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时宪历最新娱乐体验_时宪书推算方法(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

时宪历

「天文历算」「藏医药历史」「甘露长河」天文历算分为原始天文历算学、五行占算、时轮历算、汉历即时宪历、占音术等多种分支，它历史悠久、文献丰富、自成体系，是藏族人民在长期生产实践和社会生活中创造出来的宝贵财富，在藏族人民千百年来的生产和生活中起着重要的作用。口传形式流传的民间故事、卜辞歌谣、古代谚语以及对时间的认知，共同为藏族祖先们构筑起了天文历算的雏形。他们早早地学会了通过太阳的运动来确定方位，领悟了东升西落的自然规律。

1914年实行的新法天文夏历将之前的癸卯元历（新时宪历）元旦改为春节，将端午节定为夏节，将中秋节定为秋节，将冬至节定为冬节。这就是民国初年确定的四大节日，与我国传统的四大节日（春节、清明节、端午节、中秋节）略有区别。

广义的夏历是指在夏朝和从西汉太初年间开始历朝历代颁布实行的以孟春月朔为岁首的各种阴历（阴阳历）的统称。它包括但不限于夏朝历、太初历、太衍历、授时历、大明历、统天历、时宪历、新法天文夏历、紫金历等阴历（阴阳历）。1970年，夏历改称为农历。

一起读日历 | 钦天监清代钦天监是古代天文机构的缩影，为主管观星象、制历法、授时的官署。其主要工作为：管理观象台，进行天象观测；编算每年行用历书；掌管标准计时；为重大活动选择吉日、预测吉凶祸福等。《尚书ⷥ𐧥…𘣀‹中载：“历象日月星辰，敬授民时。”清代钦天监将“观星授时”作为其重要职能之一，曾颁布由《西洋新法历书》编制的《时宪历》。【转载】2024年9月28日

《象吉通书》清代木刻版，共计二十九卷订做十册全！！！康熙五十一年堪舆大家魏明远所著。系著名择吉、内含太极图说两仪四象八卦图说河图洛书先天八卦后天八卦周天度数天地定位两曜图说日月蚀图晦朔弦望明魄朔望十二次日月交会太阳过宫躔度太阴过宫躔度约太阳行度过宫大清历法太阳过宫约太阴行度过宫时宪历法二十八宿过宫度数斗母太阴临到山方论太阳太阴等等

我国现行农历是1929年实行的紫金历，1970年后称为农历；2017年略微修改了紫金历的历法并在当年5月22日出台了我国农历编算的国家标准，规定了冬至日必须放在冬月里，略微修改了紫金历的置闰规则——如果从某个冬月开始到下一个冬月（不含）之间有13个农历月那么取其中最先出现的一个不包含中气的农历月为闰月，解决了2033年问题。紫金历是由1914年实行的新法天文夏历修订而成的历法，新法天文夏历是由1724年实行的癸卯元历（新时宪历）修订而成的历法，癸卯元历（1723年修订）是由1645年实行的时宪历修订而成的历法，时宪历是由徐光启、李天经、汤若望等人在1629年—1634年制定的崇祯历（没有颁布实行）修订而成的历法。崇祯历最典型的变化就是由定气代替了平气。新法天文夏历以北京的地方平太阳时来计算节气交节时刻并将之前的癸卯元历元旦改为春节，而紫金历以东经120度的地方平太阳（东八区时间、现在的北京的时间）来计算节气交节时刻。

道人解字之“历” 该字最早见于商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（l㬯𜉥헦‰€组成，好像是人行走路过禾林之处，以此表示走过之意。本义是指经过，经历；由经过义引申为跨越，越过。经过义又引申为逐一，遍。如历览、历访等；由经历义引申为过去的，已过的历史。经历义又引申为过去的经验。如学历、履历等。经历义还可以引申为清楚的，分明的。如历历在目，往事历历等。后世发展中，“历”（歷）字在表历象，历法义时又分化出“曆” 。在现代汉语整理中，“歷”和“曆”均简化为“历”字。东汉许慎的《说文解字》解释说：“历，过也。” 公历、阳历：（公元纪年）我们现在所属的公元多少多少年是“公元纪年法”，公元即公历纪元是一种源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。公元纪年的每年是按照地球绕太阳公转一周所需的时间，因此也叫做“太阳年”。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。我们国家从1949年，中华人民共和国第一次政治协商会议开始确立使用“公元纪年法”，废除年号制。因此，1948年也即民国37年是我国年号制纪年的最后一年。从这里往前推，结合史籍中的记载，我们会发现公元元年，是在我国西汉某期，这一年西汉平帝即位，改年号为元始。因此，公元元年也是汉平帝元始元年，这个巧合很有历史意味。平帝即位后，王莽辅政，而在5年后，王莽废平帝，建立新朝。我国实行公元纪年法之后，在公元元年以前的时期都是公元前了，因此，我们熟知的夏、商、周、春秋战国、秦都是公元前，这些是有史籍记载的。目前，已确定的《夏商周年表》定夏朝约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。在这之前的历史，没有史籍记载，但是，考古学家们通过科技手段测年，可以进行更长时间的年代测定。新石器时代仰韶文化约公元前5000年至前3000年，龙山文化约为公元前2500年至前2000年。夏历：是古代汉族历法之一，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容。夏历以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。夏历除了反映月相盈亏外，还反映了潮汐现象。汉太初元年（公元前104年）启用太初历，仍依夏代之规。后来除4次累计不到30年有过短期改动外，至今一直都沿用正月为岁首。1970年以后夏历改称为农历。现在被称为夏历的中国传统历法，是辛亥革命使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用。目前称为农历、阴历、古历、旧历等。属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，这一点与阴历原则相同，所以有阴历的成分；另一方面设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历：是以夏历（阴历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。干支历，又称节气历或中国阳历，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支历法历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首；年长即回归年，一节一中为一个月。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支历法将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；二十四节气是干支历中表示季节变迁的24个特定节令。道历：为道教专用之历纪也。道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2024年）道历为2697+2024=4721年。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！#国学# #传统文化#

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