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倘的拼音最新视觉报道_倘若的拼音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

倘的拼音

“穿越”到古代，我们真能听懂古人讲话吗？在影视剧中，主人公“穿越”至古代后，常常凭借信息差“指点江山”，仿佛成为当下智慧巅峰。然而，实际上即便真有可能“穿越”，现代人想要在古代有所作为绝非易事，因为我们很可能连古人的话都听不懂。那么古人说话听起来究竟是怎样的呢？明明都是汉语，为何差别如此之大？如今我们又该如何推测古汉语的发音呢？历史科普读物作者王磊表示，自唐宋以后，古人的日常说话语言与书面语差距逐渐加大，于是便有了“文言文”的说法。在语法和词汇方面，唐宋以来的日常生活用语与如今的白话文差异并非特别巨大，是可以看懂的，但可能听不懂，原因就在于古汉语的语音与现今大不相同。在此，我引用一段本人著作《古代人的衣食住行》中的内容，希望能为您解惑。【古人说话究竟什么样】若真能“穿越”回古代，我们能否与古人毫无障碍地交流呢？答案是否定的。因为古人即便讲白话文，其白话文的发音也是古汉语发音，与我们现代汉语发音截然不同。据古汉语学者研究，历史上古代汉语的发音大致经历了三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近古音。上古音指的是从西周到汉朝的汉语发音；中古音指从南北朝到唐朝的汉语发音；近古音指从宋朝到清朝的汉语发音。（关于古汉语的发音分期，学界存在不同观点，此处仅采用较为广泛的说法。）这三种发音之间的差距极大，与现代汉语发音更是有着天壤之别。例如同样是“青青子衿”这句话，三个时期的古汉语发音分别为：上古音（周朝、秦朝、汉朝）：cen cen cilumu kelumu。中古音（南北朝、隋朝、唐朝）：ceng ceng ci ginmu。近古音（宋朝、元朝、明朝、清朝初年）：cing cing zi gin。【古汉语为何差异巨大】听起来是不是有点懵，甚至有点像外语呢？为何古汉语的发音会有如此大的变化呢？其中一个很重要的原因便是历史上北方游牧民族不断南迁，他们所讲的胡语与中原汉语相互融合，从而导致了汉语发音发生了重大变化。那种感觉，就如同如今外国人说汉语一般，意思虽对，但“味道”却相差甚远。古汉语语音的三个分期被两个时间段所分割，而这两个时间段恰恰是北方游牧民族大规模南迁的时代，即南北朝时期和宋元时期。语言学家认为，如今的闽语、粤语、广东客家话和江浙吴语保留了一些古汉语的发音。因为他们的祖先是中原汉人，在胡人入主中原之时，他们的祖先不断向南迁徙，即“衣冠南渡”，也就把中原的古汉语发音带到了南方。历经千百年的世事沧桑，至今仍残存着一些古汉语发音。而当今的普通话来自北方方言，经过上千年的胡汉杂居，其发音早已与古代汉语相去甚远。比如，古汉语发音中有个入声，在如今的普通话四个声调中已经消失，但在粤语中依然存在。最为厉害的是闽南语，其中竟然还保留着一些上古音的残存，简直就是古汉语的活化石。这也解释了为何闽南语如此难学。王老师小时候曾听过闽南语歌曲《酒干倘卖无》，当时一直不明白是什么意思，还以为是酒桌上的口号，以为是“你干了吗？”后来看了学者的相关研究文章才知道，“酒干倘卖无”是闽南语“有酒瓶子要卖吗”的意思。原来，这是古代汉语的语法和发音。闽南语之所以能够保留古汉语发音，可能是因为那里地处偏远且多山，交通闭塞，较少受到外来语言的影响。还值得一提的是，如今的日语和韩语中的一些词汇也与古汉语很相似，这可能是保留了这些词汇当年传入时的古汉语发音。南方的朋友在学习日语发音时会感到一丝亲切，学起来也较为顺口，正是这个原因。【如何得知古人说话方式】有人可能会感到疑惑：古代又没有录音机，那怎么知道古汉语的发音呢？其实无需录音机，通过拼音的方式就可以拼出古汉语的发音。古代虽没有如今的汉语拼音，却有一套类似拼音的文字注音体系，称为“反切法”。简单来说，就是用两个字为一个字注音。通常会选择两个常用字来进行反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。比如山峰的“峰”，用反切法注音为“房生切”，取“房”字的声母 f，取“生”字的韵母 en顠和声调“一声”，反切出来就是 f䓮顣€‚ 中国人早在两千年前就开始使用反切法了。如今学者通过隋朝的《切韵》等韵书可以复推出中古音系，但上古音的复推比较麻烦，还需借助亲属语言（比如藏语）的发音规律。不过这些都只是复推，不可能与古人完全一致。有的朋友还会疑惑：如今用普通话读唐诗依然很押韵，怎么能说中古音和今天普通话发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和如今的韵母变化不大，特别是平声韵（句尾押韵字为一声或二声）的唐诗，如今读起来依旧押韵。但如果读上古音时代的《诗经》，就会发现不怎么押韵了。

“穿越”到古代，我们能听懂人们讲话吗影视剧里，主人公“穿越”到古代，常常凭借着信息差“指点江山”，成为当下的智慧巅峰。实际上，即便真的有可能“穿越”，现代人想要在古代有一番作为也并非易事，毕竟我们可能连话都听不懂。古人说话听起来什么样？都是汉语，差别为何如此之大？今天我们又如何推测古汉语的发音呢？历史科普读物作者王磊说，唐宋以后，古人的日常说话语言和书面语差距加大，故而产生了“文言文”的说法。在语法和词汇上，唐宋以来的日常生活用语和今天的白话文没有那么大的差距，是可以看得懂的，但是可能听不懂，因为古汉语的语音和今天的不一样。关于这个问题，我引用一段本人著作《古代人的衣食住行》中的内容，希望对您有所帮助。【古人说话听起来什么样】穿越回古代，我们能不能和古人无障碍交流呢？答案是不能。因为古人即使讲白话文，其白话文的发音也是古汉语发音，和我们现代汉语发音大不相同。根据古汉语学者的研究，历史上古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近古音。上古音指从西周到汉朝的汉语发音；中古音指从南北朝到唐朝的汉语发音；近古音指从宋朝到清朝的汉语发音。（关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法。）这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。比如说同样是“青青子衿”这句话，三个时期的古汉语发音分别是：上古音（周朝、秦朝、汉朝）：cen cen cilumu kelumu 中古音（南北朝、隋朝、唐朝）：ceng ceng ci ginmu 近古音（宋朝、元朝、明朝、清朝初年）：cing cing zi gin 【古汉语为何如此不同】听起来是不是有点蒙，有点像外语？为什么古汉语的发音会有这么大的变化？很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的胡语与中原汉语融合，导致了汉语发音发生了重大变化。那种感觉，就像今天外国人说汉语一样，意思也对，但“味道”差很多。古汉语语音的三个分期，被两个时间段所分割，这两个时间段，恰恰是北方游牧民族大规模南迁的时代，即南北朝时期和宋元时期。语言学家认为，今天的闽语、粤语、广东客家话和江浙吴语保留了一些古汉语的发音。因为他们的祖先是中原汉人，在胡人入主中原的时候，他们的祖先不断地向南迁，衣冠南渡，也就把中原的古汉语发音带到了南方，经过千百年的世事沧桑，至今还残存着一些。而当今普通话来自北方方言，上千年的胡汉杂居，发音早就和古代汉语相去甚远了。比如，古汉语发音中有个入声，在今天的普通话四个声调中已经没有了，但是在粤语里依然还有入声。最牛的是闽南语，里面居然还保留着一些上古音的残存，简直是古汉语的活化石。这也解释了闽南语为什么那么难学。王老师小时候就听过闽南语歌曲《酒干倘卖无》，我就一直纳闷是什么意思，还以为酒桌上的口号，意思是“你干了吗？”后来看了学者的相关研究文章才知道，酒干倘卖无是闽南语“有酒瓶子要卖吗”的意思。原来，这是古代汉语的语法和发音。之所以闽南语能够保留，可能是因为那里地远且多山，交通闭塞，较少受到外来语言的影响。还值得一说的是，今天的日语和韩语里的一些词汇，也和古汉语很像，这可能是保留了这些词汇当年传入时的古汉语发音。南方朋友在学日语发音时会感到一丝亲切，学起来有些顺口，也正是这个原因。【从何得知古人是怎么说话的】有的人会感到疑惑：古代又没有录音机，你是怎么知道古汉语发音的？其实用不着录音机，用拼音的方式就可以拼出古汉语的发音。古代没有今天的汉语拼音，却有一套类似拼音的文字注音体系，叫“反切法”。简单地说，就是用两个字为一个字注音。一般都会选择两个常用字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。比如山峰的峰，反切法注音为“房生切”，取“房”字的声母f，取“生”字的韵母en顥’Œ声调“一声”，反切出来就是f䓮顤𚆣€‚ 中国人早在两千年前就使用反切法了，今天学者通过隋朝的《切韵》等韵书可以复推出中古音系，但上古音的复推比较麻烦，还要借助亲属语言（比如藏语）的发音规律。但这些都是复推，不可能和古人完全一致。有的朋友还疑惑：今天用普通话读唐诗还是很押韵，怎么能说中古音和今天普通话发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和今天的韵母变化没有太大，特别是平声韵（句尾押韵字为一声或二声）的唐诗，今天读起来依然押韵。但你若读上古音时代的《诗经》，你就会发现不怎么押韵了。

上博特展：带你玩转彩蛋与细节攻略 𐟎‰ 河南博物院的新馆卡片真是做得不错，上面不仅有文物的详细信息，还有二维码，方便得很。不过，这次上博的特展并没有复刻这些细节，真是有点遗憾。详见我的豫博游记。 𐟓Œ 在河南，文物卡片上除了有博物馆的名称（拼音）、年代和出土信息外，还有一段解释，甚至有标题，解释文物为何特殊、有何用、对考古有何促进。二维码也很方便，真是用心。 𐟔 特展名牌上只有基本信息，浏览过程中，不止一次听到游客对着英文念念有词，发出恍然大悟的声音。如果英文里能包含更多信息，这些信息为什么不能写在中文里呢？提高观展的体验感不是更好吗？ 𐟎砥𞮤🡥’Œ语音讲解不重叠，大概有三分之二重叠。感兴趣的话，可以都用一下。 𐟌Ÿ 喜欢的布展细节夏商周三区分别使用的主色调，暗合各代崇尚五行五德之色，做了展区的区分。因此如果看到名牌颜色突然变化，可以关注到器物年代应为非同一时代，极有可能是因为当时金属、玉器珍贵而被重复利用或带入墓中。编钟处背景音是《梅花三弄》，倘若你去隔壁的青铜展厅，背景音乐是《阳关三叠》，呼应成趣，一唱三叹，奏乐迎宾。隔壁展柜是K3青铜礼器组合，王室式微，诸侯僭越，九鼎八簋一字排开，气势惊人。当年礼崩乐坏，诸侯强大，在乐器、礼器环绕中，钟鸣鼎食，却终究浮光一现，一统于强秦。数字化做得挺好，如果带小朋友去，可以提前在官方公主号打印一张儿童版的导览图，官方每日限量提供纸质版，大家可以自行准备。盛世芳华展其实都是上博多年来受赠的文物，经常来的朋友其实略过也行。里面一件子仲姜盘可以和齐侯盂（洛阳市博物馆）连起来看看。由铭文可知，铜盂是齐侯为女仲姜所作的陪嫁品，与史料记载的周齐之间通婚正相符合，印证了当时诸侯国之间的联姻状况。另一位齐侯之女所嫁贵族给她打造了一片青铜方寸间的月下荷塘，作为一个“洗手盆”。（是的，感受到霸道的爱了←当然是自己戏说一下，感谢@老狗球球指正）抢票攻略：官方微信号，一般是提前一周的半夜12点放票。如果没抢到，看展当天可以多刷刷，会有余票放出。预约时间段不能提前或者推后。未亲测，有工作人员说可以推后但不能提前，但是推后有系统判定“爽约”风险，不敢尝试。最早的时间段人少，下午直到17点闭馆，人都多到走不动路，能早尽早吧。希望这些小攻略能帮到你，祝你观展愉快！

“穿越”到古代，我们能听懂人们讲话吗想象一下，如果有人突然“穿越”回古代，像电视剧里演的那样，靠着现代知识成为众人仰慕的智者，这听起来挺美，但实际操作起来可就没那么简单了。毕竟，光是语言这一关，就可能让人一头雾水。咱们说的都是汉语，可古人讲话，咱们真的能听懂吗？要解开这个谜团，咱们得先聊聊古汉语的那些事儿，还得听听历史科普作家王磊是怎么说的。王磊老师告诉我们，从唐宋开始，古人的日常用语和书面语言就开始分道扬镳了，这就有了“文言文”这一说法。虽然从唐宋到现在，咱们的日常用语和今天的白话文差别不算太大，但要是想听听古人平时是怎么聊天的，那可就得另当别论了。因为啊，古汉语的发音跟咱们现在可是大相径庭。根据古汉语专家的研究，古代汉语的发音变化可是经历了三个大阶段：上古音、中古音和近古音。上古音就是西周到汉朝那会儿的发音；中古音呢，就是南北朝到唐朝的；近古音，则是从宋朝一直延续到清朝初年。这三个阶段的发音，一个比一个离咱们现在的发音远，简直就是天差地别。就拿“青青子衿”这句诗来说吧，在上古、中古和近古，它的发音分别是“cen cen cilumu kelumu”、“ceng ceng ci ginmu”和“cing cing zi gin”，听着是不是挺懵的，感觉就像是外语一样？那么，为什么古汉语的发音会有这么大的变化呢？这背后的一个重要原因就是，历史上北方的游牧民族不断往南迁移，他们说的胡语和中原的汉语一混合，汉语的发音就发生了翻天覆地的变化。这种感觉，就像是今天的外国人学说汉语，虽然意思对了，但那个“味儿”就是不一样。古汉语发音的三个分期，正好被两个时期给切开了，这两个时期就是南北朝和宋元时期，都是北方游牧民族大规模南迁的时候。语言学家还发现，今天的闽语、粤语、广东客家话和江浙吴语里，都藏着一些古汉语的发音。这是因为这些语言的祖先，都是中原的汉人。他们在胡人入侵中原的时候，一路往南逃，把中原的古汉语发音带到了南方。千百年来，这些发音虽然有所变化，但还是保留了一些古汉语的影子。而咱们现在说的普通话，是从北方方言发展来的，因为上千年的胡汉杂居，发音早就和古代汉语差得远了。比如说，古汉语里有个入声，在今天的普通话里已经找不着了，但在粤语里还保留着。最神奇的是闽南语，里面居然还有一些上古音的残留，简直就是古汉语的活化石。这也是为什么闽南语那么难学的原因。王磊老师小时候就听过一首闽南语歌曲《酒干倘卖无》，他一直纳闷这是什么意思，还以为是酒桌上的什么口号呢，结果后来才知道，这是“有酒瓶子要卖吗”的意思。原来，这是古代汉语的语法和发音。闽南语之所以能保留这些发音，可能是因为那里地处偏远，山多交通不便，比较少受到外来语言的影响。还有一个有意思的事儿，就是今天的日语和韩语里的一些词汇，也跟古汉语很像，这可能是保留了这些词汇当年传入时的古汉语发音。所以南方的朋友在学日语发音的时候，可能会觉得有些亲切，学起来也更顺手。说到这里，可能有人会问了：古代又没有录音机，咱们是怎么知道古汉语是怎么发音的呢？其实啊，不用录音机，咱们也能拼出古汉语的发音。古代虽然没有今天的汉语拼音，但有一套类似拼音的文字注音体系，叫做“反切法”。简单来说，就是用两个字来给一个字注音。一般都会选两个常用的字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。比如山峰的“峰”，用反切法注音就是“房生切”，取“房”字的声母f，取“生”字的韵母en顥’Œ声调一声，拼出来就是f䓮顤𚆣€‚ 咱们中国人早在两千年前就开始用反切法了。今天的学者通过研究隋朝的《切韵》等韵书，就可以复推出中古音系。但上古音的复推就比较麻烦了，还得借助亲属语言（比如藏语）的发音规律。不过啊，这些都是复推出来的，不可能和古人说的一模一样。可能还有人会疑惑：咱们现在用普通话读唐诗，还是很押韵的，怎么能说中古音和今天普通话的发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和今天的韵母变化不算太大，特别是平声韵（句尾押韵字是一声或二声）的唐诗，今天读起来还是很押韵的。但你要是用上古音的发音去读《诗经》，你就会发现，怎么读起来不怎么押韵了呢？总之啊，古汉语的世界真是既神秘又有趣。虽然咱们无法穿越时空去亲耳听听古人是怎么说话的，但通过学者的研究和现代的技术手段，咱们还是可以一窥古汉语的发音之美的。

𐟓š四年级语文第一单元知识积累手抄报𐟓 𐟓–四年级语文下册第一单元知识重点来啦！𐟔劰Ÿ“œ一天一页，稳扎稳打，轻松掌握重点知识！𐟒𐟌𘧜‹拼音写词语，巩固基础： ti䁮 m㨮g xi䁮g zhuang shi shun xu 四时田园杂兴【】麦花雪白菜花稀。 rui he tan shuailing ta bu 惟有蜻蜓蝶飞。 sh䁮 shuo ba qi fu za qi huan 篱落疏疏一径深，飞入菜花无处寻。 𐟎襽⨿‘字组词，拓宽词汇：肩有膀马马骨部源水源都有郁扩大 𐟎𜥏奭练习，提升表达能力：这是很伟大的奇观。转眼间，奇迹般地出现了。 𐟓š课文重点内容填空，加深理解：在静谧的夜晚，繁星闪烁，仿佛是天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；月光下的叶子好像涂上了一层银粉，风一吹，枝叶飘荡，犹如波涛一般，漂亮极了。 𐟒ᨯ语积累，丰富语言：墨绿碧绿艾青在《绿》里写出了对自然的爱: 刮的风是绿的, 洁白的云是绿的, 所有的绿集中起来, 挤在一起，银色的雨滴洒在树叶上，形成了一幅美丽的画卷。 𐟎‰农业谚语，增长见识：朝霞不出门，晚霞行千里。艾青也曾说过:“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人以启发，诗如同晨曦的光芒，照亮了黑暗。” 𐟌Ÿ近义词辨析，提升语文水平：朴素一( ) 照例一( ) 白发谁家翁? 率领一( ) 慰藉一( ) 大儿锄豆溪东, 猛厉一( ) 锐利一( ) 最喜小儿亡赖, 𐟎ˆ给下列易混易错字注音，避免错误：温和( ) 和药( ) 和面( ) 应和( ) 占卜( ) 萝卜( ) 剥莲蓬( ) 蹲下( ) 和谐( ) 倘若( ) 绮丽( ) 纤细( ) 慰藉( ) 捣衣( ) 炊烟( ) 车水马龙( ) 马到成功( ) 桃花水真清, 我还能知道描写水清的词语有: 水波不兴( ) 水光山色( ) 水天一色( ) 水木清华( ) 水石清华( ) 水光山色( ) 水色山光( ) 水流花谢( ) 水秀山明( ) 水清石秀( ) 水色山光( ) 水色山光( ) 水秀山明( ) 水清石秀( ) 水色山光( ) 水色山光( ) 水秀山明( ) 水清石秀( )

更多名花推荐请看图2 今日正语[A332]神通广大 “神通广大”是一个汉语成语，拼音是sh㩮 t卮g gu玮g d㠯𜌦„思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。它源自《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’” • 拼音：sh㩮 t卮g gu玮g d㠠 • 成语结构：联合式 • 感情色彩：褒义 • 成语解释 • 神通：原是佛家语，指神奇的法术。 • 神通广大：法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 • 成语出处 • 出处：《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’” • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” • 成语辨析 • 近义词：三头六臂 • 反义词：梧鼠技穷、束手无策 • 成语用法 • 结构：联合式 • 作用：作谓语、定语 • 感情色彩：含褒义 • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” 典故 “神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的《维摩诘经讲经文》中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。

“你若不改，全国或将面临更改！”在江西，有一男子前往派出所更换身份证，然而派出所却提出让他更改名字。男子态度坚决，绝不答应，还为此将此事告上了法庭。派出所方面也是深感无奈：倘若他不改名，全国的姓名系统或许都得进行更改。令人好奇的是，这个男子究竟起了一个怎样的名字，为何他不改名竟会影响到全国呢？原来，这个男子名叫“赵 C”。没错，就是中文姓氏加上大写字母“C”。 2006 年，大学生赵 C 去派出所更换身份证，派出所工作人员看到这个名字时，顿时惊讶不已，因为他们从未见过用字母来命名的人。派出所相关人员让赵 C 稍等片刻，随后便去与上级商议关于名字的规范使用问题。没过多久，工作人员回来对赵 C 说：“你这个名字需要更换，字母和拼音不能作为名字使用。”说完，便把身份证推了回来，让赵 C 回去好好想一个新名字，在更换身份证时一并把名字改了。赵 C 顿时心生不悦，自己用了将近二十多年的名字，怎能说改就改！双方就能否用“C”作为名字争执了许久，派出所坚持要求赵 C 改名，而赵 C 则认为自己的名字又不影响他人，为何非要改名不可？因为改名这件事，赵 C 告上了法庭，只为争取自己名字的自由命名权，这也成为了“中国姓名权第一案”。赵 C 的父亲是一名律师，他自然对相关法律条文十分熟悉。他发现并没有规定居民不能使用字母作为名字，而且，对于姓名用字是否应当合法规范，也并没有一个具体的规范。也就是说，赵 C 有权利保留自己的姓名。人与人之间的事件往往是复杂的，即便有几千条法律条文，也无法完全规范到所有事件。法院就是针对这些无法找到明确法律条例约束的案件，或者对事件认知存在不同的情况，进行公正审判。这件案件传出后，很多人都支持赵 C。实际上，就连法律条文也规定了公民人格不受侵犯，公民享有姓名权，有权决定自己姓名的自由权。但法律的描述较为模糊，而系统明确无法录入字母。赵 C 在上了法庭后，发现其实也并非派出所故意为难他，而是实在无法录入。作为律师的赵志荣，当初别出心裁地给儿子起了这么一个名字，没想到竟然差点影响到国家系统，还让儿子卷入了官司之中，这是他始料未及的。如果为了给赵 C 上户口，就得更改全国的人口信息系统，这无疑是一件劳民伤财的事情。 2009 年 2 月 26 日，在纠缠许久之后，赵 C 终于答应和解了。因为若他不和解，就无法领到二代身份证，还会耽误自己毕业，即便赢了官司，也会惹来一身麻烦。在法院的判定下，派出所和赵 C 达成和解，赵 C 也表示愿意改名。其实也不难理解，如果我国开放了赵 C 这个先例，那后面可能会出现赵 AB、赵 CD 等情况。作为汉字语言大国，这将会埋下隐患，变成一场可笑的姓名狂欢。#动态连更挑战# 10个山东大汉走进饭馆吃饭，却仅仅点了两个最便宜的素菜，老板娘的脸上满是鄙夷。谁能想到，当她看到他们开来的车后，马上炒了两盘硬菜送给他们，还哽咽着说：“放心吃，这顿饭我请了。” 2008年5月12日，汶川8.0级地震震惊全国。一时间，全国各地一波又一波的志愿者纷纷涌向灾区。山东日照莒县东皂湖村的村民们聚在一起，看着电视新闻里那些惨烈的画面和数字，心如刀绞。他们也想为灾区做点什么，栓子提议道：“咱虽然没钱，但有的是力气，咱去四川帮忙救人、干活吧。”众人一听，纷纷响应。可报名的人太多了，村里农忙怎么办呢？经过一番商量，最后只留下10个人前往。其中，年龄最大的三叔已经60岁了，他的女儿担心一路颠簸父亲身体受不了，不同意他去。三叔一字一顿地说：“俺当了一辈子农民，没干过啥大事，你就让俺任性这一回吧！”女儿红着眼眶，给父亲收拾好了行装。问题又来了，他们怎么去呢？灾情严重，通往灾区的交通都中断了。山子举起手说：“可以开着俺新买的三轮车去。”众人都不敢相信，要知道山子可是出了名的小气，前两天还有人跟他借车，他都不肯借呢。山子挠挠脑袋说：“这是大是大非的问题，俺分得清！” 村里的人纷纷捐款捐物，有的送大葱，有的送煎饼，还有的送来方便面。一位奶奶抱来一只老母鸡，说：“灾区那么多人受伤，把这鸡带着，给他们熬汤补补身体。”就这样，10个山东大汉，带着全村人沉甸甸的期望，踏上三轮车，启程奔赴4000公里外的汶川。然而，刚到临沂，他们就被交警拦了下来：超载，人货混装，罚款500元，还要扣车。一行人慌了，纷纷向交警求情：“钱我们认罚，但车能不能别扣，俺们要去四川！”交警以为他们在开玩笑：“谁家开这个东西去四川？再说四川地震了，你们不知道吗？”“俺们就是去四川灾区帮忙的！”几个人见交警不信，连忙把他带到车前查看，拿出了铁锹、锄头等工具，还有他们自带的干粮和各种物资。交警愣住了：“你们知道四川有多远吗？”几个人回答道：“再远俺们也得去，那里的人需要帮忙。”交警被他们的决心触动了，不仅替他们垫付了罚款，还掏出兜里仅有的100元，塞给了他们。几人一路奔波，饿了就吃煎饼卷大葱，渴了就喝白开水，困了就窝着打个盹。行驶到收费站时，要收10元过路费。山子憨憨地问道：“前面那辆车就没交费啊！”收费员说：“那是去灾区的赈灾车辆！”几个人异口同声地说：“俺们也是去灾区赈灾的！”收费员看看他们的车，露出鄙夷的神情：“为了省几个钱，真是啥话都敢说。”无奈，他们只能交了10块钱过路费。后来，他们学着赈灾车的样子，买了一块红布，写上11个大字：山东日照农民救灾志愿者。横幅挂在车上，三轮车瞬间变得威风凛凛，一路上省下不少过路费，省下的越多，他们留给灾区的就越多！三轮车行驶了一天一夜，突然停住了：坏了，没油了。没办法，几个人轮流在后面推，足足走了两个多小时，才看到加油站。站长得知他们的义举，免去了加油费用，一起为汶川加油。只是连续两天的折腾，几人餐餐都是白开水加煎饼卷大葱，肠胃开始不舒服，便决定奢侈一下，去饭馆吃顿饭。哪料，他们把菜单传来传去，看着价格，犹豫半天，也才点了一盘土豆丝和一大盆蛋花汤。老板娘鄙夷地撅了撅嘴：“10个大老爷们，点一菜一汤，真抠门，还以为来了大买卖呢！”这时，服务员悄悄把老板娘拉到屋外，看到他们三轮车上的横幅后，老板娘羞愧不已，回去就给他们上了两道硬菜。栓子看了，连忙拦住：“老板娘，俺们没点这俩菜，你不能硬上啊！”老板娘笑着说：“你们是去灾区赈灾的，吃好了才有体力，放心吃吧，这顿我买单。”几个人你看看我，我看看你，感激地谢过老板娘。吃过饭后，再次启程。那时没有智能手机，更没有导航，他们一路前行全凭着一张地图，不料，却在三门峡迷了路。一个小伙说可以给他们领路，但要收20元领路费。几个人一听，纷纷摇头，舍不得，继续试着往前走。小伙看着他们走错方向，幸灾乐祸，却一眼扫见车上的横幅，马上追了上去：“唉，你们走错了。”在良心的谴责下，小伙把他们带到了正确的路上。哪想，在高速入口，他们又被拦了下来，被告知农用三轮车不能上高速。几个人轮番求情，最后管理站领导专门派了拖车和客车送了他们一程。他们是去汶川帮忙的，没想到一路上却遇到了这么多热心人的帮助，这让他们感动不已，恨不得马上到达汶川。 4天3夜，他们终于抵达灾区。面对一片残垣断壁，他们来不及悲伤，就投入到救灾活动中。10个大汉，不多说一句话，任劳任怨，指哪打哪，搭帐篷，清理废墟，不怕脏不怕累，什么活都抢着干。他们的事迹瞬间感动全网，网友们称他们为“四川最牛救援队”。那辆载着他们完成使命的三轮车，成了汶川“最牛救援车”，被陈列在了汶川博物馆，昭示着中华民族一方有难，八方支援，可歌可泣又温暖人心的壮举！#动态连更挑战#

六祖慧能：当你进入般若三昧，就是无念，便能获得真正的大自在许多人，一定都听说过六祖慧能“见性成佛”的故事，知道六祖是我华夏所有高僧大德中唯一创作的著作，被尊称为“经”——也就是《六祖坛经》的人。那你知道《六祖坛经》的主要观点之一，“般若三昧”是什么意思？怎么进入这种境界？如果有人在诽谤攻击你，在你身上编造流言，你当何处？今天我们来分别了解下：一、何为“般若”？ “般若”，是由唐朝著名高僧，因为去西天取经而被后代的世人所熟知的玄奘大师翻译的。梵文出自Prajna，拼音对应发音为b占r䛯𜌤𙉦Œ‡“如实认知世界和万物的最究竟的智慧”。和“菩提”一样，二者都包含“智慧”之义，但各自的侧重点又有所不同。前者指“究竟智慧”，分为“文字”“关照”和“实相”三种般若，如妙智根；后者则指“觉悟智慧”，强调大彻大悟，如妙智果。提到“般若”，在佛教还有两部非常有名的两部经典——《般若波罗心经》和《般若三昧经》，前者更是被誉为“般若之王”“大乘佛教第一经”。学佛过程中，我们经常碰到的“文字般若”“关照般若”“实相般若”，又被合称为“三般若”，是修持佛学的三种方便法门。它们的不同来自于修行资粮的不同，一借文字义理，一借观照自性，一借证悟实相，各个不同，又层层递进。二、“三昧”，系何“三昧”？相信各位师兄们，和笔者一样，最开始听到“三昧“这个词，是在《西游记》的孙悟空大战红孩儿那几集里的“三昧真火”。众所周知，《西游记》既是明朝的吴承恩老先生在六七十岁高龄写下的一部传世神魔小说，又是一部饱含儒释道、尤其是佛家思想的经典文学著作。和“般若”分为“三般若”一样，“三昧”也分为“奢摩他”“三摩钵提“”禅那”三类，也是三种可以护持我们修行的方便法门（“三”在佛教中，是一个具有非常特殊的意义的数字）。梵文原文为Sam䁤hi，汉语音译为“三摩地”或者“三昧”。 “三昧”是什么意思？其实你不用理解的那么复杂，最简单的解释就是“禅定”。正所谓“一切禅定，亦名定，亦名三昧”，因为我们使用前文所述的那三种修行法门的最终目的就是为了止息杂念，从而达到“禅定”的境界。所以，我们日常聊天，说一个人已经“识得其中三昧”，就是指一个人已经认识到了一件事情的本质和诀窍的意思。 “般若”和“三昧“合在一起的意思，《六祖坛经》直接写到——”般若三昧即是无念“。三、怎样进入“般若三昧”？那么怎么进入“般若三昧”的境界？能够得到真正的大自在和无念呢？很简单，那就是不染着。什么是“不染着”呢？那就是不着相、不住相，只是任相不停变换，看着它来了又去，但始终不把自己的心附在上面的意思。就像一条马路，上面的车子来来去去、车水马龙；无论上面是小汽车、吉普车，还是大卡车、自行车，又或是行人或者小动物从路面经过…… 无论是有人朝这条路面泼水、颇油、破沥青、泼硫酸…… 无论是阳光照到了路面上，还是突发大水淹没了路面，或者是突然来了一场地震，震开了路面…… 无论是有车辆在路面上呼啸而过，还是有路人在路面上大声放歌，又或者有修路的建筑工在路面上凿开路面…… 这条马路，都只是静静地“看着”发生在自己身上的一切，任它们一幕幕开场又散场，来了又去。或者你也可以把我们内心的心理活动，所思所想，理解成“放电影”。每一次的念头变化，就像心理“大荧幕”上面的画面的变化。无论念头怎样变化奔腾（“心猿意马”），心都不会随着这些念头而走——或许你会因为“大荧幕”上面的画面和情节变幻，而或喜或悲，但是你不会真的以为它们是真正发生在你的人生里的现实。你前一秒大笑，后一秒大哭，但是你知道这就是个“电视剧”而已。正所谓“一场游戏一场梦“是也！这个过程，就是止息杂念，求得三昧，进入禅定的过程。注意！止息杂念，不是让我们不生杂念，不是让我们彻底无念。 “无念”不是彻底没有念头，没有念头的人只有一种，那就是死人！ “无念”的意思是虽然我们的内心会一念起、一念灭，不停变换念头，但是我们不跟随这个念头，不执着在这个念头上钻牛角尖。四、蒙辱不辩白隐禅师是日本临济宗著名的一代大德和中兴祖师。关于他，历史上有一段广为人知的忍辱公案。事情是这样的，在江户时代的日本，有一位布匹店老板的女儿未婚先孕。大家都知道，日本以前也深受我中华文化圈的影响，非常推崇儒家文明，极其看重女子的贞洁和名声。为了袒护自己的情人，这位布匹店老板的女儿，将孩子的父亲，也就是“奸夫”的名声推到了白隐禅师的头上。是的，这位女施主，想找个替罪羊，找谁不好，偏偏找上了最讲究“佛门清誉”“男女大防”的白隐禅师。何况白隐禅师在当时已经是有一定名气的名僧。常言道“杀人诛心“，这样的流言诽谤倘若一经传开，白隐禅师无疑会名声扫地。但是，他却自始至终从来都没有为自己辩解过一句。甚至还帮忙亲自抚养女子遗弃在寺庙中的孩子，无论是被诬陷伊始，还是女子自觉惭愧，还白隐禅师公道，抱走孩子之后，白隐禅师都只淡淡地说了一句“是这样的吗？” 然后，该诵经诵经，该打坐打坐，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。面对这样恶毒和“致命”的诬陷和中伤，他始终都处在“般若三昧”之中，不受外界的流言蜚语和异样眼光的影响，不会让自己的情绪跟着那些那些外界的非议走。

千字文:我为我为之定义的学习强国学习积分之幸运数字60806匹配的短文欲穷千里目，更上一层楼。这是我们很多人都熟悉的两句诗，并且知道其中的含义。简言之，说的是登高望远的那种感受。同样的，当学习强国学习积分之新的幸运数字60806出现时，我的这种感受也愈发地明显。因为，我所设定的学习强国学习积分之幸运数字的路线图，无论是从横向看，还是从纵向看，由一个个幸运数字作为基本点而连接在一起的连线，它都是一条直线。并且可以肯定，绝对不可能出现直线之外的其它任何一种形式的线。可以这么说，从表面上看去，幸运数字的连线既一马平川，又看不到路的尽头。倘若在这样的道路上驾驶机动车辆，几乎连方向盘都不用动，只要踩踏好加速器踏板就行了。然而，为每一期的幸运数字匹配短文却如同在高海拔的高原上行走一般，每走一步都气喘吁吁，腿肚子颤抖，很是吃力。当我驻足回头看时，风景这边独好。不仅有一览众山小的感觉，而且有苦乐，也有欣慰。这些年来，为了获得更多的学习积分，只要是上了学习强国学习平台的强国号或地方平台，都在我的订阅范围之内，且无一例外。如此一来，内容量倒是大得很，而真正有进入去学习的强国号或地方平台却少得可怜。这是贪多嚼不烂的缺点之一。在学习过程中，最苦恼的是挑战答题里的拼音题。我这个韶大8702学汉语言文学专业的，居然很常在汉语拼音声调上犯错误，而且还是经常在同一个词读音的声调上面的重复犯的错误，以至有时笨到要死记硬背的地步。书面上看得见的尚且如此，口语里还不知有多少是发音不够准确的呢。我感到沮丧，感到悲哀，真是学艺不精啊！这也是我有微信号的这么多年来，因读音不准确，分不清平仄，只好也只能写写打油诗、散文诗的根本原因。在学习过程中，最喜欢的是挑战答题里的百科知识题。题目内容很是丰富，并且每次开始挑战答题都有新的收获。针对新的知识点，有些是通过排除法连蒙带猜答对的；有些是学懂弄通了基本要义之后的触类旁通答对的；有些是这次碰壁之后，希望下次不再失误的。值得欣慰的是，截至昨天，也就是2022年8月26日，我的总积分排名前进到了1998773，年度积分排名462107。当我每天看着自己一点一点的在进步时，忍不住拿起截屏剪刀，咔嚓，留存下最新的截屏图片以作纪念。

天价票证背后的秘密：错版的诱惑！票证浓缩着往昔的岁月，承载着世间的变迁。票证收藏能够丰富人的精神世界，增长人的知识阅历，陶冶人的思想品格，更是人们寄托情怀的一种独特途径。收藏不但具有怡情养性、充实人生的功能，有着探寻往昔、考证历史的作用，而且具备巨大的经济价值。在当下发展市场经济的环境中，许多人热衷于票证收藏，一个关键原因便是为了让手中的积蓄得以保值增值。倘若收藏得当，也许一张票证就能改变你的经济状况与生活状态，像错版票证，常常在拍卖市场拍出惊人的高价。通常而言，人们知晓在邮票、钱币收藏领域中，有错版票往往会成为市场的宠儿。那么，粮票有存在错版的吗？答案是肯定的，并且有的价值极高。如今，社会上掀起了一股收藏错版票的热潮，有人不惜斥巨资收购错版票。错版票证指的是成品存在错误的票证，或许是设计失误，或许是印制差错，原因各有不同。错版票并非假票，而是真票中的残次品。然而，错版票并非毫无价值，在收藏界，票证出现错误便使得该票具备了独一无二的特质，在藏家眼中是一种独特的缺陷美，犹如断臂的维纳斯。错版票证时常被人为炒作从而致使价格飙升，甚至出现天价。比如，错版邮票《全国山河一片红》，全国地图没有画出西沙群岛和南沙群岛，地图的轮廓不准确，尤其是中苏、中缅边境段，是典型的错版票。2009年10月31日，在香港布约翰邮票拍卖有限公司举行的邮票拍卖会上，一枚“全国山河一片红”邮票，以368万港元刷新单枚中国邮票拍卖最高成交价世界纪录。笔者在文章“粮票收藏的黄金十字诀”中，大致谈论了票证收藏投资的“十字诀”，今日详细说一说其中的“错”字诀，也就是票面存在错误的票证。 “错版票”往往是在制版或者印制的过程中，由于各类原因造成错字、别字、漏字、漏印、漏色、漏花纹、漏号码、漏年号、重叠、位移、印偏、错位、折白等等情况。正常来说，这些票证的残次品不应出厂，在出厂前就会被检测出并封存统一销毁，但极少数可能会漏检而进入流通市场成为错票。错票始终都是收藏行业里的精品，具有极大的升值潜力。错票种类繁多，今日为大家介绍几种主要的错票类别，以满足读者的需求。 1、错字、别字 1968年广西壮族自治区1市两粮票，把毛主席语录“厉行节约”错写成“励行节约”，票面上出现一个“别字”，使这枚著名的毛主席语录错版粮票身价倍增。 1971年四川省璧山县1市两购油票，正面的“购油劵”错写成“购油卷”出现了错字，票背面毛主席语录中“提高警惕”写成“提高井惕”，这个“井”是“别字”，在一张票上同时出现错字和别字，是错上加错的票证。 1992年临汾市肉食补贴供应劵1元票，票面下方的“临汾市肉食补贴供应劵”的拼音出现多处错误，这也属于错字票。 2、漏印 1972年上海市粮票半市两，即0.05斤，在票的正面左上角印有0.05，而在票的背面左右两端位置漏印0.05。 1992年扬州市粮劵10公斤票面上，在拾公斤处漏印麦穗底图。 3、错印 1972年江苏省地方粮票1市两，即0.1斤，票的正面上方左右两头都印有0.1，而票的背面左右两端却印有0.2，真是“牛头不对马嘴”。 4、移位这张1972年上海市粮票2市两，整个图案位置明显下移。这张1966年全国粮票5市斤，整个图案位置明显左移。 5、后期改错 1973年铜川市副食品粮票2市两的背面注意事项第三条，“严禁买卖和涂改、伪造，”其中“伪造”错成了“违造”，发现错误后，有关部门即将“违”字涂掉，改成了“伪”字。可笑的是你规定的“严禁涂改”，又是你在涂改犯规，这又是错上加错！ 1969年版江苏省地方粮票中，全套4个面额，其中1两、2两票因图案中南京长江大桥的红旗印错方向而重新印制。这两枚错版粮票票样，收藏参考价格均为每枚600元以上。 6、政治错误政治错误是所有票证错误中最大的错误，国家绝不允许流通，会最大程度的销毁。但是，也免不了会有漏网之鱼，因此，这类错票就特别珍稀。如《全国山河一片红》就是最著名的有政治错误的错版邮票，其中全国山河一片红，但台湾没有红色，也就是说台湾没算在全国范围内，这是严重的政治错误。笔者所见另一枚有严重政治错误的票证是1949年国家印花税票500元和1000元，共2枚，在票的顶端印有“中华人民共和国印花税票”，票的下面有1949年，1枚票印伍百圆，1枚票印壹仟圆。问题出在票中间，在票中部醒目位置，一面国旗迎风飘扬，在国旗左右位置，有“蒙古”2字。可能后来发现这是国际问题错误，于是就在红旗的下面加盖黑色的“内”字，这应是我国内蒙古最早的印花税票。此外，仔细观察壹仟圆上的国旗为五星红旗，而伍百圆的国旗却是绿色的！这也是天大的错误票证。此外，1966年底，面额分别为5斤、10斤的1966年版山东省粮票开始使用。有的群众领到当月粮票时，发现面额为5斤的这枚新粮票设计得有些离谱。面额附近设计的纹饰十分精美，最上面是一句“万岁”口号。但仔细一看，配图却像一只龟。山东省粮食厅紧急决定，1966年版5斤山东省粮票立即销毁，已发放的粮票全部收回销毁。 7、计量单位混淆不清如湖北省公安县1990年发行的油票，其计量单位是用体积毫升计算，而不是我们常用的按重量计算。油票的主图上印着公安县购油券，以及公安县粮食局印章。一套票面上印109ml（二市两），另一套票面上印218ml毫升（四市两），这显然是计量单位混淆不清，因为食用油的体积和重量的比值不是恒定不变的。

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