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入仕是什么意思在线播放_入仕三部曲(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

入仕是什么意思

𐟑‘ 天子门生的奥秘 𐟓š 𐟔 你知道“天子门生”是什么意思吗？它指的是那些通过皇帝亲自考试选拔出来的学子，或在殿试中勇夺第一的儒生们。𐟎“ 这个成语源于宋代，那时殿试可是士人们入仕的必经之路。被选中的幸运儿们，就被大家亲切地称为“天子门生”，而第一名更是荣膺“状元”的桂冠。𐟑‘ 这个称号不仅代表着学子们的卓越学术成就，更象征着他们赢得了皇帝的青睐和赏识，未来在朝廷中必将大放异彩！𐟌Ÿ

𐟑‘ 天子门生的奥秘 𐟓š 𐟤” 你知道“天子门生”是什么意思吗？它指的是那些通过皇帝亲自考试录取的学子，或者在殿试中勇夺第一的儒生哦！𐟎“ 这个成语源自宋代，那时候殿试可是士人们入仕的必经之路。一旦被录取，就成了“天子门生”，其中表现最出色的那位，还会被赞誉为“状元”呢！𐟑‘ 这个称号不仅代表着他们的学术造诣，更象征着皇帝的赏识和信任，让他们在朝廷中占据了举足轻重的地位。𐟒𜀀

李白戏赠杜甫：一场友情的玩笑有一次，在饭颗山上，我碰到了杜甫。他戴着斗笠，正站在山头晒太阳。我走过去问他：“老杜，你怎么这么瘦了？是不是因为最近写诗太辛苦？” 这首诗叫做《戏赠杜甫》。所谓“戏赠”，就是开玩笑的意思。这说明李白和杜甫的关系很好，他们互相调侃，彼此开玩笑。这种玩笑只有在地位平等、关系亲密的人之间才会发生。 “饭颗山”具体在什么地方，其实并不重要。有人说它在长安附近，因为“饭颗山头”有时候写作“长乐坡前”，而长乐坡也在长安附近。不过，李白和杜甫最后一次见面是在东鲁，这有点矛盾。所以，最合理的解释是，他们曾经在饭颗山共聚过，那是一个美好的时光。《旧唐书》对这首诗的评价是：天宝末年，李白和杜甫齐名。李白自视甚高，认为自己的文格放达，而杜甫则显得有些龌龊，于是有了“饭颗山”的嘲诮。其实，李白虽然自负，但并不至于嘲讽杜甫。杜甫出身“京兆杜氏”，是豪门子弟，即使还没入仕，也是备受敬重的。就像杜甫在诗中所写：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。” 因此，我们可以把这首诗理解为朋友间的插科打诨，不必上纲上线。只有真正的朋友才会“互损”。

颜真卿楷书《过零丁洋》全文欣赏 𐟌Ÿ𐟌Ÿ【宋】文天祥《过零丁洋》全文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！ 𐟌Ÿ𐟌Ÿ经典名句赏析： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 这句诗的意思是：自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ诗文赏析: 这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾曾自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的文天祥对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

684年，唐朝一宰相写了“青鹅”二字，惨遭武则天砍头抄家。众大臣不解，武则天冷冷地说道：“你们把这两个字拆开再看看！” 写下“青鹅”二字的宰相叫裴炎，他出生官宦世家，小小念旧就在弘文馆念书，他是真的很想做官，所以学习越发刻苦。他熟读《左传》，通过明经及第出仕。唐朝选拔官员，采用科举考试，分为明经和进士两种。明经，主要就是考经书的背诵和默写，属于理论考试；进士主要靠时务策、帖经和诗赋，这个靠的就是解决实际问题的能力和现场作诗一首。进士比明经要难很多，也更加具有含金量，当时就有“三十老明经，五十少进士”，这话的意思就是30岁还在考明经都很老了，可是50岁能考上进士都是很难得的。裴炎或许知道自己的能力不够，所以他选择了明经出仕，可是他似乎也落下了“死读书”的毛病，这也让他虽然一步步位极人臣，却将自己害得被处斩的境地。对于皇帝来说，对于明经入仕的官员，一般都会比较轻视，因为认为他们没有什么真才实学，可是裴炎的运气很好，他从一个小小参军，做到监察御史，后来还成为侍中，唐高宗对他非常信任，临终还让他成为托孤大臣，官拜中书令。中书令就是丞相，唐朝一朝就可以设置好几个丞相，可是中书令却是众丞相之首，裴炎毕生的梦想就是做丞相，唐高宗临终前让他实现了愿望，但是唐高宗也让他一定要辅佐他的儿子唐中宗李显。但是裴炎和李显的配合却不好，李显很明显对裴炎不信任。对于李显来说，裴炎曾经配合武则天害死了他的二哥李贤，所以李贤很怕裴炎是一个表里不一的人，对他不敢委以重任。李显为了对抗母亲武则天，他想要组建自己的班底，他将岳父韦玄贞封为侍中，乳母的儿子封为五品官。裴炎知道这两个人的能力完全无法胜任李显给他们的官职，所以他就建议李显不要这么做。可是李显此时根本不愿意听任何反对他的意见，他就对裴炎说：“我是一国之君，我就算把江山让给我的岳父，你也管不着！” 这话让裴炎气得不轻，他没有听到李显愤怒和赌气，只是听出他要把李唐江山拱手让人，所以裴炎就去找武则天告状。武则天巴不得儿子李显出问题，这样她就可以废了他，自己重新选一个听话的儿子做皇帝。于是，在裴炎做人证的情况下，李显就被废了，贬为庐陵王。武则天改立小儿子李旦做皇帝，李旦见到三个哥哥被杀被废的情景，所以他对武则天唯命是从，一点主见都不敢有。这就是武则天想要的效果，她抓紧一切手段将朝中大权抓在自己的手里。裴炎又看不惯武则天把持朝政了，他想让她把权利还给李旦。尤其，在武则天想要封她死去的家人为王时，裴炎就当众反对她：“太后是一国之母，应当以天下为公，不能为了一己私利册封家人，难道您忘记吕后的前车之鉴了吗？” 武则天打嘴仗可不输给他，武则天说：“吕后封的是活人，我封的是死人，两者完全不同”。此话一出，裴炎只能闭嘴了。看到武则天一步步在为自己做皇帝铺路，裴炎着急了，他觉得都是自己的错才让武则天有机可乘，所以他想了一件大胆的事情，他打算联合将军程务挺，在武则天出游龙门时，将她软禁起来，逼她把权利交换给唐睿宗李旦。可惜人算不如天算，一切都准备就绪，可是天公不作美，天天都在下雨，武则天便取消了出游龙门的计划，裴炎的计划也随之泡汤了。可是裴炎一直都没有放弃，他处处都在找机会和武则天作对。武则天看到整天跳动了裴炎，她心中也对他很不爽，可是没有一个正式的罪名，她还不想动他，她如果一出手，必定要了裴炎的命。不过，很快这个机会就要来了。因为武则天临朝称制，很多人都不满意，各地都要讨伐的声音。其中，唐朝大臣徐世勣孙子徐敬业在扬州起兵造反。徐敬业知道裴炎看不惯武则天，所以就想要拉拢他做内应。当时，徐敬业就让骆宾王编了一首童谣在洛阳传唱：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。” 这首童谣就是为了专门为裴炎而写，裴炎很好奇想要找人解惑，后来，他就找到了骆宾王，骆宾王给他解释说：两片火是‘炎’，绯衣是“裴”，小儿是“子”，“当殿坐”表示“隆”，合起来就是裴炎（字子隆）将来会做皇帝。这首童谣没有让裴炎害怕，反而促成了他和徐敬业的合作。他本意也不是想要谋朝篡位，只是想要借助徐敬业的手除掉武则天，这样江山就还是李唐的。为了达成合作，裴炎给徐敬业写了一份信，信中只有两个字“青鹅”，武则天早就派人监视裴炎了，这封信就被武则天的人给拦截了下来。一开始，武则天就参悟不透，裴炎想要表达什么，可是拆开这两个字一看，她顿时就派人将裴炎抓入的大牢。众朝臣不解，他们询问武则天为何如此？武则天说：“你们‘青鹅’拆开来看”。 “‘青’字可拆分为‘十二月’，‘鹅’字拆为‘我自与’，这两个字表示裴炎将会在十二月作为徐敬业在城里的内应。就因为这两个字，裴炎就定了死罪，斩杀于洛阳的都亭驿，为他求过情的官员都被降罪。等到唐睿宗李旦再次登基时，他被追封为太尉，赐谥号为忠，不过，此时的裴炎，早已成为历史。

武则天到67岁高龄，才取得皇位登基，而当时她为了培养自己的势力，根据宰相娄世德的推荐，一手提拔了狄仁杰，作为自己的亲信。武则天一生好杀，宰相都杀了一箩筐。但她却对狄仁杰另眼相看，称他为「国老」，不让狄仁杰下拜。古代人们把由重要位置上退下来的官员称为“国老”，比如孔子在鲁时被这样称呼，很有点顾问的意思；还有把在宫廷中负责教化帝王大臣德风的官员称为“国老”，被称之为“帝王师”，狄仁杰的地位，可见一斑。狄仁杰说的很多建议见解，她都相信、都照做不误。公元700年，狄仁杰去世，武则天很伤心，对着朝堂上的人说：“朝堂空矣”，意思是朝堂空了、空无一人。这究竟是一种什么样的感情？？武则天对狄仁杰的信任，几乎到了言听计从，特别对他推荐的人才，一概加以重用。所以导致了狄仁杰能够短短四年宰相就能做到「桃李满天下」的局面。武则天和狄仁杰是君臣最佳组合。武则天一个杀伐决断，韬略智慧及美貌于一身的一代女帝，前无古人后无来者。狄仁杰一代名臣，断案如神，把忠，孝，廉称之为大义，深知为官为臣之道。真实的历史上，武则天在用人方面继承了李世民和李治的优点，爱才惜才的用人特点，使得武则天对有能力的狄仁杰十分赏识。不管是影视作品还是真实历史，狄仁杰的确都是武则天的心腹，狄仁杰当年一度影响到武则天择相的定夺，地位非凡。世人常说“沧海遗珠”这个词，殊不知，这个词最早就是用来形容狄仁杰的。狄仁杰是通过科举入仕，刚开始的时候，他是一名小小的并州都督府法曹。后来狄仁杰升任大理寺寺丞，他在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人冤诉，后改任侍御史，不再处理什么案件，开始走向了唐朝的政治核心。可以说狄仁杰的福尔摩斯的生涯主要是年轻的时候一段经历，后来他并没有像影视剧中做了一个神探，而是主要处理国家大事。有人问，狄仁杰为何不学其他大臣反对武则天？作为员工，现在公司有两大领导：老板娘和老板：老板娘一个是从底层摸爬滚打起来的，手腕非常厉害，才能极其突出，而且是公司的现任CEO，对你极其的信任，常常对你委以重任。这个老板娘的能力以及对整个公司的贡献全公司人都看在眼里。而老板是个前任老板的二代，就有个背景光环，能力手腕一舨，跟你关系也一般，后来还不怎么管事了。请问这种情况下，你是选择哪个领导呢？武则天与狄仁杰，他们二人在关系上，除了君臣关系外，他们是老乡，而除这二者外，另外，他们二人在普通的君臣关系之上，其实还有另外一层有别于其他臣子而至关重要的关系，那就是“人与镜”的关系，“物与照”的关系，就像是当年唐太宗与魏征的关系一样。一个敢冒死犯颜直谏，一个虚心若谷善于听纳忠言！如果把狄仁杰比作是一条鱼的话，那么武则天就是一潭活水。有了武则天的赏识，狄仁杰这才发挥了物尽其用的最大作用。狄仁杰是年少通过科举考试选拔出来的人才，而他在唐高宗李治当政时并没有得到重用，一直外派做一个寂寂无名的小官。令人心生疑惑的或许正是这样一个默默无闻的外派小官，在女皇上位之后，居然能够像开了外挂一样平步青云。所以就连当时朝野上下都是议论纷纷的。但是很快狄仁杰就用自己的一桩桩一件件漂亮的业绩，啪啪打脸非议他的人。他能得到重用的法宝，无非就是一颗赤子之心，为国为民，又加上她果断干练的政治手段，与女皇十分相像。女皇爱俊男不错，但是作为一个优秀的政治家，武则天比任何人都会重视下属的才干。在那个繁华的盛唐，其实千里马常有，而伯乐不常有，狄仁杰无疑是十分幸运的，他遇到了自己的伯乐。

“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，老祖宗的观人术，有何道理自古以来，我们听到过很多流传下来的俗语，这些俗语基本都是中国古代劳动人民智慧的结晶。其中有一些可能放在现在仍然是很有道理的，但是也有一些随着时代的发展，已经不适用于当下的社会了。本文我们要来说的就是一句中国古代的俗语，“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿。”默念这句话，是不是觉得十分的拗口呢？“两腿毛”和“毛两腿”难道不是一个意思吗？怎么还和有福没福扯上关系了呢？一直以来我们也听过很多关于有福没福的说法，比如耳垂大的人会有福。但是也从来没有听过体毛也会和福气有关系啊。下面我们就从这句古语的源头上给大家解释一下。在中国古代，“身体发肤受之父母”这句话一直被奉为真理，就算没有学过历史，仅仅看电视剧，我们也能看得出来古代人对于毛发的重视。其实毛发不止包括头发，还包括体毛、胡须这些。另外还有一个现象不得不提，中国古代历来讲究孝道，孝敬父母也是非常被看中的，它还曾被作为入仕考试的一个标准。一旦毛发和“孝”挂上了钩，我们就不难想象它的受重视程度了。这也是毛发和福气能够有关联的一个重要的背景。有福之人两腿毛。中国古代这个大环境下，最离不开的就是士农工商，其中农业的地位也是非常重要的，位列第二，自古就有重农抑商的说法。“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”这句话也和农业有脱不开的关系。古代的衣服大家也都知道吧，为了方便劳作，农民都会在干活的时候把裤腿挽起来，久而久之，腿上磨蹭的多了，腿毛就会蹭下去很多，变成光光滑滑的两条腿。反观那些不干活一直享清福的达官贵人呢？自然是腿上的毛被保护的完完整整。有福的人和没福的人只在腿毛上就能看出来了。无福之人毛两腿。那么“无福之人毛两腿”还有什么意思呢？在中国古代，“毛”和“忙”发音是一样的，所以“毛两腿”也可以理解为“忙两腿”，这样的话后半句话是不是更好理解了呢？没福气的人可不就是一直在忙碌吗？我们都知道虽然农业的地位一直都比较高，但是农民的地位却并不怎么样，最劳累、最辛苦，过得最艰难的当属农民，农民也是披星戴月的典型代表。中国古代的时候，农业发展并不怎么样，全都靠人力和畜力工作，吃的更是老天爷这碗饭，一旦遇到气候不好可就惨了，稍微有个旱涝灾害简直就是要了农民的命。加之古代的迷信程度之高，认识自然能力之低下，也很难在上天“发难”时做出及时的补救措施。粮食没有收成，自己吃不上不说，税也交不上。所以从年头到年尾，农民一直在辛苦的劳作，但是即便如此，每年还会有很多的农民因饥饿致死。再加上古代一直分分合合，各种政权交替，只要一遇到战争，受苦的还是百姓，这边征兵，那边纳粮。本来家里的劳动力就被派去了战场，没有人耕作了，却偏偏又被逼迫着交纳更多的粮食来供给战场，可谓苦不堪言。中国古代农民的地位之低真的是难以想象，“兴百姓苦亡百姓苦”大概是最生动的一句总结。一个王朝兴盛的时候，农民或许沾不了什么光，但是一个王朝衰败，这个王朝的农民必定会因此受到牵连。这句“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”的古语，也是对中国古代农民十分贴切的一句阐释了。像这种通过人的外表或者生活习性来判断有福没福，或者贫贱富贵的，并不仅限于此类的古语，鲁迅笔下的孔乙己也是一个代表。只有文化人才会穿长衫，而孔乙己穿着长衫也成了一个“文化人”，不穿长衫的则是贫苦的穷人。就像这句古语，腿上有毛的是富贵的大老爷，腿上没毛的，就是倍受压迫的农民。总结：当然了，这句古语必须放在特定的时代背景下才有一定的道理，反观当下，显然已经不适用了。现在虽然也离不开农业，但是随着时代的发展，不少高科技已经走进了农田，越来越取代人工，农民也不再需要像古时候一样，背着负重的赋税徭役挽起裤腿劳作了。并且现在国家对于农业也很重视，三农问题一直都是社会的热点问题，政府也会给农民补贴，可以说农民的生活已经翻天覆地的变化了。关于“两腿毛”和“毛两腿”的俗语已经不适用于现在的农民了，也不能再区分有福还是无福。中华上下五千年的文明，一直在变化着，很多以前很有哲理的句子放到现在已经不适用了，但是我们也不能完全遗忘他们，毕竟这也是老祖宗辛勤劳作的结晶。（图片来源于网络，如有侵权，请联系删除。）参考资料：《山坡羊ⷦ𝼥…𓦀€古》《增广贤文》

包拯包青天断案如神的形象深入人心，演绎作品也很多。这会我们通过分析包大人当过那些官来看看包大人最擅长的是不是断案。首先需要说明的一点是，北宋中前期管制很复杂，有官（即本官和散官）、职、勋官、爵位和差遣几个部分组成。其中爵位就是公侯伯子男一套。勋官呢，是在隋代出现，唐宋皆有，直到明代，勋官就是上柱国、柱国什么的，其中很多头衔在清代被用作“世职”的官衔。职，即贴职，是给中高级文官的荣誉头衔，也就是某某殿阁学士之类。包拯的“包龙图”称谓就来自于他的贴职：龙图阁直学士。注意，宋代殿阁学士也有高下之分，有的殿阁设大学士、学士、直学士，有的只有学士、直学士或者直某某殿阁。龙图阁就属于级别比较低的。还有，从来没有过“龙图阁大学士”这个头衔。至于官，北宋沿袭唐代，有本官比如尚书侍郎卿丞之类，也有散官比如光禄大夫、太中大夫之类。唐代本官是实际职务，散官表示级别，相当于今天的厅局级、处级之类。但是在北宋中前期，散官仅仅是一个头衔而已，本官反而被散官化了，用来代表级别，而不是实际职务。真正代表官员职务或者实际工作的是差遣。让我们来看看包青天从入仕开始都干过哪些岗位吧。包拯进士登第后的第一个工作是大理评事、知建昌县。大理评事是他的本官，正八品，建昌县知县是他的实际工作。宋代为了强化中央集权，以朝官领地方官，原来的县令、刺史、太守等等地方官衔都改成知州县事。后来包拯又当过和州监税。丁忧起复后，历任天长知县、知端州，庆历3年（1043年）调回朝中，先任殿中丞，同年11月改任监察御史里行（里行是试用的意思）。庆历5年任契丹贺正旦使、三司户部判官。庆历6年起历任京东转运使（掌一路或数路之财政）、陕西转运使、河北转运使、三司户部副使。皇祐2年（1050年）任知谏院，4年任河北都转运使、加龙图阁直学士，不数月任高阳官路安抚使，当年7月又改知瀛州，之后先后知扬州、知庐州，加刑部郎中。至和2年（1055年）因保荐官员出错，降兵部员外郎，改知池州。次年复刑部郎中，知江宁府，同年12月升右司郎中、权知开封府。嘉祐3年（1058年）升右谏议大夫、权御史中丞。次年任权三司使，嘉祐6年（1061年）任三司使，数日后任枢密副使，这也是他最后一个职务。从包拯的职业经历看，他长期从事地方官工作和财政工作。转运使就不说了，这个职务在北宋中前期是负责一路财政的，相当于今天的副省长兼省财政厅长，后来才逐渐演变为一路的长官。而“三司”，是唐代后期出现的中央财政机构，相当于财政部，侵夺了原来户部的财政权。所谓“三司”是指户部司、度支司和盐铁转运司。三司的长官叫三司使，当时被称为“计相”，地位仅在参知政事（副宰相）之下，相当于今天的副总理兼财政部长。他甚至干过外交工作。至于最后那个枢密副使，是负责军事的。包拯作为御史、谏官弹劾贪官污吏、纠正朝廷措施，他前后加起来干了不到六年。至于打坐开封府，也就两年而已。后世把包拯作为断案如神刚正不阿的青天大老爷看待，很大程度上是因为他为官清正廉洁（以宋代官员的俸禄，他担任知州、转运使之后就应该完全不用操心钱的问题，特别是他晚年那几个副国级的职务，待遇更加优厚），在任御史、知谏院、御史中丞的时候弹劾了几个高官、不给皇帝面子（其实宋代文官不给皇帝面子很正常），在权知开封府任上不给权贵面子。包大人，他其实是位专业的财政官员。

家有贤妻美妾，贾宝玉为何还离家出走？七个字说出薛宝钗的不堪因为衔玉而诞，所以自打出生，贾宝玉便被贾母捧在手心，尽量满足他所有要求，以至虽为男儿之身，却让其在女儿堆里厮混了十几年，贾政心焦似火，也只能听之任之。始初，贾宝玉是想着以后无数个日夜都有这群女儿陪着的，直到后来，他才意识到，各人有各人的眼泪，各人有各人的归宿。在大观园抄检后，晴雯等人被逐，迎春出嫁，贾宝玉不胜悲感，想着： “不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。” 可见在贾宝玉心中，最理想的妻妾组合是林黛玉和花袭人，而且自以为无论如何，这两人都能陪在自己身边一辈子的。可惜这不过是贾宝玉的一厢情愿罢了。根据前八十回的种种线索，我们可以肯定，最后陪在贾宝玉身边的，没有林黛玉，更没有花袭人。在第二十回，有脂砚斋批语：袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。由此可知薛宝钗终于得偿所愿嫁入贾府，而处心积虑多年要做贾宝玉姨娘的花袭人，则被送出去嫁了优伶蒋玉菡。独留麝月一人在身边。薛宝钗和麝月，一个妩媚鲜妍，端庄娴雅。一个温柔和顺，识理大方。如此贤妻美妾，不知羡煞旁人多少。然而，贾宝玉的表现却令人眼镜大跌——他选择了离家出走。贾宝玉婚后离家出走，文中随处可见预示，无论是宝钗名字出处，还是她所作的灯谜诗词，无不在暗示薛宝钗婚后独守空闺的结局。如此不免让人疑惑，什么样的原因，让贾宝玉决然舍下这对佳人？其实，贾宝玉曾用七个字，骂出了原因。在第二十八回，在冯紫英家的酒席上，一众纨绔公子玩酒令，期间贾宝玉给出了一个酒令规则，要求令中须有“悲、愁、喜、乐”四字，并且要说出女儿来。继而他先开了个，唱道：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。这一首酒令，完全符合贾宝玉自己给出的规则，由悲到喜依序唱出，然而略谙《红楼梦》者皆知，整本书的基调就是由盛转衰，乐极生悲。故这“悲愁喜乐”四个字，是作者对这群纨绔公子最大的讽刺。而作为具有预言功能的酒令，根据全书乐极生悲的设定，这究竟必须是从“喜”到“悲”的，所以应该倒过来看。那么贾宝玉的酒令唱的谁呢？毋庸置疑，非薛宝钗莫属，因为贾宝玉就是薛宝钗的夫婿，而独守空闺的正是薛宝钗。在这个酒令里，我们窥见了贾宝玉和薛宝钗婚后的生活一二。刚嫁入贾府的薛宝钗，是得意过一阵子的，然而后来却面临独守空闺的惨境，原因是她“教夫婿觅封侯”。 “悔教夫婿觅封侯”七个字，道尽了薛宝钗婚后对贾宝玉的所作所为。薛宝钗进京，便是奔着一大堆利益来的，先是试图入宫待选，试图走元春的路子，谁知最后不了了之，原因不明。皇妃梦碎后，薛家退而求其次，开始在贾府散步“金玉良缘”之说，直取贾宝玉而来，任贾母三番五次敲打，将近撵人，薛家都“咬定青山不放松”，装傻充愣横竖不走。薛宝钗颇有野心，以至在吟诗作赋时，偶有借诗明志，众人在写柳絮时，多是缱绻愁绪，可薛宝钗却道：“好风凭借力，送我上青云”，野心昭昭。然而，旧时的女子，又不能抛头露面，沉浮宦海，薛宝钗怎么上青云呢？无非是嫁个在青云上的好丈夫罢了。而贾宝玉虽然厌恶读书，但一出生，就站在了许多人奋斗终生也达不到的高度，所以，拿下贾宝玉，就等于上了青云。可命运就是神奇，薛宝钗嫁入贾府时，贾府内囊已经被掏空，政治地位更不可同日而语，可贾宝玉仍旧碌碌无为的样子，这显然不满足于薛宝钗的野心。所以，她又开始对贾宝玉实施“讽谏”策略。怎么个“讽谏”法呢？让贾宝玉想方设法去封侯拜相！但是，已经是罪家后人的贾宝玉，已经形同“废人”，想要通过科举入仕是不可能的了，怎么“觅封侯”？还有一个办法，就是有过硬的后台提携。所以，贾家被抄后贾兰和贾箘还能“胸悬金印，爵禄高登”，绝对不是通过科举，而是有后台提携。但是，贾宝玉一向对仕途经济嗤之以鼻，甚至用“禄蠹”讽刺当官的人，薛宝钗却让他为当一个官求爷爷告奶奶，其恶心程度真是难以想象。更有，这“讽谏”是什么意思？用讽刺、挖苦的方式劝谏贾宝玉，试想当初史湘云才提一句“经济学问”贾宝玉就下了逐客令，薛宝钗如此行举，该多让贾宝玉心灰意冷，万念俱灰？所以，虽然心中住着林妹妹，虽然经历了一段离合悲欢、兴衰际遇，但贾宝玉还是接受了“金玉良缘”，还是过了一段没有情感的夫妻生活，但是，在薛宝钗为了让夫婿觅得封侯开口讽谏那一刻，贾宝玉再也忍不了。他那颗离尘出世之心被点燃，毫不留情“敲断玉钗红烛冷”，与薛宝钗彻底诀别了！

大彻大悟的人，都看透了哪些残酷的现实？ 1. 𐟒ꠥ𜺨€…定律：没有人会帮助一个毫无价值的人，你必须好好经营自己。即使你跌入了谷底，也要有与人交换的筹码。 𐟌Š 绝境重生：水到绝境是风景，人到绝境是重生。你知道什么叫最顶级的能力吗？就是当所有人认为你只有死路一条的时候，而你却能够起死回生，解决所有的困难，力挽狂澜。 𐟚€ 资源有限：社会资源永远是有限的，好东西要靠抢。只有弱者才会坐等分配。 𐟎�ˆ功的标准：只要你成功了，丑是耐看的，胖是圆润的，矮是精华，黑是质感，什么缺点都圆的过去。 𐟒ꠥŠꥊ›的力量：把懒惰治一治，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的都得靠自己。努力才能得到，你总是太容易放弃自己了，人生最可悲的莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。 𐟒ᠧ”Ÿ存的利器：心软和不好意思，只会杀死自己。理想的薄情和无情，才是生存的利器。 𐟛䯸尊重他人命运：放下助人情节，尊重他人命运。村里的老人活到九十多岁，最大的原因就是不多管闲事。一块朽木，你非要把它雕成才，克制自己去纠正别人的欲望，不要随意介入别人的因果。 𐟏† 筛选出来的成年人：社会的游戏规则，一层一层的难度系数和代价，都锁死着不同的人，层层递进。才会有这么一句话：成年人，最终是被筛选出来的。你能赚得到多少钱，不是时间熬出来的，是社会中的他人，把你筛选出来的。 𐟌 家族命运：母弱出商贾，父强做史郎，族旺留原籍，家贫走他乡。父母弱，就要学着做生意去改变命运，父母强，就要学会背靠大树去入仕为官。如果宗族很强，就利用家族名望在本地发展，那如果家境贫寒，就需要远走他乡去寻找出路了。 𐟌Ÿ 上层社会的秘密：一定要跟最上层的人接触。佛祖讲经说法，他跟前的那个灯芯都能成精，他肩膀上那只老鹰都能成精，偷油的老鼠都能成精。上层社会的常识，就是下层社会的秘密，而且是滔天的秘密。