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俾怎么解释前沿信息_俾怎么解释是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

俾怎么解释

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” -《论语ⷥ�€Œ篇》《学而篇》以圣贤为榜样。圣贤之学，主要是帮助我们启发内在的仁德，而不是揣测他人。这段话在学而篇，应该解释为：不要担心别人不了解自己，应该担心不明白何谓“人”？怎么样做一个好人。人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。　人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。　人者，任也。力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。

网友问:为何国人很少宣传夏商周是奴隶制社会，难道是有什么必须要避讳的隐情吗？其实提这个问题蛮好的，牵扯到对中国上古史的定位。简单的说，就是夏商周是不是奴隶制本来就有争议，并且越来越受到反向证据的挑战。如果按照五阶段理论，人类社会是：原始——奴隶——封建——资本——社会这五个阶段发展的。对欧洲的吻合度相对好一点，毕竟主要是观察欧洲得出的结论，并且在罗马，确实存在比较繁荣的奴隶贸易以及奴隶-自由民的区别，而中世纪的欧洲封建制度也争议较小。不过即便如此，反对者也不是没有。但是如果把这五个阶段放到中国来，原始、资本和社会自不待言，但是奴隶和封建到底放到什么地方呢？在上个世纪80年代以前，由于众所周知的原因，对古代历史的讨论自由度不高，所以奴隶制就划在了夏商周，说从秦朝开始确立了封建社会一直到清，这也是教科书上的写法。但是这个问题，到了80年代之后，随着自由度的增加，越来越多的学者都表示难以接受。周天子封建八百诸侯，诸侯封茅土，建社稷，结果被划分为奴隶制？！秦朝扫平诸侯，废分封行郡县，就连王子公主都无尺土之封，结果被认为是封建制？！我还记得中学历史课上，老师的纠结。老师说：秦朝是奴隶社会和封建社会的分界线，大家要记住。西周虽然分封了很多国家，但是那是分封，周朝仍然是奴隶制社会；秦朝废除了分封，但是封建制社会，一定不要记混了。当时有苏联学者和稀泥，提出一个「东方是一种和罗马不同的更落后的奴隶制」的说法；中国也有学者提出「不同形态」，「不同类型」，总之都在试图把奴隶制弥合到夏商周上来。包括郭沫若，最初坚持西周依然是奴隶制，后来让步了，认为商朝是奴隶制，西周已经开始封建。现在问题就到了夏商，在这里我们就不讨论夏朝了，毕竟考古证据还不够。就看商朝。商朝是奴隶制的最有力证据是人殉和人牲。这也是当时的学者用来支持「商朝奴隶制说」的佐证。但是仔细想一想：人殉和人牲怎么就证明是奴隶社会了？明朝也有人殉啊？奴隶社会的定义是以奴隶作为主要生产力的社会形态，奴隶没有人身自由，完全附属于奴隶主。而人殉和人牲则不然。人殉是出于纪念死者，事死如事生的理念；人牲是出于对神的奉献和牺牲。对商朝而言，人殉和人牲的主要来源是战俘，也就是商王征伐四方所得到的俘虏。但是这个和奴隶有微妙的区别，如果说这些战俘是奴隶，那么就需要有证据表明商朝大规模蓄养战俘，并且用这些战俘当作劳动力来从事生产，然后还动不动用来祭天祭祖。问题是恰恰缺乏这方面的证据。这一点和埃及、罗马都很不一样。在埃及和罗马，虽然奴隶是没有人身自由，需要附属奴隶主的，但是他们都是奴隶主的财产，优质的奴隶还可以卖的很贵。像商朝这样动不动拉一大批杀掉，在罗马和埃及无异于动不动烧掉自己的一堆钱。并且也没有见到商朝存在比较发达的奴隶市场的记录。并且殷墟里面的人殉和人牲比例和大规模的平民墓葬相比也很少，无法和雅典那种盛况相比。 20世纪《剑桥古代史》则认为雅典公民为15万到17万，奴隶则在8万至10万最多也不超过12万。外邦自由人则为3.5万至4万人之间。这就是说奴隶约占总人口的二分之一左右。所以，从奴隶社会的特点来看，其实目前的考古证据缺乏商朝是奴隶制的可信证明，只能说考古证据有限，不排除有一些证据，但是目前没有挖到，甲骨文也没有。郭沫若还有一个说法，就是认为甲骨文里面的「民」，「众」，「臣」，「妾」和「仆」都是奴隶。说这些字只有到后来才是其他的意思，在商朝，这些人地位低下，其实是奴隶。这个说法虽然有点令人惊讶，但是也很难彻底反驳，因为甲骨文本来也不多，有些字训诂起来也困难，导致反对郭沫若和支持郭沫若的，用的资料都差不多，往往就是训诂和理解不同。直到清华简的出现，天平又倾向于反对郭沫若的那一派：我克协我友，今惟民，远邦归志。吾何作与民，俾我众勿违朕言？司四方民，丕克明。这些话里面，「民」和「众」都是商王的支持者和统治基础，怎么也解释不成奴隶。或者说至少不可能「民」和「众」特指奴隶。当然，清华简作者应该是战国时代的人，所以不能算是第一手证据，可能要彻底推翻郭沫若的说法，还需要进一步的考古证据。从目前来说，不能完全排除商朝是奴隶制社会的可能，但是越来越多的证据对「中国曾经存在奴隶制社会」不利。人类社会本来就是多种多样的，非要用五个阶段来套有时候可能也未必合适，现在有一种说法就是中国直接从原始社会跳到了封建社会，然后从秦朝到清朝是独有的皇权社会阶段。 #动态连更挑战# #我要上热门#

“神经多样性”，世界上有10-20%的人，大脑功能与其他人不同，会表现出多动症、自闭症、阅读障碍等等，原来有的人淘气、成绩不好、不合群不是性格问题，而是生理因素导致的。神经多样这些基因也不适应远古时期人类的生存环境，没法和其他人开展合作，不能很好地进行采集和狩猎，想象一下猎手们屏息凝神，等待猛兽走进包围圈，这时一个人突然抽搐大叫，这还得了？这类基因理应灭绝，怎么就延绵几百万年遗传下来了呢？当时有一种解释：神经多样性往往伴有一些特长，例如多动人更有创造力、阅读障碍人长于空间想象、自闭人对环境敏感，而且这些基因的存在能够丰富人类基因库。这很有启发。一个物种，如果每个个体都一样，是好事吗？未必。这意味着基因库小、基因高度同质化，继续繁殖下去，必然会出现近交衰退，各类遗传性疾病出现的概率大大提高，整个种群的基因趋于劣化，最终走向衰亡。如坚持近亲通婚的哈布斯堡家族、刚果丛林里的俾格米人都有不同程度的基因劣化，如身材矮小、智力缺陷、精神分裂等。一个物种，如果所有基因都是“有用”的，完美适应当前环境，是好事吗？也未必。意味着，这个物种非常“经济”，它所有的资源，基因、器官、行为模式，都用于应对眼前习惯的环境，也没有继续演化的可能。这个道理也可以迁移到人类社会中。一个社会中每个成员都一样，这看似消弭了纷争，但未必是好事，所以才有“一样米养百样人”的说法。只有在外部强制力量的形塑下，才会呈现整齐划一的面貌，然而这了违背人类的天性，必然导致人的自主性和创造力受到压制、乃至阉割。普通民众遭殃，上层也跑不脱

巴军的表现一言难尽！面对只有几百人规模的袭击，却让自己损失了上百人。图中是俾路支分离主义武装BLA从巴基斯坦政府军与民兵手中缴获的武器装备。看情况是政府军与民兵被BLA打了个措手不及，不然你没法解释，为何伤亡有那么大。一支数百人的武装围攻政府军，在这之前，巴军竟然没有得到任何情报，这太不可思议了。这么一支数百人的武装组织，他不可能一夜之间就集合起来。不出意外，政府军这面当中可能有叛徒。虽然他针对的是政府军与民兵组织，但对我们也非常不利，那边有我们的投资。我认为，我们的无人机应该过去，这支恐怖组织可不单单针对的是巴铁，也针对我们。

《山海经》是一本世界范围的考古对照手册最近两百年是现代科学突飞猛进的时代，而考古学作为一个新兴学科为梳理人类文化遗产继承优秀文化传统做了卓越贡献。从欧洲的文艺复兴到中国的旅游业蓬勃发展都离不开考古学的身影。但当学者专家面对远古时代惊人的文化创造时，他们往往会很迫切地想知道古人的思维到底是怎样的。古籍成了很好的参考。而《山海经》一书中所描述的上古世界不仅仅是对中国考古，甚至是对世界考古都能起到一个参照作用。它也许不仅仅是一本鬼神之书，它的历史价值似乎被远远低估了。而书中所记载的内容也有赖于考古发现来揭开谜底。一夸父与三星堆很多学者都坚信《山海经》中记载了三星堆文明，但对于哪一段才是说明三星堆的看法上有分歧。也许我们耳熟能详的逐日之神夸父正是三星堆人。《山海经ⷦ𕷥䖥Œ—经》记载：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”（夸父右手拿着青蛇，左手拿着黄蛇。夸父和太阳赛跑，最终在路上渴死了）；《山海经ⷥ䧨’北经》记载：“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父”。“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父。后土生信。信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至。死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。乃去南方处之，故南方多雨。”；《山海经ⷥ䧨’东经》记载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。；《山海经ⷤ𘭥𑱧𛏣€‹记载：“又西九十里，日夸父之山，其木多棕楞，多竹箭，其兽多柞牛藏羊，其鸟多赤氅，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉。名曰桃林，是广圆三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多瑁玉。”（西边九十里的地方是夸父山）我们现在除却神话内容不谈，只谈书中所描述的夸父的外貌特征，书中描绘得很简单，人大，珥两蛇，操两蛇。可以解释为非常高大，耳朵上戴着两条蛇做耳环，手上持着两条蛇。看最后一条，几乎没有人会一刻不停随时左右手各拿着一条蛇吧。更大的可能他不是一个人，而是一个神，或者是一尊神像。三星堆铜人像非常知名，而它的环状手中到底有没有东西一直众说纷纭。有不少学者认为里面所持的就是蛇。而人像是有耳洞的。耳洞里当年是不是放的近似蛇形的东西不得而知。仔细读原文，你总觉得这段文字有些内容跟现实中的川渝地区有那么几分相似。比如有山叫成都载天，多竹林，它的西边多㸲牛藏羊，竟然还有一个地方叫桃林，西藏林芝的桃源美景在网上也是随处可见的啊。川藏地区也许自古即有桃花。而这里的应龙、蚩尤、夸父好像都是神。应龙像是夏季风，能带来雨水，夸父像高压气团所造成的旱灾。而蚩尤像是水灾。所谓的应龙杀夸父蚩尤大概意思可能是夏季风赶走干旱和暴雨带来风调雨顺的意思吧。是的，川渝地区虽然多雨水，但也偶尔有大旱。也许人们之所以祭拜那尊铜像就是因为惧怕旱灾吧。二独角兽与药方《山海经.北山经》记载：又北二百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰䑏疏，可以辟火。让我们来看一下北山经所记载的怪兽，其状如马，一角，这就已经很像独角兽了，而且角上还有错。那不就是螺旋状的花纹吗，简直就是照着独角兽的样子刻出来的啊。再来看它所在的经，北山经，如果真如其他学者所判定的那样，海内经是国内，其他是海外的话，欧洲位于北半球，处于北山经的可能很大，独角兽是人们看见了独角鲸的价值连城的角却没有看到独角鲸的实物而创造出来的神话传说。而独角鲸的活动区域也恰恰是北半球的高寒海域，它的角就是为了破冰呼吸用的。不管山海经里记载的䑏疏是不是独角兽也不管独角兽神话是不是在五千年前就已经存在了。这一段记载至少提供了一种可能性：《山海经》的作者到过欧洲，并且与那里的人接触过，从他们那里听来了这样的传说。这样的判断有天像天方夜谭，但也许也可以起到一定的启示作用。比如说，中国的神话体系与世界的神话体系也许是接轨的。《山海经》里所记载的大量神话体现的不仅仅是中国而且是整个世界认知事物的习惯。《山海经》里有这样一个习惯性体例，就是在介绍完某种动植物之后介绍它的功效，比如说“食之不蛊”“配之不畏”“可以已痈”等等。这里面提到了这些动植物的神奇作用。那么《山海经》的作者是真的亲自验证了这些效果吗？也许不是，一切的结论可能都是当地人得出来的，而作者只负责记载。是的《山海经》非常有可能是全人类文明的成果。那么当地人是怎样得出这些结论的呢？也许我们可以参照欧洲神话体系得出一些结论。欧美神话有着非常强的体统性，故事多姿多彩而且内容丰富。很多神话人物人们耳熟能详，比如智慧女神雅典娜，美神维纳斯，太阳神阿波罗，雷神宙斯，天后赫拉等等等等，如果你仔细去了解你会发现，在欧洲几乎每一种植物都有自己的神话传说，人们似乎习惯于用神话来解释事物存在的原因。当然现代科学证明植物生存的奥秘也同样精彩。当时的人所感知到的万物有灵也许是感知到了植物的生存力和进化力。但人们好像更倾向于将美好的愿望寄托在神话故事里。很多植物的功效更像是物语。给你戴上它就好像是给你祝福。这也许是《山海经》中的动植物存在大量神奇功效的原因。但这其中也许有那么一两条会是真的，习俗的由来很多人自己也说不清楚。中药药方里的青蒿素的成功提取获得了诺贝尔奖，而事先的海量筛淘工作也许能与此作一个对照。偏方要不然会拖延病情，要不然就是震惊学术届的大发现。但这些物语对于研究古人的思维模式和行为方式是可以起到参考和对照作用的。三企鹅与不可思议的人《山海经》中不仅记载了虚无缥缈的独角兽，而且记载了真实的极地生物企鹅。《山海经ⷥ䧨’南经》 “大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。” 来让我们看一下这里的驩头的特征：脸部像人，长着鸟嘴，有翅膀，吃大海里的鱼，还像拄着拐杖一样拄着翅膀走路。这简直跟企鹅一模一样。而且大荒南经，好歹跟南有点关系，而企鹅分布在南极，非洲南部，南美洲南部。地理位置上也可以对应。但是有一点很奇怪的地方，《山海经》里管驩头叫人，还叫国。难道他们觉得鸟群是一个国家吗？像这样奇怪的记载还有很多，什么歧舌国，贯胸国，无首国，怎么会有人这么奇怪。也许我们是会错意了。比如说驩头国，驩头人和驩头是不同的三个事物。这段话是说那个国家叫企鹅国，有个第三代的君王爸爸给他起了个名字叫企鹅，企鹅这种鸟也是存在的，它的长相习性是那样的。很多国家的名字是用他们部族崇拜的神来命名的。所以这些歧舌、贯胸、无首的形象会出现在一些远古时期偶然被发现的壁画里。驩头国大概是崇拜企鹅的部落吧。当然也真的有一些不可思议的人存在，比如周绕国有点像俾格米人是人均身高不足一米四的部落，女儿国像是一个美洲部落。无论是山川地理还是动物、植物，国家、族群，《山海经》里的记载都充满了人文特征。给四五千年前的上古社会做了一个全球范围的横切面取样。它里面的秘密给后世研究上古世界提供了佐证。

诸圣天使(圣弥额尔、圣加俾额尔、圣拉法厄尔) 圣弥额尔大天使(St. Michael the Archangel) 今天的瞻礼原是纪念罗马圣弥额尔大堂祝圣的瞻礼，现在认为庆祝天神的瞻礼。圣弥额尔是攻打路济弗尔和他同党的三军统帅。他的名字的本意是：“谁如天主？”圣若望默示录记载：“那时在天上发生一场大战，弥额尔和他的天神与毒龙交战，毒龙和他的使者应战。他们（毒龙和他的使者）不能获胜，在天上再也没有位置了。那条大龙被逐出，就是那条古蛇，名叫魔鬼和撒旦的，迷惑整个世界的。他被掷到地上，他的使者也一同被掷下来。” 教会早期，教友依靠他医治疾病，在君士坦丁城附近他的圣堂里，往往有教友在里边过夜，祈求治疗。教会传统认为他有四大使命：战胜撒旦、营救信友克服困难战胜死亡、护圣教会、接导亡灵去听受审判。他曾声援过圣女贞德。9月29日大概就是第六世纪罗马教友建造“圣弥额尔天神大殿”祝圣的日子。在英格兰，圣弥额尔节是一年四次交税结算日期之一。圣弥额尔还是食品杂货商的主保和山区的守护神。，按照犹托比的观点，他还是圣体和教宗的守护使者。 ⠊ 圣嘉俾厄尔大天使(St. Gabriel the Archangel) 他的名字在希伯来语中意思是“天主的威武”。他也是圣经上所说的三大天使之一；天主台前站立七大天使之一。他似乎是刀剑与喜慰信息的特殊使者。我们读达尼尔先知书第八章，那公绵羊和波斯帝国反复败于亚力山大手下的异像就是嘉俾厄尔解释的，而且紧接着下一章就预言，70个7年之后基督的将临。在新约里，我们知道他怎样在圣殿内向匝加利亚预告他的儿子若翰的诞生，而超越这一切的是他向玛利亚传报天主拣选她为圣言的母亲。根据犹太人的传承，嘉俾厄尔大天使是宣判对所多玛城的处罚，和反抗散乃黑黎布的武装的使者；是他对选举做了显示；是他向白冷牧羊人报告了救主降生的喜讯；是他告诉圣若瑟携圣婴和圣母逃往埃及；是他在主耶稣被出卖的那天晚上在山园里祈祷的时候，慰藉了他。饶有趣味的是穆罕默德认为嘉俾厄尔天使是天使们的首领，而且宣称他是从这位天使那里接受了真主的启示。箴言：以天使为友吧！不论你如何软弱，不论你如何忧苦，不论你周遭还有多大的危险，我们都奔向这位护守天使的保护之下吧！ ⠊ 圣拉法厄尔大天使(St. Raphael the Archangel) 七位侍立在天主宝座前的大天使中，三位的名字圣经有记载，那就是：圣弥额尔、圣嘉俾厄尔、圣辣法厄尔。旧约记载：天主派遣辣法厄尔伴随小多俾亚赴玛待索债。小多俾亚遇到一条大鱼，辣法厄尔救他脱险，并且鱼胆治愈多俾亚的目疾。辣法厄尔的名字有“天主治愈疾病”之意。圣教会很早就开始恭敬辣法厄尔大天使，但最初他的瞻礼只限于西笃会内举行。1921年，教宗本笃十五世钦定辣法厄尔大天使的瞻礼，普世教会一致举行。

用粤语理解英语，你也可以！今年我看了好多英文电影，从一开始完全依赖字幕翻译，到现在能直接看英文电影，感觉进步了不少！我发现了一个超棒的方法，就是用粤语来理解英语，真的超级顺口，完全没有别扭的感觉。感觉自己瞬间变得无敌了！其实，翻译的本质就是抓住核心意思，不必纠结于每一个字。字幕只是参考，不是标准答案。只要我们理解电影情节，用粤语或者其他语言来表达，意思对了就行。举个例子吧： It's been a pleasure to serve you. 粤语翻译：为你服务系我噶荣幸啊！普通话翻译：服务你是我的荣幸！ I've been behind you for two blocks. 粤语翻译：我已经跟了你两条街啦。普通话翻译：我已经尾随你两条街了。 Let me buy you a coffee. 粤语翻译：我请你饮杯咖啡吧！普通话翻译：买杯咖啡给你吧！ You will slap my face. 粤语翻译：真系拍拍打脸呐。普通话翻译：你这是在打我的脸呀！ It's one thing I don't like is being interrupted. 粤语翻译：我呢个人唔系好中意俾人地打扰嘎。普通话翻译：有一件事情，我不太喜欢的就是被他人打扰。 I was never a reasonable man. 粤语翻译：我又唔系唔讲道理。普通话翻译：我不是一个不讲理的人。 He is just like a different person 粤语翻译：他成个人唔同晒啊！普通话翻译：他像变了个人一样。 It’s wrong to skip the class 粤语翻译：逃课系唔对的普通话翻译：逃课是不对的 You will get socialized 粤语翻译：会更多的社交互动，和大家合的来普通话翻译：你会更合群 She looks very fierce 粤语翻译：她看起来很恶死噶普通话翻译：她看起来凶神恶煞的 I’m not retarded 粤语翻译：我又唔是脑子有问题普通话翻译：我不是智障 Nothing in math class could mess me up 粤语翻译：就冇有我做唔出来的数学题普通话翻译：数学课上，没有什么可以难的住我的 You can’t wear a tank top two days in a row 粤语翻译：你唔可以两日都连续着同一件背心普通话翻译：你不能在连续的两天都穿同一件背心 She dumps him 粤语翻译：她甩了他普通话翻译：她抛弃了他这个方法真的超级实用，不仅能让英语变得接地气，还能让你更生活化地理解和使用英语。试试看吧，你也能成为翻译小能手！

中巴关系近年来可谓“铁杆兄弟”，无论是经济还是军事，都在不断加深合作。就在最近，中国和巴基斯坦两军又联手搞了一次大动作——“勇士-8”联合反恐演习。这场演习不仅规模庞大，还处于全球地缘政治的交汇点，背后有着更复杂的考量。这次演习从11月20日一直持续到12月中旬，为期近一个月，地点选择在了巴基斯坦帕比国家反恐训练中心。为了这次行动，西部战区派出了300多名精锐部队，携带多达24种先进武器装备。而中国参与此次行动的意义并不浅显易懂，如果用透视来看，这是一场不仅限于反恐的长期博弈。要理解这背后的玄机，我们得先看看中巴经济走廊的现状。中巴经济走廊这个项目自启动以来就受到厚望，它是“一带一路”的标志性工程，也是中巴两国深化经济合作的旗舰项目。走廊全长3000多公里，连接中国与巴基斯坦，通向印度洋。它不仅是中国西部的出海口，更是关乎中东石油运输的战略通道。如果马六甲海峡被封锁，瓜达尔港的重要性会立刻凸显。而由喀什到瓜达尔港的一路，则是中国对外贸易的新兴枢纽。然而，随着经济走廊的推进，恐怖袭击事件频发。所谓“俾路支解放军”等恐怖组织接连对中巴经济合作项目发动袭击，严重威胁着中巴双方的安全与利益。从2018年的卡拉奇中国领事馆袭击，到2022年的孔子学院炸弹袭击，中方人员频繁成为攻击目标。今年更有多起恐怖袭击对准中资公司和工程项目，无辜人员伤亡的事件接二连三地上演。可以说，这些恐怖行为已经触动了中国不可逾越的底线。因此，此次“勇士-8”演习的举行不仅是传统意义上的军事演练，很有可能是为更大规模贴身反恐行动做准备。众所周知，巴基斯坦长期受到内部宗派分歧和局势不稳的困扰。逊尼派和什叶派之间的武装冲突时有发生，而恐怖分子在俾路支省等地活动猖獗。即便巴基斯坦政府决心斩草除根，对于拥有外部支持的恐怖组织而言，依然是极大的挑战。据报道，策划10月6日恐怖袭击的是“俾路支解放军”下属分支“马吉德旅”。与其交战的不只是中巴经济走廊中的中国企业，还有面对这些对抗方式几乎无法自保的巴基斯坦政府。印度和美国的情报机构常年与该组织暗通款曲，为其提供资金和武器支持。要与这样一个背景雄厚的恐怖组织对抗，没有中国的支持，巴方的胜算实在有限。中国在这个时候积极参与其中，表现出坚定的支持态度，也传递出一种信号：中巴兄弟，不容他人插足。这不仅仅是军事合作，更是以实际行动回击那些对中巴经济走廊心怀叵测的外部势力，对某些企图搅局的国家来说，无异于一次强烈的震慑。值得一提的是，这次演习中中国的装备配置相当引人注目。除了防爆装甲车和米-171直升机，解放军还带来了至少两架直-10武装直升机。这种重型装备的出现说明，中国并未把这次行动视作一般的反恐演练，而是做好了打一场硬仗的准备。若真有需要，中国随时可以从演习转入实战，保障在巴基斯坦的公民和利益。在现代战争中，打击恐怖主义不是单靠传统武器就能解决的。解放军近年来开发了多款无人作战武器，包括各种类型的无人机和具备高机动性的地面战斗机器人。这些新式战斗利器也是为了应对巴基斯坦西南部山区复杂地形而设计的。假如有一天这些装备投入实战，那将是对未来战争形态的一次真实测试。事实上，中国本不愿卷入他国境内的军事行动。然而，如今恐怖组织对中国的威胁已迫在眉睫。与其被动应对每一起袭击，不如主动出击，“打得一拳开，免得百拳来”，这是关于国家利益最现实的策略考量。

香港上环歌赋街的寿司黑店体验最近在香港上环歌赋街的鮨淡路餐厅，体验了一次所谓的“黑店”之旅。由于电子媒体的推广，我终于有机会品尝到这家餐厅的寿司和割煮料理。首先，餐厅的环境和服务都还算不错，虽然有些小插曲。比如，我们等待的时间有点长，但服务员解释说是因为师傅身体不适。然后，我们被告知割煮师傅请假一天，所以今天的料理主题是“洋葱”。前几道菜还算正常，但接下来的一道清汤里竟然有碎配料。师傅解释说这是为了清理味蕾，迎接下一道菜。接着，他拿出一道用顶级鲍鱼做的料理，用鲍鱼胆做的酱汁，味道确实很特别。然后，主角登场了——一碗洋葱海带加醋的料理。师傅解释说这是第一道割煮，为了清理味蕾。我心想，这味道不太妙啊（无言）。接着是一道马粪海胆寿司。吃完后，我问师傅这些海胆是从哪里来的。师傅立刻变得很认真，玩起了猜猜猜的游戏，说这些海胆带有一种特殊的风味，还有一点点苦涩。虽然我们试了两三盒，发现质量不太好，但师傅还是很耐心地为我们打开了一盒盐水海胆，算是小小的补偿。然后是煎红鯛。吃完后，我真的是“哗哗哗”地打脸。虽然我减肥，但这道鱼料理真的硬到像穿了Vibram鞋底一样。下次希望能提升到Boost鞋底的弹性。吃完后，师傅告诉我们有个拖罗Maki。原来他漏了一个“蓉”字，应该是拖罗蓉至真。等了很久，最后等到了两个主角——喊到吃完要洗肾的麵豉湯和水到不得了的蒸水蛋。小插曲：侍应小姐很细心地为我换了一杯热水，但当我拿起杯子时，热得飞起。侍应小姐忍不住笑了，我也忍不住告诉她：“这不是暖水，是滚水”。另一位食客也忍不住告诉厨师割煮红鯛很硬，厨师立刻补了三件海胆寿司，但没有我们的份。我觉得之前每个人都有的份，这样不太公平。再讲很多时候这些字都知道自己质量到哪里，师傅之间应该沟通好，如果不能瞒天过海的话如何做到一致呢？最后，有奖竞猜游戏来了。“我之前已经交了1k按金，订位时没有告知什么价钱一位。我諗住冇龙蝦、冇蝦、冇带子，割煮俾啲咁嘅質素貴極最多都係1500一位。登登登登盛惠2200一位。”琛哥话齋“去唔去食，條路點行、你哋自己決定”。这次体验虽然有些小插曲，但也算是一次难忘的寿司之旅。希望大家在选择餐厅时能够更加谨慎，毕竟美食之旅也是需要一点运气和耐心的。

𐟚릸寮‚宽带安装，真的踩雷了吗？ 𐟘ᠤ𘀥‘襉，我终于把在香港的家具都安顿好了，接下来就是宽带安装的大业。但没想到，这竟然是一个“雷区”！ 𐟔 首先，我兴冲冲地上网查询各大电讯公司的官网，想要找到最适合自己的宽带套餐。可是，官网的信息简直让人摸不着头脑！价格后面总是跟着一个“起”，比如298元起，然后让你“请与门店联系获取更多信息”。这简直就是故意吊人胃口啊！𐟘ኊ𐟏젤𚎦˜ﯼŒ我决定去门店咨询。不得不说，香港的电讯平台真的很人性化，店铺都开在一起，方便我们一次性比较。可是，和店员交流却成了一个大问题。尽管我和队友都精通广东话，但店员们的解释还是让我们云里雾里。无线服务、宽带、Router租赁费，这些名词让我们感到非常困惑。𐟘𕊊𐟤” 更糟糕的是，店员们总是试图推销各种套餐，让我们眼花缭乱。我问了无数问题，却总是得到一个新的套餐介绍。我甚至学会了用“麻烦你有多少个套餐，都给我看看好吗？”来试探他们的底线。可是，他们总是笑眯眯地回答：“小姐，我介绍个最抵嘅俾你。”𐟙„ 𐟎‰ 终于，宽带安装好了。可是，因为我们的小区只有CSL（HKT）入户，所以并没有太多选择。这个经历让我深刻体会到了在香港安装宽带的“雷区”。希望大家在安装宽带时能够多加小心，避免踩雷！𐟚뀀

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