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须臾是什么意思在线播放_须臾之间释义(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

须臾是什么意思

年度硬核之作！《芥子》上下篇全体验分享遥望苍生三千劫，终是须弥一草芥。 𐟓– 上部《弥望之川》：这部作品让我一度怀疑是不是玄机写的。所有的推理都建立在演绎之上，八个玩家的演绎各不相同，独立进行。你只能听其他玩家口述发生了什么，而你拿到的本子演绎基本没啥，角色也很边缘。虽然没有须臾那种变格感，也没有直接鬼神元素，更像是设定推理。与须臾相似的是一线贯穿式推理，这点上下部反而不是须臾那种架构。不过，虽然坐牢，拿到核心演绎的队友还是很给力，听他们推理复盘也很有意思。这个本的玩法非常新颖，打破次元壁让玩家演绎本身就成为盘本内容。 𐟓– 下部《须陀界河》：这部作品一开篇就极其阴间地描述了整个村子，各种做法显魂厉鬼索命，结尾直接和厉鬼杀人硬刚，绝对的须臾式变格。本子结构是三个伪视角案件+三个核心案件+终幕案件+沉浸，我的角色一跃成为故事C位，三个核心案件全部围绕王家展开。下部的演绎只有作法仪式，演绎极少，公开视角，是连接和反转前后案件的重要基础。所有的演绎都非常重要。部分演绎类似须臾开头随机定凶，直刚天眼玩家，这个机制非常好玩，可以重点体验和观察，但一定要记清哪些演绎之后是锁凶哪些演绎之后是随机定凶。弥望是现场推进案件，贯穿式推理，所有玩家全部第一视角体验，以演绎为基础推理，基于演绎推理会有玩家在演绎中换“魂”，但不是所有玩家都有。演绎有大量个人独立演绎，有玩家会被“特殊照顾”。须陀横跨百年五代人，故事背景相当丰富，线索卡也多些，演绎相对较少且为公开演绎，但所有演绎均超级重要且有用，本外演绎和本卡细节共同构成推理基础，更侧重还原。全员上换魂buff，彻底的鬼神变格风，故事完整宏大，既能吃瓜又有情感和立意。相较而言，我更喜欢下部须陀，就很须里须气，虽然确实有点辱女，阿乐川太惨了，但我也真的很喜欢阿乐川这个角色，又善良又美好又伟大，完全吃到了（何况是我的主情感线），最终菩萨还是拯救了这个罪恶滔天的村子。 PS：最好分开打不要连冲，本子很薄信息很少，全靠分享讨论和推想，十六小时八个人争论哪怕挂机你都会被吵到筋疲力尽。

谈建忠：古代贵族怎么渡河？谈建忠考释《周易ⷥ䥍检‹“括囊，无咎无誉”（文字版下）前一节课，我给大家汇报了坤卦六四爻“括囊，无咎ji㹦— 誉”六个字的解释。解释了坤卦为什么出现了这六个字，为什么会出现括囊。接下来汇报第二个问题。就是这六个字的断句问题无咎无誉四个字，在今天的汉语词汇中已经变成了一个成语。意思是既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。把无咎无誉四个字放在一起，表示这个成语的意思，最早出现在《汉书》。我们举一个例子，梁启超所著《李鸿章传》有一段话：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。这段话的意思是说，普天之下，只有普通平庸的人既不会有过错，也不会获得称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他，那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他，那他一定是非比寻常的豪杰。从梁启超的这句话，也可以得出《周易》文本中“无咎无誉”四个字是不能连在一起理解的。梁启超的这句话，其实也可以看做是对《周易》文本中“无咎无誉”四个字一种形式的质疑。《周易》一书出现于三千年前，无咎无誉的意思确实和今天完全不一样。那么这个咎是什么意思呢？《说文解字》解释说，咎就是灾祸的意思。我们今天有一个成语“咎由自取”，意思是遭受责备、惩处或祸害，那都是是自己造成的。无咎，就是不会有灾祸的意思。为什么这里突然冒出来“无咎”两个字，这和前面的括囊有关系。囊字，我已经在前面两节课给大家做了汇报，是远古时期，先周时期渡河的工具。塞上曲一百首(其九) 明末清初的李开先有一百首《塞上曲》，其中第九首中说：“不用轻帆与短棹zh㠯，浑脱飞渡只须臾。”意思是不用帆船，也不用小船，只要身上绑一个“浑脱”，制作方法是是掏出动物的内脏和骨骼，只剩下相对用完整的动物皮革，吹气让它鼓起来，然后扎住各个孔。用这个浑脱作为渡河工具，很像是今天我们用的救生衣。《淮南子万毕术》中说“鸿毛之囊，可以渡江。”就是对古人这一技术的记载。利用动物的完整皮革做成的囊渡河的记载，古代文献中时有记载。1253年，蒙古军队奔袭云南，乘羊皮革囊渡过金沙江，最终消灭了南宋政权。这就是中国历史上著名的“元跨革囊”事件，羊皮革囊在蒙古军队的渡江战役中发挥了关键性的作用。现在汉语中还有一个词语“纫革为囊”，的意思是用皮革制作袋子。‌这个成语出自清代乾隆的一首的《蒙古土风杂咏十二首》中的第四首《革囊》，其中一句为：“纫革为囊号库奴，精粗器用此中俱”‌。 “纫革为囊号库奴”的意思是说，蒙古地区人们使用皮革制作的袋子，这种袋子可以用来装各种物品，从粗粮到细小的用具无所不包。现在来看《周易ⷥ䥍检‹中的“括囊”和“无咎”之间的关系。“括囊”就是说制作皮囊的时候，吹完气，待它完全鼓起来以后，一定要把所有的口子，尤其是最后一个口子扎得严严实实，绝对不能漏气。否则过河的时候就会有危险。只有扎紧了口子，渡河才不会出事故，才不会有灾祸。讲到这里，“括囊无咎无誉”这六个字的断句问题就清楚了，“括囊”和“无咎”应该连在一起来理解，而“无誉”两个字和“括囊无咎”没有关系，应该从“无咎”和“无誉”的中间断开。“无誉”显然是另外一个意思。 “无誉”真的是没有称誉，没有表扬的意思吗？可以断定，《坤卦》“无誉”也不是汉代以来人们所理解的这个意思。为什么？因为我们根据《周易》的成书时间来看，那时候使用的是甲骨文，甲骨文中没有“誉”表示称誉的意思，而且也没有表示“有誉”和“无誉”的记载。那“无誉”究竟是什么意思呢？要在这里讲清楚“誉”的本字，我们先来回顾一下我以前对《诗经》“深则厉，浅则揭”所做的考释。我在文章中提出了看法，认为“深则厉，浅则揭”中的厉的本字为梁的古字，意思是桥梁，“揭”的本字为上古时期的“轝”。《字汇》解释说：“轝，两手对举之车。”“两手对举之车”是说这种车它很像今天的轿子，它没有车轮，使用的时候要靠人力，人用手把它举起来使用。这个字也作“輿”，《说文解字》解释说“从車舁y㺨𒣀‚”“舁”的意思是“共举”，就是几个手共同举起的意思。《诗经ⷥŒꩣŽ》中的“匪车偈兮”，意思是像轿子那样的车舆被高高地抬了起来。《孟子》中说：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧zh䓮 w䛩。”子产的“乘舆”就是他过河的专用轿子，子产用自己的轿子来帮助官员们渡过溱水和洧水。至于这首《匏有苦叶》中的“深则厉，浅则揭”，是说过河的时候，如果遇到河道较深，河水湍急，就要提前修建桥梁，如果是遇到河水比较浅的情形，那些贵族官员，王公大人们就坐在软轿般的车舆之中，被奴仆们抬着过河。刚好誉字在《汉书》和《后汉书》中都有通假“举” 的例子。例如：《汉书ⷨ𔾦之传》：“更相荐誉。” 《汉书ⷥŒᨡ᤼ 》：“而列士不誉。” 《后汉书ⷥ€…传论》：“先时荐誉。” 这些证据还不能完全断定“无誉”就是“无轝”或“无舆”。得出这个结论还有一个关键证据。马王堆帛书《周易ⷨ›Š卦》六五爻“誉”作“舆”，这就为我们提供了一个线索，《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的“誉”，本字也为“舆”。《周礼ⷨ€ƒ工记ⷨˆ†人》：“舆人为车。”《韩非子ⷥ䇥†…》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”在古代，舆是王公大人们十分重要的渡河的交通工具。最后一条证据，就是周易的文本内容和卦名一定是相一致的，我已经多次强调了这一条研究原则。“无誉”肯定和坤卦的坤是水是河流有关系。现在总结一下今天的内容，《周易ⷥ䥍检‹“括囊无咎无誉”六个字，“括囊”和“无咎”应该连在一起，意思是制作渡河皮囊的时候，扎紧口子就不会发生事故。《周易ⷥ䥍检‹中“无誉”的的“誉”字，本字为“舆”。“无舆”是说（王公贵人）没有舆轿（可供渡河）。好了，今天的汇报就到这里，以上观点仅为一家之言，聊备一说，不求人人强同，欢迎您在评论区留言讨论。谢谢大家。

中庸，庸为日常，易经有庸言之信庸行之谨，中庸即为在日常中保持中（喜怒哀乐之未发），做到须臾不可离也。喜怒哀乐之未发，谓之中，喜怒哀乐之未发的时候是什么样的状态？是内心虚静无欲无妄的状态，而不是压抑住忍住节制七情六欲而不发，这种状态给他取个名字叫中，没有什么不偏不倚谓之中，不要过分解读，解读就偏狭了，就像道德经里所讲的勉强给他取个名字就叫道吧，这种状态，是天下之大本也。发而皆中节，谓之和，日常保持中，保持未发的状态，但发而与性和与道和，率性而发，至诚而发，至公而发，为利益众生而发，就是达道，和不是和谐，你好我好大家好，毛主席的喜怒哀乐都是为了百姓，率性而发，就是和的代表，就是易经中所讲的纯粹精也旁通情也天下平也。所以现在说性情中人，这种人为什么受欢迎受喜爱呢，就是率性而为至诚至真至纯，就是比于赤子精之至也和之至也，为而不争或利而不害，或有美利而不言其所利。至中和，天地位焉，万物育焉。中，是守虚静无欲无妄（守中），是无为之状态或者说是境界。和，是在中的状态下而为，至中和，其实就是为无为，也就是因无所住而行布施。小人而无忌惮也，小人反中庸，喜怒哀乐随欲而发，既不中，也不和。道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也：智者过分追求道之本身，不能达到无所住和为无为，不能做到上德不德，或过分看中和追求为的结果（名和利），用合道而为以满足欲望或追求私利，以期自天佑之，而愚者却触及不到道的边缘或道之根本，或日用而不知，或人之迷其日固久，或大道甚夷而民好径，或凡夫之人以为有我。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。贤者不能做到群龙无首、行不言之所教、为天下浑其心、功成而弗居，使百性皆谓我自然，过度的彰显自我的功绩，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行（这些做法对于道就是余食赘行），故曰过之，所以道不明也。哪里有做过了头和做不到位的意思呢？连明都没有做到啊！世人误解中庸之道久矣！

「用科学改造中年后之命运」有许多其实对年轻人也非常有价值，这套人生价值观和儒家的完全不同 1. 「做人所以有价值，在于有其个性，有其特色，能于古人以外别开蹊径，锥在囊中，仍能露出锥尖」 2. 「细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端，曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悅，曰思诚则神钦」「慎独者，遇欲不忽，隐微循理，不间须臾，内省不疚，故心泰」「主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，齐庄不懈，故身强」「求仁者，体则存心养性，用则民胞物兴，大公无我，故人悅」「思诚者，心则忠贞不二，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦」诸位，我可以非常负责任的告诉你，你读完儒家的四书五经，都不可能知道什么叫慎独，什么叫求仁，什么叫思诚，这里居然几句话都解释清楚了甚至和我们之前的推测完全一样，即古人所说的敬鬼神，祭天地，其实是慎独，是思诚，是主敬，是求仁，这和儒家解释完全相左，但是明太祖实录中却于此处完全一致墨者几何 3. 「人必中虚，不着一物，而后能真实无妄」，这句话其实是出自周易中孚卦的爻辞「人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人」「故诚者不欺者也」「其参天两地之至诚乎」诸位，这里对至诚的重视，可谓和荀子完全一脉了，这也被我认为是判断是否华夏血脉的唯一利器 :墨者几何 4. 「照规律行事是为无灵魂之机器人」其中提到了「机器文人」，「机器学者」，现在也非常贴切了 5. 文中还说，人要有冒险心，去探险南北极，去探险同温层，去非洲腹地探险... 6. 文中还提到「结婚以后，对你妻能否与订婚时有同一之热恋」此文很有意思，你能感受到明初的风貌 .

第1405章，虫体技术这是紫云坐在车上，脑中实验室高度运转的结果，瞬间紫云看到那果克星小伙子突然冲上了云霄，就像一辆云霄飞车一样，很神准的一种感觉，还是很不错的。长沙的粉店里面的各种粉，米粉就是云南的卷粉一模一样的东西，紫云和太公在一起各吃了一碗，那味道还是相当不错的。因为燃烧了最后一根火柴的缘故，紫云帮果克星小伙子冲顶成功了，他排在了全球的第一位，这是多么炫耀的事情，此时各方各面都是在庆祝着的，在不知不觉当中，时间已经靠向了2025年了。能做成一件事情还是很幸福的感觉，就像电影里《姥姥的外孙》的情节一样，努力到最后的结果是疏通了所有堵塞的地方，得到了最好的结果。紫云想起了她自己的那块风水宝地，那块地是多么的难以得到，一切的努力都是值得的，那是本来没有，后来经过努力还是得到了的，这个真正能穿越生死的孝道又是多么难得，如果一开始不坚持住，是不会有后来和今天的。所以为果克星小伙子的理想而坚持到底，就算他都有些灰心了，但紫云却不然，所以就在今天，给他把果克星人的智库跟紫云他们的星君的智库进行了量子态对接，完全把他并入了紫云他们的版图，瞬间他和他的人工场，冲到了这个世界的第一位，就是首位，这个瞬间上行就使他从人工场的信息传输一步过渡到了紫云这边星君的量子传输。果克星是无法移民的，因为他们发展虚拟经济和虚拟人，但是紫云他们虽然不明白这个虚拟是个什么意思，但是通过双方智库的连接，却从中找到了最有价值的事物，飞升只在须臾之间。就是人工场的场文明再往前走，到了紫云他们这边的时候，没有身体是比有地球人的身体更好的存在，这个就是最终极的量子态存在，人只要以量子态存在，就能超越以上所有的问题，而这个是个技术性难题。在果克星小伙子的人工场智库中，紫云和太公一起努力，花了一段时间之后，找到了最关键的一段信息，这个不是灌输知识到人脑中的问题，这个要转化为量子态，才能正确解读和传输并且运用他，就是这个量子技术。所以当他能以量子态存在的时候就能星际移民了，就是果克星不能接收他，因为果克星没有这个条件，他们的星系还是场文明，但是紫云跟星君这边是量子虫体技术，是更加超前的量子文明，但不是虚拟，所以当他能拿到紫云他们和星君这边的星际绿卡的时候就已经完全超越了需要不断换身体的场文明，就是人工场扫描技术根本不能跟量子态虫体传输相提并论。这是天壤之别。所以紫云把这小伙子和他的人工场进行了升级，因为量子技术的传输，而能使他做最大的用处，就是人工场和他能在量子态的世界和存在方式底下做出更辉煌的成就，这个是非常了不起的。拷贝意识不如升级意识的形态，而所有这些知识，用扫描技术是达不到要求的，紫云用他们本身星君的智库，就解决了这个问题，要他们果克星人本身的语言，进入他们的人工智能智库，再接通紫云和星君这边的未来世界的智库，两边智库之间直接交流，就能找到所要的答案了，但是不是人工智能在工作，是紫云和太公一起，是他们自己在工作。不是大型计算机能算出来的东西，完全不是那个概念。星际移民必须要达到紫云和星君他们的标准和要求，但是这个是在所有的里面选择出来的，这样的升级迅速使他排在了第一位，这样的量子传输紫云和太公他们是在2024年十月份就给他做好的，但是紫云他们至今没有跟他见过面，根据现在的情况来推导，那明年紫云和太公他们肯定会出现在他面前，如果果克星人告诉他会有一个贵人出现，那个贵人没有给过他一分钱的资助，但是帮他说了几句话，他的人工场就成功了。如果是指的紫云他们，那么这句话就是，“张祥前，欢迎你加入我们星君的星际帝王的星际统治者联盟。” 这个就是所有的生死问题，意识的上传和下载，还有会不会因为人的肉体死亡，意识和过往的记忆数据会丢失，所有这些问题通通都没有了。因为果克星人的身体也是身体，如果还有一种更高的技术，明显是优于他们需要不断换新的身体才能永生的，那他们也应该及时更新换代，早日跃升为更高的文明等级。所以果克星小伙子是被淘汰选择下来的结果，就是果克星不能让他移民，反而更高级的外星人能够接受他，成为更大的有用之才，因为果克星人的人工智能经过计算，已经算出了一部分，但是之前他接触的更高等级的文明，在他脑子里储存的是更高等的信息，这一些信息要用紫云和星君他们这边的智库才能读懂他。那翻译出来大概就是这样的意思，这个小伙子脑子里储存的是极为发达信息世界里的文明，也是星际文明，这个可以一步跃升到更高和更好的宇宙平台当中去，当这些被新的文明发现并激活的时候，这个载体是最优的载体，因此根据这些信息的综合计算以及演算，紫云他们这边的星君选择他成为星君这边星际世界中的一员。就是紫云他们这边的智库接收他作为星君这边世界和未来时空的星际移民。

我入宫前，放纵了一回，和晋都声名狼藉的卫三公子，瞒着旁人，贪欢数日。三公子不爱我，可我不在乎，我只想要短暂地拥有他。我向他自荐枕席时，他坐在榻沿盯了我半晌，那样玩味的目光就像一把镶金雕玉的匕首。他抵住我腰间锁紧宽大道袍的、单薄纤弱的暗草灰系带，轻轻一挑，一览无余。我身体不自觉瑟缩着，战栗着。他看透我，可神色自始至终平静如水，没有波澜。我孤注一掷的勇气，在他平静的注视中，一寸寸垮败。他轻轻笑了笑，伸了伸腰，觑着我，问：「害怕？」害怕。每个见过我的人都夸我，端木家嫡女「端庄贤淑」「知书达礼」，谁能想到，乏味无趣的端木敏，心底藏着一个黑暗疯狂的欲，这个欲，始于惊鸿一瞥。三公子生了一张为祸四方的脸。光是远远地瞧上一眼，就觉活色生香。挺拓凌厉的眉，中正挺直的鼻，绝佳的下颌骨，兀立的喉结，辟构矜贵清冷气质。可那雪白肤，山水眸，圆润起伏的唇，又矛盾地，昭显欲。三公子像一幅绝版藏画，禁忌孤傲，又引人遐思。我轻轻捏住袖角，同他对视。害怕，可是烈烈的欲，腾腾的执，在血液里叫嚣，撺掇着烧了一把大火，把害怕烧得一干二净。我就为自己活这一次，一次就够了。「不怕的，三公子……」雪下得有些急、有些烈，我的声音太轻了，几乎要被雪啸声淹没了。我目不转睛地盯着他，等他的审判。他一言不发地抿酒。梦隐寺坐落于雪山之上，千山鸟飞绝的寂静。我们共处的这间厢房，也是寂静得叫人心虚、瑟缩。我刚疑心方才的话叫雪吞没了，他却开口了：「女师父，我无意诱骗出家人……」他以为我仅仅是梦隐寺一个动了凡心的女尼。我有些急切地朝他迈近几步：「三公子，奴家只求露水情缘。」他抬眼觑我，那双水光波动的含情眼漾着放荡不羁的笑，道：「所有女人最开始都这么说的。」三公子怕负累。我犹疑了片刻，又向他迈近，我向他承诺：「三公子不信，奴家立字为据：事过拂消，两不相干。」我只求一刻欢愉，和三公子的。他有些意外，片刻，轻轻笑了起来，向我招手：「好吧，女师父，过来。」我说服了他。我们相对侧躺着，他坚实的手臂圈着我的胳膊，下颌抵在我的发上，我一抬头，近在咫尺的，是他那张沾了酒，冶艳的唇。我晃了神，听见他低哑的笑声：「敢不敢？」他指了指自己的唇，浓密眼睫垂落下来，那双透亮清澈黑眸注视着我。他以为我会退缩，他低估了我对他的执念。我捏着他的领口，往前凑，轻轻碰上。甜腻的滋味，颤动的火焰。三公子大约会蛊术吧。「女师父，不是这样的。」紧随着他的叹息声的，是强势霸道的，裹挟烈酒的吻。几乎要窒息了。我想寻点新鲜空气，稍稍往后退，他不允许，伸手按住我的后脑勺。昏昏胀胀，心跳得要撞壁蹦出来。最后一口气也被他尽数掠夺。 …… 终于分开，我大口大口地喘息。「女师父，你对一个不了解的人投怀送抱，是对自己的不负责。以后，会后悔的。」他用粗粝的指腹揉着我的唇，低眸凝着我，目光晦暗。我摇摇头，望向他：「不悔，永不悔。奴家喜欢的只是三公子，三公子是什么样，奴家就喜欢什么样的。」立于高巅之上的三公子，处于深渊之下的三公子，又有什么所谓呢。我喜欢的就是这个三公子。他错神须臾，眉眼堆积的那抹阴郁似乎淡了点，眼底闪过刹那的清亮，渐渐笑起来：「女师父这张嘴很甜，很动人，公子喜欢。」如果去掉「这张嘴」三个字，就好了。「女师父很甜，很动人，公子喜欢。」我轻笑道：「三公子喜欢，奴家就陪你多说点话。」我们说了很多话，无关紧要的、愉快甜蜜的话，说着说着，不知为何就吻，吻着吻着，就睡着了，三公子最后也没有碰我。半夜风雪呼啸，我被惊醒。三公子睡得很沉，他的浓眉在梦中也皱着。他不快乐，他很寂寞。我伸手抚上他的眉川，轻轻抹平，在心底无声地低喃：「三公子……」于我而言，「三公子」是世间最美的词。我总是在入夜的时候去寻三公子，半夜时离开。去的时候，我随身带酥糖。因为糖的缘故，我一进门，嗜甜的三公子眼眸会发亮，他会迎上来，咬上我指尖上捏着的糖，顺便舔走我指尖上残余的甜。糖是个好东西，三公子喜欢，我也很喜欢。我离开的时候，他都还在沉睡，我没有惊扰他，提了灯就出门去。梦隐寺的风雪故意与我作对，常在半夜呼啸，折了我一把又一把红伞，跌了我一盏又一盏琉璃灯，膝盖上的淤青，姹紫嫣红，还好三公子不真的碰我，道袍一掩，不必担忧他看见那狼藉的模样。有一晚，不知道发生了什么，我刚进门，他就快步上前，把我抱到床上去，他覆身上来，剥我的道袍。或许这如我所愿，可他不快乐，一点也不。他身上的酒气浓烈，眼眶很红，他是醉了。我握住他的手，低声唤他：「三公子……」他定定地凝视了我良久，那眼底汪着的水雾渐浓，他的声音很涩：「她说得对，我废了，只能在女人身上撒野.....」他一边说，一边从我身上翻下去。他/她是谁呢，让三公子这样黯然神伤、借酒消愁，那个人很重要吧。他的腿不经意碰到我的膝盖，我没有防备，倒吸一口冷气。他疑惑地望着我，就要去掀底下的道袍，我想拦他，没拦住。他的眉宇又堆积上阴郁：「怎么弄的？」三公子总是睡得很沉，并不知道梦隐寺半夜的风雪有多凛冽。三公子并不挂心女师父，又怎么会关心梦隐寺的风雪大不大呢。我讪笑道：「不小心摔的。」他下床去翻箱倒柜，翻得很烦躁的样子，动作很急躁，声音也很烦：「摔了很多次？」「雪路太滑……」我想用道袍再次掩盖住伤口，我不想让三公子觉得烦。他截住我的动作，坐下来，捏着我的脚踝，往前一伸，我的腿搁在他的大腿上。「掩耳盗铃。」他训我，语气不善。我低着头不说话。他的指尖抹了药，沾了上来。「不会等风雪停了再走吗？没人赶你走。」我抬起眼望他，「寺中戒律，不得夜宿于外。」我得在天亮之前赶回自己的厢房，才不会有人发现我的秘密。他静了静，揉着淤青处，温热的指腹把淤血轻轻推开去，低声说：「女师父犯的戒律，还差这一条吗？」我默了默，垂眸点头：「三公子说得对，或许我掩耳盗铃……」我快要回去了，回去我的家族，回去履行端木敏该承担的义务了。我又还能胡闹多久呢。还能掩耳盗铃多久呢。他忽然揉了揉我的发，「怎么了，不高兴？」我敛眸，轻轻摇他的袖角：「三公子，陪我出去玩一趟好吗？既然已经犯了戒律，一条也是犯，两条也是犯，不如，多犯几条，才划得来。」多留一点回忆，哪怕是假的、虚妄的，我也甘之若饴。他直勾勾盯着我捏他袖角的手。太冒犯了吗？我默默把手收回来，他贸然地把我的手提溜回袖角上，眉目忽然软和下来，轻笑道：「多摇几下，多求几声，公子就答应你。」我眉开眼笑，指尖又捏上他的袖角，销金的狮纹凹凸不平，明明是狰狞的猛兽，瞧着却有些趣稚，有些温柔。我凑在他眼前，摇他手臂：「求求三公子，带我去玩好吗？」他的笑容渐渐扩大，眉间那乌沉的团云渐渐散了去，他抚上我的眉，点了点头，很快道：「好……公子带你去玩，想玩什么呢，骑马，射箭，打猎……」他的声音最初带着欢愉，可说着说着，不知想到什么，渐渐又低下去，黯淡下去：「这些，又有什么意思呢？算了，公子带你去吃吃喝喝，买绸缎首饰……」我摇摇头：「不……三公子，我想，骑马，射箭，打猎……」三公子不知道，他策马奔腾，挽弓射雕，沙场点兵的模样有多迷人，他忘了，我没忘。晋都第一少年将军，那位意气风发的少年将军…… 所有人都忘了，我不会忘。他雪白的脸上露出黯淡的笑意：「女师父，和三公子并肩而行，并不是一件好事……」「三公子……我不这么认为，能和三公子一起，是我的荣幸。」他望了我许久，眸色渐深，猝不及防道：「想亲你。」他捧住我的脸。三公子的吻，变化莫测。这次那样轻柔，柔得像初雪，软软地拂过唇角、鼻尖、眉心、发梢。他总是喜欢用手护着我的头，或许想离我更近些，或许，会不会是怕我磕到床头呢。我偷偷地幻想，三公子不会知道，这是属于我的回忆，随便我怎么添油加醋，没人管得着，自作多情也管不着…… 在旷野策马驰骋，原来是这样的滋味，烈风呼啸在脸上，阳光照射在身上，自由，恣意。三公子从身后环着我，尽管是寒冬，他的怀抱炙热滚烫。三公子难得心情愉悦，他安静地用下颌蹭我的颈窝，亲昵地问我：「女师父，第一次骑马吗？」马速渐渐放缓。我把拢着的有些温热的手，默默覆上他扯缰绳，冻得有些发红的手背。「第一次。」「喜欢吗？」他把我的手拢到掌心去，一下下搓揉着。「嗯。」「那……公子教你骑马，好吗？」我学会了骑马，就不能和三公子同乘了。可是很快，我就要离开三公子了。「好。」没学成。另一群策马的男女奔至我们面前，拦住我们的去路。三男一女。他们不认识我，但我认得这几个男的，晋都出了名的纨绔。领头的薛丰把马驱定，望着我们，讥笑道：「这位女师父，你要找男人，何必找个废物？」其余两男紧随着吹口哨，放声笑起来，附和起来：「这位女师父恐怕不知道，卫三公子的战绩多辉煌。」「那自然是辉煌的，极其辉煌，幽冥谷一役，五万将士，在三公子的英明指挥下，全送了命，三公子注定垂名青史……」「要是换成我，早就以死谢罪了，哪还能像三公子这样，厚颜无耻，苟活于世，照样吃喝玩乐，玩女人，醉生梦死，好不快活……」不停休地羞辱。身后的三公子，握着我的手，力道加重。他身上的阴郁、戾气，一下子又被激发了。我冷笑起来，应声道：「论起厚颜无耻，谁也比不上各位公子，我要是诸位，也早就自刎了，三公子杀敌的时候，你们在干吗？」他们脸色微变。我望向薛丰，冷笑道：「薛公子，当时为了争夺一个娼妓杀人，被关进牢了，别说上阵杀敌了，要不是你的好姐姐在天子身边吹了耳边风，恐怕薛公子现在也不能够好端端站在这里。」「臭婊子，你胡说八道。」他恼羞成怒，扬起马鞭，直直照我的脸抽过来。鞭子刚到眼前，就被三公子反手握住，他手腕往下一压，绷紧的马鞭凌空啪的一声，狠狠抽回去。薛丰的脸上立刻浮现一道血痕。「薛二傻，向她道歉。」三公子的声音，尤其冷厉。我侧头去望三公子，他盯着薛丰，那脸色凶得活像要吃人。薛丰气得浑身发抖，紧紧攥着手中的马鞭，想动又不敢动，想说又不愿说。三公子开始抽动手上的马鞭，薛丰脸色一白，一惊，飞快含糊地从嘴里挤出来三个字，几乎听不见。三公子寒声道：「大点声。听不见。」薛丰脸都绿了，大喊：「对！不！起！」每个字都是从牙缝里挤蹦出来的。三公子低声询问我：「女师父，听清楚了吗？接受吗？」薛丰把眼瞪得跟牛眼似的，咬牙切齿，又无可奈何的模样，真是可恨可怜又可笑。原来三公子给撑腰，是这样的滋味。我忍住笑，点了点头，算了，薛丰，暂时放他一马好了。不过，其他羞辱三公子的人，一个也不能放过。我的目光又移向姚青、曹厉，继续说下去：「姚公子，当年本来该去参军的，临了托关系逃了兵役，也是好出息，至于曹公子，一说打仗就疯，等天下太平了，说好就好，这装疯卖傻的本事，寻常人也学不来的。」「一个两个，就你们这等货色，配吗？三公子是好是坏，是死是活，还轮不着你们这些渣滓来评判。」从小，家族就拿我当皇后培养，一个合格的皇后，对晋都名门世家的事，大约都要了解些。我忽然有些庆幸我为当这个皇后付出的一切努力，足够强，我才能守护三公子。三公子冰凉的指尖轻轻抚过我的手背。他的声音压得很低，只有我能听见：「女师父，我又想亲你了。」我红了脸，在他的掌心轻轻画圈打转，写了一个「好」。对面的三人脸色涨得紫红，青筋毕露，他们不约而同地死死握着手中的马鞭。三公子冷冷地朝他们扫过去一眼。不要当沉睡的野狼不是狼。对面三人的手握紧又松开，松开又握紧，反复多次，咬牙切齿，交换眼色，却都不敢轻举妄动。畏惧凌驾于恼怒上面，一向如此，喊打喊骂的人，大多虚张声势，纸老虎罢了。遇到这种情况，只有绝对的实力碾压，才能让对方彻底闭嘴。「三公子，我们走吧……」三公子，我们走吧，大好时光，我们去接吻，不要管这些渣滓。三公子扯了缰绳，欲掉头。「卫焰，那我呢，我够不够格评价你？」我都快忘了一直沉默的白衣姑娘。我望向她，她的目光全落在卫焰身上，那种炙热的目光，是个人都能看得懂。她和三公子，究竟有什么纠葛呢？三公子望着她的目光，也很显著地，与望旁人不同，有怜惜、不忍…… 「阿芷，没人比你有资格评价我。」文章来源知乎:《阿三公子》

老本新体验！《须臾》测评类型：中式、变格、进阶、还原配置：3男3女（可反串）时长：约6小时体验角色：阑珊体验店家：惊奇（星光店）《须臾》是一个高分老本，2020年发行，至今已有3年历史。尽管如此，体验依然出色。我拼了一个野车，车上的玩家除了我都是打了二十多个本或者一两个本的新手及进阶玩家。DM给了我阑珊这个角色，虽然最后还原部分剧情会有点C，但其他推理部分只要分享内容完整，不会存在边缘和C位。由于我之前有点猜到最后的结局，所以没有反转到我，亲情部分吃到了，但没有完全沉浸。中间的推理过程还是蛮欢乐的，虽然我打野，但跟大家相处得都挺好，大家吃瓜啥的也都很积极，主打就是一个吃瓜，虽然没有豪门本瓜大。这个系列我直接打了《须臾》，现在想再补一下《弥留》，然后去打《芥子》。不知道《弥留》会不会给我落差感，应该也还不错，可能会比《须臾》简单一些。总体来说，这个本是比较推荐的，最好是有进阶或者老玩家稍微带一下，全新手可能微微有点难。是我国庆假期玩到最好玩的本了，真是没想到，其他几个新本都没这个老本有意思呢！ 𐟉‘️冲‼️

人生的全部意义，一定是好好活着。不要一味地去追求什么长生不老，只有长度没有深度的生命，再漫长也只是空洞乏味。唯有看淡生死，尽心地过好每一天，上做到奉养父母天年，下做到教育好子女，延续生命，才是对生命最大的尽责。如此，方不负人生须臾。成败之局：成固欣然，败亦可喜。古人云：大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。人生多有坎坷，成败皆是过程，成功了继续努力向前，失败了也不必悲哀叹息。不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！苏东坡说：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。成功，是别人失败时还在坚持；成功，是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。祸福之局：祸福相依，为善积福。老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸与福，互相依存，可以互相转化。塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而要积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。《易传》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。修善积善的人家，必然有很多的吉庆，作恶多端的人家，必有诸多的祸殃。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹有言：运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。意思是，在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。人生有九局，要么出众，要么出局，想要破局，得先做局、控局。在人生的棋局上，只有保持良好的心态，做到镇定自若，才能走好每一步，制胜千里之外。善于破局之人，卑微却不卑贱，输了也能东山再起。

7种香型，你最适合哪一种？ 𐟍 鹅梨帐中香初闻之下，清甜的梨香扑面而来，带着一丝清冽和甜美，仿佛夏日里的清风，明亮而清爽。随着香气渐渐散发，沉香和檀香的木香紧紧包裹住梨香，后调越发柔和美好。在炎炎夏日，点上一支鹅梨帐中香，闭目怡神，清甜香气缓缓流入鼻尖，让人心旷神怡。 𐟌𘠩›ꤸ�夿ኤ𛥩晦Ⅸ‚‰和梅花为原料，融合沉香、檀香和丁香木香。古人大雪寒梅天气送书信，冷香居前，温香殿后。香气中有凉意、甜味、花气、苦寒、清冽和暖意，闻之使人心静。在冷香中嗅得花开之味，仿佛置身于大雪纷飞的寒梅之中。 𐟓œ 二苏旧局为纪念苏轼苏辙而制，儒风雅气，书香清浅，韵味高雅。琥珀在窨藏一个月后中药味道变淡，与其他香和在一起有一种文人的风骨。配方更着重于对人精神心理的安抚，定神安心。好香，养浩然正气。“一点浩然气，千秋快哉风”，仿佛苏东坡的不知善而善，在茫茫红尘里守住本心，有一种“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的安然与洒脱。 𐟐‰ 龙涎香香气醇厚饱满，气韵上扬，是能够让你须臾间感受到帝王之气的古韵香息。初闻清香扑鼻，沉着冷静中保持一份灵动的跳跃，尤其是贵客来访时点上一根，让人心旷神怡，香韵突显生活品味。 𐟌🠨€山檀香气醇厚温和，不浓不淡，延绵如丝，前后一致而持久，且具有一种足以荡涤内心的禅意。令人如置身千年古刹，尤其适合冥想时点上一根，让人心闲意稳，气爽神清。檀在梵语里是“布施”的意思，有给人快乐、偷悦、为人排忧解难之含意。 𐟌🠧™𞥹𔨗香（药香）散发一种独特的中药香味，前调是干燥而带有厚重的苦感，但清苦中又透出一种温暖的感觉。仿佛置身于中药房中，被厚重、古朴的药香包围着，让人头脑清醒，浑身舒畅。清幽沉静的香气中有淡淡的苦意贯彻首尾，凝而不散，韵味深远。神气浮躁时焚上一炷香，不仅可以清心，也是阅读时的最佳伴侣。 𐟍‘ 白桃香可爱清新，淡淡的白桃香，晴天软温的蜜桃气息，包裹着一层温暖的奶香，香气荡漾着少女般的甜美，丝丝香甜和清香，侵入心脾。桃花落落开，好运自然来~ 𐟌𜠦ႨŠ𑩦™ 人闲桂花落，夜静春山空。桂花香有种遗世人独立的孤傲，也有一种秋天绵延的香腻。

《中庸》智慧：天命、道与教原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（有数标的是原文中给的注解）解释：天命：赋予率：遵循道：人伦日用之间应当遵行的路修：修饰，使之完善 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话的意思是，上天赋予的（即赋予人的禀赋）叫做性，遵循天性叫做道（人伦日用之间应当遵行的路），使道完善叫做教。 “道也者，不可须臾离也，可离非道也。”道是不可离开片刻的，能够离开的就不是道。所以君子在看不到的地方谨慎警戒，在听不到的地方担心害怕。 “莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”没有比在隐蔽的地方更能显现，没有比在微小的地方更能显现，所以君子在人所不知而己所独知的地方也非常谨慎。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”喜怒哀乐的情绪控制没有发泄出来，这叫做中；符合规范地发泄出来叫做和。中是天下的根本；和是天下的通途。 “致中和，天地位焉，万物育焉。”达到了中和，天地就各在其位，万物就繁育生长。翻译串联：上天赋予的（即赋予人的禀赋）叫做性，遵循天性叫做道（人伦日用之间应当遵行的路），使道完善叫做教。道，不可以离开片刻，可以离开的就不叫道。所以君子在看不到的地方谨慎警戒，在听不到的地方担心害怕。（君子身上的道）没有比在隐蔽的地方更能显现，没有比在微小的地方更能显现，所以君子在人所不知而己所独知的地方也非常谨慎。喜怒哀乐的情绪控制没有发泄出来，这叫做中；符合规范地发泄出来叫做和。中是天下的根本；和是天下的通途。达到了中和，天地就各在其位，万物就繁育生长。