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昏庸的意思前沿信息_昏庸无能的意思(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

昏庸的意思

“扶不起的阿斗”似乎是蜀汉后主刘禅永远都摘不掉的标签。刘禅昏庸无能的属性，都是拜《三国演义》所赐，事实上刘禅完全是被冤枉的，真实的刘禅不但有才智，而且还工于心计，是一个非常有手段的人。翻开历史，但凡是亡国之君都没有什么好的下场，比如北宋徽钦二帝，再比如南唐后主李煜，而刘禅同样是亡国之君，却成功的躲过司马昭的猜忌，在险象环生之中得到了善终，由此可见刘禅绝非庸俗之辈。在诸葛亮死后，刘禅仍然做了四十多年的皇帝，在这期间他的确没有什么功绩，但能与君臣和睦相处，缓和西南一隅的民族矛盾，不能说没有刘禅的功劳。天下大势所趋，汉朝的气数实在到头了，再说刘禅也没有力挽狂澜的能力，他在权衡利弊之下，于公元263年向魏国投降。司马昭虽然还没有下定决心杀刘禅，却派人秘密监视他的一举一动。有一次士兵传回来一个消息，说刘禅在房子外面挂了一个牌匾。牌匾上写了三个大字“中山寨”，司马昭沉思半晌，忽然哈哈大笑起来，说道：“让士兵都撤回来吧，不用再监视刘禅了！” 大臣不解，纷纷问司马昭为什么，司马昭道：“你们将中山寨倒过来念就会明白了。” “寨山中”，也就是在山中的意思，刘禅此举就是向司马昭表明，从此之后隐居山中，对权力不再有丝毫的兴趣，希望司马昭放心。刘禅略施小计，便能化险为夷，能说他是一个昏庸无能的人吗？

孔子论祭祀：勇敢与谄媚的智慧在《论语》中，孔子曾说过：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”这句话告诉我们，祭祀不是自己祖先的鬼神是献媚，而见到应该挺身而出的事情却袖手旁观则是怯懦。 𐟒ᠥ🃥𞗥ˆ†享：祭祀自己的祖先是非常重要的。孔子认为，义（适宜）就是该做的事，如果没有做就是懦弱。判断一件事情该不该做，有时昨天该做但今天就不应该做，这就是所谓的“时过境迁”。做事要考虑适当性和正当性。 𐟌ˆ 扩展思考：谈到祭拜鬼神，孔子提醒我们要重视当下的事情。如果一个人一生做了很多坏事，昏庸的事，就像孟子说的西周末年的两个天子幽王和厉王，他们的后代会非常为难。所以，我们要尽心尽力帮助别人，最后临终时能做到问心无愧就好。 𐟓š 经典引用：与本章相关的经典还有《诗经》中的“毋忝尔所生”，意思是不要辜负自己的父母和祖先。孔子除了祖先崇拜外，还信仰“天”。通过这些思考和引用，我们可以更好地理解孔子的智慧和价值观，并将其应用到日常生活中。

诸葛亮死后，刘禅做了四十多年的皇帝，没有什么功绩，但能与君臣和睦相处，缓和西南一隅的民族矛盾，不能说没有刘禅的功劳。天下大势所趋，汉朝的气数实在到头了，再说刘禅也没有力挽狂澜的能力，他在权衡利弊之下，于公元263年向魏国投降。刘禅来到洛阳之后，为了防止蜀汉死灰复燃，司马昭最妥善的办法就是处死刘禅。“乐不思蜀”的典故只是三国演义的杜撰并不真实，司马昭虽然还没有下定决心杀刘禅，却派人秘密监视他的一举一动。有一次士兵传回来一个消息，说刘禅在房子外面挂了一个牌匾。牌匾上写了三个大字“中山寨”，司马昭沉思半晌，忽然哈哈大笑起来，说道：“让士兵都撤回来吧，不用再监视刘禅了！”大臣不解，纷纷问司马昭为什么，司马昭道：“你们将中山寨倒过来念就会明白了。”这三个字倒过来念便是“寨山中”，也就是在山中的意思，刘禅此举就是向司马昭表明，从此之后隐居山中，对权力不再有丝毫的兴趣，希望司马昭放心。刘禅略施小计，便能化险为夷，能说他是一个昏庸无能的人吗？

“灵”竟然是“昏庸”的意思，古代这些谥号，意思让人啼笑皆非中华上下五千年中，皇帝们是不可不提的人物。他们生前多被歌功颂德，受群臣跪拜，但是死后就不一定了。后人会根据皇帝生前的功绩，给他们取不同的谥号，从这些谥号中，我们也能大体判断出，这些皇帝在位时的情况。你发现了吗？叫文帝和武帝的皇帝大多都很厉害，可是叫炀帝和灵帝的，多数都是历史的罪人，这些就是后人根据他们的表现取的谥号。古代的谥号到底有什么说法呢？答案令人啼笑皆非。古人的谥号文化。古代皇帝们的称号分为三种，分别是庙号谥号年号。唐朝以前的皇帝们，死后普遍会有专属的谥号，唐朝的皇帝会有庙号，而到了明清，皇帝的名号就变成了年号，今天我们重点来说一说谥号。古人把皇帝们的谥号编成了一本书叫《谥法》，这本书就详细记录了历朝历代皇帝所封的谥号，以及这些谥号究竟有什么意思。皇帝的谥号普遍有三种。第一种是美谥，意思就是赞扬的谥号。这些皇帝生前普遍为国为民，做出丰功伟绩，死后人们用这样的谥号来纪念他。美谥主要有文、武、景、烈、昭、穆、明、睿等。比如西汉汉文帝，因擅长治理朝政而被后世赞扬，汉武帝刘彻能文能武，声名远播，令百姓爱戴。每一个美谥都代表着特定的含义，与皇帝生前的所作所为相契合。不过，因为已故皇帝的谥号大多是由下一任皇帝来制定的，很多朝代的帝位都是子承父业，所以新任皇帝也不会给前任皇帝起太差的谥号。纵观历史，除非皇帝在位时人神共愤，否则大部分皇帝死后还是被封美谥。第二种就是平谥，获得这类谥号的皇帝，生前可能政绩平平。他们并没有做出荒唐事来，但也没有承担起人民的期待，所以后世对于他们的谥号普遍带有惋惜的意思，比如哀、怀、恭、伤。比如被张仪耍得团团转的楚怀王，就是历史上令人惋惜的一个皇帝。第三种谥号就是恶谥，它的意思就很明显了。皇帝们生前犯罪太多，行事荒唐，后世忍无可忍，给他们取了恶谥来昭告天下，常见的有纣幽灵炀这里面就有不少我们熟悉的人了，比如商纣王昏庸无道，周幽王为褒姒烽火戏诸侯，隋炀帝在位时搜刮民脂民膏，罪行罄竹难书。但是有一个字很特殊，我们以为它会是个很好的称号，没想到它却是个恶谥，就是这个“灵”字。三国时期，诸葛亮在《出师表》中写道：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。这里提到的“灵”，就是让西汉政权付之一炬的汉灵帝。所以现代人起名时要慎用这个“灵”字，因为在古代，这可不是什么好字。封建时期，哪怕是给皇帝定谥号这件事情，也是要由掌权者过目的。如果不是有特别严重的过错，大部分皇帝都会顾及体面，给前任皇帝一个不错的谥号，要是哪个皇帝真有我们以上所说的恶谥，那就说明他真是昏庸无能至极，其他人已经忍无可忍了，这样的皇帝简直就是国家的灾难。你还知道皇帝的哪些谥号呢？是美谥还是恶谥呢？欢迎来留言和我们讨论。

马德里第二天：博物馆与弗拉明戈夜生活第二天，我们睡到了自然醒，直到11点才起床。中午，我们去吃了火锅，结账时还问了老板现金支付是否有优惠。老板笑着告诉我们，只有英国的留学生才会这样问，看来西班牙的中餐馆现金支付并不打折，还是英国的现金支付有优惠。𐟤㊊下午，我们去了普拉多博物馆。英国学生任何时间段都免票，只需出示BRP卡、护照或学生证即可。我们从下午2:30一直逛到7点左右，博物馆非常大，有三层，分别是-1、0和1层。在0层，我们可以拿到中文导览图，这里有很多绘画作品。比如《宫娥》这幅画，乍一看没什么特别，但仔细看就很有意思，背后有一个有趣的故事。还有《穿衣的马哈》和《裸体的马哈》这两幅画，背后的故事非常戏剧化，强烈推荐去看！另外，还有一些国王和王后家庭的绘画作品，讽刺了昏庸的国王和仪态不佳的皇后，以及目光呆滞的皇家子弟。 -1层主要是《人间乐园》等绘画作品和毕加索的作品，还有一副在法国卢浮宫展出的蒙娜丽莎之前的作品。这幅作品我忘记了是在几层，大家可以看着哪边人多就往哪走。逛完博物馆后，我们去看了弗拉明戈舞蹈。剧院的地址是Teatro Flamenco Madrid，可以通过Google订票。我订的是一个人38欧元带一杯饮料的票。虽然出了点小插曲，订成了第二天的票，但可以跟售票处工作人员协商，最后改成了当天的票。个人觉得弗拉明戈舞蹈没有在塞维利亚看的好看，观感体验完全是主观感受。𐟒ƒ 逛博物馆确实有点累，可以选择逛完后找个地方休息。我们选择的是看弗拉明戈舞蹈。也可以去看斗牛，不过马德里的斗牛需要提前预约，不是每天都有的，可以提前查好再订票。看完弗拉明戈后，我们就回酒店了，结束了充实的一天。

东汉末年，皇帝昏庸，导致朝政被宦官把持，导致民不聊生，手握兵权之人又各自抢占地盘，于是便陷入到了混乱之中。到了三国时期，乱世英雄中，要属刘备、曹操、孙权最后权势，而他们三个建立的魏、蜀、吴三国也在三国中曾扮演着最重要的角色。不过三国中还有这样的三个神秘消失的大将，第一个击败了马超、第二个刀斩魏延、第三个则断头将军。其实这三个将军完全可以得到重用和流芳百世，可为何突然消失了？一、忠义之将第一个神秘消失的大将叫阎行，此人在《三国演义》或者《三国志》中提到不多，但此人的确是一位不可多得的将才。在三国中，相信很多人都知道马超这个人物。马超年少有为，武艺高强，神通谋略，胆识过人，很多敌军大将见到马超无不退让三分。谁能想到这样勇猛之人偏偏死在阎行之手呢？阎行一直都是韩遂的手下，当时韩遂非常器重阎行，在军中阎行威望也是非常大，阎行对韩遂也非常忠诚，绝对没有背叛韩遂的意思。当时韩遂和马超的父亲马腾关系非常不错，但很快，因为一场战争，让韩遂和马腾的关系决裂了。当时韩遂想的是攻击张猛，在他看来，只有杀掉了张猛就可确保他们在中原的地位。而马超和屯兵凉州，他和很多将领杀掉曹操，在他看来只有曹操才是他们的心腹大患，一旦让曹操做大，那么他们肯定会来讨伐他们。毕竟中国有句古话“先下手为强、后下手遭殃”的道理。仅凭马超一个人的力量肯定是不行的，所以需要一个帮手才行，便要联合韩遂共同讨伐曹操。无奈韩遂并不想这么做，再加上阎行更不愿意听马超的。可碍于马超和马腾父子俩的势力比较大，韩遂也不想有矛盾，于是便同意一起讨伐曹操。曹操的密探告诉他，马超和韩遂将要讨伐他，曹操还真慌了起来。不过密探说韩遂并不情愿来讨伐他，不如趁他们两个意见不合挑拨他们两个人的关系，使他们两个内斗不是更好。曹操捋了一下胡须，觉得这个办法不错。就这样，在曹操的挑拨离间之下，韩遂和马超有了矛盾，最终爆发了战争。韩遂哪里是马超的对手，没几下便把韩遂打下马来。眼看着韩遂就要死在马超的手上，阎行突然冲杀了上来，善用长矛的阎行非常勇猛，马超差点死在他的手上。曹操是想收下阎行的，便派兵把阎行的母亲抓走了，阎行不得不屈服曹操，在曹操的帐下，就这样消失在了三国之中。第二个神秘消失的猛将便是马岱，马岱可是马超的堂弟，过去马岱一直追随马超，马超因自身的势力不行所以投靠到了刘备。刘备对马超和马岱非常器重，两个人在刘备帐下都是非常勇猛的将士。很不幸，马超因为身体原因去世了，这让马岱非常伤心，刘备便让马岱接替马超的位置。刘备去世后，马岱多次跟随诸葛亮北伐中原，马岱一直追随左右，他勇猛善战，杀敌无数，而且对诸葛亮非常忠诚，所以诸葛亮也很器重他。二、记载很少那个时候魏延和诸葛亮有很大的矛盾，再加上魏延居高自傲，和其他将军关系也不是很好。马岱也知道，诸葛亮尽管对魏延多有反感，但还没到把他杀掉的意思。诸葛亮病重的时候故意不让魏延看望，而是把马岱和杨仪等一些将军叫到身边。这个时候的魏延非常愤怒，他心里也知道丞相不待见他，但诸葛亮没死，他也不敢有太大的动作。诸葛亮死后，在吓退司马懿的大军时，魏延翻脸了，他指着诸葛亮的棺材说讨伐大将不如听他的，他保证能一举攻克魏国。杨仪告诉魏延，他没有这个资格接此大任，再说诸葛亮也没有说让他来统帅北伐大将。魏延直接抓住杨仪的衣领，并恐吓地说“我知道你一向对我不满，但你记着，我早晚会把你给杀了。”说完魏延便走了。在场的马岱并没有立刻把魏延给斩杀掉，而是等到诸葛亮的灵柩被抬回汉中，在城门下，魏延猖狂之时被马岱直接砍掉了头颅。之后，蜀国再次北伐的时候马岱却战败了，史书上对马岱也没有了记录，他到底是死是活也不知道了。第三个神秘消失的大将则是断头将军严颜。严颜是刘璋的手下，刘璋对严颜非常器重。当时刘璋的实力要比刘备大一些，刘璋却很瞧不起刘备，处处刁难刘备。刘备早就有了要杀掉刘璋的心思，刘璋一怒之下把刘备的手下凤雏先生杀害。三、宁死不降刘备一怒之下便率领军队攻打刘璋，驻守益州的严颜面对讨伐的张飞的确很艰难。要说严颜哪里是张飞的对手，没几下便败下阵来，不过严颜从来就没有退缩，依然和张飞对战，直到他被张飞擒获不肯屈服。城内的士兵仍然听从严颜的话不肯投降，殊死一战。严颜更是高喊 “这里没有投降的将军，只有短头的将军！” 也许就是这句话吧，他断头将军的名号由此而来吧。张飞见他如此忠诚便把他带回营寨，并好言相劝。严颜就是不从，张飞脾气暴躁，指着严颜说：“刘璋本就是小人，你忠于他迟早会把你也给害了，我大哥重情重义，你自己考虑吧。” 严颜到底同意没同意三国中没有再记载，估计严颜不会归顺蜀国，弄不好选择自杀了。

【读书会连载（1532）】凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。意思：以上十二脏器的作用，不能失去协调。当然，君主是最主要的。心的功能正常，其他脏器就能相安，依据这个道理来养生，就能长寿，并且终身不会有严重的疾病；根据这个道理来治理天下，国家就会繁荣昌盛。反之，如果君主昏庸，功能失常，那么十二官就会出问题。各个脏器的活动一旦闭塞不通，失去联系，身体就会受到伤害，对于养生来说，这是最大的祸患。这样治国则有败亡的危险，千万要警惕再警惕。

纣王真的是个昏君吗？历史真相揭晓哎呀，咱们小时候看《封神榜》的时候，是不是都觉得纣王是个昏庸无道的暴君？贪图美色、听信谗言、残暴不仁，简直就是个反派典范。但说实话，历史上的纣王真的有这么不堪吗？今天咱们就来聊聊这个话题。首先，咱们得看看《史记》里怎么说的。史太公在《史记》里记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。” 翻译过来就是：纣王天资聪慧，口才了得，行动敏捷，力气也大得惊人，能空手与猛兽搏斗。他足智多谋，能拒绝臣下的劝谏，也能用言语掩饰自己的错误。这些描述完全颠覆了我们在电视剧里看到的形象啊！纣王其实是个有勇有谋的君主，治理国家的能力肯定也不会差。那为什么电视剧里把他演得那么昏庸呢？可能就是为了戏剧效果吧。接下来，咱们聊聊“纣王之后再无人皇”的说法。古代人特别迷信，天子这个词儿就是向天臣服的意思，而“三皇五帝”中的称呼则是与天平等。所以有人说，自纣王之后，人间再无人皇，因为自武王伐纣、纣王自尽后，人皇陨落，王者自称天子，也就是天的儿子。从此，人界再无翻身之事，都得给天界称臣。说到这里，咱们得提一下封神榜。传说中，封神榜是大神为了给天界做出实例而设立的。人间皇帝亵渎女娲的举动又残暴至极，使得民间抱怨不已。于是女娲和原始天尊就挑拨西周伐商。即便他们无力直接操控人界的命运，也得通过这种方式达到目的。所以，才会有自帝辛之后人间再无人皇的说法。毕竟历史都是胜利者在书写嘛，大家懂得。所以，纣王到底是个怎样的皇帝？朋友们，你们怎么看？欢迎在评论区留言讨论哦～

帝辛，商朝的末代君主，历史上普遍被视为暴君。他的形象通常是暴虐无道、奢靡腐化、依靠战争解决问题的典型暴君形象。然而，这种评价早在古代就受到了一些质疑。孔子的弟子子贡曾明确指出：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”他的意思是，帝辛虽然做过许多恶事，但并不意味着他完全没有优点，而历史上的批评可能有些过于片面。同样，宋代学者罗泌在《桀纣事多失实论》中也提出，帝辛和夏朝的暴君桀一样，许多罪行实际上是相互模仿的结果，且这种负面形象并不完全准确。现代的学者，如冯友兰和郭沫若，依据考古学和甲骨文资料，逐渐揭示了帝辛的一些历史真实面貌。冯友兰通过相关的历史遗址和文物，认为帝辛并非如传说中那般昏庸无能。郭沫若也亲自考察了商朝的故地，他得出的结论与冯友兰类似，认为帝辛不仅有很强的军事才能，而且在扩张和治理上取得了一定成就。实际上，帝辛在位期间，商朝的疆域大幅扩展。他多次发动对外战争，征服了包括东夷在内的多个部落，将商朝的影响力扩展到今天的山东、河北和江淮一带，疆域面积一度达到一百多万平方公里。这些历史事实，显示了帝辛的统治并非单纯的暴政，而是一位有着雄心壮志的君主。可以说，帝辛的历史地位并不如传统评价那样完全负面。虽然他有不少暴虐行为，但他在军事、治理和扩展商朝版图方面的确有着不容忽视的贡献。正如某位伟人曾评价：“纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有大功的。”因此，帝辛的历史形象值得我们从多个角度进行重新审视。

依兰之旅：探寻五国城的神秘与冷峻在东北流浪的第159天，我坐了一夜的卧铺和早晨1个半小时的动车，终于抵达了黑龙江哈尔滨的依兰。依兰，真的是一个寒冷的地方！依兰不仅有著名的爱情故事，更重要的是这里有五国城的历史。在读钱穆的《国史大纲》时，我了解到五国城就在依兰。公元1127年，大金国达到了鼎盛时期，金兵攻破了北宋的都城开封，俘虏了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，并将他们带到了五国城，行牵羊礼。北宋的灭亡并不是因为大金的强大，而是因为北宋的皇帝昏庸无能。宋徽宗一生错为皇帝，他的艺术成就虽然高，书法自成一体，称为瘦金体，但作为皇帝，他整天只知道捣鼓那些破石头，不理朝政，导致国家衰落。金太祖给徽宗和钦宗的封号也很有意思，宋徽宗被封为昏德公，宋钦宗被封为重昏侯。依兰，这个曾经五国城所在地，不仅有着悠久的历史，还有着独特的文化底蕴。在这里，我感受到了历史的厚重和文化的传承。