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土崩瓦解最新视觉报道_土崩瓦解的典故(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

土崩瓦解

可怕的真空衰变：瞬间让宇宙土崩瓦解，现在可能已经发生了？

「酷我音乐首发」@汪苏泷2024年全新创作专辑《十万伏特》NO.11 燃烧主打《就不要谈论什么宇宙》在@酷我音乐上线！歌由汪苏泷完成词、曲创作，再交给音乐人好友许钧担任编曲。当电吉他所建造的音墙接连耸立并坍塌，在庞大的摇滚乐所营造的史诗感中，汪苏泷以漂浮而确凿的口气，讲述了他所看见的静谧深邃的宇宙，一切谈论之物土崩瓦解，新的世界正在一砖一瓦地被重新构建。敬每个人心里的“十万伏特”

今天真惨啊！我滴个乖乖啊，昨天没有等来黑周四，却今天迎来了黑周五，大家都知道，我的预言也许会迟到，但是很少缺席。什么原因造成了今日大跌？海哥以为是量化资金正在土崩瓦解，强行维持的弱平衡已经被打破了，今天的下跌也在预期之内。今天市场普跌，而上证指数也回到了3260点附近，这个就是海哥先前反复强调上证指数回到3280点附近上下30点左右，今天也基本实现先前的预期。后市怎么看，海哥有以下几点看法，但不作为你投资决策的依据。 1、先给大家吃一个定心丸，目前市场持续大跌的概率并不高，下周预期短线将在海哥预判的3280点附近，上下30点先幅度波动，不会持续大涨，也不会持续大跌。 2、今天主要是前期的热门板块以及热门股的大跌，这也是量化资金主要的聚集地，一直在等量化资金崩盘，这是迟早的事情，而今天也仅仅是一个开始。 3、海哥持有的中小银行今天也比较惨，但基本在预期之内，下周预计会快速修复，银行股将重新回到上涨轨道中来。短暂回调之后，中小银行股将继续大周期走牛。 4、这一轮炒作以量化和游资为代表的主力，玩的比较过火，由于后续增量资金跟不上，土崩瓦解是必然的结果。主要集中在券商和中小盘上面，这部分要小心了！ 5、海哥认为，下周行情可能存在风格转化的可能，从前期中小盘风格将转化为大盘股风格，具体后期怎么走，我们周末再做具体讨论。「黄金白银股票分析-A股红牛海哥,个股分析,趋势牛股,股票.财经」「炒股超话」

文明1001：四川为什么叫四川？-3 “瓦解”为什么比“土崩”更难重建？刚才我们提了一个问题，为什么建立一个统一秩序这么难？熟悉中国历史的人可能会觉得，还行吧？没那么难吧？你想，汉朝的刘邦公元前209年起兵，到了公元前202年统一全国，一共是7年时间。唐朝也是，李渊从公元617年起兵，公元624年基本统一，也是7年时间。没觉得有多难啊。而到了宋朝，960年建国，979年拿下北汉，基本统一，这是花了19年。而直到今年，1001年，地方分离主义倾向还这么严重。40年了，还没把活儿干利索。宋朝怎么这么弱呢？咱们不能单看这几个数字，还得看做事情的基础。那你就会发现，宋朝确实面对的是一款“地狱难度”的游戏。有一个词，叫“土崩瓦解”。这是司马迁在《史记》里面发明的。这个词儿现在我们都是连着用，感觉“土崩”和“瓦解”是一个意思，都是形容一个庞然大物的解体状态。但后来，有人就把这个词拆了，“土崩”和“瓦解”不是一个意思，它是完全不同的两种秩序溃散的状态。什么是“土崩”？就是社会秩序彻底解体。就像一堵土墙，日晒雨淋到最后，只要有个手指头一捅，轰隆一声就全倒了，碎成渣渣，这叫“土崩”。一个社会到了这种地步，老百姓也好，精英阶层也好，都受不了。不是有那么句话吗？“最糟糕的秩序也好过没有秩序。”所以这个时候人心所向，就是希望赶紧打出一个新统治者，搞出一个新秩序。对，秦朝末年的刘邦，元朝末年的朱元璋，面对的就是这种局面。刘邦和朱元璋都来自于社会底层，他们都能成事。可见旧秩序是一种比较彻底的溃散状态，他们建立新秩序的难度就相对小。但是“瓦解”就不一样了。原来的统一秩序，像瓦片一样，碎成了一块一块的。但你要是细看每一片瓦的内部，会发现仍然是秩序井然。原来的财富分布、权力结构、精英阶层都还在，甚至内部的向心力还很强。晋朝和唐朝崩溃之后，分别留下了两个大分裂时代，就是南北朝和五代十国，就是这个状态。这个时候，如果要把它们整合起来，那难度就大得多了。打个不尽恰当的比方：土崩，就像面对一堆沙子，掺上水泥就能凝固成一个整体；瓦解，就像是面对一个打碎了的瓷碗，要把碎片粘起来，要牢固，还要不留痕迹，那就太难了。对，宋朝的皇帝们，要想建立一个统一秩序，就是要把五代十国的碎瓷片，而且是从唐朝末年算起，已经打碎了200多年的这堆碎瓷片拼起来，难度可想而知。其实，我们把视野放大来看这个问题，不仅是宋朝的赵家天子，也不仅是中国，对整个世界来说，这也是一个超级大难题。复旦大学政治学系的教授包刚升老师有一本书，叫《抵达》，讲的是人类政治秩序的演化。里面开篇就开了一个脑洞。请问，文明社会的第一块基石是什么？法国思想家卢梭说，肯定是私有制啊。你想嘛，一个古人把一块地圈起来，宣告这是我的。然后周边的人就信，就真的承认这是他的。这是一个奇迹啊。这就是文明社会的奠基者。但是包刚升老师说，不对。“实际上，谁第一个对众人说‘我要统治你们，你们应当服从我，我是你们的王’，而且找到了一些居然服从了他的人，谁才是文明社会的真正奠基者。” 哎，对啊，一个婴儿都可以说，这块饼干，这个玩具是我的。只要别人不抢，或者抢不过，那就是承认了他的私有权，这个好像没有那么难。但是，一个人，一个我甚至都不认识的人，突然说，他是我的王，我的皇帝，他说什么我就得服从什么，甚至他都不用说，他制定一些法律规则，我就得遵守。你不觉得，这才是一件更奇妙的事情吗？能做到这一点，才是人类文明的一次惊险的跃进啊。带着这个视角，我们再回到1001年的大宋，就能体察，在那么大的疆域内，在经历了200年的“瓦解”之后，还要想重建一套新秩序，确实不容易。你就想当年的四川人嘛，我们熟悉的皇帝被你抓走了，我们的精兵被你调走了，我们的钱你说拿走多少就拿走多少，你是一个远在千里之外的一个姓赵的年轻人，凭啥？你发现没有，这个问题，只靠武力是回答不了的。回答这个问题，需要漫长的时间，艰难的秩序建设，和一代人又一代人的逐步推进。那真是“日拱一卒”“久久为功”啊。就拿五代十国这短短的53年来说，听起来是“你方唱罢我登场”的一笔烂账。但是如果你沉到历史的细节里，仍然可以看到中央的威权其实是一点点地在进步的。晚唐的时候，中央搞不定藩镇，甚至皇帝都被撵得到处跑。到后梁朱温的时候，虽然全国还是搞不定，但是他还是彻底解决了河南地区的藩镇问题，最起码，整个五代时期，河南地区藩镇叛乱，一次都没有成功。到了后唐，又建立了一套侍卫亲军制度，就是皇帝的“私人军队”。到后汉的时候，中国北部地区的藩镇都被大大削弱了，没有任何一个能够挑战中央的权威。所以你看，到五代的后期，能造反成功的，就不再是地方军阀了，而是禁军的统领，后周的郭威，宋朝的赵匡胤，都是原来皇帝身边的人。从秩序演化的角度，你能感觉到吧？虽然还是乱世，但是那个“进步”，确实在一点一点地、坚定地发生着。文明进程就是这样，即使方向明确，人心所向，但是也急不得，需要一代又一代人的努力，火到猪头烂，功到自然成。公元1001年，随着四川王均之乱的平定，折磨中国200多年的地方分离主义倾向基本结束了。自此之后，中国历史上再也没有出现过长期的、大规模的地方割据。在这个基础上，怎么建设更好的文明和秩序，就变成了下一个挑战。公元1001年，这一年，柳永17岁，范仲淹12岁，晏殊10岁，包拯2岁，而欧阳修将在6年后出生。历史滚滚向前，下一代人已经快要走上舞台了。下一周，咱们1002年见。

如果像图中勇敢的女人越来越多，那些束缚女性的规矩很快土崩瓦解（图一），伊朗会有巨大的变化。不过，伊朗四五十年前，女性穿衣服也挺正常（图二）。

苹果的最后一道护城河正在土崩瓦解果吹们突然不敢吹了也不好意思吹了更加不愿意吹了你们现在身边还有说苹果手机很好用的人吗？

一位精神濒临崩溃的初中老师的投稿，7/24监控下的全景监狱。 “我怀着一腔热情来到学校的，我想教书育人，可是才工作几年，我就已经没有热爱了。”

如何在Soul上找到心灵的慰藉？𐟒튦œ€近，我经历了一段痛苦的分手，多年的感情在一瞬间土崩瓦解，彼此间的恶言相向让我对爱情产生了怀疑。𐟒” 开始的甜蜜美好，最终在人生的选择上被无情地抛弃，这让我陷入了深深的痛苦之中。几个月的时间里，我过得黑白颠倒，浑浑噩噩，朋友圈也不敢发。28岁了，还经历这样的分手，朋友圈里都是晒娃晒幸福的，哪有28岁还晒伤春悲秋的。我的闺蜜在Soul上找到了一个很谈得来的朋友，她每天把想分享的都和对方分享，对方也会分享他的见闻。她说自从找到了可以分享见闻的人，每天都很开心，感觉幸福。𐟑�幤𙟥𛺨ˆ‘去Soul上找个人聊聊，反正都不认识，大胆地发，大胆地分享见闻。于是，我下载了Soul，像发朋友圈一样分享图片和文字。我分享了我的断崖式分手，总结了原因，并记录了如何让自己快速走出来的100件事。𐟓 在这个过程中，有一个陌生人给我留言，开解我说感情里没有对错，及时止损总比深陷其中要好。感情不是唯一的东西，你还有很多事可以做，男朋友不只一个，走了一个还有很多新的。𐟒젥œ訁Š天中，我慢慢走出来了。我记录了我减肥的过程，记录了我化的全妆，记录了我的穿搭。生活变得有趣起来，在巨大的网里还找到了同频共振的人。𐟌Ÿ 生活会越来越好的！

作为哈马斯最高领导人，辛瓦尔横尸街头几天都没人收尸，说明哈马斯事实上已经土崩瓦解了。

1911 年，辛亥革命的洪涛汹涌，大清帝国的旧制于刹那间土崩瓦解。往昔朝堂威严扫地，社会风气亦随之丕变。值此风云变幻之际，54 岁的康有为率家眷遁入上海公共租界。这片有“东方巴黎”之誉的繁庶之地，洋气四溢，引得文人墨客竞相云集。康有为于此营构别墅一座，自此优游卒岁，日则品茗弄鸟，似已超脱尘外。然其心底那家国幽怀，仍若星芒乍现，未曾全然泯灭。恰似他在《戊戌政变记》所云：“国之兴衰，在乎人心。”此语既含对国运的深沉思忖，亦映射出当时众人对前路的怅惘探寻。岁月如矢，转瞬至 1919 年，康有为已届 62 高龄。孰料其心中情焰未熄，竟于一次闲步时，邂逅一位河畔浣纱的二八佳人。那女子的绰约风姿，仿若春阳乍照，瞬间穿透康有为的心扉。他但觉心旌摇曳，情丝顿生，遂决计纳其为妾。于那个新旧递嬗的时代，此等行径若换作常人，恐遭物议，被诋为“老悖昏聩”。然康有为一生本就逸出常轨，满是奇行异事，此事于其暮年反倒成一段风流佳话，令人慨叹岁月与人性的诡谲交织。彼时，康有为的家庭格局颇为繁复。发妻张云珠早已香消玉殒，二房梁氏携子女归乡，过着恬淡的田园生活。三房、四房太太亦相继谢世，唯余年轻娇俏的五姨太廖氏侍奉左右。廖氏生得秀色可餐，且慧心巧思，对康有为极是孝顺。但岁月的鸿沟终究难以跨越，随着流光飞逝，两人情愫渐趋寡淡，如幽泉细流，虽绵亘不绝，却失了往昔的炽热与澎湃。康有为的生活看似逸豫，实则内心波谲云诡。昼间，他埋首书丛，笔耕不辍，抒发心中的壮志与幽情；夜晚，则化身夜游之客，穿梭于上海滩的霓虹巷陌，仿若欲追回那远逝的韶华。旁人见状，多有规谏：“老爷子，宜止息此念，勿再添姨太。”康有为但闻之，唯淡笑以对：“年轻人者，理当怀几分浪漫情愫。”此语一出，既坦露其内心的隐秘渴望，亦似对当时新旧思潮碰撞下社会风气的一种暗讽与自嘲。 1919 年春，上海城繁花似锦，香风馥郁。康有为的心境亦若此春光，满盈希望与憧憬。一日，他乘舆赴西郊。彼处有其新购的一方胜壤，景色殊绝，风光旖旎。康有为心怀筹算，欲于此构筑园林，以为暮年的栖隐之所，畅享余生的自在逍遥。方其沉醉于未来的绮梦之际，一阵清婉的歌声若珠落玉盘，飘入他的耳际。他循声而望，见湖边一女子正踞地浣衣。女子口哼小曲，其柔婉之态若春风拂柳，温婉且优雅。康有为谛视之，见其乌发如瀑，肌肤赛雪，恰似精瓷美玉。体态轻盈婀娜，尤其是那双眼眸，明澈而含情，只一望，便摄了康有为的魂魄。“此女定是吾命中红鸾！”康有为心内私忖，当下决意与这女子结识。经多方探询，康有为得知此女名唤张阿翠，年方十八。其身世堪怜，双亲早逝，唯与兄张庆相濡以沫。张庆乃一介寒酸秀才，凭舌耕糊口。康有为悉情后，立遣人备厚礼，赴张家提亲，欲纳阿翠为妾室。然此举遭张家峻拒。张母闻之，怒发冲冠，操起扫帚，追打提亲之人，且怒叱道：“吾女年仅十八，汝康有为年齿足为其祖辈，且家中已有妻室，吾岂肯将女许配于汝！此亲，吾断难应承！”其兄张庆亦坚执不从。他虽一介穷儒，但念及胞妹终身福祉，自不肯将其轻陷于复杂的家庭泥沼。在他观之，胞妹正值妙龄，不当陷入此等纠葛，为人作妾。康有为求亲遇挫，心有不甘。复遣人赴张家，许以重金，誓曰若阿翠入康门，必使张家富贵无忧。然张庆不为所动，坚守己志，无论康有为如何游说，求亲之事屡遭碰壁，皆未得逞。康有为无奈，只得暂将此事搁置。但其对阿翠的执念未消，反倒愈燃愈炽。他暗嘱人窥伺张家行止，自家亦常于张家左近盘桓，只盼与阿翠巧逢。或佯装困厄，求阿翠援手；或馈以精巧物事，博美人欢颜；或盛赞阿翠才情……诸般行径，皆为其对阿翠的恋慕之举与求爱攻略。在康有为这番不懈的攻势下，张阿翠的心田亦渐起波澜。她始暗自思量与康有为的情事，每于田间劳作，眸光常飘向道途，盼那熟稔的身影现身。终于，一日暮归，张阿翠鼓勇问其兄张庆：“哥，君以为，吾若应承康有为求婚之事，可否？”张庆闻之，心内五味杂陈。他深知胞妹已情陷情网，难以自拔。而此门亲事于阿翠而言，貌似富贵坦途，实则险象环生，满布棘荆。#动态连更挑战#

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