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臾什么意思前沿信息_臾怎么读什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

臾什么意思

这是要与黑粒尊士们打仗了，大战一触即发。且看急离艳两姐妹如何招架。云播嫣阙第十章，第一节。 “两位，我们碟星人的科技你们觉得如何。” 黑粒尊士（急离艳）说道。还没回过神来的急离嫣她们这时压根就没听到她说的。 “两位，我们碟星人的科技你们觉得怎么样。” 黑粒尊士（急离艳）语气加重了说道。急离艳还是先缓过神来，她惊叹的说道：“你们的科技如梦如幻，简直远超我们的想象，太神奇了。像是打开了一扇通往全新世界的大门，让我们看到了科技的无尽可能”。黑粒尊士（急离艳）笑着回道：“不不不，但我感觉我们的科技在两位面前简直是不值一提，二位你们才是真正的高科技文明物种！“ “哦！”急离艳疑惑了，她带着不解的语气说道：“我们才是高科技物种，这我就有点不明白了。请问，为什么会这么说。” “两位是否忘了，你们在接近我们这舱体的时候，我们可是布下了三道最新科技的防御网，但都被你们破了。” 黑粒尊士（急离艳）说道。这时二人回想起前面刚刚出现的三次光状护盾网，原来是……。 “嘿，你们胡说什么，我们什么都没动，怎么就破了你们的什么防御网。”这边急离抢着说道。 “噢，这可就太奇怪了。”黑粒尊士（急离艳）非常诧异的回道，随后又看了看急离艳她们说道：“那两位是否是生物体。” 急离嫣反驳道：“什么意思你们，我们不是生物体难得还是冰冷石头吗？”她说完，又一边跺脚蹦哒了几下，继续：“那我们这活蹦乱跳的是什么呢？” “不不不，两位误会了，我是说为什么我们的科技竟然探测不到你们两位的生物肉体。”黑粒尊士（急离艳）急忙说道。 “也许是你们机器的问题吧！这跟我们可能没关系吧！”急离嫣回道。 “我们竟然是不同的物种，有可能是你们的设备对我们无效吧！”急离艳接过话道。 …… 黑粒尊士（急离艳）见再问下去也是一无所获。心中的不甘如潮水般汹涌澎湃。她那阴鸷的眼眸中闪烁着狡黠与恼怒的光芒，似乎又暗自思忖着新的诡计，她表面佯装友善的又请两位一边坐下聊。却一边对紫粒尊士耳语了几句。急离艳她们两人都看在眼里。这边紫粒尊士回到舱内，直接来到控制室对着红粒尊士说道：“赶快把我们在银河系里的巡宇神舰全部调回来。”他稍微停顿片刻，又继续说：“包括那两艘：真隐舰、遗古舰 ”。 “紫粒尊士，您确定要调回这两艘巡宇神舰 ”。 “是的，黑粒尊士发话了。”紫粒尊士回道。 “ 可这两舰，一艘号称 ‘作孽成性’，一艘号称 ‘毁天灭地’ 这要是都出动必将生灵涂炭。我们确定要这么做吗？” 红粒尊士似乎对此透露出惶恐不安的神情，回道。 “调回来吧！执行命令吧！”紫粒尊士回道。红粒尊士无奈，只能应允。 “呼叫银河系77号、78、79、80号战斗舰。” 红粒尊士急呼道。片臾间，遥远的银河系传来了信号。 “收到，这里是78号巡宇神舰，红粒尊士，请问有什么紧急情况？”78号舰指挥官说道。 “77号，收到 ”。 “79号，收到 ”。 “80号，收到 ”。 “我们遇到高科技物种拦截，不，不，是神级物种，是神级物种。” 红粒尊士说道。听到这，各战舰内顿时一片骚乱。 “立刻命令77、78、79号战舰随我一起支援太阳系～地球，快，快。” 80号战舰指挥官气势浩荡的说道。

谈建忠：古代贵族怎么渡河？谈建忠考释《周易ⷥ䥍检‹“括囊，无咎无誉”（文字版下）前一节课，我给大家汇报了坤卦六四爻“括囊，无咎ji㹦— 誉”六个字的解释。解释了坤卦为什么出现了这六个字，为什么会出现括囊。接下来汇报第二个问题。就是这六个字的断句问题无咎无誉四个字，在今天的汉语词汇中已经变成了一个成语。意思是既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。把无咎无誉四个字放在一起，表示这个成语的意思，最早出现在《汉书》。我们举一个例子，梁启超所著《李鸿章传》有一段话：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。这段话的意思是说，普天之下，只有普通平庸的人既不会有过错，也不会获得称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他，那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他，那他一定是非比寻常的豪杰。从梁启超的这句话，也可以得出《周易》文本中“无咎无誉”四个字是不能连在一起理解的。梁启超的这句话，其实也可以看做是对《周易》文本中“无咎无誉”四个字一种形式的质疑。《周易》一书出现于三千年前，无咎无誉的意思确实和今天完全不一样。那么这个咎是什么意思呢？《说文解字》解释说，咎就是灾祸的意思。我们今天有一个成语“咎由自取”，意思是遭受责备、惩处或祸害，那都是是自己造成的。无咎，就是不会有灾祸的意思。为什么这里突然冒出来“无咎”两个字，这和前面的括囊有关系。囊字，我已经在前面两节课给大家做了汇报，是远古时期，先周时期渡河的工具。塞上曲一百首(其九) 明末清初的李开先有一百首《塞上曲》，其中第九首中说：“不用轻帆与短棹zh㠯，浑脱飞渡只须臾。”意思是不用帆船，也不用小船，只要身上绑一个“浑脱”，制作方法是是掏出动物的内脏和骨骼，只剩下相对用完整的动物皮革，吹气让它鼓起来，然后扎住各个孔。用这个浑脱作为渡河工具，很像是今天我们用的救生衣。《淮南子万毕术》中说“鸿毛之囊，可以渡江。”就是对古人这一技术的记载。利用动物的完整皮革做成的囊渡河的记载，古代文献中时有记载。1253年，蒙古军队奔袭云南，乘羊皮革囊渡过金沙江，最终消灭了南宋政权。这就是中国历史上著名的“元跨革囊”事件，羊皮革囊在蒙古军队的渡江战役中发挥了关键性的作用。现在汉语中还有一个词语“纫革为囊”，的意思是用皮革制作袋子。‌这个成语出自清代乾隆的一首的《蒙古土风杂咏十二首》中的第四首《革囊》，其中一句为：“纫革为囊号库奴，精粗器用此中俱”‌。 “纫革为囊号库奴”的意思是说，蒙古地区人们使用皮革制作的袋子，这种袋子可以用来装各种物品，从粗粮到细小的用具无所不包。现在来看《周易ⷥ䥍检‹中的“括囊”和“无咎”之间的关系。“括囊”就是说制作皮囊的时候，吹完气，待它完全鼓起来以后，一定要把所有的口子，尤其是最后一个口子扎得严严实实，绝对不能漏气。否则过河的时候就会有危险。只有扎紧了口子，渡河才不会出事故，才不会有灾祸。讲到这里，“括囊无咎无誉”这六个字的断句问题就清楚了，“括囊”和“无咎”应该连在一起来理解，而“无誉”两个字和“括囊无咎”没有关系，应该从“无咎”和“无誉”的中间断开。“无誉”显然是另外一个意思。 “无誉”真的是没有称誉，没有表扬的意思吗？可以断定，《坤卦》“无誉”也不是汉代以来人们所理解的这个意思。为什么？因为我们根据《周易》的成书时间来看，那时候使用的是甲骨文，甲骨文中没有“誉”表示称誉的意思，而且也没有表示“有誉”和“无誉”的记载。那“无誉”究竟是什么意思呢？要在这里讲清楚“誉”的本字，我们先来回顾一下我以前对《诗经》“深则厉，浅则揭”所做的考释。我在文章中提出了看法，认为“深则厉，浅则揭”中的厉的本字为梁的古字，意思是桥梁，“揭”的本字为上古时期的“轝”。《字汇》解释说：“轝，两手对举之车。”“两手对举之车”是说这种车它很像今天的轿子，它没有车轮，使用的时候要靠人力，人用手把它举起来使用。这个字也作“輿”，《说文解字》解释说“从車舁y㺨𒣀‚”“舁”的意思是“共举”，就是几个手共同举起的意思。《诗经ⷥŒꩣŽ》中的“匪车偈兮”，意思是像轿子那样的车舆被高高地抬了起来。《孟子》中说：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧zh䓮 w䛩。”子产的“乘舆”就是他过河的专用轿子，子产用自己的轿子来帮助官员们渡过溱水和洧水。至于这首《匏有苦叶》中的“深则厉，浅则揭”，是说过河的时候，如果遇到河道较深，河水湍急，就要提前修建桥梁，如果是遇到河水比较浅的情形，那些贵族官员，王公大人们就坐在软轿般的车舆之中，被奴仆们抬着过河。刚好誉字在《汉书》和《后汉书》中都有通假“举” 的例子。例如：《汉书ⷨ𔾦之传》：“更相荐誉。” 《汉书ⷥŒᨡ᤼ 》：“而列士不誉。” 《后汉书ⷥ€…传论》：“先时荐誉。” 这些证据还不能完全断定“无誉”就是“无轝”或“无舆”。得出这个结论还有一个关键证据。马王堆帛书《周易ⷨ›Š卦》六五爻“誉”作“舆”，这就为我们提供了一个线索，《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的“誉”，本字也为“舆”。《周礼ⷨ€ƒ工记ⷨˆ†人》：“舆人为车。”《韩非子ⷥ䇥†…》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”在古代，舆是王公大人们十分重要的渡河的交通工具。最后一条证据，就是周易的文本内容和卦名一定是相一致的，我已经多次强调了这一条研究原则。“无誉”肯定和坤卦的坤是水是河流有关系。现在总结一下今天的内容，《周易ⷥ䥍检‹“括囊无咎无誉”六个字，“括囊”和“无咎”应该连在一起，意思是制作渡河皮囊的时候，扎紧口子就不会发生事故。《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的的“誉”字，本字为“舆”。“无舆”是说（王公贵人）没有舆轿（可供渡河）。好了，今天的汇报就到这里，以上观点仅为一家之言，聊备一说，不求人人强同，欢迎您在评论区留言讨论。谢谢大家。

呜呜呜懒懒的我才拆快递，居然有劳斯的签绘！[泪][泪]看到的时候真的好幸福好幸福[泪][泪] 话说，这是个什么场景，小姜看着冰冷帅气的酷哥（是小李吗还是小姜幻想的自己哈哈哈）眼睛放光，臾一脸嫌弃，“这孩子在兴奋什么”哈哈哈，可爱鼠了！（我们小姜这么可爱[哇]酷不了一点儿，bushi（）哈哈哈哈）好帅！好可爱！[爱慕]去找图的时候看到劳斯说“神明不是虐漫！！是沙雕搞笑漫！”然后弹幕全飘隔壁balabala的老师也是这么说的哈哈哈，神明真的有特别可爱特别好玩好笑的场景和对话，看到签绘的两个小人儿都想起来了hhh 那是属于《神明》的特别的记忆。会不断拿出来回味或者想象更多他们可爱幸福的样子，一部分永远停在了那里，另一部分从旁生长，还会再见的！[给你小心心] 这次米有无边色纸了，就买了明信片和小卡，特别好看！！也期待下次再有机会出神明的周边，我还冲！！[爱慕][爱慕][打call][打call]（应该会有新图吧嘿嘿嘿[喵喵]会再见是这个意思[喵喵]）还有劳斯画的同人无料明信片[爱慕]好好看！[爱慕] 最后，就期待劳斯的新作啦！[打call][爱慕]感觉是不一样的风格[爱慕]期待期待@六伦_

上海出发骑行浙江：夜路惊魂与乌镇之旅最初，我只是想去杭州见一个人。但有一天，我突然想到：杭州已经去过两次了，再去也没什么意思。于是，我决定骑车去。没想到，这竟然开启了一段十天的浙江骑行之旅。 Day 1：初出上海，风和日丽 𐟌ž 4月20日，周四。虽然周六要在杭州见面，但因为周三之前还有别的事情，我只能在周四出发。时间紧迫，今天先到嘉兴住下，顺便玩玩。出门时已经是午饭后了（吃的汉堡，路上真管用）。一路骑出上海，进入浙江界内时，感觉真是风清日丽。G320国道上非常令人舒心，忍不住拍了一张照片。下午六点多到达嘉兴时，嘉兴本来有不少好玩的地方，如月河历史街区。然而嘉兴城确实不大，本想到月河街区，结果一没注意看导航就骑过了。查看地图后，发现离乌镇也不远，再骑两个小时就行，所以干脆今晚下榻乌镇吧。夜路惊魂：狗吠与神秘河流 𐟐•𐟌™ 重新导航后，我骑往乌镇。途中经过一些村庄，很多路很黑。看到夜晚的河流如墨，我兴奋地停下来拍照。夜河总给我一种神秘又暗藏危险的迷人感觉，在空无一人的道路上看着夜河，不由得会想象夜里河中爬上来的怪物——像小时候看的雷欧凹凸里面的某集那样。继续往前骑，还是看不清前方的夜路。当时我以为夜路的危险只在于黑暗本身，没想到还真的会有怪物。须臾，我已经骑到黑暗的田野和村庄里面，正在我停下来看路时，脚边突然传来一阵激烈的狗吠，把我吓了一跳。隐约中我看到一只狗就在我脚边跳跃，我赶忙跨上车开始骑。我之前对于野外骑行遇狗经验不足，结果发现我冲着它过去时它后退，当我骑着离它远去时它却一边吠一边追起我来了……我停也不是，走起来它却追得更紧，只好一边骑一边往后踢来恐吓它。终于甩掉它后，我骑上另外一条路，又远远听到了吠叫声……骑近发现一狗，当它开始追我时前方又有一狗，于是我最终被两狗齐追。在被追的过程中我发现，当我蹬到足够快时，狗便追不上我了。后来，远远听到狗叫时，我便加快了脚下的速度。乌镇的惊喜与安心 𐟏ኊ你可能想象不到，当我看到导航上“乌镇大道”时是多么激动——我终于摆脱了乡间小道，到达公路了！公路万岁！大道万岁！到达民宿时，我感到说不出的安心。已经不早了，今天就先这样，明天开始游游乌镇吧。

寂海法师：迷人修福不修道寂海说止观 2024年01月05日坛经：“迷人修福不修道”，修行者切勿成为“迷人”许多佛教信徒知道三宝能带来很多的福德，因此广作利益于三宝之事，以求福德。譬如建各类行善、捐助、寺庙、印经、参加法事等；单从求福而言，这当然是好事。但是如果只是痴迷于求福，而不去实实在在地修道，这是不究竟的。用禅宗六祖惠能大师的话说就是：“迷人修福不修道”。因此修福不修道者，其实属于“迷人”，从解脱成佛的角度而言，与不修福且不修道者是一样的。六祖大师的《坛经》之中，有一首颂偈如下：“迷人修福不修道。只言修福便是道。很多人致力于修福，并且把修福当作是修道，这是不正确的理解。世间人都是迷人，是无明的人。修福德而不修行，是不能脱离了六道。如人向天空射箭，力竭而掉下来。修福报再大也有享受尽的一天，在人天道享完了福报照样受轮回入六道受苦。世间人你叫他布施些金钱，外在的东西，可以。处处行善即是修福，而修道需要证悟佛法，并且进行实证。梁武帝被称为“和尚皇帝”，在位时笃信佛法。错把福德当功德。梁武帝当年接见达摩大师时，梁武帝问：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜计，有何功德？” 达摩祖师回答说：“并无功德。” 梁武帝又问：“何以无功德？” 达摩祖师回答说：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。” 梁武帝再问：“如何是真功德？” 达摩祖师回答说：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。” 梁武帝属于修福者，还没有进入修道的实证层面。梁武帝致力于修福，达摩大师却说他无功无德，可见以有为法去修的福是很容易漏掉的。梁武帝这些都是很有功劳的，但这不能算作功德。因为功德是心与世间法和佛法的连接，缺少对心的修炼，功德便无从谈起了。只能说他的一生积累了很多的福德，也造福了百姓，为后世留下了很深的影响和功绩。梁武帝修的是有相的功德，达摩祖师修的是无相的功德。无相功德才是无尽功德。梁武帝听后很不高兴，达摩祖师解释说道：“你所做的这些功德，看似巨大，实际上却都是有漏的，所获得的福报也是有漏的，所以充其量只能算是人天小果而已，一种空相而已，是没有实体的功德。” 梁武帝迷惑不解，追问说：“那什么样的功德才不是空相呢”达摩祖师说：“不可着功德之相，自净其意，自空其体，不着贪相，不以世求。”意思是若执着于自己所做的功德，就会产生贪慢之心，失去本意了。慧能大师说：“的确没什么功德，请不要怀疑达摩祖师的话，梁武帝心中生起邪见，没有正确的理解功德。行善、捐助、建造寺庙，供养僧人这是求人天福报，但人天福报不是功德。明心见性，了悟一切佛法，自然有功德，不在于对外行善、布施去获得。” 慧能大师说，明心见性就是功，对事物没有分别心就是德。每一个当下照见真心本性，状态清明，发挥恰如其分的妙用，这就是功德。内心谦虚处下就是功，外行符合于理就是德。自我本性圆融一切就是功，自心本体脱离妄想杂念就是德。不离开真心本性是功，运用真心本性不被外在污染就是德。如果追求功德的本性，按照这些去做，就会有真正的功德。功德必须在真心本性中识见，不是通过对外布施、行善而求来的，福德和功德是有区别的。梁武帝不懂这个道理，达摩祖师说的没有错。供养道场，为了众生证无相功德，不是搞有相功德，所以功德不可思议。劝转法轮，为了众生证无相功德，不是搞有相功德，所以功德不可思议。为什么不搞行行色色的活动，为什么不印经书捐款放生做种种世间善业，这是世间福报，不是出世间功德。只修福而不修道，为什么是“迷人”呢？六祖大师说道：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在”。虽然修福，修了很多福，但是修福并不能消除我们的罪业。虽然有福，罪业成熟之时，还是要受果报。但向心中除罪缘”，要灭罪就要修道，修道即是修心。何以修心？即是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。罪从心生，还从心灭，修道的根本就是从心上下功夫，从心上去实证，所以禅定是关键。在大乘经典《金刚经》之中，多次讲到，纵然以三千大千世界的七宝去供养，其福德不如至诚诵读《金刚经》中的四句偈。可见有为法的福德是有限的，且仅仅局限于获得福德而已。修福不修道，只得少福而不得大道；一心修道而不贪着于求福，“道”中本有无量之福。故而从修行的角度而言，单以有为法修福对于灭罪、解脱、成佛没有本质的帮助，其根本还在于修道。 “修福不修道”，是为“迷人”，修行者切勿成为只求福德的“迷人”。佛教是无所为而为，“无所为而为”是思想的一种心性之美，就是不要功利地去做事情，不把结果当成目标，而是把事情本身当成目标，大部分人思想还没有达到一定的境界时，做事情总是“有所为而为。” 意识上始终认为自己正在做的事情，是达成另外一个目的的手段和途径，这叫“有所为而为。” “无所为而为”的精神要求从“一切唯实用”的观念跳出去，只要满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。无为法，即不再因缘造作，离开因果法则，永远不变而绝对存在的法。佛如是说，中国古圣先贤亦如是说。古大德讲：「无为而无所不为，无所不为而无为。」「无为」是寂静、寂然，「无所不为」是调顺，所以无为是自受用，无所不为是他受用;无为是不变，无所不为是随缘。佛菩萨应化在十法界，《楞严经》上讲「随众生心，应所知量」，这是无所不为。虽然无所不为，他的心确确实实常住在无为，《楞严》上讲「常住真心」，他用真心他不是用妄心，应化在世间还是用真心没有用妄心，这是佛菩萨再来，佛菩萨应化，我们学佛要从这些地方学。佛教是不争名利的，你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。什么都想争，争到最后你们争到了什么? 学佛就是学一种心理平衡，心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空。因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大。无为法能够解脱财、色、名、食、睡。这个世界上越追求就越贪。因为你越追求，你就越贪越多。越追求越多啊，心根本定不下来，心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了。有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知行善捐助、打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报，因他不解无漏功德的可贵，故偏弃不行。一切成佛的功德，皆由禅定生。《妙法莲华经》云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的，这就是禅定的功德。故《楞严经》阿难曰：“不历僧祇获法身。”这就是无为法。但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此禅定一须臾之功德也。佛教的本质是无为法，无为法的本质就是破除执著，确切地说，是破除两种执著：一种是我执，一种是法执。佛教，“虚空无为”。是用虚空来比喻我们的一真法界的空性。真如佛性量同虚空，没有妄想、没有杂染，尽管现一切相，起诸般妙用，而无丝毫住着，宛如虚空一样无所作为，故名虚空无为。这种无为，实际上是指我们用功修行，进入无修、无得、无证的境地，圆满了一真法界的神用。攫取眼前利益者，常常为物质或利益蒙蔽了自己的视野，难以更长远地看到事业的远景。

苏东坡这篇短文，只有短短71个字，却渡了世间无数人公元1079年，43岁的苏东坡因一封《湖州上谢表》遭御史台轮番弹劾，并查找了他过往的诗文，制造了轰动一时的“乌台诗案”。这是北宋最著名、牵连最广的一场“文字狱”。虽然这件事的背后是革新派对保守派的打压，但实际上苏东坡并不是很冤枉，他对新政的确颇有微词，而且此时的苏东坡心高气傲，言辞犀利，不懂得收敛锋芒。但经过多方营救后，苏东坡在被关了103天后，反而因王安石的求情而得到宽宥，贬为黄州团练副使。当时已经是冬底，马上接近年关，而朝廷的诏令是即刻启程，不得耽误，所以苏东坡还没来得及与亲友告别，就匆匆上路了。由于此案牵连甚广，他离京时也没有同僚和友人相送。可以说，此时的苏东坡就是个烫手的山芋，谁也不知道未来宋神宗还会不会翻旧账，所有人都是避之不及。尤其身为谪官，敕令不得签署公文，到了黄州苏东坡也没有官舍可住，只能寓居寺院，同时还没有俸禄可拿。案发后为了捞他，家里的积蓄已经花得七七八八，而且他还有一大家子人需要照顾。初到黄州，苏东坡生活异常艰苦，幸好当时有个叫马梦得的太学生，性情刚直，不得人喜。他崇拜苏东坡，就跟随他的脚步也来到了黄州，并上书朝廷，为苏东坡在城东一块叫“黄泥坂”的山坡上要了一块地，以躬耕谋生。同时，苏东坡的老乡巢谷听说他的遭遇后，也赶来帮忙，冒着大雪在江边为他盖了几间茅草屋，故取名“雪堂”。到了第二年，田地里的粮食、蔬菜丰收后，苏东坡的日子才算好过了一点，尤其是经历生死劫难，心境反而变得豁达，放下了曾经的傲气，开始接受现实。公元1082年，苏东坡的亲家范子丰买了一处新宅院，非常阔气，苏东坡听闻此事后，不但没有羡慕，反而写了一篇《临皋闲题》：临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。临皋亭就在长江边上，距离苏东坡的雪堂不远，苏东坡无事时，常去那里坐坐，有时更会自斟自饮，望着江水吟风弄月。所以这篇短文的大概意思是：临皋亭往下走80步，就是滚滚长江水，这江水有一大部分是峨眉山上的雪水融化而成，我平时煮饭、洗澡就在江边打水，非常方便，所以我又何必非得回归故里呢！这大好河山，本就没有主人，谁有闲情逸致，拥抱这无限风光，谁就是这里的主人。听说范子丰新买了一处园林，不知景色和我这里比如何？可能所有人都觉得我过得很惨，但是他们不知道，我是少数不用缴纳两税和助役钱的人，这多令人愉快。 “两税”指春秋两税，“助役钱”是王安石变法后，推出的新政，根据当时的免役法，官吏不用为免除徭役而付钱，所以苏东坡此言是双关语。首先是自嘲，自己虽然遭到贬谪，但仍是造册官员，其次是变相表明，自己对新法的肯定，因为自己就是受益者。文章虽短，但道理不浅，尤其是“江山风月，本无常主，闲者便是主人”之句，更是体现了此时苏东坡内心的达观，已经学会了随遇而安。 “何必归乡哉”也映衬了这一点，正如他在《定风波》中所写：此心安处是吾乡！没有谁的人生会始终一帆风顺，都会遇到一些沟沟坎坎，也许当时会觉得很难，可挺住了，扛过去了，就会变得风轻云淡，即便还有变故，内心也是波澜不惊。因为你知道了，自己真正想要的是什么。人若是清楚自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。苏东坡原本是天之骄子，“乌台诗案”未发前，所有人都认为，他将来必然会位极人臣，指点江山。但此一时是彼一时，落魄的苏东坡不但没有灰心丧气，反而在黄州写下了名垂千古的“一词两赋”。他曾在《前赤壁赋》中写： “况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风” 这就是苏东坡的“悟”，日子越是艰难，反而活得更加清透，因此后人常说，读懂了苏东坡，就读懂了人生。你总能在他的诗词中，看到自己的影子。#历史# #百家快评#

2020年，蒙古老汉外出打猎，好心救回一只受伤老鹰，全家人悉心照料，3个月后，老鹰伤愈离开。不料，一年后，老鹰突然飞回来，张开巨爪，将刚满月的孙子抓走，老汉边追边喊：你怎么恩将仇报啊？老汉一家生活在蒙古大草原上，以放牧打猎为生。这天闲来无事，老汉准备独自外出，打几只野兔晚上下酒。儿子不放心，怕遇上狼群，要跟他一起去。不料老汉倔得很，不让儿子跟随，自己拿上猎.枪，跨上马，扬长而去。不知道是运气不好，还是自己老眼昏花，大半天过去了，老汉竟然一只野兔也没打到。老汉累了，坐在山坡上休息，忽然，身后草丛里传来“呼哧呼哧”的声音。老汉吓了一跳，他心想：难不成这里面是个野鸡窝，没抓到野兔，抓到一只野鸡也好啊，慢慢抓起猎.枪，蹑手蹑脚地靠了过去。他慢慢爬开草丛，眼前的一幕让他瞪大了双眼，竟然是一只老鹰。只见老鹰一只翅膀耷拉着，伤口处还在不住地往外渗血，另一只翅膀不停地呼扇着，似乎想要拼命飞走。老鹰是牧民心中的神圣动物，能够在野外相遇，老汉觉得是一种缘分，又见它伤势严重，不免生出恻隐之心，就想把它带回家救治。但没想到，他可刚上前一步，老鹰竟然一顿猛扇翅膀，锐利的眼睛向他发出威胁的警告，还对他发出凶狠的嘶吼。老汉意识到引起了误会，连忙放下猎.枪，摊开双手，轻声道：别怕，我没有恶意，我是来帮助你的！在他耐心地安抚下，老鹰逐渐感觉到他的善意，终于顺从地让老汉包裹起来，不吵不闹地让老汉带回了家。回到家，老汉将老鹰小心翼翼地放在铺了好几层稻草的大盒子里。他一边让妻子拿来药箱给老鹰上药包扎，一边招呼儿媳妇给老鹰弄了一些碎肉和水来。老鹰饿坏了，见了食物，也不客气，风卷残云般吃了个痛快。就这样，老鹰就在老汉家暂住下来，每天都享受着精心的护理和丰盛的食物。 3个月后，老鹰的伤好的差不多了，矫健的翅膀一扇，瞬间就能飞到屋顶上空。老汉看着重新焕发神采的老鹰，心中既高兴又不舍。他深知老鹰是属于草原和天空的，仰着头对它深情地呼喊道：“走吧！回到你的领地去吧！” 老鹰在空中长鸣几声，似乎在诉说着什么，盘旋几周之后，消失在了无垠的草原深处。老汉的生活归于平静，直到有天再次发生了奇怪的事情。这天，老人正在放羊，看着四处吃草的羊群，老人心情十分悠闲。忽然，从远处天空飞来了两只雄鹰，老汉一眼就认出了其中一只，正是自己救治过的。老汉激动地手舞足蹈，大叫着跟老鹰打招呼，但老鹰却并未过多逗留，盘旋几周后就飞走了。接连几天，老汉每天都能跟老鹰打个照面，老鹰在老汉身边，时而高飞，时而俯冲，仿佛是老汉忠诚的“侍卫”。老汉把这件事情跟邻居分享，邻居说：“老鹰有灵性，它肯定是回来报恩的！” 老汉将信将疑，老鹰是草原霸主，性情骄傲，回来只是跟自己玩耍一番罢了。不久后，一件让老汉全家惊心动魄的事情发生了。老汉的儿媳妇生了一个大胖孙子，老汉乐得合不拢嘴，孙子满月这天，他在家中大办酒席。这天，老汉家院子里高朋满座，儿媳妇也把孩子抱了出来，准备让大家见见面。须臾，一阵鹰啸划破长空，老汉抬头一看，又惊又喜，他的老朋友也来了。老汉很激动，认为这是祥瑞之兆，他冲老鹰大喊：“老伙计，你也下来吃杯酒啊！” 众人哈哈大笑，也都跟着他高兴。殊不知，意外瞬间来临。老鹰盘旋在空中，发出急促而尖锐的叫声。忽然，它张开巨爪，扇动3米长的翅膀，俯冲下来，在众目睽睽之下，抓走了襁褓中的孩子。儿媳妇大惊失色，惨叫一声，跌倒在地。老汉慌了，宾客们从一阵欢笑声变成一片惊叫，大家纷纷冲出院子，有的骑马，有的跑步，跟在老鹰后面狂追。老汉的脸涨得通红，他对着老鹰愤怒大喊：我救了你！你怎么恩将仇报啊！狂奔了300米之后，老鹰的速度终于慢下来，它缓缓落地，把孩子轻轻放在了平坦的草地上，飞走了。老汉冲过去抱起孩子查看，好在，除了受了点惊吓之外，孩子并无大碍。老汉看着远去的老鹰，心中疑惑，刚才那一幕，到底是老鹰野性大发，还是另有隐情？就在这时，身后传来阵阵“轰隆隆”巨响，大家急忙回头去看。只见老汉家背后的山崖，忽然一阵地动山摇，无数巨石从山滚落下来，把他们的房子和院子彻底掩埋。太惊险了！如果不是老鹰把他们引到这里来，恐怕大家现在都已经埋在废墟之下了！大家明白了，老鹰刚才急促的鸣叫，就是在提醒大家离开，只是苦于不会说话，无法让人理解它的意思，情急之下，才抓走了孩子。老汉擦干额头上的冷汗，双膝跪地，双眼噙满泪水，对着老鹰飞远的方向，深深地拜了又拜。佛说：救人一命胜造七级浮屠。其实，只要你在对方危难时伸出援手，即使是野兽，也会有报恩之心，人，果然还是要心存善念！

气血平衡：健康的关键 𐟌🊩˜𔩘𓤹‹气是自然界的根本法则，万物皆由此生。人体也不例外，阴阳之气贯穿于我们的生命之中。关于人体的阴阳分类，方法多种多样，例如：左为阳，右为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴；表为阳，里为阴；腑为阳，脏为阴。每个脏和腑又有各自的阴和阳。《内经》有云：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”气血是人之神，不可不谨养。气为阳，血为阴；血相对静止，而气运动不息；气为血之帅，血为气之母。气的推动使血周流不息，而气的运行又须以血为载体和依托，气血须臾不可分离，以此维持人体生命的运行。气与血是一对阴阳，阴阳可以相互转化，因此气血也可以相互转化。《内经》中说，“阳化气，阴成形”。比如绿色植物通过光合作用，可以将太阳的能量转化为物质，而将干枯的植物燃烧又可以释放出能量。气与血的相互转化过程，其实就是一个物质与能量的相互转化过程。人的身体本身所蕴含的高超“智慧”是人类思想所望尘莫及的。比如：现在的科技已经很发达，但人类是否有能力通过现代科技创造出人呢？答案显然是否定的，所谓的“克隆”也只是取下作为生命体的细胞加以培育而已。因此，只要人体具备了足够的气血，人体本身就有了“本钱”，就会知道如何去解决人体内存在的问题。我们可将祛除疾病的过程比喻成一场人体内正气与邪气的战争：战争需要作战的部队并需要消耗大量的物资，而气血正是人体的“作战部队”和“物资”。其中气主动，气为阳，是人体的“作战部队”；血主静，血为阴，是人体储备的“物资”。气又有营气和卫气之分，卫气有保卫的意思，其性彪悍，是冲锋陷阵、抵御外邪的主力部队；营气有“营养”的意思，是为主力部队运送物资的后勤部队。人体最终能否战胜疾病，主要看人体作战的主力部队（卫气）的作战能力是否强大，后勤部队（营气）对物资的补给是否及时，以及人体储备的物资（血）是否充足，当然也与作战对手（邪气）的强大程度有关。明白了气血对于人体健康的重要意义之后，对治病养生的机理也就不会再感到“玄奥”而了无头绪了。《易经》中说“贞者，事之干也”，“贞”即是正，“干”即是主干、根本，我们做任何事情都应当探求其根本，从根本上加以把握才不至于偏离正确的大方向，治病养生也不例外。《内经》中说，“治病必求于本”“生之本，本于阴阳”，而气血是人体的阴阳之本，因此可以说，治病养生的根本即在于调养气血。

杭州剧本杀店探秘：那些你不能错过的店铺杭州的剧本杀店真是多到让人眼花缭乱，今天我就来给大家聊聊其中几家特别有意思的店铺。二类人生剧本杀 𐟎튊二类人生是一家发行兼剧本杀的店铺，主要吸引的是城西的玩家。他们家的花系列剧本，比如《第一次送你花》和《一花一世界》，都挺有名的。不过，我觉得他们家更擅长的还是发行，房间很多，DM的整体质量也不错，但价格有点高。有时候去打个本，感觉像是在“拼人缘”。情感本打得有点怪怪的，但硬核本还是挺硬的。黑糖 𐟕𕯸‍♂️ 黑糖是硬核本的代表之一，逻辑思维特别缜密，还会自己研究解法。他带本的时候特别认真，扶车也很平滑，甚至会给你写板书。他的代表作《巴黎圣母院》绝对是硬核玩家的必打本之一。八月 𐟌™ 八月家的《花园与夜莺》开得特别完美，基本没有BUG，带本的还是个不错的DM。这个本子真的是让人挑不出毛病，推荐给喜欢情感本的玩家。 SOS剧本杀电台 𐟓𛊊SOS之前是电台，后来转型做剧本杀。他们家和兔偶公馆合作过音频，22年的时候凭借《奥利安娜》一作火遍杭州。他们家擅长光、电、声特效演绎，大型沉浸式剧场剧本杀也是一绝。DM整体质量高，但价格偏贵，风格偏恐怖现代一点。情感本的泪点和Q点把控不足，特别是古风情感本。谢老师 𐟑袀𐟏늊谢老师是硬核本的代表之一，之前是老师，扶车特别有一手。他带本不多，但每次扶车都像是在教学，特别认真。他的代表作《一切硬核本》绝对是硬核玩家的必打本之一。吃汤圆 𐟍ኊ吃汤圆虽然接触不多，但带本真的很棒。他带的《奥利安娜》和《多多》都特别震撼，值得一试。惊奇侦探社 𐟕𕯸‍♀️ 惊奇侦探社是杭州最早的剧本杀店铺之一，最早以硬核本出名。他们家有两个硬核独家本《弥留》和《须臾》，现在虽然人气有所下滑，但DM整体质量还是不错的。剧隐剧本杀 𐟎튊剧隐剧本杀主打情感本，进门有很大一块休息区可以撸猫。DM和演员的质量都很高，最近特别震撼的本是《浮云万里青鸟迟》。戏中人剧本杀 𐟎튊戏中人剧本杀曾经也辉煌过，当时的剧本和演绎都是顶级的存在。不过代表作有点少，《无羡》、《上元不禁夜》和《弗农岛》都不错。总的来说，杭州的剧本杀店真是各有特色，每家都有自己的招牌和亮点。希望这篇文章能帮到你，找到最适合自己的剧本杀店！

我入宫前，放纵了一回，和晋都声名狼藉的卫三公子，瞒着旁人，贪欢数日。三公子不爱我，可我不在乎，我只想要短暂地拥有他。我向他自荐枕席时，他坐在榻沿盯了我半晌，那样玩味的目光就像一把镶金雕玉的匕首。他抵住我腰间锁紧宽大道袍的、单薄纤弱的暗草灰系带，轻轻一挑，一览无余。我身体不自觉瑟缩着，战栗着。他看透我，可神色自始至终平静如水，没有波澜。我孤注一掷的勇气，在他平静的注视中，一寸寸垮败。他轻轻笑了笑，伸了伸腰，觑着我，问：「害怕？」害怕。每个见过我的人都夸我，端木家嫡女「端庄贤淑」「知书达礼」，谁能想到，乏味无趣的端木敏，心底藏着一个黑暗疯狂的欲，这个欲，始于惊鸿一瞥。三公子生了一张为祸四方的脸。光是远远地瞧上一眼，就觉活色生香。挺拓凌厉的眉，中正挺直的鼻，绝佳的下颌骨，兀立的喉结，辟构矜贵清冷气质。可那雪白肤，山水眸，圆润起伏的唇，又矛盾地，昭显欲。三公子像一幅绝版藏画，禁忌孤傲，又引人遐思。我轻轻捏住袖角，同他对视。害怕，可是烈烈的欲，腾腾的执，在血液里叫嚣，撺掇着烧了一把大火，把害怕烧得一干二净。我就为自己活这一次，一次就够了。「不怕的，三公子……」雪下得有些急、有些烈，我的声音太轻了，几乎要被雪啸声淹没了。我目不转睛地盯着他，等他的审判。他一言不发地抿酒。梦隐寺坐落于雪山之上，千山鸟飞绝的寂静。我们共处的这间厢房，也是寂静得叫人心虚、瑟缩。我刚疑心方才的话叫雪吞没了，他却开口了：「女师父，我无意诱骗出家人……」他以为我仅仅是梦隐寺一个动了凡心的女尼。我有些急切地朝他迈近几步：「三公子，奴家只求露水情缘。」他抬眼觑我，那双水光波动的含情眼漾着放荡不羁的笑，道：「所有女人最开始都这么说的。」三公子怕负累。我犹疑了片刻，又向他迈近，我向他承诺：「三公子不信，奴家立字为据：事过拂消，两不相干。」我只求一刻欢愉，和三公子的。他有些意外，片刻，轻轻笑了起来，向我招手：「好吧，女师父，过来。」我说服了他。我们相对侧躺着，他坚实的手臂圈着我的胳膊，下颌抵在我的发上，我一抬头，近在咫尺的，是他那张沾了酒，冶艳的唇。我晃了神，听见他低哑的笑声：「敢不敢？」他指了指自己的唇，浓密眼睫垂落下来，那双透亮清澈黑眸注视着我。他以为我会退缩，他低估了我对他的执念。我捏着他的领口，往前凑，轻轻碰上。甜腻的滋味，颤动的火焰。三公子大约会蛊术吧。「女师父，不是这样的。」紧随着他的叹息声的，是强势霸道的，裹挟烈酒的吻。几乎要窒息了。我想寻点新鲜空气，稍稍往后退，他不允许，伸手按住我的后脑勺。昏昏胀胀，心跳得要撞壁蹦出来。最后一口气也被他尽数掠夺。 …… 终于分开，我大口大口地喘息。「女师父，你对一个不了解的人投怀送抱，是对自己的不负责。以后，会后悔的。」他用粗粝的指腹揉着我的唇，低眸凝着我，目光晦暗。我摇摇头，望向他：「不悔，永不悔。奴家喜欢的只是三公子，三公子是什么样，奴家就喜欢什么样的。」立于高巅之上的三公子，处于深渊之下的三公子，又有什么所谓呢。我喜欢的就是这个三公子。他错神须臾，眉眼堆积的那抹阴郁似乎淡了点，眼底闪过刹那的清亮，渐渐笑起来：「女师父这张嘴很甜，很动人，公子喜欢。」如果去掉「这张嘴」三个字，就好了。「女师父很甜，很动人，公子喜欢。」我轻笑道：「三公子喜欢，奴家就陪你多说点话。」我们说了很多话，无关紧要的、愉快甜蜜的话，说着说着，不知为何就吻，吻着吻着，就睡着了，三公子最后也没有碰我。半夜风雪呼啸，我被惊醒。三公子睡得很沉，他的浓眉在梦中也皱着。他不快乐，他很寂寞。我伸手抚上他的眉川，轻轻抹平，在心底无声地低喃：「三公子……」于我而言，「三公子」是世间最美的词。我总是在入夜的时候去寻三公子，半夜时离开。去的时候，我随身带酥糖。因为糖的缘故，我一进门，嗜甜的三公子眼眸会发亮，他会迎上来，咬上我指尖上捏着的糖，顺便舔走我指尖上残余的甜。糖是个好东西，三公子喜欢，我也很喜欢。我离开的时候，他都还在沉睡，我没有惊扰他，提了灯就出门去。梦隐寺的风雪故意与我作对，常在半夜呼啸，折了我一把又一把红伞，跌了我一盏又一盏琉璃灯，膝盖上的淤青，姹紫嫣红，还好三公子不真的碰我，道袍一掩，不必担忧他看见那狼藉的模样。有一晚，不知道发生了什么，我刚进门，他就快步上前，把我抱到床上去，他覆身上来，剥我的道袍。或许这如我所愿，可他不快乐，一点也不。他身上的酒气浓烈，眼眶很红，他是醉了。我握住他的手，低声唤他：「三公子……」他定定地凝视了我良久，那眼底汪着的水雾渐浓，他的声音很涩：「她说得对，我废了，只能在女人身上撒野.....」他一边说，一边从我身上翻下去。他/她是谁呢，让三公子这样黯然神伤、借酒消愁，那个人很重要吧。他的腿不经意碰到我的膝盖，我没有防备，倒吸一口冷气。他疑惑地望着我，就要去掀底下的道袍，我想拦他，没拦住。他的眉宇又堆积上阴郁：「怎么弄的？」三公子总是睡得很沉，并不知道梦隐寺半夜的风雪有多凛冽。三公子并不挂心女师父，又怎么会关心梦隐寺的风雪大不大呢。我讪笑道：「不小心摔的。」他下床去翻箱倒柜，翻得很烦躁的样子，动作很急躁，声音也很烦：「摔了很多次？」「雪路太滑……」我想用道袍再次掩盖住伤口，我不想让三公子觉得烦。他截住我的动作，坐下来，捏着我的脚踝，往前一伸，我的腿搁在他的大腿上。「掩耳盗铃。」他训我，语气不善。我低着头不说话。他的指尖抹了药，沾了上来。「不会等风雪停了再走吗？没人赶你走。」我抬起眼望他，「寺中戒律，不得夜宿于外。」我得在天亮之前赶回自己的厢房，才不会有人发现我的秘密。他静了静，揉着淤青处，温热的指腹把淤血轻轻推开去，低声说：「女师父犯的戒律，还差这一条吗？」我默了默，垂眸点头：「三公子说得对，或许我掩耳盗铃……」我快要回去了，回去我的家族，回去履行端木敏该承担的义务了。我又还能胡闹多久呢。还能掩耳盗铃多久呢。他忽然揉了揉我的发，「怎么了，不高兴？」我敛眸，轻轻摇他的袖角：「三公子，陪我出去玩一趟好吗？既然已经犯了戒律，一条也是犯，两条也是犯，不如，多犯几条，才划得来。」多留一点回忆，哪怕是假的、虚妄的，我也甘之若饴。他直勾勾盯着我捏他袖角的手。太冒犯了吗？我默默把手收回来，他贸然地把我的手提溜回袖角上，眉目忽然软和下来，轻笑道：「多摇几下，多求几声，公子就答应你。」我眉开眼笑，指尖又捏上他的袖角，销金的狮纹凹凸不平，明明是狰狞的猛兽，瞧着却有些趣稚，有些温柔。我凑在他眼前，摇他手臂：「求求三公子，带我去玩好吗？」他的笑容渐渐扩大，眉间那乌沉的团云渐渐散了去，他抚上我的眉，点了点头，很快道：「好……公子带你去玩，想玩什么呢，骑马，射箭，打猎……」他的声音最初带着欢愉，可说着说着，不知想到什么，渐渐又低下去，黯淡下去：「这些，又有什么意思呢？算了，公子带你去吃吃喝喝，买绸缎首饰……」我摇摇头：「不……三公子，我想，骑马，射箭，打猎……」三公子不知道，他策马奔腾，挽弓射雕，沙场点兵的模样有多迷人，他忘了，我没忘。晋都第一少年将军，那位意气风发的少年将军…… 所有人都忘了，我不会忘。他雪白的脸上露出黯淡的笑意：「女师父，和三公子并肩而行，并不是一件好事……」「三公子……我不这么认为，能和三公子一起，是我的荣幸。」他望了我许久，眸色渐深，猝不及防道：「想亲你。」他捧住我的脸。三公子的吻，变化莫测。这次那样轻柔，柔得像初雪，软软地拂过唇角、鼻尖、眉心、发梢。他总是喜欢用手护着我的头，或许想离我更近些，或许，会不会是怕我磕到床头呢。我偷偷地幻想，三公子不会知道，这是属于我的回忆，随便我怎么添油加醋，没人管得着，自作多情也管不着…… 在旷野策马驰骋，原来是这样的滋味，烈风呼啸在脸上，阳光照射在身上，自由，恣意。三公子从身后环着我，尽管是寒冬，他的怀抱炙热滚烫。三公子难得心情愉悦，他安静地用下颌蹭我的颈窝，亲昵地问我：「女师父，第一次骑马吗？」马速渐渐放缓。我把拢着的有些温热的手，默默覆上他扯缰绳，冻得有些发红的手背。「第一次。」「喜欢吗？」他把我的手拢到掌心去，一下下搓揉着。「嗯。」「那……公子教你骑马，好吗？」我学会了骑马，就不能和三公子同乘了。可是很快，我就要离开三公子了。「好。」没学成。另一群策马的男女奔至我们面前，拦住我们的去路。三男一女。他们不认识我，但我认得这几个男的，晋都出了名的纨绔。领头的薛丰把马驱定，望着我们，讥笑道：「这位女师父，你要找男人，何必找个废物？」其余两男紧随着吹口哨，放声笑起来，附和起来：「这位女师父恐怕不知道，卫三公子的战绩多辉煌。」「那自然是辉煌的，极其辉煌，幽冥谷一役，五万将士，在三公子的英明指挥下，全送了命，三公子注定垂名青史……」「要是换成我，早就以死谢罪了，哪还能像三公子这样，厚颜无耻，苟活于世，照样吃喝玩乐，玩女人，醉生梦死，好不快活……」不停休地羞辱。身后的三公子，握着我的手，力道加重。他身上的阴郁、戾气，一下子又被激发了。我冷笑起来，应声道：「论起厚颜无耻，谁也比不上各位公子，我要是诸位，也早就自刎了，三公子杀敌的时候，你们在干吗？」他们脸色微变。我望向薛丰，冷笑道：「薛公子，当时为了争夺一个娼妓杀人，被关进牢了，别说上阵杀敌了，要不是你的好姐姐在天子身边吹了耳边风，恐怕薛公子现在也不能够好端端站在这里。」「臭婊子，你胡说八道。」他恼羞成怒，扬起马鞭，直直照我的脸抽过来。鞭子刚到眼前，就被三公子反手握住，他手腕往下一压，绷紧的马鞭凌空啪的一声，狠狠抽回去。薛丰的脸上立刻浮现一道血痕。「薛二傻，向她道歉。」三公子的声音，尤其冷厉。我侧头去望三公子，他盯着薛丰，那脸色凶得活像要吃人。薛丰气得浑身发抖，紧紧攥着手中的马鞭，想动又不敢动，想说又不愿说。三公子开始抽动手上的马鞭，薛丰脸色一白，一惊，飞快含糊地从嘴里挤出来三个字，几乎听不见。三公子寒声道：「大点声。听不见。」薛丰脸都绿了，大喊：「对！不！起！」每个字都是从牙缝里挤蹦出来的。三公子低声询问我：「女师父，听清楚了吗？接受吗？」薛丰把眼瞪得跟牛眼似的，咬牙切齿，又无可奈何的模样，真是可恨可怜又可笑。原来三公子给撑腰，是这样的滋味。我忍住笑，点了点头，算了，薛丰，暂时放他一马好了。不过，其他羞辱三公子的人，一个也不能放过。我的目光又移向姚青、曹厉，继续说下去：「姚公子，当年本来该去参军的，临了托关系逃了兵役，也是好出息，至于曹公子，一说打仗就疯，等天下太平了，说好就好，这装疯卖傻的本事，寻常人也学不来的。」「一个两个，就你们这等货色，配吗？三公子是好是坏，是死是活，还轮不着你们这些渣滓来评判。」从小，家族就拿我当皇后培养，一个合格的皇后，对晋都名门世家的事，大约都要了解些。我忽然有些庆幸我为当这个皇后付出的一切努力，足够强，我才能守护三公子。三公子冰凉的指尖轻轻抚过我的手背。他的声音压得很低，只有我能听见：「女师父，我又想亲你了。」我红了脸，在他的掌心轻轻画圈打转，写了一个「好」。对面的三人脸色涨得紫红，青筋毕露，他们不约而同地死死握着手中的马鞭。三公子冷冷地朝他们扫过去一眼。不要当沉睡的野狼不是狼。对面三人的手握紧又松开，松开又握紧，反复多次，咬牙切齿，交换眼色，却都不敢轻举妄动。畏惧凌驾于恼怒上面，一向如此，喊打喊骂的人，大多虚张声势，纸老虎罢了。遇到这种情况，只有绝对的实力碾压，才能让对方彻底闭嘴。「三公子，我们走吧……」三公子，我们走吧，大好时光，我们去接吻，不要管这些渣滓。三公子扯了缰绳，欲掉头。「卫焰，那我呢，我够不够格评价你？」我都快忘了一直沉默的白衣姑娘。我望向她，她的目光全落在卫焰身上，那种炙热的目光，是个人都能看得懂。她和三公子，究竟有什么纠葛呢？三公子望着她的目光，也很显著地，与望旁人不同，有怜惜、不忍…… 「阿芷，没人比你有资格评价我。」文章来源知乎:《阿三公子》