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天授地设最新视觉报道_天授地设成语(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

天授地设

崇祯十六年：天下大乱还是太平初现？ 𐟓… 崇祯十六年（1643年），正月初二，李自成攻陷了湖北钟祥的承天，总兵钱中选战死，巡抚宋一鹤自杀。李自成随后将承天改名为扬武州，崇王由樻改名为襄阳伯，邵陵王在铖改名为枣阳伯，保宁王纪（火己）改名为宣阳伯，肃宁王术（土受）改名为顺义伯。钦天监博士杨永裕投降李自成，声称天文、地理、礼乐、兵法无所不精，请求发显陵。此时，山谷中突然响起雷鸣般的声音，令人心惊。 𐟓… 一个月后，张献忠攻打蕲州。荆王府将校郝承忠暗通张献忠，为内应导其军攻城。知州许文岐开炮，打死许多义军。夜半时分，大雪纷飞，张献忠攻破西门入城，文岐与指挥岳璧被俘死。 𐟓… 三月初八，李自成杀死了罗汝才。起初，李自成擅长攻城，罗汝才擅长战斗，两人相依为命。李自成攻下宛、叶、梁、宋后，兵强马壮，开始有专制之心，忌讳罗汝才。他召来罗汝才的亲信贺一龙，缚而杀之。清晨，李自成又率二十骑将罗汝才斩于帐中，尽收其众。 𐟓… 三月二十五日，张献忠自蕲州率军攻入黄州，同知朱统鎙御之，死于阵。黄州居民多弃家而逃。黄冈知县孙自一、县丞吴文燮、卫指挥郭以重俱死。张献忠克黄州周围各县。 𐟓… 四月初四日，清兵自山东返回，将至京城。大学士吴甡奉命驱流寇，延儒不得已，遂自请督师。崇祯喜，及清兵至怀柔，赵光合唐通、白广恩等八镇兵，与清兵战于螺山，皆败。延儒见清兵已还，乃上报，言清军已退，请下兵部议将吏功罪，遂归京师。 𐟓… 五月初一日，张献忠陷汉阳，武昌大震。时武昌城中空虚。三十日张献忠攻陷武昌及旁近属邑后，乃于武昌立国。设五府六部，铸西王之宝。改武昌曰天授府，江夏曰上江县，据楚王宫，设尚书都督巡抚等官。开科取士，下令发楚邸金，赈济饥民。蕲黄等二十一州全部归附张献忠。 𐟓… 崇祯十六年十月初三日，李自成进攻潼关。时孙传庭退保潼关。李自成军攻潼关，白广恩力战。高杰因宝丰之败，广恩先走不救，乃拥军不顾。广恩战败。李自成军破潼关。文恩奔至固原，高杰逃至延安。孙传庭登城固守，李自成军从山后绕至城前而战，城陷，孙传庭战死。 𐟓… 崇祯十六年十一月，李自成攻克西安后，据西安，分兵四出。

西楚霸王项羽为何会败给混混刘邦? 首先，刘邦不是一个简单的混混，他的私德可能不讲究，但他不是一个让人恨的人。他还有“仁而爱人，喜施，意豁如也”的优点，所以他能团结住人，做义军的头儿。其次，刘邦有军事天分。张良跟他聊《太公兵法》，他都能接受，张良说他“怠天授也”。项羽是死在刘邦“下邑画策”的战略设计里的。刘邦在西、韩信在北、黥布在南、彭越在东，形成了一个大包围圈，项羽处处被调动、被消耗，连国都都丢了，没了根据地，不死怎么办？刘邦的这个能力，项羽没有。最后，刘邦通人情世故，性格有弹性，做到了真正的“苟富贵无相忘”。所以，跟着他干的人多，对着他干的人少。有这三点，项羽怎么着都得输！

太原：曾经的“北京”和“唐国” 太原，这座古老的城市，背后有着一段充满争议的历史。关于周成王封其弟叔虞所在的唐国到底在哪里，学术界一直有争议。有的学者认为唐国在太原市西南的晋源一带，而有的则认为在临汾市翼城县。晋阳城的建设始于公元前497年，因位于晋水之阳（北），所以取名晋阳。公元前403年，赵国建立，初都晋阳，后来迁至邯郸。秦庄襄王二年（前248年），秦国占领了太原地区，并在晋阳设立了太原郡。 “太原”这个名字最早出现在《诗经ⷥ𐏩›…ⷥ…�ˆ》中，意为“大原”，即平坦辽阔的土地。西汉初期，晋阳是代国的都城。汉元鼎三年（前114年），代国被废除，太原郡的治所设在了晋阳。汉元封五年（前106年），设十三州刺史，太原郡属于并州刺史部。东汉、三国、魏晋南北朝以及隋朝时期，晋阳一直是太原郡及并州的治所。唐天授元年（690年），晋阳被置为北都。唐神龙元年（705年），北都被罢免。唐开元十一年（723年），北都再次被复置。天宝元年（742年），北都被改为北京。唐上元二年（761年），晋阳的京都称号被罢免，但次年又恢复了北都的称呼。 923年，李存勖称帝建立后唐，以太原为西京，同年复称太原为北京。936年，河东节度使石敬瑭在契丹的帮助下称帝于晋阳，建立后晋。同年，后晋迁都洛阳，以晋阳为北京，置太原府。947年，太原节度使刘知远在晋阳称帝，建立后汉。后迁都汴州，改晋阳为北京，仍设太原府。951年，后汉刘知远弟刘崇据太原称帝，以晋阳为都城，建立北汉。北宋太平兴国四年（979年），北汉降宋，晋阳城被拆毁。降太原府为并州军事，移州治所于榆次。太平兴国七年，治所迁至阳曲县唐明镇（今太原城区内）。北宋至道三年（997年），全国为十五路，太原属河东路。北宋嘉祐四年（1059年），改并州为太原府。金朝时期，太原仍称太原府，属于河东北路，治所为曲阳县。元朝时期，置太原路总管府，治所阳曲，直属中书省。明初，置太原府，治所阳曲，属于山西承宣布政使司。清初，改明山西承宣布政使司为山西行省，太原府建制未变。民国初期保留了山西省、阳曲县两级建置。民国十六年（1927年），太原市建立，隶属山西省政府直辖。 1948年，中国人民解放军先后解放兵临太原城下，于榆次成立太原市政府，隶属于华北人民政府领导。1949年，中国人民解放军攻克太原，太原市政府由榆次迁入太原市区。同年山西省人民政府成立，以太原市为省会。

古代皇帝为何有的称“帝”，有的称“宗”，有的又用“年号”。 ? 在中国悠久的历史长河中，皇帝的称谓确实承载着深厚的文化内涵与政治意义，它们不仅仅是简单的名称，而是蕴含了丰富历史信息和社会变迁的标志。 ? 谥号、庙号与年号作为三种主要的称谓形式，各自承载着不同的功能与含义。 ? 谥号是西周时期开始的一种制度，它是用以对亡故的帝王及其重要官员进行评价的一种方式。这种评价并非随意给出，而是根据一套严格的规范和标准来进行的。 ? 这些标准通常包括德行、功绩、文化素养以及治理国家的能力等方面。谥号的字数不一，从单字到双字都有。 ? 其中单字谥号如“文”、“武”、“明”、“孝”等，是对帝王一生行为的一个基本概括；而双字谥号则更为详细，如“文帝”、“武帝”、“明帝”、“孝宗”等。 ? 它们不仅反映了帝王的特质，也体现了后人对他们一生的综合评价和态度，在历史上，有些帝王会在生前为自己选定谥号，以示对自己的政绩和未来成就的信心。 ? 汉武帝刘彻在即位之初就为自己选定了“孝武”作为未来的谥号，他之所以选择“孝武”，一方面是因为他希望强调自己对于孝道的高度重视，另一方面也是因为他希望通过武功来巩固国家的边疆安全，从而实现国家的繁荣昌盛。 ? 汉武帝在位期间，确实通过一系列的政治改革和军事行动，极大地扩展了汉朝的领土，提高了国家的实力和国际地位。 ? 因此，他对自己政绩的自信，在他生前为自己选定谥号这一行为上得到了充分的体现。 ? 庙号则是从西汉开始出现的，主要用于太庙的祭祀活动，这一制度的建立标志着中国历史上对于帝王称谓的一种规范化和系统化管理的开始。 ? 庙号的使用不仅体现了对历代皇帝的尊重和纪念，也反映了当时社会对于皇权神授观念的认同。 ? 在西汉中期，汉文帝刘恒首先提出设立庙号的建议，其目的是为了彰显其在位期间的文治武功，并希望以此激励后世子孙效仿。 ? 随后，汉武帝刘彻进一步推广了这一制度，将庙号作为区分各代皇帝的重要标志。从此，庙号成为了中国古代帝王称号体系中的重要组成部分。 ? 在庙号系统中，开国皇帝一般被称为太祖或高祖，这取决于他们的成就和贡献。 ? 刘邦因其创立汉朝而被尊为太祖高皇帝，而李渊则因其统一中国北方并建立唐朝而被尊为高祖。 ? 后续的继位皇帝则按照顺序分别被称为太宗、世宗等，这些庙号通常与他们在位期间的政治成就和德行有关。 ? 庙号的引入和使用，使得对皇帝的称谓有了更为系统化和规范化的管理，每个庙号都有其特定的含义和历史背景，如太宗常用于表示一位有德行的守成之君，而世宗则多用于表彰一位有所作为的改革者。 ? 这种制度化的称谓方式，不仅减少了因称呼不统一而产生的混乱，也有助于后人更准确地了解每位皇帝的历史地位和作用。 ? 庙号的设立和使用在中国古代社会中起到了重要的作用，它既是对皇帝个人功绩的认可，也是对其在位期间政治成就的评价。 ? 通过庙号，可以更清晰地看到各个朝代的历史脉络，以及每位皇帝在历史发展中的独特地位。庙号的设立和使用，有效地避免了称谓的混乱和无序现象，使历史记载更加清晰有序。 ? 年号的使用则是在唐朝时期兴起，这一制度最早可以追溯到汉武帝时期，但直到唐朝才成为一种固定的习俗。 ? 在唐朝以前，虽然也有帝王设立过年号，但并未形成一种普遍的制度，而到了唐朝，随着政治的稳定和文化的繁荣，年号的使用变得更为频繁和正式。 ? 每当一位新君继位，便会根据当时的政治、文化背景或个人的意愿，选择一个富有象征意义的词作为新年号，以此来宣告一个新纪元的开始。 ? 唐太宗李世民即位时，为了体现其文治武功，便选择了“贞观”作为他的第一个年号。这个年号寓意着国家政治清明、社会安定，同时也反映了李世民对于太平盛世的追求。 ? 此后，唐朝的历代皇帝都会根据自己的执政理念来选定年号，如唐玄宗时期的“开元”，象征着开启新的时代；武则天时期的“天授”，则彰显了她的统治权力来自于天命。 ? 由于年号具有鲜明的个人特点，它不仅代表了皇帝的执政理念，也体现了当时的社会风貌和历史背景。 ? 在古代皇帝的称谓之中存在一种分层的现象，这与不同时期的历史背景、个人情感和政治制度的变革等因素有关。 ? 在唐代之前，人们习惯上以谥号加上“帝”来称呼皇帝，而在唐代至元代时期，则多用庙号来提及，至于明朝及其以后，则以年号作为皇帝的代表性称谓。 ? 透过对于古代皇帝诸多称谓的研究，不仅可以深入了解中国古代社会政治文化的独特特色，也可以更好地把握历史的发展脉络，从而为研究中国历史提供了一系列重要的视角与线索。 ? 信息来源： 1.《古代汉语》王力 2.《古人称谓漫谈》袁庭栋 3.《谈谈古代帝王的谥号、庙号和年号》谢芳琳 4.《皇帝称谓的演变过程》李月虹

真的不是很喜欢盗笔这个顺序啊，关键是还一堆没完结的看得我好难受，我觉得应该是本传那几本算作上部，藏海花沙海等等算作下部，因为我真的很想让十年当最后的结尾，到此全部事情都正式结尾，雨村按番外那样照常出，重启这个感觉有点莫名其妙了，我就是想要一口气全部搞完而不是一波未平一波又起，极海听雷的找三叔可以写在十年前，给小吴治病的部分实在要写就和贺岁篇那样写个单独的长一点的番外，重启2那些就填了一点点天授的坑啊，其余呃是给小花瞎子补全人设吧但是说白了就是卖黑花呵呵呵，现在徐磊甚至还特么在悠闲地写花夜前行，这个让人匪夷所思的顺序和一堆坑没填还开一堆坑真的看得我好难受，就不能一个个来吗？！唉算了但是重启那个老夫老妻再度探险的味也挺萌的我爱吃……

有些玄学信不信，反正，我是坚信不疑：第一：寿数，难以掌控。命之长短，似有天定，非人力可强改。第二：姻缘，难以捉摸。红线之连，若有命定，非强求能得果。情丝缠绕，有缘之人自会相遇，无缘之人终是陌路。第三：财运，难以把控。金银之数，仿若有命，非苦求能满载。福泽有无，有财之份自会汇聚，无份之人终是匮乏。第四：仕途，难以经营。官运之途，仿若天规，非钻营能高升。功名有无，有能之士自会腾达，无运之人终是沉沦。第五：学业，难以造就。聪慧之资，似为天赋，非勤勉能全优。才学深浅，有悟之人自会精进，无灵之人终是平凡。第六：子嗣，难以期求。后代之缘，若为天授，非执念能圆满。人丁兴旺，有福之家自会繁衍，无福之人终是寂寥。第七：安康，难以永固。康泰之体，似凭天佑，非保养能无疾。病痛有无，有健之体自会顺遂，无佑之人终是病弱。第八：挚友，难以寻觅。友情之缘，仿若星定，非交际能满座。知己有无，有心之人自会相惜，无缘之人终是过客。第九：贵气，难以自拥。贵人之助，若由天派，非攀附能常伴。提携有无，有运之人自会得援，无命之人终是独行。第十：灵智，难以强启。智慧之门，似为天开，非苦思能顿悟。灵感有无，有慧之人自会灵光，无赋之人终是懵懂。第十一：家运，难以力挽。家族兴衰，仿若气数，非人为能逆转。昌盛有无，有德之家自会兴隆，无福之族终是衰败。第十二：声誉，难以自塑。名望之立，若靠天成，非自诩能远扬。贤名有无，有品之人自会流芳，无德之人终是臭名。第十三：喜乐，难以外求。欢愉之心，似由天予，非物欲能满足。快乐有无，有善之心自会常乐，无福之心终是忧愁。第十四：才思，难以硬造。灵感之泉，仿若天赐，非拼凑能泉涌。才情有无，有灵之脑自会文思，无才之人终是枯涩。第十五：旅运，难以预设。行程之遇，若为天定，非规划能尽善。奇遇有无，有缘之途自会多彩，无运之程终是平淡。第十六：艺能，难以苦练。技艺之精，似凭天赋，非磨砺能绝伦。精湛有无，有艺之资自会超凡，无才之身终是平庸。第十七：宅运，难以改易。住宅吉凶，仿若前定，非装饰能扭转。祥和有无，有瑞之地自会安宁，无祥之宅终是纷扰。第十八：劫数，难以逃脱。灾厄之临，若为宿命，非躲避能免祸。磨难有无，有运之身自会避险，无幸之人终是受难。第十九：辩才icon，难以强练。口才之利，似为天赋，非模仿能善辩。雄辩有无，有能之口自会滔滔，无才之嘴终是讷言。第二十：宠缘，难以强求。宠物情分，若有天定，非挑选能合意。相伴有无，有缘之遇自会情深，无份之求终是疏离。第二十一：审美，难以硬学。品鉴之能，仿若天生，非教导能高雅。格调有无，有品之眼自会独到，无韵之目终是俗套。第二十二：心宁，难以外觅。内心静谧，似凭天恩，非环境能营造。安宁有无，有禅之心自会平和，无定之心终是浮躁。第二十三：胜败，难以力决。博弈输赢，若由天断，非谋略能全赢。胜负有无，有运之局自会常胜，无命之弈终是常败。第二十四：群缘，难以强融。社交之圈，仿若天画，非刻意能契合。相投有无，有分之人自会相吸，无份之人终是相斥。第二十五：运道，难以自主。人生顺逆，仿若天定，非筹谋能皆顺。顺遂有无，有命之人自会如意，无福之人终是坎坷。第二十六：喜获，难以预期。意外之福，若从天降，非期盼能拥有。惊喜有无，有运之时自会降临，无福之时终是空等。第二十七：技成，难以苦为。技艺之就，似靠天资，非累日能功成。卓越有无，有才之辈自会功成，无赋之徒终是无果。第二十八：情稳，难以自制。情绪之平，似凭天和，非压抑能久安。平和有无，有养之心自会淡定，无定之心终是波动。大数据是不会乱推荐的，刷到这条证明你要走运了，留下一句“时来运转，一顺百顺，越来越好”，三个月内见分晓。#冬季旅游去哪里# #我要上热门#

武则天为什么把江山还给李家？还了个寂寞还，武则天把李渊、李世民、李治的支系基本上全砍光了，然后把皇位还给了自己那个曾经不懂事的亲生儿子（武则天晚期传位李显的意图很明显，神龙政变只是人工加快了进程以消减不确定因素而已），仅此而已。李显挂了以后，胜利者要么是李旦一系，要么是太平公主，总之都是武则天的孩子；所有后世唐朝皇帝都是武则天的直系后裔，这叫把“江山还给李家”？ “李家”这个抽象模糊的笼统概念，在武则天这位李家的媳妇兼李家后代的生育者面前，还能是一个利益共同体？就算儿子长期被亲妈虐待、冷暴力，难道他在继承母亲的家产时还会觉得那些连该怎么称呼都一时想不出来的远房亲戚是自己人？历史上越王李贞（李世民第八子，母为燕德妃）以“奉李显密诏”、“拯救李家社稷”为口号造武则天的反，仅仅一个月时间就失败了；问题是：假设越王李贞成功了，真的一路杀进长安把武则天给灭了，武则天被批倒批臭定性为祸国妖孽、篡权反贼；然后，作为胜利者的李贞下一步会怎么做？他会怎么对待武则天的血脉？越王贞，太宗第八子也。贞观五年，封汉王。七年，授徐州都督。十年，改封原王，寻徙封越王，拜扬州都督，赐实封八百户。十七年，转相州刺史。二十三年，加实封满千户。永徽四年，授安州都督。咸亨中，复转相州刺史。贞少善骑射，颇涉文史，兼有吏乾。所在或偏受谗言，官僚有正直者多被贬退，又纵诸僮竖侵暴部人，由是人伏其才而鄙其行。则天临朝，加太子太傅，除蔡州刺史。自则天称制，贞与韩王元嘉、鲁王灵夔、霍王元轨及元嘉子黄国公撰、灵夔子范阳王蔼、元轨子江都王绪并贞长子博州刺史琅邪王冲等，密有匡复之志。垂拱三年七月，撰作谬书与贞云：「内人病渐重，恐须早疗；若至今冬，恐成痼疾，宜早下手，仍速相报。」是岁，则天以明堂成，将行大享之礼，追皇宗赴集。元嘉因递相语云：「大享之际，神皇必遣人告诸王密，因大行诛戮，皇家子弟无遗种矣。」撰遂诈为皇帝玺书与冲云：「朕被幽絷，王等宜各救拔我也。」冲在博州，又伪为皇帝玺书云：「神皇欲倾李家之社稷，移国祚于武氏。」遂命长史萧德琮等召募士卒，分报韩、鲁、霍、越、纪等五王，各令起兵应接，以赴神都。 ——————————《旧唐书》卷八十五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。秋七月，大赦天下。改「宝图」曰「天授圣图」，封洛水神为显圣，加位特进，并立庙。就水侧置永昌县。天下大酺五日。八月壬寅，博州刺史、琅邪王冲据博州起兵，命左金吾大将军丘神绩为行军总管讨之。庚戌，冲父豫州刺史、越王贞又举兵于豫州，与冲相应。九月，命内史岑长倩、凤阁侍郎张光辅、左监门大将军鞠崇裕率兵讨之。丙寅，斩贞及冲等，传首神都，改姓为虺氏。 ——————《旧唐书》卷六本纪第六则天皇后傻白甜们该不会以为他真的会恭恭敬敬的把软禁中的李显（当时已经被废为庐陵王）重新扶上皇位吧？该不会以为李贞会大方地交出在消灭武则天的过程中集中于己手的军政大权、然后甘心继续当一个王爷吧？如果李贞或者其他唐朝皇室支系灭了武则天，李显和李旦两兄弟（李旦是所有未来唐朝皇帝的父系祖宗）以及太平公主的下场毫无疑问就是死路一条。对此，你只需要看看李世民在打翻自己两个同父同母的亲兄弟以后，如何料理他们的后裔也就是自己的侄子们，就知道了。建成死时年三十八，长子太原王承宗早卒，次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛。元吉死时年二十四。有五子：梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，并坐诛。寻诏绝建成、元吉属籍。 ————《旧唐书》卷六十四李贞或者其他李唐宗室支系要是真的反杀武则天，那么李显、李旦、太平公主这三位，不仅死路一条，估计后世写在史书上都不会被承认是高宗李治的种，会被硬说成是武则天在李治在世时就出轨和不知道什么男宠搞出来的野种。可以参考一下当年西汉代王刘恒（也就是未来的汉文帝）在军功集团的支持下剿灭吕氏以后，是怎么给前少帝（这个倒霉的小朋友甚至连确定的名字都没能留下来）泼脏水的：“足下非刘氏子！” 至于徐敬业和他的好哥们骆宾王这一伙人，那更不必说了。如果有人傻到认为徐敬业是大唐忠臣，反武则天是为了匡扶朝政、报效大唐，那我只能说他还没睡醒。假设徐敬业成功灭掉武则天，那么唐朝的历史差不多就该划上句号了，开个玩笑说，后世大概会有一部官修史书叫《英书》、《英史》（徐敬业袭父爵位英国公，参考隋朝唐国公李渊建立唐朝，不如恶搞一下假设徐敬业建立的朝代就叫英朝）；而这本史书的第一卷本纪大概会写：太祖英武神圣仁皇帝，姓徐氏，讳敬业.....太祖生时，有红光盈室，经久不散；家人惊惶，其乡人有识气数者，往而观之，曰：“乃帝王之气也，此子必贵不可言，无恐！”......既长，身长九尺，姿体雄异，垂手过膝。善读兵书，力敌万人，击剑、马槊、骑射诸般武艺无一不精；军中呼为“赛秦琼”。其性明达果断，仁而爱人，重士轻财，为豪杰所推服，时人比之唐太宗...... 唐高宗崩，武逆临朝，逆乱纲常，妄称天后；既而废唐顺帝为庐陵王，诸武皆当权任。武逆之于国，无有良策，唯以宠幸酷吏为能事，屡兴冤狱，残害忠良，刻薄海内，横征暴敛，百姓辗转逃亡、骈死于沟渠者不可胜数，天下君子皆愤怨。太祖时任柳州司马，久闻其事，心有不平；后得顺帝密诏云：「朕被幽絷，海内义士宜各自起兵，救朕于水火」。太祖阅毕，气血喷涌，义愤填膺，睚眦尽裂；遂散尽家财、暗结死士，密屯兵甲，以谋大事...... 时武逆军盛，太祖兵少，属下皆惊恐；骆宾王曰：“可暂避锋芒！”，太祖笑曰：”此辈皆土鸡瓦犬耳，安能作为！“言毕，亲率猛士十人，纵马直冲敌阵，手起槊落，刺武逆大将丘神绩于万军之中，斩其首级，敌众皆惊散，太祖遂进逼长安...... 唐帝禅位于英，诏曰：五运更始，三正迭代，司牧黎庶，是属圣贤，用能经纬乾坤，弥纶区宇，大庇黔首，阐扬鸿烈......朕虽庸貌，暗于古昔，永稽崇替，为日已久，敢忘列代之遗典，人祇之至愿乎？今便逊位别宫，敬禅于圣人，一依尧舜故事。

无锡名人故居，历史味满满一座城，承载着无数名人的故事，这些故事在故居中静静流淌~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›历史，感受那些岁月的痕迹。 𐟔𙥍Ž君武故居华君武故居位于江苏无锡荡口古镇，是清晚期建筑，五间二进，砖木结构，地面青砖铺面，房屋及门窗古色古香。故居一楼主要介绍了华君武在上海、延安、东北以及新中国各个时期的经历，并展示了他的漫画代表作品。二楼则设有阅览室，收藏了大量与漫画相关的书籍供游客阅读，同时二楼的东厢房为他的工作室，西厢房为起居室。 𐟓地址：传芳巷2号 𐟔𙧨‹天民旧居程天民旧居是典型的江南民居，由四合房围成的这个小院子称为天井，有采光和排水的作用。旧居二楼分为书房和卧室，书房的布置突出了程院士的文学修养。该旧居位于周铁小学东侧约70米处，布置还原了程院士居住上学期间的布置，完全为木制结构，家具都是有点年代了。 𐟓地址：无锡市宜兴市北街宜兴市周铁小学东侧约90米 𐟔𙦗 锡薛福成故居薛福成故居位于江苏省无锡市滨湖区西侧，始建于1890年，建成于1894年，是中国清末无锡籍著名的思想家、外交家、政论家、文学家薛福成的官僚宅第。故居占地超过21000平方米，建筑面积5600平方米，保存下来的建筑有160余间，分中、东、西三路布局，包含照壁、门厅、正厅、房厅、转盘楼、后花园等多个部分。该故居体现了清末西风东渐的时代特征，有“江南第一豪宅”之称，于2001年被确定为全国重点文物保护单位。其建筑风格融合了传统与西方文化，呈现出园林式开放格局，具有重要的历史、研究和旅游价值。 𐟓地址：无锡市梁溪区学前街152号 𐟔𙦱Ÿ阴周少梅故居陈列馆江阴周少梅故居陈列馆位于无锡市江阴市，这是一座致力于展示和传承周少梅先生生平事迹与贡献的陈列馆。馆内陈列着周少梅先生的遗物、照片以及相关资料，通过丰富的展品和详细的解说，向公众展现了这位杰出人物的一生。 𐟓地址：江阴市顾山镇香山南路51号 𐟔𙥑襟𙦺故居周培源故居位于江苏省宜兴市芳桥街道后村村，是周家的祖屋，建于清末至民国初年，距今已有100多年历史。1986年由周培源兄妹三人捐献作为芳桥乡科普活动站。1996年11月被宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。 𐟓地址：江苏省无锡市宜兴市后村154号 𐟔𙦨ꥱ𑨍‰堂旧址横山草堂旧址位于江苏省无锡市滨湖区雪浪镇葛埭村，是明清时期的建筑，现为无锡市级文物保护单位。该草堂由著名文学家萧涵在明景泰七年(1456年)筑于横山，后经多次迁址和重建。2014年，横山草堂曾遭偷拆，但随后得到修复并异地重建。如今，横山草堂作为雪浪民俗文化馆的主体建筑，向公众开放，展示了无锡的历史文化和民俗风情。 𐟓地址：雪浪街道缘溪道188号雪浪山景区 𐟔𙦝Ž金镛故居李金镛故居位于无锡市惠山区石塘湾天授村戴李巷17号，是其父李廷发在清咸丰初年筹建的。故居为典型的江南水乡风格，建筑三进二天井，包含十二间房屋，占地面积约400平方米。2008年，洛社镇人民政府投资250万元进行了原貌重修。故居内设有李金镛纪念馆，并有多个展示板块，包括李金镛的生平、漠河采金的工具展示等。此外，故居还组织接待本市及全国各地的参观者，进行考察、学习培训、科普讲座等活动。 𐟓地址：无锡市惠山区戴李巷17号 𐟔𙩒𑧩†钱伟长故居纪念馆钱穆、钱伟长故居，又称“怀海义庄”，位于无锡市新吴区鸿山街道七房桥村。故居由钱穆、钱伟长叔侄共同捐资修复，其建筑特色为江南传统风格，粉墙黛瓦，木质大门，镂空雕花，青石板路，颇有江南园林的风味。院内建有“素书堂”，辟有钱穆纪念馆、钱伟长纪念馆、怀海义庄展示馆以及钱氏历史文化展示馆等四个展馆，详尽介绍了钱穆、钱伟长叔侄的生平事迹和学术成就。 𐟓地址：鸿山街道锡甘线钱穆钱伟长故居ⷦ€€海义庄 #无锡名人故居 #历史文化# #江南建筑# #文物保护# #名人故事# #故居探访#

在一个宁静夜晚，九曲河畔突然响起了凄厉的哀嚎，紧接着歌声四起，打破了夜的宁静。此时，不远处的司马攸正在宴请宾客，他的好奇心被这突如其来的声音所吸引，立即骑马前往查看。到达现场后，司马攸看到一个高大威猛、胡须垂胸的男子特别显眼，他就是几年前留在洛阳的匈奴质子刘渊，也是这场骚动的发起者。司马攸没有说话，立刻调转马头，快速前往皇宫，见到了晋武帝司马炎。在讲述城外的奇遇时，一向稳重的司马攸突然跪在地上，严肃地请求道：“陛下，如果不除掉刘渊，恐怕并州以后将永无宁日。” 司马炎对此感到困惑。他知道司马攸是一个聪明勇敢、善于识人的人。但在与王浑商议后，司马炎却说：“刘渊是个忠厚的人，不能无缘无故地杀他，这样会损害我们大晋的名声。” 那么，刘渊究竟是谁，能让司马攸如此害怕？他真的像司马炎所说的那样“忠厚”吗？逃过一劫的刘渊会给大晋带来什么样的灾难呢？在东汉建武年间，蒙古大草原遭受了严重的旱灾，瘟疫肆虐，曾经强大的匈奴汗国也分裂成南北两部分。南匈奴归顺汉朝，北匈奴则被汉军追击，穿过金微山，跨越中亚，前往欧洲。黄巾之乱时，南匈奴不愿为汉朝效力，私自杀害了亲汉的单于羌渠，与大汉对峙。羌渠的儿子于扶罗率领残兵逃往汉地，目睹汉地四分五裂后，他也开始割据称王。 216年，曹操统一北方，匈奴各部纷纷归顺，重新纳入汉朝的统治。为了分化匈奴势力，曹操将匈奴分为五部，并设立司马监督匈奴各部。于扶罗的儿子刘豹被封为左部统帅，而刘渊就是刘豹的长子。刘渊，山西忻州人，匈奴冒顿单于的直系后裔。因为汉朝的刘姓公主曾与匈奴和亲，所以南匈奴内迁后，贵族多以“刘”为姓，以示尊贵。刘渊从小生活在汉地，拜崔游为师，学习汉文化，精通各种经典。他有远大的志向，常说：“随何、陆贾跟随刘邦却不能建功立业，灌婴、周勃恰逢刘恒却未能开创教化，我深以为耻。”因此，他努力学习武艺，精研骑射，逐渐成为文武双全的奇才。魏晋时期，人们常以相貌判断他人的运数。刘渊长相俊美，身材高大，文采风流，每次遇到相士，都会受到称赞。太原大族王浑偶遇刘渊后，对他大加赞赏：“此人相貌非凡，我从未见过。” 264年，刘渊以匈奴质子的身份进入洛阳，在大魏都城深受司马昭的信任，常被邀请到府上做客。司马炎篡魏后，对刘渊更是青睐有加。在与王济闲聊时，司马炎曾公开夸赞刘渊：“刘渊的仪容机鉴，连由余、金日磾都不如他。” 作为王浑之子，王济从小就受到父亲的影响，与刘渊保持密切关系。他趁机上疏请求司马炎任命刘渊为帅，征讨吴国。然而，在司马炎下旨前，却遭到了孔恂、杨珧的激烈反对。在孔恂看来，刘渊志向高远，才能卓著，绝非久居人下之人，一旦领兵南下平吴，则是灭孙氏而扶刘氏。不久后，氐族酋帅树机能反叛，刘渊在朝的好友李憙主张刘渊平叛，但再次遭到孔恂的反对。当时李憙非常愤怒，痛斥孔恂嫉贤妒能，多管闲事。然而孔恂却说：“如果刘渊斩杀了树机能，夺取了凉州，那才是凉州的灾祸，蛟龙复得云雨，又怎会再蜷缩池中呢！” 连续两次翻身的机会都被孔恂破坏，刘渊有些心灰意冷。278年，素有侠客之名的王弥途径洛阳，刘渊特意在九曲河滨为他摆下宴席。然而在谈到王浑、李憙的好意时，刘渊却泣不成声，号啕大哭。他自叹道：“自今以后，我恐怕要老死于洛阳，与君永别了。”说完，二人仰天长啸，抒发心中不满，随即又放声悲歌，纵酒恣意。刘渊的一番“不得意”的表演，被不远处宴请宾客的司马攸看在眼里。他匆匆赶赴皇宫，当面请求司马炎诛杀刘渊，以除后患。在这个关键时刻，王浑竟以全族老幼的生命为刘渊担保，挽救了刘渊的性命。司马炎不仅没有诛杀刘渊，还在数月后将他放归匈奴，命刘渊世袭左部帅。值得一提的是，就在司马攸请命诛杀刘渊五年后，司马炎却以司马攸威胁他的统治为由，将这个才具品格为世人称道的亲弟弟逼死。而司马攸忌惮的刘渊却受封为北部都尉，执掌匈奴左部军事大权。司马炎死后，国丈杨骏接管了大晋政权。他素无才能，又担心司马诸王不服，故极力拉拢刘渊，以为外援。当时，大晋实力强盛，而刘渊兵微将寡，不得不臣服于杨骏麾下，假装为他效力。 291年，杨骏被杀，司马诸王接连入京乱政，互相攻伐，以致军力锐减，民生凋敝。坐镇邺城的司马颖为夺取朝中大权，借皇弟之便，特准刘渊监匈奴五部诸军事。在刘渊受封不久，刘渊堂叔刘宣就召集匈奴各部贵族密谈。他们共推刘渊为主，欲借天下大乱之机，兴邦复业，再现匈奴往日辉煌。然而，刘渊却被困于邺城，迟迟无法脱身。在与司马颖告假无果后，刘渊命呼延攸回返匈奴，征召五部人马以及诸胡劲旅，静候时机。 304年，头昏脑热的司马颖废掉皇太子司马覃，挟持司马衷以令天下。然而司马腾、王浚等联合鲜卑、乌桓共击司马颖。司马颖不敌，竟惶惶然求救于刘渊。在邺城逗留多年，刘渊终于等到了逃出生天的好机会。他假借回匈奴调兵为由，竟骗过了司马颖，离开邺城东去。正所谓“蛟龙终归大海”，刘渊一到左国城，就将司马颖抛诸脑后。他被五部尊称为大单于，手握五万雄兵，对大晋虎视眈眈。在与刘宣闲谈时，刘渊曾说：“大禹出西戎，文王生东夷，天授有德之人。现今我们带甲数万，皆可以一当十，南下而去必可摧灭大晋，成就汉高祖大业。即使不然，也不失曹魏的霸业。” 刘渊的狼子野心，昭然若揭。然而他并非是一个有勇无谋的莽夫，在汉地浸染数十年，他深知以光复匈奴大业为名，必会招致晋人的极力反对。因此，刘渊尊奉刘禅为孝怀皇帝，以汉朝后嗣立国，自称汉王，改元元熙。刘渊立国后，王弥、石勒等相继来投，成为刘渊麾下的重要将领。而对于大晋，刘渊则展开了疯狂的进攻。大陵一战，刘渊击败晋朝大将聂玄，占领了并州大部。不久后，他又采纳汉人大臣王育的建议，绕过让他头疼的刘琨，四面出击，奇袭洛阳。然而在洛阳城下，刘渊却深信善于卜算的鲜于修“辛未之岁得洛阳”的谶语，不再攻晋，转而治理国政、整饬民生，静候“辛未之年”的到来。310年，60岁的刘渊没有等来“辛未之年”，却等到了他的死期。在建国六年后，刘渊重病身亡，将皇位留给了他的长子刘和。刘渊起兵之初，打着“大汉”的旗子招兵买马，收揽人心，却有高明之处。然而他发家的本钱是以

藏海花百科《藏海花》这部剧集讲述了小哥张起灵代替吴邪守护长白山青铜门的故事。吴邪则需守护青铜门后的终极，因此决定调查张起灵的身世和过去。张起灵是张家族长，每代族长都叫张起灵，因天授会定期失忆，张家有少数人组成的组织负责记录其不同时期记忆，于达便是其中之一。吴邪被设计落入张家人陷阱，前往墨脱修炼场，遇到张海客等人及冯。双方“合作”希望找到天杖对付夜王，张海客一方想杀夜王兑现张起灵承诺，冯则想研究活的夜王。吴邪和胖子最终选择张海客，用六角铃铛逃离冯的掌控，回到张家秘密基地见到拥有小哥记忆的王进渊。吴邪了解部分小哥过去后开始寻找天杖准备对付夜王，完成小哥嘱托的使命。然而，令人疑惑的是，张起灵为何能预知未来？他几十年前就知道吴邪会去墨脱修炼场？杀夜王如此危险，以吴邪能力难度极大，为何张起灵留此任务给吴邪？要么吴邪被骗，要么张起灵真能预测未来，后者可能性更大，因为传说张家族长的天杖有神秘力量，且张海客等人曾说张家族长似乎无所不知。但其实天杖虽有神秘力量却无法预知一切，否则族长也不会被刺杀身亡。张起灵能预知未来并非因为天杖，而是张家古楼收藏着世间最神秘特殊的东西，如周易、诸葛神算原本，借此可推算未来，准确度较高。小哥对吴邪描述不明确，只说和他在一起三年以上的人可杀夜王，吴邪因此被张海客盯上，且很多事他也未必算得准。小哥作为族长可怜，张家四分五裂，他孤掌难鸣。好在他算准吴邪能帮他完成任务，吴邪也找到其大部分过去，最后大家期待在剧终看到吴邪去长白山接回小哥，阖家团圆的一幕。

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