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昃是什么意思权威发布_耄是什么意思多少岁(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

昃是什么意思

“禁脔”一词的真正含义是什么？最近在读《魏晋南北朝史》的时候，顺便翻了翻《世说新语》。原本以为“禁脔”是个不太雅观的词，但直到读了《世说新语ⷦŽ’调》才知道，原来它的真正含义并非如此。在《世说新语》里，有一段话是这样的： “晋孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦、桓温磊砢之流，既不可复得；且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。’询举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：‘卿莫近禁脔！’” 翻译过来就是：有一天，晋孝武帝司马曜让王珣（王羲之的侄子）帮他选女婿。司马曜说：“王敦、桓温虽然有才华，但这种人很难得到，而且他们一旦得势，就喜欢干预帝王家事，实在不是我需要的驸马人选。只要和真长、子敬差不多，那就最理想了。” 王敦、桓温都是著名的权臣，而真长即刘惔，是东晋名士，擅长清谈，娶了晋明帝的女儿庐陵公主；子敬即王献之，是王羲之的第七子，娶了晋简文帝司马昱的公主。于是王珣推荐了谢混（谢安的孙子）。后来袁山松打算与谢家联姻，王珣告诫他说：“你可不要靠近禁脔！”王珣的意思是，谢混是皇帝碗里的肉，你就别想了。那么，“禁脔”到底是什么意思呢？其实它原本是指帝王专享的肉，尤其是猪颈肉，因为那部分肉特别美味。在东晋开国初期，国家和个人都吃不上多少肉，如果能够得到一头猪，那就是山珍海味了。猪颈肉是最美味的，首先给皇帝吃，大臣们不敢擅自吃。后来，“禁脔”就演变为指被帝王爱重之人。这位被称为“禁脔”的谢混，是谢安的孙子，号称“江左风华第一”，气质夺目，少年时就享有大名。后来孝武帝的女儿晋陵公主嫁给了他。谢混在晋安帝元兴年间任中书令，曾入刘裕幕府，参与讨伐桓玄的战役。义熙五年前后，谢混升为尚书左仆射，领吏部尚书。最后，谢混被刘裕所杀。谢混还写过一首《游西池》：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”我们常说的清华大学的“水木清华”，就是出自这首诗。所以，下次再听到“禁脔”这个词，你就知道它不仅仅是某个不雅观的词，而是有着深厚历史渊源的词汇了。

古代人的日常生活：趣味历史小知识 𐟓š 这本书名为“讲历史的王老师”所著，书名就足够吸引人。在当当五折活动时，我随手买下了它，虽然放置了很久，但最近翻阅时，发现它果然名不虚传。推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟍‡ 这本书以生活、饮食、文化、情感、社会等方面为切入点，通过一些与普通人生活息息相关的有趣问题，介绍了不同年代老百姓的日常生活。作者的文笔风趣幽默，我记录了不少有趣的小知识点，分享给大家： 𐟍‡ “髡发”是什么意思？（在我看来就是“人造地中海”，辽金元的男子们真是惨，被迫秃头！） 𐟍‡ “揩齿法”源于古印度，与佛教有关。相传释迦牟尼在菩提树下授教时，由于弟子们口臭太严重，于是教他们用树枝制作牙刷。 𐟍‡ “自从高俅离开之后，中国足球已经没落了800年”的历史由来。 𐟍‡ 古代人的平均寿命，先秦时期竟然只有18岁！ 𐟍‡ 武大郎卖的炊饼不是烧饼，而是类似今天的馒头。古代称为馒头的面食，其实中间带馅儿。 𐟍‡ 我们现在吃的瓜果蔬菜，一般带“番”字的，都是明清之际传入我国的；带“胡”的一般是唐朝时传入我国的。 𐟍‡ 筷子的出现是等级分化和食物制作精细化共同作用的结果。 𐟍‡ 湖北话和四川话相似，其实是四川人学的湖北人（作为四川人的我，一直以为是人家学的我们𐟤㯼‰。 𐟍‡ 劫婚到结婚的演变过程。 𐟍‡ 中国是最早过周末的国家（厉害了𐟑） 𐟍‡ “一生只够爱一个人”在古代的“无奈”原因。 𐟓š 最后，我从这本书中学到了很多字（边看书边觉得自己是文盲），重新熟悉了纸质版字典的用法（起码10年没用过了）。这些字你会读么？ 𐟍‡ 燧幞髡虬昃晡饔飧荇愍刿缗卺仳戥槏谒陞堠庠闾肇淛

谢混为何被称为“禁脔”？晋孝武帝司马曜想为公主找个好女婿，他对王珣说：“王敦、桓温虽然有才华，但这样的人太难找，而且一旦得意，就喜欢干涉皇家事务，实在不适合当驸马。最好找个和刘惔、王献之差不多的人。” 王敦和桓温都是著名的权臣，而刘惔和王献之则是理想的驸马人选。刘惔是东晋名士，擅长清谈，娶了晋明帝的女儿庐陵公主；王献之则是王羲之的第七子，娶了晋简文帝的女儿。于是，王珣向皇帝推荐了谢混（谢安的孙子）。后来，袁山松想和谢家联姻，王珣警告他说：“你可别靠近‘禁脔’！” “禁脔”字面意思是“帝王专享的肉”。据说东晋开国时财政困难，大家都吃不上多少肉，当时的猪颈肉是帝王专享的，大臣们不能擅自吃，所以用来比喻被帝王爱重之人。这位被称为“禁脔”的谢混写过一首《游西池》诗：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”——没错，清华大学的“水木清华”就出自这里。出处：《世说新语ⷦŽ’调》：孝武属王珣求女婿，曰：“王敦、桓温磊砢之流，既不可复得；且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。”询举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：“卿莫近禁脔！” 《晋书•谢混传》：“初，元帝始镇建业，公私窘罄，每得一豚，以为珍膳，项上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为‘禁脔’。”

人生其实就是顺势而为，见招拆招。古人说“顺势而为”，势是什么?这个“势”指的是无法改变的更大命运，它是国家，地球乃至宇宙的趋势。说小一点，就是我们身处的这时代，它就是势。人在时代面前是非常渺小的，势就是你无法改变的东西，就像水要往低处流，春夏秋冬四季更迭，天体要轮转，时代是会奖励那些顺势而为的人的。倘若一个人执意要在冬天穿短袖，夏天穿棉袄，饿了去喝水，渴了去吃饭，晚上困的时候还要去健身，这就是违反自然规律，违反人体生理功能规律的行为叫受罪，它不叫自律。一个人的顶配能力其实就是顺其自然，允许一切发生的这种境界。所以拿命运发展这件事来说，人的大运不管是好运还是坏运都不会不变的。命与运，如舟和水，水能载舟亦能覆舟。这个过程中就蕴藏着一个道理:花无百日红。人的大运是十年一变，所以才有了十年河东，十年河西之说法。当一个人财运官运亨通的时候，经过不懈的努力登上了顶峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的时候，但我们要知道人不可能总是停留在山顶。此时此刻无论你往哪个方向走都是下坡路。但是反过来呢，当一个人处在低谷的时候，无论你往哪个方向走，只要你行动了，他都是上坡路，越走越高。这就是道德经当中说的反者道之动。易经当中也说了，物极必反，否极泰来，日中则昃，月盈则亏。太阳到了中午的时候就一定会往下走，月亮圆圆的时候就一定会变得亏缺。其实我们的人生就是这样，它就是一个阴阳互换的过程。大顺当中有小逆，大逆当中有小顺，如此循环，生生不息。我们国人向来就喜欢以不变应万变，以静制动，所以易经当中说，君子静而观象，动而占卜，其异常者，以果决其行。什么意思呢?人的核心竞争力说白了就是顺势顺应天命的能力。得意和失意的时候都不要忘记，这就是一个人的顶配了。天时地利人和，天时咱左右不了，地利你可以稍微改变改变，但是最重要的人和你是能够做好的。所以孔夫子说耳顺，人的最高境界就是允许一切发生，这其中就包含了允许一切荒唐的事发生，允许一切荒唐的人存在，看什么都顺眼，听什么都顺耳。有勇气接纳最差的，才有机会遇见最好的。所以人生，就是见招拆招。

职场妈妈别用这些习惯管孩子高效的职场妈妈们，你们的生活通常是这样的：时间管理得井井有条，工作上坚韧果敢，做事高效不拖拉。你们认同奈飞的文化，希望下属都能自我驱动，长期承受高强度的工作压力，最终交出令人满意的成果。但请注意，千万别把这些职场习惯用在你青春期的孩子身上。过度高效，缺乏留白时间 𐟕𐯸 高效能妈妈们通常是时间管理的高手，每天的生活安排得满满当当，甚至休息一下都会感到内疚。这种生活方式也延伸到了孩子身上，周一到周五上学，周六周日各种补习班，孩子稍微发呆或磨蹭一下，妈妈们就急得不行，希望孩子时刻都在学习，生怕他们躺平摆烂。其实，生活中需要留白时间。无论是大人还是孩子，都需要有自己决定做什么的时间，关键是要和自己内在相处。从脑神经科学的角度来看，留白时间是创造力、自驱力萌发的良好环境。Google公司甚至给这种时间起了一个名字，叫做“天才时光”。谷歌认为，这段留白的时间是最能够激发一个人创造力的时光，而且学到的能力还可以用在日常工作和生活中。如果职场妈妈们没有留白时间，虽然竭尽全力想平衡好事业与家庭，但时间久了会感到非常疲惫，甚至会有爆发的时刻。而孩子没有留白时间，会逐渐变成眼里无光的考试机器。这是我们想要的孩子吗？答案肯定不是。适度放松，人生更有趣 𐟌™ 如果说卷是一种上进的姿态，那么躺平则是一种通达的智慧。正如老话所说：月盈则亏，日中则昃。在教会孩子高效时间管理的同时，请给他们多一点留白时间，松弛有度，人生才更有意思。所以，职场妈妈们，别忘了给孩子一些自由和放松的时间，让他们也有机会成为有创造力、有自我驱动力的孩子。这样，你们的人生会更加丰富多彩。

𐟐‰点绛唇ⷦ„Ÿ悟公道杯𐟍𗊨‡𓥜㥅ˆ贤，用心良苦遗宗劝。物极必反，公道杯呈现。万事皆然，顺境应防范。满招损，日中则昃，切忌贪婪念。 [嘿哈]注：遗宗的意思是后裔；后代。斋主 2024/11/10

魔道祖师人物名字背后的秘密《魔道祖师》这部小说里，人物的名字可不是随便取的，每一个名字背后都有一段故事和典故。让我们一起来看看这些名字的由来吧！蓝忘机 𐟌🊢€œ蓝忘机”这个名字出自宋代的《八声甘州》。汤恢在诗中写道：“羡青山有思，白鹤忘机。”这里的“忘机”指的是忘却世俗的机巧，与蓝忘机的性格非常契合。含光君 𐟌Ÿ “含光君”这个名字则出自宋玉的《登徒子好色赋》。诗中写道：“此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。”这里的“含光”指的是内在的光彩，与含光君的温文尔雅相得益彰。蓝湛 𐟌Š “蓝湛”这个名字则来自谢混的《游西池》：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”这里的“湛”有清澈、明亮的意思，与蓝湛的性格和名字非常匹配。姑苏 𐟏ž️ “姑苏”这个名字则出自张继的《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”姑苏城外寒山寺的钟声，给人一种宁静而神秘的感觉。云深不知处 ⛰️ “云深不知处”这个名字出自贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这里的“云深”指的是云雾缭绕的山中，给人一种神秘而宁静的感觉。思追 𐟌𘊢€œ思追”这个名字则出自歌曲《世中逢尔》的歌词：“幸与君再相逢，谁笑颜如诗。谁戏言如誓，谁暗许这玉叶金枝。蛊骰寄情思，思追上元种情痴。”这里的“思追”有思念和追寻的意思，与思追的性格和名字非常契合。蓝涣 𐟌Š “蓝涣”这个名字则出自魏源的《贵溪象山龙虎山诸诗》：“艤舟肃心神，临流照漪涣。”这里的“涣”有清澈、明亮的意思，与蓝涣的性格和名字非常匹配。江枫眠 𐟌™ “江枫眠”这个名字则出自张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼天，江枫渔火对愁眠。”这里的“江枫”给人一种宁静而神秘的感觉。江澄 𐟌Š “江澄”这个名字则出自范仲淹的《苏幕遮ⷦ€€旧》：“黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。”这里的“澄”有清澈、明亮的意思，与江澄的性格和名字非常匹配。江厌离 𐟌𘊢€œ江厌离”这个名字则出自袁弘道的《行素园存稿引》：“无所厌离，何从出世。”这里的“厌离”有远离世俗的意思，与江厌离的性格和名字非常契合。兰陵金氏 𐟍𗊢€œ兰陵金氏”这个名字则出自李白的《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这里的“兰陵”给人一种宁静而神秘的感觉。聂怀桑 𐟌🊢€œ聂怀桑”这个名字则出自张衡的《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹旧生焉。”这里的“怀桑”有怀念家乡的意思，与聂怀桑的性格和名字非常契合。明月清风晓星尘 𐟌™ “明月清风晓星尘”这个名字给人一种宁静而神秘的感觉。傲雪凌霜宋子琛则给人一种坚韧不拔的感觉。敛芳瑶琴金光散则给人一种优雅而神秘的感觉。泽芜洞箫蓝曦痕则给人一种宁静而深邃的感觉。君子如兰茶未满则给人一种温文尔雅的感觉。旧识思追酒已温则给人一种温暖而亲切的感觉。红尘焉有忘机语则给人一种超脱尘世的感觉。梦醒愿为无羡人则给人一种自由而洒脱的感觉。这些名字不仅好听，还充满了文化底蕴和故事感。希望这些解读能让你对《魔道祖师》有更深的了解！

#孙颖莎# 日中则昃，月盈则亏，水满则溢，有点小遗憾才是完美，何况对手是同钱组呢，情商高的莎姐是懂得！给大伙说个幸同，莎姐小故事，是说幸同与莎姐早年赢球后在接受一个外国佬采访时，对方用外语，莎姐俩有些懵，但莎姐一抠头，马上秒懂记者意思，小姐叭叭地行云流水……听得记者如获至宝……好了，今天的遗憾磨砺出明天的成功！亲，您说呢？

《道德经真义》第五十九章【原文】：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓卑服。卑服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫之其极，莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。【译注】：管理百姓、敬顺昊天，莫过于农耕。帝王只有躬耕于田，才可谓之卑服——即降尊业农。帝王卑服于田，是为防止粮食短缺而做的准备。只要早作准备，便可让粮食充足而能厉兵秣马、无所不克，无所不克则可以拓疆扩土至广大无限，至广大无限则可以雄成帝业而建立国家。所以农耕既是立国之母，也是国祚长久的保障。农业及粮食对于国家的本根作用，如同积精累气为长生久视之根柢。【阐释】：老子该章论述农业是立国之本。 “治人事天，莫若啬。” “治人”，即管理百姓。欲百姓安宁而衣食无忧，首先要有充足的粮食。另外，百姓忙于农事谓之务本，否则就是不务正业，社会易乱。 “事天”，即敬顺昊天。古人认为天地为人类之父母，天地和合而生人。《内经素问ⷥ‘𝥅襽⨮𚣀‹曰“人以天地之气生，四时之法成……夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。” 清代刘沅《拟张子西铭》曰“天地大父母，父母小天地也。圣人事亲如事天，事天如事亲。”所以人要像尊敬父母一样事天。如何事天？《易ⷤ𙾂𗥽–》曰“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序……”可见适时而作之农耕是事天最好的方式。啬，通于稼穑之穑，稼穑指农耕。但自《韩非子ⷨ磨€》错解为“啬之者，爱其精神，啬其智识也。”以来，后人无不蹈其旧辙，皆以为老子在该章谈论养生。对于古代先民来说，如果耕种错过农时，就是对苍天的极大不敬，几等于犯罪。因为播种失时，就要忍饥挨饿，更不能完交税赋。所以“治人事天”，莫若农耕。 “卑服”，“卑”者，指从事苦力之奴隶、农民。“服”字，非指衣服，而为“从事”、“劳作”之义，所以业农也称做“服田”。如《汉书‧成帝纪》曰“服田力啬，乃亦有秋。”指业农者只有勤苦耕耘播种，才有秋天的收获。《尚书ⷦ— 逸》记载：武王克商之前，周文王曾“卑服，即康功田功。……自朝至于日中昃，不遑暇食”。“康功”，即平整道路。“田功”，即从事农业。是说文王降尊（卑服）带领百姓平整道路、耕耘农田，从早至午顾不得吃饭。《诗经ⷥ™류𛣀‹记载周成王也曾带领农夫耕作，曰“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”成王轻声祷告先祖：我将率领农夫们去耕耘播种。田官们推着耒耜，在三十里的田野上，万人结对犁耕。老子称赞文王与成王这种卑服劳作重视粮食生产的行为谓之“重积德”。何为“重”？《管子ⷨ𝻩‡ⷥ›𝨓„篇》曰“夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。”又曰“夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。”即：少或不足为重，多或有余为“轻”。“重”指粮食短缺、不足之义。 “积德”，此处指积累仁政或善行，亦即未雨绸缪、提前准备之义。《尚书ⷧ›˜庚上》曰“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德！”是说：尔等要出良心，把迁移国都的好处告知百姓及亲友，你才可以说自己这是积德。所以 “重积德”即“为粮食短缺而作的准备。” 所有版本上都是“早服”二字，应该是古人从竹简辗转抄袭时将“卑”字错抄所致。“早服”一词无出处，应为“卑服”。周文王的始祖为后稷，后稷曾担任农师，掌管农事。后稷的后代公刘、古公亶父皆重视农业，所以文王、成王皆按照祖制时常卑服劳作。民以食为天，粮食充足是国泰民安的保障，也是战争取胜的保障。故曰“重积德则无不克，无不克则莫之（至）其极。莫之其极，可以有国。”这段话源自《管子ⷦ𒻥›𝣀‹之“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”意思完全一样。当初正是因为文王积蓄了充足的粮食，保证了武王伐纣的胜利。夺得天下谓之“有国”，粮食是战争取胜的根本保障，又能养育百姓，故也谓之“有国之母”。 “是谓深根固柢，长生久视之道。”此处老子以长生久视为例，来说明农业是立国之本。天乙子刘化龙

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