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叩拜是什么意思在线播放_叩拜是要跪下来吗(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

叩拜是什么意思

《惜花芷》男主站位揭秘：赘婿还是尊贵？ 𐟎�œ裀Š惜花芷》的婚礼场景中，我们发现了一个有趣的现象：拜堂时男女站位似乎遵循了“男左女右”的规则。那么，这究竟意味着什么呢？ 𐟔 首先，我们来看看古代的站位习惯。在许多文化中，男性通常站在左边，而女性则站在右边。然而，这并不是一个绝对的规则，因为古代礼仪的复杂性远超我们的想象。 𐟌ž 古人以“阴阳”来定义男女，其中阳代表东、南、男、主、日、吉、文、生、天；而阴则代表西、北、女、宾、月、凶、武、杀、地。这种观念影响了人们的站位习惯。 𐟏œ襏䤻㥻𚧭‘布局中，南面为尊，君王坐北朝南，左（东）为阳，右（西）为阴。这种布局在故宫的建筑中尤为明显，皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，东宫为正宫便是尊东。 𐟎Ž 在《惜花芷》的婚礼场景中，拜堂所在的厅堂应是坐南朝北，祖父坐在画面右侧。祖父的左手应是东方为阳位，男主站的是阳位，而与之相对的是女主便是阴位，符合阴阳之说。因此，以祖父为坐标，两人的站位应是男左女右，不能以此判定顾宴惜就是赘婿。 𐟒ᠩ‚㤹ˆ，在女方家举行婚礼是否合适呢？历史上还真有在女方家举行婚礼的例子。流行于唐代敦煌的入夫婚便是如此。这里的“入夫婚”并不是入赘的意思，只是在女家成婚行礼、居住，男子有一定的自由度。在“入夫婚”中行的是“男跪女揖礼”，即新郎跪在地上叩拜、新娘双手敛于胸前作揖，也被称为“男拜女不拜”。这在敦煌莫高窟的壁画中都有展示，除了行礼方式的不同，男女站位没有严格规定左右。 𐟓𑠤𘭥›𝦖‡化真是博大精深，只一个男女站位就讲究这么多。作为一个传统文化博主，我也是翻了好多资料才总结出这么多！ ❤️ 男左女右也好，男右女左也罢，重要的是两个人的感情和幸福。即便顾宴惜是赘婿，我相信他也会毫不犹豫地“嫁给”花芷的！

1985年四川发生了一件震惊全国的事，广安的一个叫曾应龙的农民为了实现皇帝梦，带着上千人拿着锄头和木棍攻占了县医院当皇宫，并将医院内所有的女护士全部都纳为妃子。谁曾想清朝都灭亡70多年了，还有人对皇帝念念不忘。曾应龙入戏很深，在监狱接受记者采访的时候，还一口一个朕，并让记者称他为陛下。那么，曾应龙是如何称帝的呢？最后又是怎么亡国的？ 1912年，清朝灭亡，封建地制也就随之消散了。新中国成立后，我们变成了自由平等的社会主义国家。虽然时代进步了，但还是有一些封建迷信盛行，特别是山村地区，与外界隔绝，没有学习过文化知识，更容易受到迷信思想的左右。曾应龙1945年出生于四川广安的一户农民家庭，因为家境贫困，他没有读过书，从小就帮着家里干农活。后来他娶了媳妇儿，一家人就靠着几亩田地讨生活。当时虽然已经七八十年代了，但许多封建思想还没有彻底根除，尤其是在一些交通、通讯都十分不便的偏远山区，这也是建国之后，山区总是有人称帝的原因。但曾应龙一开始并没有当皇帝的野心，他只想要一个儿子来传承，增加血脉，但怎奈一年两胎生的都是女儿，当时农村普遍重男轻女，谁家要是生不出男孩，那是要遭村里人说闲话的，父母也会因此抬不起头来。思想观念比较传统的曾应龙不想因为没有儿子被别人嘲笑，所以他决定生不出儿子决不罢休。但在1978年的时候，我国实行了计划生育政策，全国上下对偷生和超生现象把控的非常严格，任何人被发现都要交上一大笔罚款才行。显然曾应龙的条件是交不起这个罚款的，所以他就开始琢磨怎样才能逃避这笔罚款。经过长时间打听，曾应龙听说新疆对于计划生育管的并不严格，所以曾应龙带着自己的老婆坐了一个星期的火车跑到了新疆，在这里两人生活一段时间后，终于有了个儿子。但是儿子是有了，可还有两个女儿。已经违反计划生育的规定了，如果现在回老家，还是会被罚款。于是他只好带着老婆和超生的孩子四处躲藏。最后一家人选择在河南新乡落脚，因为河南新乡人口比较多，可以很好的为自己超生的孩子打掩护。为了维持日常生活，二人只能去工作。但是正式的工作两人也不敢找，害怕计划生育工作组的找到他们，因此只能打点零工来勉强度日。某一天，他在街上闲逛时，无意中偶遇了一个路边摆摊的算命先生，而这次的算命也彻底改变了曾应龙的命运。这位风水先生名为马兴，他一见到曾应龙就夸他相貌堂堂，仪表不凡，眉宇间隐隐有几道金光闪过。之后，马兴为曾应龙免费卜了一卦，立马就脸色大变，说曾应龙就是当代的真命天子，将来必能成就一番帝王霸业。如果曾应龙有想法，他甚至愿意辅佐曾应龙登基。曾永龙虽然没读过书，但对自己是皇帝命这种说法并不怎么相信，毕竟自己手头要啥没啥，国家更是以人为本，根本没做过什么对不起人民的事儿，谁脑子有病会想着造反，所以这事他并没有放在心上。只是回到家中照常做苦工维持生计。可他没想到，过了几天后，那位风水先生居然带了一帮村民前来登门拜访，这些人一见到他便低头跪拜，连呼万岁，曾应龙一下子被这阵仗给震慑住了，心中顿时有了不一样的想法，他觉得这是一次天大的转机。原本就因躲避计划生育，过着颠沛流离的生活，一想如果自己建国当皇帝，那么就不在计划生育政策的管辖范围内，可以光明正大的回家了。曾应龙没有读过什么书，加上满脑子都是封建思想，经马兴这一忽悠，便答应了下来。但当皇帝不是说当就当的，要让人觉得真的是真龙天子，否则就曾应龙和马兴两个人肯定闹腾不起来。但这些事情都不用曾应龙担心，马兴都已经安排妥当。他打算模仿陈胜吴广的起义方式。当年陈胜和吴广为了笼络人心，在于肚子里塞进写着陈胜王的筹帕，当士兵将鱼买回来吃后，就觉得很奇怪，里面怎么会有一张单书呢。到晚上时，吴广故意潜伏在兵营附近的一座破庙里，点燃篝火，装作鬼火，并模仿狐狸的声音大喊，大楚兴，陈胜王。这样鱼肚子里的筹划内容一样，让大家觉得这就是天意，一下子拉高了陈胜在士兵中的威望。中国历史上第一次大规模的农民起义就爆发了。他先是用糖果收买了一群农村孩子，让孩子们谎称在河里见到了一条能口吐人言的怪鱼，而那怪鱼说的便是假龙尘。真龙生，何之南降太平。孩子们口口相传。这个传言在十里八乡迅速传播，几乎每个孩子都会哼唱几句童谣，而大人们则是不明所以。紧接着，怪事开始发生了，一些村民晚上路过一处名为观音岩的河滩时，竟然真的听到了怪叫声，乍一听啊，像是婴儿的啼哭，隐约又觉得好像就是孩子们传唱的童谣，此时立刻引起了不小的轰动，感到恐慌的村民第一时间找到了颇有威望的马兴求助，于是他带着一众村民寻着怪叫声寻找，竟找到一条硕大无比的娃娃鱼，马兴走上前去，装作仔细端详，然后当着村民的面从娃娃鱼口中取出一截黄卷，黄卷上赫然写着那首童谣。就在众人啧啧称奇的时候，更不可思议的事情发生了。翻看娃娃鱼的肚子，上面赫然刻着两个字大有。很多人就会好奇这12个字到底是什么意思？鱼肚子上的“大有”又是什么？马兴开始为大家解释，他说所谓假龙尘，真龙生，就是指马上要有真龙天子现身了，并且他的名字中有一个龙字。后半句则是指这个真龙天子的方位在河南。此时的大家都很好奇，这真龙天子到底是谁？这就是马兴的下一步计划，马兴拿着那黄卷闭眼掐算，一顿操作之后，他突然跪地，然后三拜九叩，举起黄卷，喊道，刚才玉皇大帝下的旨意，要找到符合黄卷之词的人，要以他为尊，这样就能保太平，而“大有”就是国号。说完，马兴手一转，指向了人群中的曾应龙，前面那么长时间的铺垫，就是为了这一刻，马兴走到曾应龙的旁边，接着说道，曾应龙的名字正对应12字的前六字，而且还说他出现在新乡后才有了这几个字，所以这一句话说的是曾应龙没错。随后他率先对着曾应龙行叩拜之礼。并且还大呼万岁，其他人也附和着大喊万岁。接下来，曾益龙开始激情演讲，他表示自己顺应天命，再次登基称帝，国号定为大有。此后，只要是大有子民，将不再被新中国的制度约束，孩子想生多少生多少，生的多还给封官。并且凡是能够生十个娃的妇女，都要被他封做诰命夫人。 1985年初，曾应龙从河南新乡回到四川广安，百十号人前呼后拥的阵仗，让村民感到十分震惊。当村民们得知曾颖龙是皇帝命，而且要建立一个有钱一起花，超生没人管的国度时，所有人都争先恐后的去巴结他，希望能傍上曾应龙。曾应龙的臣民一度暴涨到了近万人。曾应龙便把自己登基的最大功臣马兴封做了宰相，那些村民则都进了他的玉林皇家军队。曾应龙还给自己的老婆封为皇后，女儿也封了公主，儿子封做世子。此时的他彻底相信自己就是命中注定的皇帝，但皇帝就该住在皇宫里。想到这里，曾应龙无比嫌弃自己家人所居住的土房子，他萌生了一个十分大胆的想法，那就是攻占县医院。其实，起初他是想攻打县公安局的，可奈何那里兵力武器太过强大，于是只能无奈选择了县医院。这里的人员把守没那么严格，只有一个看门的大爷义工。于是，曾益龙带着这些人御驾亲征，手上拿着棍棒等武器，一路气势汹汹的就奔着县医院而去。县医院根本就没料到竟然会有这么一帮人闯进来，因此曾应龙带着人顺利冲进医院。他先是下令把所有的计生用品给烧了个精光，甚至还用皇帝的口气说，朕此等壮举相当于古时林则徐虎门销烟，这等阻止人生育的药物终于被朕给摧毁了。而等此后，尽管享受生育的权利，随从他的百余军队欢呼雷动之后，他们把医院所有的男医生全部赶跑了，而那些年轻女护士则全被俘获，被他纳为妃子。甚至还按品阶给封了不同的封号。正当曾应龙还沉浸在后宫佳丽三千的喜悦中时，军警将医院包围了。曾应龙看到居然有人攻打大有国，于是带着宰相马兴准备来保卫大有国。没多久便被全部制服，虽然有反抗激烈者因此受伤。但好在都没有危及到生命。而企图逃跑的马兴等人也被武警团团围住，他们负隅顽抗，竟用刀挟出沪士，逼迫武警放他们一条生路，其中一人更是直接残忍的杀害了两名护士，向武警示威，武警当场将其击毙，其余一干人等见状全都放弃了抵抗，乖乖束手就擒。就这样，大有国从建立到灭亡，仅仅用时不到一天时间，最终暴徒们受到了正义的审判，主谋马兴被判处死刑，而因愚昧受人蛊惑的曾永龙则是被判无期徒刑。也不知是不是他入戏太深，曾应龙竟真把自己当成皇帝了，吃着牢饭，还不忘跟看守强调要喊他陛下。1993年一名记者听说了曾应龙的故事，就前来监狱准备采访一曾应龙。见到记者，曾应龙也跟记者强调要叫自己陛下。当记者问起曾应龙以后的想法时，曾益龙还总结了自己失败的原因，他觉得自己失败是因为大有国闭关锁国，缺少知识和交流，所以他打算在监狱里好好学习，争取早点出去。等他出去之后，他想要去读四川函授大学。不得不说，这个曾应龙也是一个奇葩人物了，很难想象他有这么好的心态。结语曾应龙的称帝之路，总的来说，还是吃了没文化的亏，事实证明，还是唯有学习才能成就大事。

唐宪宗时，考生廖有方落榜。他很失望，决定入蜀散心。行至汉中，他找了间客栈投宿。刚准备休息，忽然听到一阵微弱的呻吟声。仔细一听，声音来自隔壁。他赶紧起身前去查探。推开门，发现床上躺着一个奄奄一息的中年男子。廖有方走到床头，问他发生什么事了？男子气若游丝，勉强回答：我姓张，已经参加了三次科举，次次都不中。我灰心丧气，身体一下子就垮了。如今我命不久矣，家人又不在身边，只能拜托贤弟替我安排后事了。廖有方听完，顿生同病相怜之感，心中满是唏嘘。他鼓励张生振作，还出门帮他找大夫，可当他回来的时候，张生已经没了气息。廖有方长叹一声，发现张生身无分文，便替他出了住宿费，还卖掉了自己骑的马，买了一副棺椁和一块薄田，将其安葬。之后，廖有方依旧选择入蜀，穷游一番后，他跟成都的朋友借了一些钱，买了头毛驴，取道东川回家，途中投宿到了灵龛驿。驿驿丞问过他的姓名后，变得异常热情，还把他请到家里吃饭。驿丞的妻子一身丧服，听说来人是廖有方，竟激动的哭泣了起来，当场叩拜！廖有方很疑惑，摸不着头脑。驿丞告诉他：两个月前，你在汉中安葬的那个张生，就是我大舅子啊！原来，廖有方离开后，驿丞夫妇曾前往陕西寻找张生，颇费了一番周折才找到汉中的那间客栈。店主告诉他们，张生已然故去，是个叫廖有方的举子卖马将他安葬的。如今恩人竟出现在眼前，驿丞夫妇自然喜出望外，像家人般招待了廖有方半个月。廖有方觉得不好意思，提出想回家。驿丞立马给他前来一匹好马，还送了不少蜀锦。廖有方说：张大哥临终前与我相遇，说明我和他有缘。我既然能帮的上忙，就有义务送他最后一程。您和夫人的深情厚义让我深受感动，但是这礼物我万不能收！驿丞夫妇不干，坚持要他收下。廖有方拗不过他们，勉强收下了马，但坚决不收蜀锦。驿丞夫妇还是不干，说你要不收，我们良心不安！廖有方实在没办法，突然上马，疾驰而去。驿丞缓过神来后，也乘马追了上去！之后，二人一边赶路，一边掰扯，但廖有方始终推辞，说收了心里有愧。驿丞暗暗佩服，心说真是义士！索性跟着廖有方一路南下，来到了他的老家交州，向当地刺史通报了廖有方的义举，又拜见了廖有方的父母之后，这才返回东川。刺史亦感慨不已，将此事通报了朝廷。满朝文武无不誉其为“皇唐义士”。当廖有方再次参加科举时，顺利中第。出自：《云溪友议》#热点新知# #我要上热门#

魂兮归来（四十七）接上文- 蓝忘机低下头，小声道：可是我还是希望魏婴能够醒过来。抱山散人问道：羡儿对你心意如何？蓝忘机：我，我不知。抱山散人奇怪：你不知？蓝忘机双手死死捏住，闷声道：不知？抱山散人：难道你没有向他表白过自己的心意？蓝忘机抬手擦汗：前辈，十年前忘机还不能确定自己的心意，是在失去魏婴后的几年才确定的。抱山散人蹙眉：那就有点难搞了。蓝忘机问：什么难搞？抱山散人：我有一种术法，名为牵心术，只是此种术法只适用于道侣或是爱侣之间。蓝忘机急急问道：是不是能让魏婴醒过来的办法？抱山散人：是，也不是，牵心术讲究的是两个人之间的默契和心灵感应，还得双方心里都有彼此才可施展此术，可是你和羡儿？我是知晓你对羡儿的心意，可是羡儿知道吗？他可否也能有此心意对你？依你们现在的情况，说实话，我没有把握。蓝忘机急道：那要如何才能有把握？抱山散人：我无法知晓羡儿的心意，你也一样，可是羡儿嘴里喊的都是你的名字，不曾听过别的，所以我觉得羡儿心里应该是有你的，只是...... 蓝忘机跪下叩拜：还请前辈告知。抱山散人：我大胆猜测，羡儿的心结应该是你，当初他是最信任你，也是最依赖你的，可是由于你的犹豫和不信任，对他造成了很大的伤害，所以他才一直不愿醒来。蓝忘机微微红了眼眶：是，是我的错，都是我的错。抱山散人欲言又止...... 蓝忘机诚恳：如果当初我无条件相信魏婴，那他也不会那么心灰意冷跳下悬崖，是我的错，都是我的错。抱山散人：忘机，现在不是追究对错的时候，我们现在不能确定羡儿是不是倾心于你？所以...... 蓝忘机再叩拜：前辈但说无妨。抱山散人叹气：虽然我也想让羡儿早点醒过来，可是我还是不想你为此冒险。蓝忘机三叩拜：前辈，请您言明，如果魏婴不醒来，忘机也将是一具行尸走肉，活着也无任何意义。抱山散人：如果我们不能确定羡儿的心意，那将会是一场赌注，甚至有可能会影响你以后的身体状况及生命，你可想好了？蓝忘机用力点头：我想好了，无论结果如何，忘机一力承担后果。抱山散人舒展一个笑容：忘机，我果然没有看错你，极好，你先起来吧！蓝忘机起身，急急问道：前辈，牵心术如何施展？抱山散人：我觉得我有必要把牵心术的后果告知于你，你仔细考虑后再决定要不要使用？蓝忘机坦然：不必，任何结果我都会接受，只要魏婴能够醒过来。抱山散人：听不听是你的事，说不说是我的事，做生意还兴讲究讨价还价。如果我不说那我心里肯定是过意不去的，毕竟昏迷的那个是我徒孙，我可不能让人指着我鼻子骂，你说是与不是？蓝忘机呆滞了一下：做......生意？抱山散人略微尴尬了一下，自嘲笑道：呃，我就是打个比方，也没有别的意思。蓝忘机：前辈请说。抱山散人悠悠道来...... 未完待续……

明朝万历年间，有一个叫做慧明的和尚，住在一座偏僻的寺院里。他虽然出家了，但是心中还有很多俗念，常常想着自己的亲人和故乡，也不太用心念经修行。他的师父见他如此，便对他说：“你既然出家了，就应该断绝红尘，专心致志地学佛。你不要总是想着外面的事情，那些都是虚幻的，只有佛法才是真实的。你要知道，人生苦短，转瞬即逝，如果不及时悟道，就会永远沉沦在轮回之中。你应该多念经多打坐，以求得佛法的指引，才能脱离苦海。”慧明听了师父的话，虽然点头应承，但是心里却不以为然。他觉得师父说得太玄乎了，自己还年轻，还有很多机会可以修行。他只是随便念念经，敷衍了事。有一天，慧明独自一人在佛殿里念经。他念得很不认真，口中念着经文，心里却想着别的事情。他想着自己当初为什么要出家，想着自己的父母兄弟姐妹，想着自己是否还能回到故乡。他甚至还想着自己从未尝过的男女之事，心里充满了欲望和烦恼。就在这时，他突然听到一阵轻微的声音，像是有什么东西在爬行。他抬起头来一看，吓了一跳。原来，在佛像的莲花座下面，有一条黑色的蛇正缓缓地向他爬来。那条蛇身上没有任何花纹，只有一双红色的眼睛，在黑暗中闪烁着诡异的光芒。慧明看到这条蛇，心中一惊。他以为这是一条毒蛇，要咬他。他连忙拿起身边的木鱼和木棒，准备打死它。可是那条蛇并没有攻击他的意思，反而停在了他面前不远处。它似乎对慧明手中的经书很感兴趣，用它那红色的眼睛盯着经书看。慧明觉得很奇怪，不知道这条蛇想干什么。他试探性地问道：“你是什么东西？你为什么来这里？”那条蛇没有回答他的话，只是摇了摇头。慧明又问：“你是不是想听我念经？你知道这是什么经吗？” 于是，他也不再敷衍了事，而是用心地念起经来。他一边念着经文，一边解释着其中的意义。他说：“《金刚经》说：‘应无所住而生其心’，这就是说，我们要摒除一切执着和分别，不要对任何事物有所依恋和偏见，而要以平等和清净的心去观察和体验一切现象。这样才能真正了解事物的本质，即一切法无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是空性的真理。空性并不是什么都不存在，而是说一切法都是因缘和合而生，没有固定不变的实体。因此，我们不要被表相所迷惑，而要洞察本源。这样才能超越生死苦海，达到涅槃寂静。” 那条蛇听了慧明的解释，似乎很有所感悟。它用它那红色的眼睛注视着慧明，时而点头，时而摇头。慧明看到这条蛇的反应，更加用力地念经。他又说：“《金刚经》又说：‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色’，这就是说，我们所见到的一切形色声香味触法，并不是实有的东西，而是我们心识所造出来的幻象。他感到自己很愧疚，也很惭愧。他决定从今以后要好好地学佛修行，不再贪恋红尘，不再迷失自我。他要以那条蛇为榜样，努力地向佛法靠近。就在这时，他听到了一个声音在他耳边响起：“慧明啊，你终于醒悟了。你知道吗？那条蛇其实就是我变成的。”慧明一惊，抬起头来看去。只见佛像上面有一个人影在微笑着看着他。那个人影正是他的师父。慧明大吃一惊，连忙跪倒在地上，叩拜道：“师父，你怎么会在这里？那条蛇真的是你变的吗？这一切都是你的安排吗？” 他的师父点了点头，说：“是的，那条蛇就是我变的。这一切都是我为了教导你而做的。我看到你出家多年，却没有用心修行，心中还有很多俗念和烦恼，我很担心你会堕落三恶道，所以我想出了这个办法，让你和那条蛇一起念经，希望能够触动你的心灵，让你明白佛法的真谛。你现在知道了吗？”慧明听了师父的话，感动得泣不成声。他说：“师父，您真是慈悲无边，您为了我不惜化身为蛇，陪我一夜念经，让我得到了佛法的开示。您真是我的恩人，我的救星。我从今以后一定要虔诚地学佛修行，不再辜负您的期望。”他的师父笑了笑，说：“慧明啊，你不用感谢我。我只是做了一个引子，真正让你悟道的还是你自己。你要知道，佛法不在外求，而在内觉。只有自己用心修行，才能得到佛法的指引。你现在已经有了这个觉悟，就要坚持下去，不要再回头了。我相信你一定能够成就佛果，与诸佛同乐。”说完，他的师父也化作了一道光芒，消失在佛像中。慧明看着师父消失的方向，感激不尽。他又看了看佛像手中的金色莲花，心中充满了敬仰和信心。他想：“这朵莲花就是那条蛇留给我的礼物吧。它代表着佛法的智慧和慈悲。我要把它珍藏起来，作为我的法宝。” 于是，他拿起那朵莲花，轻轻地放在自己的胸口。他觉得自己的心中也有了一朵莲花，在绽放着光芒。他感到自己已经不再是一个凡夫俗子，而是一个有着佛性的人。他决定从今以后要好好地念经打坐，以求得佛法的指引，成就佛果。

𐟚⧙𝦴‹淀之旅：一次不愉快的体验𐟌𘊤𚔤𘀥‡期的最后一天，我们从保定打车前往东码头，在窗口购买了船票和荷花大观园的门票，价格分别是99元和68元，价格还算合理。虽然下着雨，但我们还是买了两把伞，花了90元，这钱花得心甘情愿。下船后，我们进入了荷花大观园，导游主动提出可以免费介绍如何游玩，包括坐车还是坐船，以及请导游带路会更方便等。既然来了，我们就决定租个六人船，费用是180元，导游费100元，总共280元。到这时，我并没有觉得被坑，是不是挺能忍的？然而，导游带我们参观了一两个地方后，就开始了“骚操作”。他带我们去了一个佛堂或庙宇，里面只有两个和尚。我心里感觉不对劲，果然，接下来就是一番上香、叩拜、送红布条子、解语赠言的流程，最终花费了300元。我忍不住问了句师傅是哪里人，回答是湖北的，眼神开始闪烁。然后老大指出和尚头上没有戒疤。接着，导游又带我们去了一个有温室种荷花的岛屿，说天太冷喝个茶。好的，我们被带入了特产店，店员推荐购买荷叶茶。虽然有点强买强卖的意思，但喝了两口茶后，店员说要200元买五盒荷叶茶。我说只要两盒就够了，店员说两盒不够，你们自己喝不了，导游这么辛苦也给导游一盒吧。我瞬间拉下脸来，坚决不买。白洋淀的自然风光确实不错，但部分人的目光太短浅了。做生意还是做长久的好。

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《俞净意公遇灶神记》看评论区各位读者朋友的留言，发现很多人都有一个共同点：虽然心地善良，喜欢做好事，但生活工作却很不如意，所以就对善恶因果产生了怀疑。今天为大家分享一个故事——《俞净意公遇灶神记》，大家看完后，可能会若有所悟。明朝嘉靖年间，江西有一位书生，名叫俞都，字良臣。他少年时期，就博学多才，每次考试都名列前茅，十八岁就中了秀才。到了壮年时期，因为家境贫穷，他就找了份在私塾教学的工作，以养家糊口。俞公在教书之余，还和十几个同学朋友结成“文昌社”，和大家一起修行，一起爱惜字纸、戒杀放生、戒邪淫、戒妄语等等，一直延续了很多年。但俞公后来的运气并没有改善，前后参加七次考试，都没有考中。后来俞公生了五个儿子，其中四个都因病夭折，第三个儿子倒是非常聪明灵秀，左脚底下还长有两颗痣，因为是独子，所以俞公夫妇对这个儿子疼爱有加。另外俞公夫妇还生了四个女儿，也是只有一个存活，还经常生病。可惜即便这样，还不算完。俞公的儿子在八岁的时候，自己在外面玩耍，然后就丢失了，再也没有找回来。妻子因为儿女们的不幸，哭瞎了双眼。俞公本来就家境不好，现在又遇到这么多不幸，也是非常抑郁，愁眉不展，教书也没有心情了，生活越来越困难。俞公毕竟是读书人，他就开始进行自我反思：我是一个学习圣贤之道的读书人，也没有太大的过错，为什么老天却这么惩罚我呢？天理实在是不公平呀。年过四十以后，俞公每年在腊月三十祭拜灶神时，就亲自用黄纸写一篇疏文烧掉，向灶神祷告，请求灶神代为向上天传达，以期扭转现状。但如此做了几年，也没有什么感应。到四十七岁除夕的时候，俞公与盲妻、病女围坐在一起，心情忧伤，无言相对，场景无比凄凉。就在这时，忽然听见门外有敲门声，俞公就拿着蜡烛去开门，原来是一位身穿黑衣，胡子头发花白了一半的老人。老人说他姓张，远道而来，从此路过，听到他家发出哀愁叹息之声，就过来安慰一下。俞公看老人气度不凡，正好有人可以一述衷肠，就把自己家遇到的事情，还有写疏文的事，统统跟张公讲述了一遍。最后跟张公说：“想我一生读书，积功累德，却不仅没有得到功名，还落得妻儿不全，生活难以为继，真是天道不公呀！” 张公说：“你的家事我早就知道了，你的意念中恶念太重，专务虚名，疏文之中也是满纸怨气，亵渎天帝，恐怕你要受的惩罚，还远不止于此！” 俞公大吃一惊说：“我发誓行善，恪守善规，几十年如一日，难道我的所作所为，还属于贪慕虚名吗？” 张公说：“就拿你们文昌社每月放生来说，不过是随波逐流而已，别人做了，你也不好意思不做，如果别人不做，你也就不做了。你的慈悲心，并不是由衷发出的，你看你家的餐桌上，虾蟹之类常有，难道它们不是生命吗？再说妄语，你和朋友们在一起，认为大家比较熟悉，往往就随便发言，甚至于冷嘲热讽，无话不说，处处触怒鬼神，每天的妄语都不知道说了多少，你还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？我们再说邪淫，你虽然没有做出实际的邪淫行为，但见了美貌的女子，也是一直盯着人家，妄想纷飞，只不过是因缘不足，没有形成邪淫行为而已。假如真有美女投怀送抱，你真能做到坐怀不乱吗？你还竟然说自己终身没有邪淫，你敢扪心自问吗？你发誓的那些条规都还做得如此不堪，更别说其他规条之外的行为了。你每年烧的疏文，也已经陈奏到天庭上了，但经过观察，你数年来没有一件真善可记。你在私居独处的时候，心中全是贪念、淫念、嫉妒念、怨恨念、高己轻人念、忆往期来念、恩仇报复念等等，种种恶念，不计其数，上天对你的惩罚还会更多，你避祸都来不及，还凭什么祈福呢？” 俞公听完，恍然大悟，跪地流泪说：“恩公必是神仙，还请将我救度！” 张公说：“你读书明理，也知道要学好，要积德行善，但善言善行都是落于表面，没有一件真正落到实处。你心中充满恶意，还抱怨上天不公。就好像你种了满地的荆棘，却还痴心妄想收获果实，这不是很荒谬吗？你从今以后，要把一切淫念、邪念、杂念等等，完全屏除，一心只想到行善。随缘尽力行善，而不求回报，不务虚名，不论大小难易，都实实在在去做，才能善行圆满，或可挽回天意。” 张公说完，就往俞公家的内室走去，俞公紧紧跟随，张公走到灶下时，忽然不见。俞公这才恍然大悟，原来张公便是灶神。因此虔诚焚香叩拜，发誓祈祷，痛改前非，重新做人，改过向善，广行善事。从此以后，俞公就养成习惯，动则万种善行相随，静则一个妄念不生。就这样过了三年，到了明朝万历二年。经朋友们推荐，俞公做了内阁首辅张居正儿子的老师。张居正敬仰俞公的品德，又替他报名了国子监。万历四年，俞公乡试中了举人，第二年又中了进士。有一天，俞公见内监杨公，杨公带着五个儿子一起出来拜见俞公。杨公因为是宦官，儿子都是收养的，也为了养老。其中有个十六七岁的孩子，俞公看着面熟，就问他姓字名谁，结果是俞公老乡，也姓俞，是小时候误上了别人的船，从此离开家乡的。俞公惊讶万分，就让这孩子脱下左脚鞋子，果然有两颗痣，非常明显。俞公激动万分，连声大呼说：“这是我的儿子呀！这是我的儿子呀！杨公也很震惊，就把孩子还给俞公，让他们一家人团聚。” 回到家中，母子相逢，又是大哭一场。孩子忍不住捧着母亲的脸，舔舐着母亲的眼睛。忽然之间，俞夫人竟然双眼复明。经历这些事情，俞公无心功名，返回原籍，更加出力行善。后来他的儿子娶妻后，连生了七个儿子，个个学业出众，继承了俞公书香门第的家风。所以古人说：“行有不得者，皆反求诸己”，如果我们经常行善，还是生活落魄，处处不如意，那就要好好反省自己，我们的善心善行，是不是专务虚名，做做样子，有没有真正落到实处？

贤者之祭：心诚则顺的祭祀之道 𐟌🊣€原文】贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。【译文】贤者的祭祀，一定会得到鬼神所赐的福，但这个福，不是世俗所说的福。贤者的福，是“备”的意思。而“备”字咋讲呢？是一切事情都顺着理办的意思。无所不顺，这就叫“备”。其意思是说，对自己，按着良知行事；对外界，按着道理行事。忠臣的事奉国君，孝子的事奉双亲，其忠其孝都来源于一个“顺”字。对上则顺着鬼神，对外则顺着君长，对内则顺着双亲，这样做了才叫做“备”。只有贤者才能做到“备”，能做到“备”然后才能做到必然得到鬼神赐福的祭。所以贤者的祭祀，不过是竭尽自己的诚信与忠敬，奉献祭品，行其“典礼”，和之以音乐，稽之以季节，洁净地荐献而已，并不存心要神保佑赐福。这才是孝子举行祭祀时的心情。【学习心得】研学祭礼，对于“内尽于己，而外顺于道”有所感悟；今年清明是我们夫妇安排得最轻松最顺利的自驾千里多回家乡扫墓的一次，可能真的是心诚则顺吧！要出远门了，家里的鱼池花草需要人照看，对门邻居早几天也出远门了，还托我们给他们家浇花喂鱼呢，没料想时间就是那么巧合，我们今天早上出发，他们今天晚上回家，正好交接上了；先生此行安排的路线，也帮我实现了一个心愿——拜访南华寺，瞻仰六祖真身，意外的还瞻仰到我心目中敬仰的虚云老和尚的舍利塔，南华寺不愧广东第一禅寺，光肉身尚存的大师就有三尊，另俩位是憨山禅师和丹田禅师，我们怀着恭敬虔诚的心一一叩拜，默念敬仰学习之心。并且在寺庙里静坐一须臾，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”在脑海里回荡，感动得泪流不止，内心非常通畅。感谢晓东老师引领我了解到禅宗，对六祖产生敬仰学习，特别想来朝拜的。【古老文化新学】犹如明灯，照亮我的内心世界，体验到意诚心正，心顺了，则世界就顺了。

1981年夏，山东灵岩寺一年轻僧人正在值殿，忽然，他听到咔嚓咔嚓的声响，环顾四周后发现有几尊罗汉像出现了崩裂，僧人见状，赶忙喊修缮师傅！ ? 小沙弥负责擦拭佛像，因为时间太早，他还有些迷糊，他打着哈欠去干活，可是他看到被他擦拭过的地方，居然有碎片落下来。 ? 他怕佛像被自己弄坏了，他走过去一看，他发现佛像居然不是中空的，在里边有很多的东西。可是，凑过去一看，他就被吓得哇哇大叫起来。 ? 他匆忙跑过去要找人，一个大和尚看到他这惊慌失措的样子，就呵斥他：“静明，佛寺内不能如此寻闹，你不知道吗？到底发生了什么事？” ? 小沙弥话都说不清楚了，“师父，不好了，佛像破了一个洞，洞里还有东西……”大和尚听说就跟着小沙弥去看了一眼，他也被吓了一跳，因为佛像里边居然有东西，看着很像人的“五脏六腑”。 ? 大和尚一边派人去通知住持，另一边就让人去喊修缮师傅。 ? 很多人都听说了“佛像活了”的事情，所以都聚到这里，大家都想要看看传奇，有的人见到之后，他们以为就是真实的肉身，他们就对着佛像叩拜起来。有人的人觉得稀奇，就在攀谈起来，大和尚让大家不得胡言乱语，等主持来了再说。 ? 主持来了，他觉得佛像不可能是“肉身菩萨”，因为如果是真人的话，那么经过上千年的变化，内脏怎么都会变成黑色的，可是“内脏”的颜色看起来很鲜活，这是不可能的。 ? 所以，他大胆把手伸进罗汉的腹中，他顿时松了一口气，因为都是丝绸做的！这验证了他的猜想，这都是人工填充到佛像内部的。 ? 主持在很早之前就听说过，在佛像的内部可以存放物品，谓之“装藏”，因为之前都只是听说，并没有亲眼见到过，如今可算是开眼了，“装藏”可是一门失传的手艺！ ? “装藏”有很多年的历史了，在很多地方，佛像制作完成后，就会在佛像的后背开一个口子，在里边装上一些东西，放置不同的东西有着不同的意思。 ? 可以放名贵的药材、珍宝、丝绸等，都有驱逐邪祟的意思，因为宝物自带贵气，似乎希望佛像也能沾染贵气，可以长久保存； ? 还可以将经文、古币和铜镜等放入其中，借此祈求神佑和传承佛法，这算是很常见的一种方式，尤其很多经文都是从佛像内部发现的； ? 不过，最为精妙的还是在佛像内部装有“内脏”，模拟真人的构造，这是工匠们独具匠心的作品，这样的创意，就是仿佛佛像有了生命，他们不再是泥塑的胚胎，而是如真人一般的有血有肉的神灵。 ? 山东灵岩寺的这尊佛像是罗汉，它创作于宋朝，能够制作出这样佛像，便可知宋代的工匠对于人体学和解剖学的非常了解，因为除了外观酷似真人之外，在佛像上还能看到人体的脉络，如果不是对于人体学精通，是无法做到这种出神入化的技能。 ? 一般佛寺内的罗汉都不是独立的，会有十八罗汉亦或其他数目，在灵岩寺就有40尊彩色的泥塑罗汉，它们分为两批制作完成。它们创建于唐朝，在宋明两朝都有进行修缮。 ? 佛像历经千年还能保存如此完好，这都是因为当时佛寺作为军队驻地，佛像才没有被破坏，才能流传至今。 ? 在被发现的罗汉脚下，还发现了它的捐赠者，同时，也是它的制作者，盖忠。 ? 这个名字在历史上的知名度并不高，可是他这一生却制作过500多个大大小小的佛像，他用过木头，也有用过布料，正是因为他的匠心独运，这才制作出了有“内脏”有生命的佛像。 ? 盖忠生活的年代是宋朝，当时宋朝还没有受到外敌的入侵，还属于太平盛世，正是因为如此，盖忠才可以花费大量的钱财去制作佛像，佛教在当时才能盛行起来。 ? 佛像一般都很大很重，无法随意的挪动，一般只能就近赠送给当地的寺庙。盖忠当年制作好罗汉后，大概率就直接送给了灵岩寺。古人对寺庙有着很深的敬畏，他们如果不是自己制作佛像的话，也会捐钱捐物用过佛像的修缮费用。 ? 灵岩寺内被小沙弥擦拭过破口的佛像，也是年久失修才会出现这样的问题，主持派人去检查其他佛像的情况，以便找人来做妥善的修缮，毕竟这些佛像有了“装藏”，它们的价值就完全不一样了。 ? 经过一圈的检查，除了个别佛像有出现裂缝之外，大部分的佛像都保存较为完整，其中这一批佛像中，有“装藏”的佛像还不少，在另外一个佛像内发现了装有银子和古铜镜。不过，出于保护，没有破损的佛像就没有去查看是否含有“装藏”的构造。 ? 主持因为这批佛像珍贵非凡，就报告给当地的文物主管部门，相关工作人员来进行调查，证实了这些佛像的价值。因为佛像不易随意移动，所以继续留在灵岩寺内。 ? 后来，梁启超、贺敬之等名人，他们来到灵岩寺看过这40尊彩色泥塑佛像的精妙之处，他们都感叹不已，觉得古代的工艺真的堪称一绝，这些罗汉要被称为“海内第一名塑”。 ? 历朝历代中，雕塑都是一种文化的传承，它同书籍、绘画一般都是一种文化传承的载体，雕塑可以直观地看出人体的造型，可以了解那个时代的人体外貌。灵岩寺罗汉的意外发现，虽然是偶然，却也带着冥冥之中的必然，传说不只是传说，它真实存在于宋朝的历史之中。