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弘愿最新娱乐体验_弘愿寺官网(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

释经题（2）如来，梵音“呾他揭多也”。药师琉璃光是一佛的专名，如来是诸佛的通名。凡证获无上佛果的，皆可通称如来。如来有三义：即如来、如解、如说。(一)如来。如是一模一样，没有差别的意思。菩萨到了功行圆满，以最高的智慧，体证了究竟的真理，此真理就是如。佛是契此平等不二真如而来，如召如来。(二)如解。佛有无上的智慧，对世出世间的一切法相，无不正确通达，毫无颠倒错乱，如法的实相而解了，是名如解。(三)如说。佛陀不仅是解悟正确，就是说法也如实而说。应该如何说就如何说，有如实说有，无如实说无，说得恰到好处。故经里称佛为实语者、如语者、不诳语者、不绮语者。如来、如解、如说，是佛陀所有的功德。译者因不能遍译三义，所以都译为如来。《金刚经》说:“如来者，无所从来，亦无所去，诸法如义，名为如来。” 本愿功德：愿是愿欲。本愿即菩萨因地所发的弘愿。修学佛法，以发愿为先，可说为成佛的根本。菩萨在因地所发誓愿，有通有别，如愿成佛道，愿度众生，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法⻔无量誓愿学，佛道无上誓愿成” 等四弘誓愿，名为通愿，每一菩萨都如此发誓愿。如阿弥陀佛在因地发四十八愿，药师佛因地的十二大愿，乃至其余诸佛所发八愿四愿等，皆为别愿。大家别误会，以为发愿多，功德就大，发愿少，功德就小。要知道，请佛愿力，是平等的。本愿即根本愿。所谓发愿，即普通所谓立志，志既立定，抱有志者事竟成之决心，虽赴汤蹈火，在所不辞，以达到目的为止。若无愿，便什么也做不成。不独修学大乘法⻔，即学小乘法，无愿也同样不能成就。所以修学菩萨，首先必须立定志愿，虽经艰难困苦，而必具不屈不挠的牺牲精神，实现其所志愿之目的。诸佛因地发愿，所以与普通立志不同，在于诸佛菩萨因地中发上求佛智、下化迷情之愿，皆从清净心中出发。虽有本愿，必籍功行圆满方便本愿得以修证。如发众生无边誓愿度等四弘愿，则须修六度、四摄等，功行圆满，扫荡无明障翳，才能显于本性功德。故药师琉璃光如来之依正庄严果德，是由因地本愿策发功行圆满而成。功德，不但是在寺院里做些佛事。功是功力，如行布施、持戒、忍辱、礼佛、坐禅等，都要有一番功力。德即是得，修行而得成绩，做一分得一分，名为功德。依本愿去实践，所成就的功德，称为本愿功德。 ——《药师经法研究》 ——《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 ——吴信如著

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晨暮望海许弘愿，苍穹云烟始足间。重阳登高攀炉顶，一条残腿气自轩。

弘五居士之缘起昔日，吾曾想自号“（圆五居士）”后于一时梦中，见唐密王公弘愿大德，乃对吾言：“佛子，汝自号圆五居士不可！我与汝赐号（弘五居士）” 后于百度才知圆五乃王公之自号矣！

晨暮望海许弘愿，苍穹云烟始足间。重阳登高攀炉顶，一条残腿气自轩。北京ⷩ晧‚‰峰-观景台

「微博云祈福」「祈福2024」洪辩和尚晚唐ⷦ•槅Œ17窟长兴伍年岁次甲午六月十五日，弟子三界寺比丘道真，乃见当寺藏内经论部帙不全，遂乃启颡虔诚，誓发弘愿，谨于诸家函藏寻访古坏经文，收入寺中，修补头尾，流传于世，光饰玄门，万代千秋，永充供养

「元烛超话」什么时候可以出遥途弘愿啊啊啊啊

宣城敬亭山广教寺：宁静之地与心灵的思考几年前，我的家乡投入巨资重建了广教寺。国庆节回家时，我特意去转了一圈，发现人很少。寺庙的规模相当大，建筑风格也很独特，秋雨中飘来阵阵桂花香，显得格外宁静。我们家乡的人通常去小九华烧香拜佛。新建的广教寺可能还没有足够的“灵验”传闻来吸引人们。从政府的角度来看，在敬亭山景区门口轴线两侧对称规划一座净土宗弘愿寺和一座临济宗广教寺，主要是为了发展旅游经济。毕竟，杭州就是他们的对标案例。不过，几年过去了，弘愿寺因为某些问题被封，而广教寺的游客也寥寥无几，投资回报率可能并不理想。对于访客来说，这里却是一个真正的好地方。依山就势逐级筑台的空间形态和优美的风景，让人不得不思考人与环境的关系，也就是人从何而来、去向哪里。南无阿弥陀佛！

秤砣放在水里是会沉的，但如果把它放在脸盆里，再放到水上，因为有脸盆的承载，秤砣就沉不下去了。同样地，我们一辈子没有多少善业，最后能不堕落，靠的就是佛菩萨的愿力。佛菩萨的愿力像一艘大船，我们只要坐在上面，就可以渡五浊恶世的苦海。众生造地狱的业、受地狱的苦，但还有菩萨“地狱不空，誓不成佛”，这也是地藏菩萨的大愿力。在久远不可说不可说劫前，有一尊佛叫狮子奋迅具足万行如来，地藏菩萨是大长者子，他看到如来相好庄严，就去礼拜、请示，如何才能如佛一样具足万德，如此庄严？如来说：“那要发广大的菩提心的，广度一切的苦难众生”。大长者子于是佛前发愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。” 这是地藏菩萨久远劫前在佛前发的弘愿，也是我们都知道的“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”的来源。

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