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命数是什么意思在线播放_命数是什么意思解释(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

命数是什么意思

没办寿宴，灶神竟来给我增寿了——我奇特的改命经历在我们老家有一个不成文的风俗，孩子满12岁都有办一场酒席，名叫"开锁"，人们都借着这个名义给自己的孩子办理酒席，说白了就是让亲戚邻居们上礼钱，少则三，五百多则一两千，人们都怕吃亏凡是有孩子的，满身周岁的都办酒席。我的孩子前年也满十二周岁了，按风俗，生日那天要办开锁酒席，我是对这种风俗非常的反感，家里人都让我办酒席，我是坚决反对，不办理，孩子生日那天，一家人简单庆祝了一下。第二天的夜里我就做了一个梦，梦见两个鬼来索我的命，我害怕极了，大声呼喊救命，救命，心里在想，难道我就这么结束了吗。说话不及，两个鬼就来到了我的跟前，用三枚铜钱，在手中摇晃，来算我的寿命，就在这时旁边又出现了一个人，穿着灰白袍，瘦长脸，中年年龄。就在两个小鬼手中的铜钱往地抛的同时，瘦长脸的中年人，向铜钱吹了一口气，铜钱落在地上，两个小鬼看了看说，到69岁，然后转身就不见了踪影，长方脸的中年人也不见了。两个小鬼本来是来收我命的，被那个神仙吹了一口气，我的命数就变了，神仙是来救我的，他就是灶神，我看过《俞净意公遇灶神记》里边的灶神与我梦见的灶神完全相似。我还不清楚梦的意思是什么，是告诉我做了一件善事，给我加寿吗？明心答：少办了一场宴席，少杀生了很多生命，而且你不是一年，你以后年年都不办了，所以你看你救了多少生命，就应该是延寿的。附：她走后奇观显现，大众惊异... 前两天，明师父找到我，说有个故事你一定要写下来。大年里头，明师父跟几个尼师一起聊天，听到一位老尼师亲口讲述的故事，十分感动。于是她跟我说，你文笔好，把这个故事写下来，让大家都知道动物也是有灵性的，别伤害动物…… 我就写了。去世前的一段时间，老太太因为身体衰弱，已经不大出门。因此，村里人也没大留意。按理说，这样一个孤寡老人，是要等到死了臭了才被发现的。可是这个孤老太太，死去第二天就被发现了。那是一个村妇，偶然经过老太太屋子时，发现一条黑色的河流竟然从门缝、窗缝里流进老太太家，吓得她一哆嗦！仔细一看，原来是蚂蚁排着队地进进出出。再凑近一看，每只蚂蚁，竟然都抱着一个麂（j琯𜉥퐦ˆ–者虱子往屋外爬！村妇战战兢兢地一推门，发现没上栓，再推开了一看，孤老太太已经躺在炕上死了。看样子，才死不久，面色安详。而那些蚂蚁，正在搬她床上的、屋里的、犄角旮旯的虱麂。村妇赶紧召唤全村人来围观。修师父的妈妈——那时候还是个年轻小姑娘，也在其中张望。她也亲眼见到了这奇异的一幕：无数的蚂蚁爬在老太太床头身上，把灰尘啊碎屑啊小虫子啊都搬得干干净净的。大家都纷纷议论，说是蚂蚁们知道老人家去世了，就来报答她生前喂养之恩，送她干干净净地走。修师父跟明师父她们说，听妈妈讲了这故事以后，她心里就明白再小的生灵也是有情有识的。从此连一只蚂蚁也没踩过。种下了这爱惜生命的种子，长大了，遇到佛法，一听契合，就信了佛，出了家。一晃，几十年了。而几乎每家人家的餐桌上，每一道菜的背后，都隐藏了好多这样生死离别，充满眼泪的故事。在喜庆宴会的时候，更是如此。我不知道，像这样有好多悲惨的生死离别摆在桌上，怎么会叫做喜庆呢？怎么是吉祥呢？有位教授，他有个读小学的孩子被绑票了。因为我没有看报的习惯，所以本来不知道这件事，只觉得那一天，教授虽然还是很平静，很负责地来看病人，但是，我真的没有见过他那么苍老又憔悴。后来有一位同事，就请问他说：“教授，你孩子还好吗？”他点点头说；“孩子被绑票后差点撕票了，后来，孩子是被抛弃在一个荒山上，警方费了好多心力，才在山中把孩子找出来。” 我们可以想象孩子被一群人绑走了，不知道要把他抓到哪里，那时候内心的恐惧。也可以想象，孩子的妈妈是如何流泪、发抖、祈祷孩子平安，日夜难安。连一向最平静、稳重的教授，都不禁憔悴了。我们是否想过，渔船在大海中，把渔网撒下去，一群鱼就会进入网中，就这样和它们的至亲好友生死永别了。妻子在网外面，看着丈夫远去，永不复返是如何哀嚎；孩子看着妈妈被强虏去，是如何害怕、哀伤。假如知道妈妈被抓去切成一块、一块的，用火烧，那是不是会像武侠小说常常写的，天涯海角要去报不共戴天的杀父杀母之仇呢？鱼妈妈假如在网外面，眼睁睁地看着孩子被绑票了，怎么不肝肠寸断，大叫“还我孩子来，还我孩子来”呢？这景象总使我想起战争片中，战火连绵，敌军入城强虏豪夺的场面，一片哭叫、凄惨、血肉模糊。难怪祖师说：“假如要了解世界上为什么有那么多的战争？只要去听听夜半屠宰场的声音就知道了。” 二、苍蝇救人以前，在京城里有一位负责酿酒的酒保，名叫王武，当他酿酒的时候，常常有苍蝇飞来，投入酒中，王武就找了几个盘子，装上木炭灰放在旁边。一看到苍蝇掉入酒中，就赶快捞起来，放在炭灰上，让炭灰把苍蝇的翅膀吸干，让它能自由飞去。就这样救活了很多苍蝇。后来王武被人家冤枉，本来要判死刑的，但是，判官每次举笔的时候，总是有一大群的苍蝇飞来，集在笔端上，判官把苍蝇挥去，它们立刻又飞回来，统统集中在笔端，使判官根本无法下笔，这样连续好多次。于是，判官就知道，这个人必有冤情，就重新调查，后来释放了他。王武这样救苍蝇，也许会有人很不以为然。但是，那是他仁慈之心的自然流露，非常的真实，非常的自然。他并没有希求得到什么好的果报。他也没有希望放生，得到好的名声，像他这样救苍蝇，顶多会被人骂是个傻瓜而已。但是他这一念慈悲的心，就感动了天地，也感动了微细的昆虫。苍蝇也是有佛性的，王武救了它们的命，到后来却救了自己。（道证法师述）希望大家动动手指转发也是一种行善！一个善良故事，每看见一次就是种善因的开始，每一次转发就是一个小小的善举！

许多人都说七杀必须要佩印，伤官必须要佩印，这种事没有绝对的，盲派命理只要一个七杀或者一个伤官就行了，十神不在于多，关键你能驾驭，能为你所用，就像兵不在于多，在于将的调遣，孙膑说给我5000兵马，我可以化十万来用。格局清透就是这个意思，不要命里什么都有，这是档次最差的命格。就像一张考卷，越干净整洁越好，不要整一些花里胡哨的东西。欲知自己前世和今生的命数，也可找我私聊。「盗取天机」「郑钦文年度总奖金已达325万美元」「三铜钱佛教语录超话」

人活着到底是为了什么？𐟤” 前段时间，我家的老太婆（重庆话里奶奶的意思）去世了。说实话，到现在我都没能从那种悲痛中走出来。每次看到她的照片，都会忍不住流泪。脑子里总是浮现出她叫我的声音、说话的声音、大笑的声音，还有她叫弟弟们吃饭的声音。家里那张妈妈从二手市场淘来的椅子，是老太婆最爱的，虽然她对几个孙子孙女外孙的爱都有限，但她的离去还是让我感到无比的难过。最后一次和爸爸视频通话时，我在电话里叫她，她还回应了我。想到以后再回家，不会看到她在院坝里晃动的身影，心里就难受得不行。听姑姑说，老太婆走前几天，脚已经肿得厉害，人也吃不下东西。医生说可以动手术试试，但考虑到她的年纪，风险太大，家人一致决定不手术。于是，她就在医院住了很长时间，后来医生建议带回家休养。大家就一直在家里陪着她。听说当时她也想要动手术，但大家都怕她下不了手术台，怕她受罪。所以在医院的时候，她把身上仅有的钱交给了爸爸，仿佛已经知道自己命数已到。回家后，她待了一周左右就走了。所以，人到最后都是那么痛苦地离开吗？儿女、孙辈眼睁睁看着这个生命一点点消失在眼前，却无能为力。而老太婆更是看着自己的生命一点一点流逝，却抓不住。人一辈子真的生不带来死不带去，那活着的意义又是什么呢？𐟤𗢀♀️

《黄帝内经》智慧：如何活到天年？ 𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ 1. 什么是“春秋皆度百岁，而动作不衰”？孔子曾经说过：“春秋皆度百岁，而动作不衰。”这句话的意思是，一个人无论生前还是死后，都要安排得井井有条。孔子甚至和子贡讨论过自己的葬礼，要求死后按照殷人的礼数安葬。最后，子贡为孔子选了一块风水宝地，也就是现在的孔庙。大家有空可以去孔府、孔庙、孔林看看，感受一下远古圣贤的气场，真的很棒。不过，有些人只崇敬圣人，却不愿意去感受这些。如果我说去那儿拜拜可以考出好成绩，估计很多人会呼啦啦地跑去。 𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ 2. 为什么现代人年半百就动作皆衰？黄帝内经里提到：“今时之人，年半百而动作皆衰者。”这句话是说，现代人在五十岁左右就开始眼不明、耳不灵了。其实，黄帝那个时代的人也是这样。所谓“半百”，是指每个人命数的一半。每个人的命数都不一样，《庄子ⷧ›—跖》里说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”目前，对人类的自然年龄有三种公认的推算公式：自然系数学说：认为寿命系数是5～7。一般哺乳动物的寿命=生长期（年）㗥￥‘𝧳𛦕𐣀‚人的生长期是25年，由此得出人的寿命是125～175年。细胞分裂学说：用细胞分裂次数来推算人的寿命。人体细胞分裂次数为50次，分裂周期为3年，由此测定人的自然寿命应为110～150年。性成熟期算法：哺乳动物的寿命一般应为性成熟期的8～10倍。人类的性成熟期大致为14岁，人的寿命为14㗸（或10）=112（或140）年。无论怎么算，人都应当活到110岁以上，而实际上，我们普通人只能活到70～80岁。所以，哪怕我们活到80岁，也是半百而衰。如果你是一个阿尔茨海默症患者，活那么久有什么意义呢？我的原则是：如果活着痛苦，就不如早死早投胎，不用活那么久。 𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ𐟍ƒ 3. 时代变了还是人变了？黄帝对“年半百而动作皆衰者”这个问题提出了两种看法：人之所以活不到天年，到底是时代变了，还是人变了？这个问题值得我们深思。

阴阳师：探秘玄妙的阴阳世界 𐟌™ 坐在床前，我陪爷爷聊了一会儿。看着他疲惫的神色，我让他躺下休息，帮他盖好被子，然后离开了房间。走出房门，看到二姨在忙碌，我问她现在怎么办，病痛这么折磨人。二姨说：“你爷爷不答应去医院，我们也觉得人老了，让他安详地走比较好。”听完我也觉得有道理。没过多久，长辈们请来了一个六十多岁的阴阳师。请他来念灶王经。我在旁边看着，修灶王经前要做很多准备工作，各种贡品香案都要摆设齐全。修了可以得到灶神的指示，得到自己需要的答案。阴阳师看到我后，问了我叫什么名字。出于保密的原因，我只说了姓什么。他又问：“老弟，你做什么的？”我简要地回答了一下，没具体说。接着我问他：“你通阴阳？”他说：“这些基本都会，下地府、走鬼路、拘拿延寿等事都会做，不过一般不做。凡人生死祸福都有自己的命数和因果，干涉太多对自己也不好。” 我又问：“那你怎么帮助别人化解不吉？”他说：“很多人遇到阻碍了或者过不去的坎了，第一个方式还是去地府，了解他的冤亲债主，事情受阻的原因，然后大量偿还所欠的因果，化解冤结。这样能解决一部分问题。但是很多业力已经成熟的，依旧难以改变。尤其是凡人的寿命，若想突破，需要极大的福德和因缘支撑。想要破解生死之关，可是难上加难啊。” 我问：“那你通天眼，能看透一切吗？”阴阳师说：“不算天眼，应该算是阴阳眼，天界基本上看不到，但是天界之外的其他基本都能看到。”这时我来了兴趣，想考验他是不是真的。我说：“那你能看见我身边有什么吗？”阴阳师说：“我肯定可以看见，我叫你老弟，就有这个意思，不然我一个老头子还是不会拉下脸来叫你一个二十多岁的人为老弟的。何况是懂我们这一行的人。” 于是，阴阳师详细地给我说了情况。他说我的护卫首领来头非常大，他手下带着三个族群，其中一个族群擅长攻击和守护，无论我去到哪里，有他们在旁边，鬼神不犯。

外行人瞎写哈：边读「少年来了」边想，为什么有很多我国人对韩江评价很低，除去性别歧视不谈（尽管我估摸性别歧视大概占了80%，还有什么？那20%是什么？我发现韩江的书写很痛苦，是读着读着就可以哭出来的程度。而痛苦好像是韩国文艺之特长。记得李沧东解析「密阳」的时候也说，他想看一个人到底能承受多少痛苦。柳宗悅在「朝鲜器物之美」里写“中国的艺术彰显意志，日本的艺术体现情趣，居于两者之间的朝鲜，其艺术则不得不背负悲哀的命数。” 痛苦悲哀大概是朝鲜的艺术传统，但是痛苦悲哀却有悖于我国的审美习惯。我国对表现悲哀的最高评价是“哀而不伤”。意思是人不仅不可以得意忘形，失意也不可以忘形。哀伤可以，但是差不多得了，再哭就难看了。像「少年来了」里那种喷薄而出的痛苦，我国读者不是不可以感同身受，但对于给出高评价却很谨慎。我国人觉得在汹涌的情绪中必有勒索，必有煽动，必有愚昧。此其一。其二，我国人除了讲究节制，也讲究中立。（当然，节制和中立本就是一对连体婴。）即使是站在胖虎和大雄之间，也绝对不可被同情心嗦摆变得偏颇。记得《寄生虫》初面世时，我国人的评价也不高.无非就是“太仇富了吧”“把有钱人写得太蠢了吧”.总而言之，资产阶级受委屈了。像《少年来了》这样完全是受害者的视角去书写的历史，我国人不喜欢. 我们喜欢兼听则明，我们还喜欢反常识. 我们要看看历史的另一面。然后超然物外地说一句：对嘛，一切都是合理的。总之，我国（也许不止我国吧，因为其他国家我不那么了解，姑且委屈我国一下，只当是我国）的人写评论，并不为努力地去理解他人，而是要将自己立于不败之地。太过认同，会显得很不高级。之所以“节制，中立”才是文艺作品的最高评价，是因为“节制，中立”也是立于不败之地的方便法门。英雄惜英雄。ego惜ego。

原来，你晚年的“因果”，早在你50岁那年就安排好了，别不信南京清凉寺中有副对联写道： “四百八十寺，过眼成墟，幸岚影波光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。” 人生苦短百余载，苦笑红尘难诉愁。一山一水，一花一木，一朝一夕，一生一世，万千艰难，负志奋斗。佛语有云：“种下什么因，就得什么果，一切皆有因报果报。世间万事万物，大至整个世界，小至粒生，无不笼罩在因果的关系网中，世间一切法，各有其因果。” 人生的日子，都是越过越少，剩下的日子，都是越来越重要。《春秋ⷦ›𞥭》中所言： “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。” 人的一生就像是在雾中行走，远远望去,只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。其实，人的后半生是让前半生点亮的。马未都说：“人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。” 原来，你晚年的“因果”，都是我们自己造成的，也许早在你50岁那年就安排好了。 01、“知天命”的那一年，你逐渐摸清楚了自己的命数。村子里的张老汉，五十多岁的时候，不顾妻子的劝阻，一门心思半道去做生意。他只看见了别人表面的风光，盖了新房子，买了新车，却没看到别人背后的辛酸，以及所背负的风险。比如村子里有人代销猪饲料，他不仅需要付出很大的努力托人找关系，请客送礼，前期先垫付资金拿到代销的资格，还需要到处去跑客户，上门推销，磨破嘴皮子，让养殖户愿意，买他的饲料。有的时候，养殖户的猪出了什么问题，不管是不是猪饲料的问题，都可能会上门找事，要求赔偿。然而，张老汉是一个嘴笨的老实人，一没资金二没人脉三没经商的本事，只有想与别人一样赚大钱的一腔孤勇。所以，他通过信用社贷款，拿不到最低的代销价格，又拉不来客户，只靠着硬着头皮向亲戚熟人推销饲料，最后饲料没卖出去还得罪了一圈亲戚熟人。最后，贷款的本钱都没有赚回来，一分钱没有赚到，还背负了一身债务，还是老老实实种地还债。古语说：“五十知天命”。它的意思是，五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再盲目追求结果。 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。它还有一层意思是在告诫我们：人到了一定年龄就应该知道自己这一生应该能做什么，不能做什么，知道自己的本事多大，有些超出能力范围内的事情，就不要冒险去做了，否则会把自己后半生的幸福搭进去。自古以来，人生都是边走边历练中才会渐渐明白人生的道理的，这个时间节点一半都是在人五十岁左右的时候，经历了足够多的世事沧桑，世间百态之后才会幡然顿悟，逐渐摸清了自己的命数。 02、天道有常，“种其因者，须食其果。” 有个亲戚，是一个非常能干的人，能干到让所有人都心疼的地步。自从结婚有了孩子以后，他就跟着表哥常年在外地打工，一年到头，只有芒种和庄稼需要收获的时候，过年的时候才会回家一次。他为了多挣钱，常年在工地上打工，吃着最简单的饭菜，睡在冬天阴冷夏天酷热的简易房子中。新衣服不舍得买，常年穿着好几年前的衣服，为了赶工早拿到工资，吃饭睡觉不规律，有时候一天只吃两顿饭，半夜赶工到凌晨一两点钟，都是常有的事。他的一辈子只会两件事，拼命赚钱，拼命存钱，不舍得吃点好的保养身体，身体出现问题的时候，能拖就拖着，只为了省医药费。五十多岁的时候，儿子已经成家立业，孩子都有了，也有能力挣钱养家了，因此，让他别再那么辛苦的赚钱，回家休息，然而，他不听劝。有段时间，总是时不时的咳嗽，腰痛，他却没当回事，等到痛的受不了的时候，去医院检查却被告知肺癌晚期。面对几十万的医药费，还不一定能治好病的时候，他选择了放弃等死，半年后就撒手人寰。他的一生，一天好日子也没为自己享受过，在他的葬礼上，很多人都不禁唏嘘不已。天道有常，“种其因者，须食其果。” 人这一辈子，前半生种因，后半生得果，要想得到好果子，就要种下好种子。无论是健康、财富、福报皆是如此，均逃不过这个天道规律。因为，这个世间，万事万物都是因果循环之中，谁都不能置身事外。不要觉得人老了，临时抱佛脚就有效。用曾仕强教授的话来说，“做事要趁早，晚了才抱佛脚，佛一脚将你踢开。” 03、你五十岁的状况，很有可能是六十岁的预示。 “人这一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉。” 一个人真正的开始自己的人生，往往都是从成家立业有了孩子之后，才渐渐变得成熟起来，变得有责任与担当。很多人三十多岁的时候，不好好经营自己的家庭，对已经得到的幸福家庭不懂得珍惜，随意轻率的就丢弃。四十岁以前，还觉得自己一个人挣钱一个人花，追寻所谓的欲望享乐，觉得非常潇洒。然而，等他一晃到了五十岁的时候，就会突然感觉到无比的凄凉与孤独。这个时候，你的人生来到下半场，无论是身体还是赚钱能力都已经大不如从前，慕然回首，却突然发现早已物是人非。曾经的结发夫妻早已远去，自己的儿女也早已远离，只剩一个孤独悲凉的你。还有的人，从年轻的时候就一直折腾，到了五十岁的时候，还没有定下心性，无法克制自己的欲望，最后血本无归，连后半生的养老本钱都折腾光了。王弼说过，“物无妄然，必有其理。” 简单点来说，你先前所拥有的条件，会决定你后面所走的道路，以及所拥有的结果。人生，到了五十岁，已经开启了人生的下半场，五十岁的悲惨境况，到了六十岁只会更差，不会突然更好。最好的做法，要想退休后的20年人生过的安稳，就要在五十岁之前提前做好准备，才会在晚年安然无恙。 04、人道无常，“天不渡人，唯有自渡。” 观音庙联有副对联写道： “了知自性元明，反闻自性；应以何身得度，即现何身。” “迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；江心澄浩月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。” 常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。终归是自己先不放弃自己的人，老天才会眷顾到你。有一位国学大师说过，“命运已经把清福送到你的身边了，只是你没有发现，错过了罢了。” 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业，四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。人过五十知天命，半生风雨两鬓如霜。五十岁，是人这一生的重要转折点，手中要开始准备一定的积蓄，保养好自己的身体健康，不要再冒险去做一些力所不能及的事情，而是努力把进行中的事情做到善始善终，有个好结果。很多事情，谨记六个字：“看开、想开，放下。” 人生，有生，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。社会是复杂的，生活是残酷的，人生是艰苦的，但善良与爱却从未缺失。就像书中狄翁所写： “没有强烈的爱，没有仁爱之心，没有慈悲的人，是永远得不到幸福的。” 你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不会辜负你。就如于丹说： “看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。” 人生不外乎六个字：“拿得起”、“放得下”。前半生拿得起，后半生放得下。

算命这事儿：科学还是迷信？𐟧™♂️ 信不信由你，但如果你对算命的原理一知半解，那就得小心了，这可能会让你陷入迷信的陷阱。克隆羊告诉我们，一个细胞里就藏着整只羊的所有信息，人也一样。无论是生辰八字、天干地支，还是看相摸骨，这些都蕴含了一个人一生的命运。一生的际遇，似乎也逃不出那八八六十四卦的掌控。从科学的角度来看，我们生活在三维世界中。二维世界的蚂蚁，它们的行为轨迹对人类来说一目了然，知道往前多少厘米会遇到什么。但蚂蚁自己并不知道这些，对它们来说，天大的事儿对我们来说可能只是小事一桩。同理，对于我们这些三维生物来说，四维生命体的一切也尽收眼底。对我们来说是天大的事儿，对四维生命体来说可能只是小事一桩，根本入不了高意识群体的眼。算命这事儿，确实能算出来一些东西，但我不建议大家刻意去算。剧透了就没意思了，而且容易被既定的命数影响体验生命的过程。死亡不是生命的终结，只是走出了时间的束缚。

𐟓š《了凡四训》：命运真的注定吗？ 𐟓–《了凡四训》这本书，真的是一本让人深思的书。作者袁了凡，原名袁黄，是个明代的思想家。他小时候特别聪明，还曾受到云谷禅师的指点，对天文、术数、水利、军政、医药等都有研究。补诸生，这个称号可不是随便给的。据说，他年少时有个大师给他算过命，结果后来一一应验了。于是他就开始“摆烂”，觉得命运是注定的。直到后来遇到一个禅师，告诉他“每个人的命运都是自己造作的，每个人的福报也是自己努力追求来的”。从此，他开始有意地做一些改变命运的事情，结果那些算过的命数就不再应验了。这本书的核心思想是“命由我作，福自己求”。那怎么作，怎么求呢？作者给的答案是“行善积德”。这跟佛教的思想有点相似。《易经》里也说过，“积善之家，必有余庆”，意思是一个家族的后代人才辈出，是因为前人积了德。就算自己没享受到福报，也会荫翳子孙。不知是不是真的这样。整体来说，这本书的观点有点传统，不算特别有说服力。不过，作者的命数可改之说还是很激励人心的。不甘心被命数困住，那就试试能不能改变吧。 𐟓š这本书在豆瓣上评分是8.2，经常在评论区看到有人推荐。我也是好奇去看了，但还是不明白为什么那么多人推荐这本书。或许是因为它提醒我们，命运是可以自己掌握的吧。

算命还是改命？《了凡四训》给你答案 𐟌Ÿ 如果你开始思考命运的问题，那么，你一定对命理充满好奇，甚至可能已经去算过命了。关于命理，到底是怎么回事？一千个人可能有一千种看法吧~ 𐟌ˆ 作为一个“好奇害死猫”的人，我对这个问题也长期充满兴趣。最近被人推荐读了明朝袁了凡写的《了凡四训》，发现了一个“豁然开朗”的角度。所以，一定要推荐出来，让好的思想开枝散叶~ 𐟓– 作者袁了凡在明朝相当于我们现在的公务员，年轻的时候被深谙易经之道的高人孔先生预测了一生的命数，孔先生道行很深，给袁了凡的预测精准到每一次考试的名词和他未来死亡的准确时间。每一次考试的名词都准确无误，让袁了凡不得不相信命运早有定数。 𐟧˜‍♂️ 后来，有一天袁了凡遇到云谷禅师，对他讲他过去受自己经验的束缚，认为命有定数仅为凡夫俗子的想法，实际上圣人不相信这套。大体的意思是，人的命运是掌握在自己手中的，只要你深谙其中之道，你便可以改变命运。 𐟒ꊥ줺†云谷禅师的话，袁了凡马上换了种活法，开始发动自己的主观能动性，最终确实改变了命运：从孔先生预测的框架中逃脱，摆脱厄运，从被预测的53岁寿命，活到了73岁；被预测一生无子，后来也因坚持行善，生出了儿子天启。 𐟓 根据自己一生的经历，袁了凡写了这本《了凡四训》，实际上这是一本家书，是他写给自己儿子的。从自己的经验出发，提出从四个方面去努力，就能改变命运。希望自己的后代能够借鉴自己的经验，少走弯路，多多地掌握自己的命运。 𐟔››个方面即四训：立命之学、改过之学、积善之方、谦德之效。有评论说这是一本讲生活方式的书，这个定义我很认可，没有那么多大道理，只是给你推荐一种生活方式，让你可以过得更好些。据说好多大咖看了之后都不算命转而去行善，不知是真是假。反正，看看总没错~ 𐟒ኤ𙦤𘭩‡‘句： ‼️没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。 ‼️上天是公正的，不是看你拜不拜，而是看你实际做了什么。 ‼️《易经》说，积累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。

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