一次发言提问的观众：别不小心误入了投票站。有些事你需要知道！明白！美国真的是最伟大的国家吗？我们的识字人数比例排名第7、数学第27、科技排22、预期寿命排49、婴儿死亡率排178、家庭年均收入排第3、劳动力和出口都排第4……，只有三项我们在榜首——被监禁人员占比，相信天使的成人数，和国防开支。这三项，超过之后26个国家的总和！其中25个还是美国的盟友…… 寂静，死一般的寂静！ ——最后，竟然是热烈的掌声！ …… 嘉宾继续说：我们为生存而来，为正义打拼，为道德而战。合乎大家愿望的就立法，不合乎的就废弃……。我们要消灭的是贫穷和困扰，不是穷人和困难者！……，脚踏实地，不空口大话…… 我们辉煌过，探索太空！治愈疾病！培养了最多、最杰出的艺术家、科技精英和经济实体！…… 我们敢于挑战，同时心怀谦逊！我们崇尚智慧而鄙视歧视！我们不以投票给谁而区分敌友…… 从不像现在这样急躁、惧怕、轻易放弃而在不知所以然中自以为是！…… ——可谓经久不息的掌声！现场观众并不多，约莫百多人，能不能代表美国全体人民不知道。但都是在针砭到美国人、美国社会、美国国家存在的、令所有人共鸣的时弊时，现场爆发了热烈的掌声。 ——这能不能代表美国也不知道。但却毋庸置疑，那是引起了现场共鸣的！赤裸裸表露了现场人们对美国存在那些问题的醒悟与共识！这种暗示着的醒悟与共识，才是一种力量，是全人类都具有的一种不屈不挠的进取、向上的精神！不少人都说，美国是人类社会里一个“年轻的国家”、“新兴的社会”，没有什么可值得引以为荣的“历史”、“文化”！有的人是以一种赞赏的口气这么说，也有的人是以一种不屑、轻蔑的口吻这么说。不管它曾经有过什么，也不管它现在存有多么巨大的隐忧、不足，抑或现在多数美国人对美国那段简短的建国历史的不解、不识和迷茫……，正如嘉宾说到的，始终勇于面对现实，脚踏实地去执着追求，这才是美国、美国社会！ ——更应该说，那是全人类在那里所进行的那么一场社会实验或探索的精神、境界！才是其留给人类唯一值得汲取的东西！从四百年前的“五月花”号船抵达美洲东海岸算起，时间不长。但四百年来，它承袭的却是人类有史以来的一个根本——建立一个自己的国家！一个为“船上所有人”公平服务的国家！它有一切权力机构设置，但却都是为所有人服务的；它有法律并不断修订、完善，但却只有一个宗旨——为了所有人的生存和发展需要；它有宗教，但不以宗教为目的；它是一群人的社会，但它不是一个民族性质的国家、社会；它还曾有奴隶，还驱赶过原土著人，但却能够不受任何旧有思想意识的束缚，勇于在激烈的争论甚至争斗中前行！ ——美国并不伟大，也远谈不上伟大，而且也在产生、有着它自己的弊端、陋习。 ——伟大的，是其中所折射出的人类那奋勇直前、筚路褴褛、艰苦卓绝、锲而不舍为自己发展、进步而进取的内在精神！ ——美国的不同，不是它的“历史短暂”，也不是它现有的一切成就，而是它敢于抛弃一切陈疴旧俗的束缚，去追求自己全新的明天，并辐射到它能够辐射到的地方！ 2024.10.2

2008年，郭德纲讽刺某演员：“北京有个著名相声艺术家，他闺女是个演员，净跟导演睡觉！”于谦问：“谁啊？”郭德纲却说：“你是没让人告过啊？管他是谁呢？知道就行了！” 江湖路远，是非多。这相声的舞台啊，看着热闹，其实里面的门道多了去了。台上妙语连珠，台下欢声雷动，可有时候，这笑声里也夹杂着几丝微妙的味道。就说这“讽刺”二字，那可是相声演员的看家本领，但尺度这玩意儿，还真就不好拿捏。想当年，郭德纲一句“北京有个著名相声艺术家，他闺女是个演员，净跟导演睡觉！”，可是在相声圈里掀起了不小的波澜。那会儿，大伙儿就琢磨，这郭德纲嘴上是没提名字，可话里话外的意思，谁都能听出几分影射来。有人说他胆子大，敢说别人不敢说的；也有人说他太过了，抖机灵抖过了头，容易伤人伤己。这相声里头的“讽刺”，就好比一桌菜里的辣椒，放少了没滋味，放多了又容易上火。早些年的相声，那可是针砭时弊的利器，从社会百态到市井小民，都能拿来调侃几句。那时候的“讽刺”，更多的是一种善意的提醒，让人在笑声中反思。可随着时代的发展，这相声的“讽刺”也面临着新的挑战。网络时代的到来，让信息传播的速度更快，范围更广，相声演员的一言一行都更容易被放大解读；社会也变得更加多元化，人们的价值观和包容度也各不相同，同一个段子，有人觉得是幽默，有人可能就会觉得被冒犯。所以说，这相声里的“讽刺”，还真得讲究个“度”。既要做到言之有物，又要避免伤及无辜。更重要的是，相声演员在创作和表演的时候，得对得起自己的良心，对得起观众的信任。说到底，相声也是一种艺术，而艺术的魅力，就在于它能够引发人们的思考。好的相声，不仅能让人开怀大笑，更能让人在笑过之后，对生活，对社会，对自身，都有着更深刻的理解。素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#

容易读错的字词，你能读对几个？ 1、信笺x㬮 ji䁮、嫪毐l㠯玩 2、陈寅恪ch㩮 y㭮 qu㨊 3、绵绵瓜瓞（mi㡮 mi㡮 gu䁠di㩯𜉯𜌥‡𚨇ꣀŠ诗经》，用来比喻子孙昌盛、绵延不绝。瓜瓞，指小瓜，这里用瓜的连绵生长来象征子孙的繁衍。 4、暴殄天物（b㠯 ti玮 ti䁮 w㹯𜉯𜌢€œ殄” 为繁体字生僻字，原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 5、字帖（ti㨯𜉯𜌤𘍨ƒ𝨯𛦈字帖（ti䛯𜉦ˆ–字帖（ti䓯𜉣€‚ 6、佶屈聱牙（j㭠q嫠㡯 y㡯𜉯𜌤𝶥𑈯𜌦›𒦊˜；聱牙，不顺口。指文章读起来不顺口。 7、其靁(l㩩)虺虺(hu䫩，腌(䁩臢(z䁩孑(ji㩩孓(ju㩩 8、殷红（y䁮），不能读成殷红（y䫮）。 9、陟(zh㬩罚臧(z䁮g)否(p琩，针砭(b䫡n)时弊 10、爩（y㹯𜉯𜚥œ觹体字中，这个字通常用来形容烟等气体的冒出，给人一种朦胧、模糊的感觉。 11、不瘟不火（b㹠w䓮 b㹠hu璯𜉯𜚦Œ‡戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。 12、金瓯无缺（j䫮卵 w㺠qu䓯𜉩‡‘瓯：盛酒器，比喻国土。盛酒之金瓯完好没有缺口。比喻国土完整。 13、潺湲（ch㡮 yu㡮）：如“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，意思是水慢慢流动的样子。 14、偏怀浅戆pi䁮 hu㡩 qi玮 g㠮g 指心思偏窄，浅陋愚拙。出处：明ⷧ𝗨𔯤𘭣€Š三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。” 15、拚（p㠮）：如“彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红”，意为舍弃，不顾惜的意思。 16、饕餮(t䁯 ti㨩:古代传说中一种凶恶的兽 17、舴艋（z㩠m䛮g）：如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，指形似蚱蜢的小船。 18、耄耋(m㠯 di㩩:八九十岁的年龄 19、揞:玮;胺:㠮;雹:b㡯;泵:b㨮g; 鬓:b㬮;瓿:b㹻褫:ch琻篡:cu㠮; 遄:chu㡮;芾:f㺻棐:f䛩;茖:g㩻癸:gu琻暕:ji玮;撅:ju䓻芰:j㬻撂:li㠯;掳:l甊 20、拗㠯/ni㹯𜈥䚩Ÿ𓥭—）；b：瘪（bi䛯𜉯𜛧—𙯼ˆb㬯𜉯𜛥Ÿ （b㹯𜉯𜛧𜖧𚂯𜚯𜈢i䁮 zu玮）；c：抻（ch䓮）；嗤（ch䫯𜉯𜛨ˆ‚（ch卮g） 21、踌躇（ch㳵 ch㺯𜉯𜛧š𔯼ˆc嫮）；锉（cu㲯𜉯𜛦：反刍（ch㺯𜉯𜛥 （f㨩）；分蘖（ni㨯𜉯𜛧：坩埚（g䁮 gu卯𜉣€‚ 22、叒(ru㲩叕(zhu㳩火(hu璩炎(y㡮)焱(y㠮)燚(y㬩 23、亓，拼音：q㭣€‚仧，拼音：ch㡮g zh玮g。尔[䛲 ]。乄[w甠]。夲，拼音：t䁯 b䛮。冚[k玮 ]。巛，拼音：chu䁮。乜，拼音：mi䓠ni㨣€‚ 24、騳d㺣€鸜q㺣€騱x㭣€虋m㩮、钃zh㺊 25、鞻l㳵、顟l㡯、饙f䓮、虪sh㹣€飝f䓩 26、滂(p䁮g)沱(tu㳩、呶呶(n㡯)不休，不稂(l㠮g)不莠(y璵)。 27、y㭮烎、ji璮g 囧、m㩩槑、ni环嬲、g嫠巭、n䁯孬、bi㡯嫑㩨Žꣀji㠯嘦、w䛮g 奣、ji㠮g 勥 28、稗b㠩、梗g䛮g、婿x㹣€粑b䁣€虐n㼃裀骸h㡩 29、ji㠯嘦、w䛮g 奣、ji㠮g 勥、c㠯肏、h㠯恏、y㳵怣、r㩮忈、ti䁮兲、n㬠氼、gu䁮g 炛 30、戍：sh㹯𜛦ˆŒ：x嫯𜛧🚯𜚨u䫯𜛦”导šzu㠮；纂：zu玮；篡：cu㠮；涮：shu㠮；栓：shu䁮；叵：p璯𜛧“䯼šr㡮g；癣：xu玮 31、齉n㠮g、灪y㹣€韽䁮、龖d㡣€齺z卵 32、额(r㡮g)搓(cu卩嘈(c㡯)耿(g䛮g)妞(ni嫩箴(zh䓮)酶(m㩩)挎(ku㠩宁(n㬮g)愿(yu㠮)噩(㨩聂(ni㨩褡(d䁩瞪(d㨮g)祛(q嫩砝(f玩虻(m㩮g) 33、騳d㺣€鸜q㺣€騱x㭣€虋m㩮、钃zh㺊 34、嚻（xi䁯）：这个字在现代汉语中并不常用，但在古代文献中有所出现。它通常用来形容声音高亢或响亮。 35、鞻l㳵、顟l㡯、饙f䓮、虪sh㹣€飝f䓩 36、暴殄b㠯ti玮、拥趸y卮gd甮、氤氲y䫮y嫠n、鹄的g甤㬣€整饬zh䛮gch㬀

巴金《随想录》，让一帮人捧得那么高，我是无法理解。我认同林贤治所评，巴老所谓的“说真话”，不过“小学三年级程度的真话”，完全没必要过度夸饰。（见林著《巴金：浮沉一百年》2016版） ⠊我没有任何不敬的意思。巴金先生人品很高，地位在那，这个大家公认，本就无可争议（虽然他早年也有降心相从的记录，也曾自称是“言行不一致的人”，但并非出自本心，应该同情性理解）。但是，单论《随想录》一书，不得不说，确实水准有限，尤其是其倡导的“说真话”三字，要求是非常低的，尤其是对于知识分子而言差不多就是个底线，委实不值得津津乐道大捧特捧。再往后，文坛“清流”如萧乾，还小心翼翼给补上了“尽量”两个字，那就更加退守了。想起前两天，叶嘉莹女士去世，业界著名的蒋寅教授在自家公号发了几句感慨，以为“论人论事不应该过分溢美”，不然夸饰得逾其品量是会“有副作用的”，虽然可以预见地引来嘤嘤嗡嗡的攻击阵仗，但我觉得他的态度很对，说法也是很平正的，其评测法可以适用于评论任何一位先贤。“持平常心，这是维护我们所尊敬和爱护之人的最好方式”，对待巴金先生及其作品与言论，我们也该是这个角度。 ⠊道理很简单，知识分子读圣贤书,所学何事，如果“说真话”乃至“尽量说真话”都成了最高准则，是值得骄傲的么？我爹一介农民，我就相信他从未说过假话，这不是他道德水平高，而是这本身就该是为人的底线，是价值观的兜底。低于这个线，就该批评；高于这个线，比如奋不顾身抗争，比如不恤名利行使正义，比如甚至头破血流尽其社会良心，那才值得尊崇夸赞，诸如东汉太学生、明季东林学人以及近代以来胡适鲁迅等等。恰恰相反，我们应该反复强调，说真话，不扯谎话，更不该为了蝇头小利就恬不知耻掩罪饰非，不过就是生而为人的本分，是很基本的是非观念。底线不能沦为高标，这是该明确的。不然，社会的道义阈值，尤其是知识分子的道德水平线，只会越来越颓败。用以赛雅.伯林的话来说，所谓“说真话”，其实就是一种很消极的自由追求。撄锋、批评、抗争，舍生取义，道之所在虽千万人吾往矣，才是传统中国知识分子的“骨气观”。理想状态下，社会的底线，应该乐见越来越高，而不是喜见越来越低。套用某网红女学者的话，知识分子最重要的作用，就是尽其所能提升整个社会“观念的水位”。总体上，也不难看出，巴金一生行事，大抵属于底线不堕的典型“老好人”，而非那类会高视阔步挺身而斗的“风骨型”知识分子。 ⠊从这一点看，我对巴金先生的《随想录》及其“说真话”倡导，都评价不高。稍加具体说来就是，首先是《随想录》文学水准并不高，其次就是“说真话”也绝非“知识分子守则”里多难得的要求。我还在上中学时，就借阅过他的《随想录》，此时前后社会上都持续夸耀这书是“巨著”，是堪与左拉赫尔岑托尔斯泰索尔仁尼琴并美啥的，可当时翻过之后就很失望，觉得着实不过尔尔。内容所谈，无非一些家常琐屑，文笔也是他老人家一以贯之的拖拖沓沓；至于享誉最高的针砭，实际也多不痛不痒唯唯否否的，俨然蚊子叮大象，越看反倒越泄气。如果大家都是愿意“说真话”的，我想但凡真读过的，都不难看出，《随想录》论“说真话”的深度是非常浮泛的，甚至是很浅淡的，委实还停留在“伤痕文学”啼啼哭哭抽抽噎噎欲言又止轻拿轻放的层面上。我自己读《随想录》，觉得可以有的最高评价，也就是有“沉痛感”三个字上。同时期的“抽屉文学”，《傅雷家书》都比《随想录》有力度，有深度，文字也雅洁许多。虽然但是，巴老生前，实际并不赞同社会这么高捧他，后续一切“高帽”也是知识分子同行硬塞给他的，就如季羡林钱锺书诸公一般。论问题，并不出在巴金本人，而是那些“青蝇吊客”。 ⠊也许，我们这个社会，对于“做人”的期待值就是很低的，尤其是对于知识分子的德性节操，要求就更加宽容了，所以当这个群体有人能标出“说真话”三字，我们就已经欣喜若狂感激涕零了。可实际上呢，“说真话”喊了那么多年，《随想录》的缺陷也是那么明显，可愣是不见几个人出来说几句实话，这难道不恰恰是“说真话”精神的反讽？要是容我不为贤者讳，坦率“说真话”，我就觉得《随想录》水准不高，巴老“说真话”的要求也未免过低，我们的文学品味与德性诉求都无妨再抬高一点点。而且，容我再说开去，我素来认为，“站在道德制高点”看人，尤其是看公众人物，并不会有任何问题，而且它才是每个时代不可或缺的“风月宝鉴”之镜，最宜照照“那些聪明杰俊、风雅王孙”之徒，不仅照正面，还要照出“他的背面”，如此倒“有济世保生之功”，是极其“要紧、要紧”的。 ⠊相反，若站在“道德制低点”去揄扬一个人，吹捧一种观念，或者不加节制地溢美夸誉某本书，反倒可能是这个社会到处“暗藏隐情”了。我们要尊重和爱护巴金先生，但也不该是这种夸饰方法。您说呢？图：明星“说真话”名场面

知识分子，稀缺资源原创⠩‚“木辉⠊ 说中国现在知识分子是稀缺资源，肯定大家都不认可，甚至会被认为是:标新立异，危言耸听……其“理由”不外乎:随着国民经济的高速发展，中国大学录取率达百分之八九十，高等教育几近普及，近几年每年高校大学毕业生千万余，大学毕业生待就业存量不断增大，以致不少大学毕业生去送外卖……如此情况，当下中国还缺知识分子？应该承认，这些“理由”是事实；然而，还应该承认，这些“理由”并不是“中国不缺知识分子”的“理由”。也许有人会说，你既然认可这些“理由”是事实，那为何又说这些“理由”并不是“中国不缺知识分子”的“理由”呢？岂不自相矛盾？这里，有一个对知识分子认定的标准问题。因为，对知识分子认定的标准不同，会导致理由不同，结论不同。一般人眼里和心里的所谓的知识分子，是指具备一定知识的人。以此为标准，中学毕业即勉强可算小知识分子，大学毕业则是妥妥的知识分子，硕士博士毕业更是妥妥的大知识分子。以此为标准，依据“中国现在高等教育几近普及，多年来高校毕业生每年千万余”之事实，自然得出“中国不缺知识分子”之结论。然而，笔者所指的知识分子，标准似乎有所“拔高”。笔者认为，真正的知识分子，简言之，应具有两大特征:有知识；有担当。稍稍具体一些，单是“有担当”，应具有以下意思：1.自由意志，既不为个人欲望禁锢，也不为外在现象困扰；2.独立人格，既不迎合权势，也不迎合大众；3.家国情怀，以学术为志业，把学术研究与国家前途，人类命运联系在一起；4.士人风骨，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈…… 总而言之，在笔者看来，知识分子应是社会中具有较高学识及文化素养且具有起码的正义良知的人，他们拥有专门的知识，对社会发展和人类进步有着深刻的理解和认识。其素养包括专业知识、人文素养、社会责任感等多个方面。专业知识是知识分子的根基，他们通过多年的学习和实践，掌握了一定的学科知识和技能。人文素养是指他们对人类文化的理解和欣赏，它包括文学、历史、哲学等多个领域的知识。社会责任感是知识分子的使命所在，他们应该关注社会问题，积极参与社会活动，为改善社会状况鼓与呼并贡献自己的力量。笔者所谓的关于知识分子认定标准的“拔高”，其实一点也没有拔高。因为以上所谓的“拔高”了的标准，并非笔者完全原创，它差不多是工具书、百度百科、抖音百科等的“共同标准”“共性认知”与“公共知识”。如果不信，可自行翻查工具书或上网搜索，亦可参阅以下百度对知识分子的阐述: 如果用以上标准来衡量，就不得不承认:不仅当下中国，而且古今中外，知识分子确是稀缺资源。鲁迅先生在《论睁了眼看》中说：“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。”鲁迅先生所言，印证了笔者的观点。前几天，我在今日头条发了篇原创首发的小短文，其中说到: 很长时间以来，不知何故，无论微信群还是QQ群，无论好友群还是亲人群，都或公开申明，或默契遵守:准谈“天气”，莫谈“国事”，不准“涉敏”！单位工作群更是这样！我还在我所创建的那个大语文群中多次提出做人三原则: 1.不做植物人一一熟视无睹、不闻不问、无知无觉、无是无非； 2.少做套中人一一谨守规矩、循规蹈矩、不越雷池、不议是非； 3.争做正常人一一坚守良知、呵护正义、针砭丑恶、褒扬善美…… 而且，我还直言不讳、颇为犯忌地大胆指出: 环顾四周，放眼望去，有多少不是“熟视无睹、不闻不问、无知无觉、无是无非”的“植物人”？！有多少不是“谨守规矩、循规蹈矩、不越雷池、不议是非”的“套中人”？！有几个算是“坚守良知、呵护正义、针砭丑恶、褒扬善美”的“正常人”？！当然，我也自我解剖自我定性: 我自己充其量仅是个“套中人”，远远谈不上“正常人”，有时甚至也是“植物人”:虽不至于熟视无睹、无知无觉、无是无非，但通常会谨守规矩，不越雷池，不议是非，谈不上担当，更缺乏知识一一走进书店，柜台上的书我几乎全都见所未见，犹如刘姥姥走进大观园一一充其量仅仅是认识并会写几个简体字的非常平庸的人，远远算不上真正意义上的知识分子！要做正常人，何其难也！诺贝尔文学奖获得者莫言先生，仅仅正视并用小说反映了一些社会问题且因此被授予了一个诺贝尔文学奖，就被不少人视为“抹黑”作家并大肆攻击……然而，若将反映问题视为“抹黑”，他比鲁迅差远了！别的暂且不论，单就鲁迅的小说《阿Q正传》而言，他将古今中外的人性弱点刻画描写得淋漓尽致入木三分，简直“抹黑”到了极致！扪心自问，用《阿Q正传》对照，古今中外有几人不像阿Q？在多大程度上不像阿Q？莫言揭示问题不如鲁迅，好在他坚守初心，对攻击不屑一顾，不为所动，不改初衷，坚守了一个知识分子的良知与正义，捍卫了一个知识分子的操守与形象。幸运的是，党和国家一直充分赞赏和高度肯定莫言。莫言刚获诺奖，时任中共中央政治局常委的李长春代表党中央发去贺电表示祝贺，人民日报等权威党媒也及时报道并表示祝贺，外交部发言人也表示祝贺……更多信息参见以下图片: 今年国庆期间，莫言应邀出席了建国75周年国庆招待会，这表明国家对他在文学上的贡献是充分肯定的，也说明了国家对于文学事业的发展是支持和重视的…… 知识分子是时代的眼睛，其天职天性本就应该有批判。但当下不少“知识分子”集体失明，集体失语，算不上真正的知识分子，使本就稀缺的知识分子更显资源稀缺…… 相关链接: 1.做人有底线，需时时遵守！ 2.【旧文一篇】小议“说真话” 3.彭德怀：万言书 4.祝华新：历史上的“吹哨人” 5.在1959年的庐山会议上，谁批判彭总最凶？ 6.毛泽东对彭德怀说:“也许真理在你那边” 7.鲁迅《论睁了眼看》 8.【文本解读】我看阿Q 个人观点，仅供参考

宋ⷨ‹轼《省试刑赏忠厚之至论》：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：‘杀之三。’尧曰：‘宥之三。’故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。” 这是苏轼借用孔融指责曹操的典故来针砭时弊的典故，“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’ 。” 《刑赏忠厚之至论》中名句“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”。意思是在尧在位时，处死一个人，掌管律法的皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。欧阳修与梅尧臣皆不知晓这个典故的出处，在苏轼到欧阳修处感谢时，欧阳修提出了典出何处的疑问。苏轼回答说出自《三国志ⷥ픨ž传》，欧阳修翻找孔融传后仍没找到，苏轼回答道“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修才明白这是苏轼捏造出来用来证明自己观点的典故，当然欧阳修和梅尧臣也不介意，仍是十分欣赏苏轼。但是实际上这事例出于《礼记ⷦ–‡王世子》，是周公的事例。苏轼临考时误记为尧的事了。好事者因不知出处，遂加以增饰，编出了这段佳话。《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！　　《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！

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