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偏安是什么意思在线播放_偏安江南一隅什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

偏安是什么意思

我一直在想，一边说美是多元化的，一边又说我们不需要美，这两个“美”究竟是不是一样的。美是多元化里的“美”，肤浅的讲是不同样子不同肤色都算一种美，这里就指外貌美丽。我认为它更意同“香草美人”中的“美”，品德高尚的意思。那品德高尚就包含很多了，勇敢机智沉着，这都是品德。美是多元化的这当然，因为品德就包含了无数。那么我们不需要美这句话里的“美”又是什么意思？首先我们应该明确不需要的情境是如何。你已经吃饱了，现在有三种水果摆在您面前，苹果香蕉梨，你选择吃或不吃都这样，没什么影响，因为你已经吃饱了。那么“不需要”也一定是你在主体抉择要或不要。这时候美的含义就多了：品德，外貌。外貌这一方面大家都能理解，我非得要好看吗？我要不要对我也毫无影响啊。外貌好是社会集中于少的且难达到的一部分，这样才能得到想要的，才能运行。我就算是不变成那少一部分又如何？不要被困住了。这时候有人就要问了：主播主播，你说不需要美还指品德，你这是什么意思啊？是指我们不该有品德吗？No！不需要不代表选择相反的一面。人是中性的，本能向上。但我们一定要求所有人都得积极向上吗？我们没有这个资格。偏安一隅，自甘堕落。其实也没什么影响。这时候你就会说我不需要。社会推崇品德，因为对进步有利。不过我还是希望大家都能积极向上的

《中兴瑞应图》：赵构的“瑞应”皇帝之路《中兴瑞应图》是南宋画家萧照创作的一幅画，共有十二段，分别描绘了「诞育金光」、「显仁梦神」、「骑射举囊」、「金营出使」、「四圣佑护」、「磁州谒庙」、「黄罗掷子」、「追师退舍」、「射中台榜」、「射中白兔」、「大河冰合」、「脱袍见梦」等故事。这幅画主要展示了赵构从出生到称帝的十二段重要经历。北宋靖康二年（1127年），金人南下攻破北宋都城开封，宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人被金人押解北上，北宋灭亡，史称“靖康之变”。同年，宋徽宗第九子、宋钦宗之弟赵构在南京应天府称帝，延续宋祚，是为南宋。 “中兴”指的是赵构为自己建构的“中兴之主”的圣君形象与历史地位。“瑞应”则是“天降祥瑞以应之”的意思。古人用图像将祥瑞载入图籍，将此类绘画称为“瑞应图”。那么，“瑞应”到底要证明什么呢？就是要证明赵构作为宋代的皇帝继承王位不是人为的举动。在历史上，赵构称帝的经过充满了侥幸和偶然。《中兴瑞应图》是一幅具有明显政治用意的命题之作，描绘了赵构自出生以来的种种“瑞应”，意在用图像来呈现一部官方认可的赵构称帝前的个人传记，证明其继位乃是“兹为天意，夫岂人谋”。这幅画不仅展示了赵构的传奇经历，更通过图像的手段巩固了其皇位的正统性。在赵构即位后，他并未积极抗金，却割地纳贡，在杭州偏安一隅。因此，通过各种手段来宣传和巩固其皇位的正统性便成为赵构非常在意的一项政治宣传任务，而图像是其中重要的媒介。

你认为《射雕英雄传》中的黄药师是怎样一个人？如果给黄药师一句诗的话，最合适的无过于：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。黄药师的才华不必多说，举凡古代人应该会的，他能会一小半，然而他的抱负在哪里，体现在自己的言谈举止里，也体现在他对黄蓉的教养里、体现在黄蓉的回忆里，一个人一把屎一把尿把女儿拉扯大，他教育女儿的必定是自己千锤百炼的心血，必定蕴含着对女儿的期许，必定想让女儿成为什么样的人。这是黄药师对南宋偏安一隅的看法。黄蓉道：“辛大人就是辛弃疾。我爹爹说他是个爱国爱民的好官。北方沦陷在金人手中，岳爷爷他们都给奸臣害了，现下只有辛大人还在力图恢复失地。” 这是黄药师对奸人的看法。黄蓉心道：“好不要脸！除了那个藏僧之外，你们都是汉人。这金国王爷如此自吹自擂，说掳了大宋的两个皇帝，你们竟都来捧场。” 这是黄药师对舍生取义的看法。郭靖听得发了呆，出了一会神，说道：“范蠡当然聪明，但像伍子胥与文种那样，到死还是为国尽忠，那是更加不易了。” 黄蓉微笑：“不错，这叫做‘国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。’”郭靖问道：“这两句话是甚么意思？”黄蓉道：“国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。”郭靖连连点头，道：“蓉儿，你怎想得出这么好的道理出来？”黄蓉笑道：“啊哟，我想得出，那不变了圣人？这是孔夫子的话。我小时候爹爹教我读的。” 这是黄药师对收复失地的渴望。一阵轻风吹来，水波泊泊泊的打在船头，黄蓉随手荡桨，唱起歌来：“放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！”唱到后来，声音渐转凄切，这是一首《水龙吟》词，抒写水上泛舟的情怀。她唱了上半阕，歇得一歇。郭靖见她眼中隐隐似有泪光，正要她解说歌中之意，忽然湖上飘来一阵苍凉的歌声，曲调和黄蓉所唱的一模一样，正是这首《水龙吟》的下半阕： “奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”远远望去，唱歌的正是那个垂钓的渔父。歌声激昂排宕，甚有气概。郭靖也不懂二人唱些甚么，只觉倒也都很好听。黄蓉听着歌声，却呆呆出神。郭靖问道：“怎么？”黄蓉道：“这是我爹爹平日常唱的曲子，想不到湖上的一个渔翁竟也会唱。咱们瞧瞧去。”两人划桨过去，只见那渔人也收了钓竿，将船划来。这是黄药师对封建礼教吃人真相的戳穿揭露。黄药师道：“你那小道士师兄骂得好，说我是邪魔怪物。桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻？黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其毅中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！” 这是黄药师对忠臣孝子的敬重，要特别强调的是，这也是整个射雕神雕二部曲里，黄药师体现出的仅有的一次恭敬，不是对王重阳，不是对洪七公，是对一个最普通不过的人。黄药师接在手中，触手似觉包中是个人头，打将开来，赫然是个新割下的首级，头戴方巾，颏下有须，面目却不相识。欧阳锋笑道：“兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书，说甚么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。”说罢纵声长笑。黄药师脸上色变，说道：“我平生最敬的是忠臣孝子。”俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬的作了三个揖。欧阳锋讨了个没趣，哈哈笑道：“黄老邪徒有虚名，原来也是个为礼法所拘之人。”黄药师凛然道：“忠孝乃大节所在，并非礼法！” 这是黄药师的百姓史观。又听他唱道：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，官阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”当听到最后两句，黄蓉想起父亲常道：“甚么皇帝将相，都是害民恶物，改朝换姓，就只苦了百姓！” 直至神雕侠侣最后，襄阳城破在即，潜龙不现多年的黄药师坐镇指挥，以二十八星宿大阵迎战蒙古铁骑，那一役，边声四起，烽火狼烟，空中箭如牛毛，地上绊索陷阱，十几万人的血战，任何人死去都不意外，然而他还是去了，这是闲云野鹤的样么。黄药师在我眼里，一方面他有隐约的对封建礼教的质疑，他也能认识到朝代轮替只是你方唱罢我登场，苦了百姓，但他的时代毕竟不是鲁迅的时代，他无法走的更远，或者说，在南宋，没有任何人的思想可以冲破封建礼教的大防。另一方面，他作为身受正统文化熏陶多年的汉人，他像我们一样，对于南北二宋丧权辱国感同身受，他渴望收复失地，他推崇岳爷爷、辛弃疾，他对忠臣孝子低头，虽然他的性格不适于长久的驻防襄阳，平时也不像洪七公一样杀杀贪官污吏，但危难之际，他愿意挺身而出，不计生死。他远不是魏晋人士，魏晋人士心中少有家国天下的概念，更别说想到“百姓”二字，他倒是有几分像唐宋那些怀才不遇、只好以诗文流传的李白王昌龄辛弃疾们，可惜他一辈子只有到了七老八十，才有了一个舞台，大部分时候，他也只能像辛弃疾一样，此生谁料，心在天山，身老沧州。

宋朝人如何过生日？𐟎‰ 𐟎‚在宋朝，无论是皇帝还是普通百姓，都非常重视生日的庆祝。皇帝们尤其喜欢过大寿，尤其是到了高龄，祝寿活动更是频繁。南宋时期，这种习俗更加盛行，无论是皇亲贵戚还是普通百姓，都喜欢为过生日的人送上祝福。 𐟎‚宋朝人过生日，不仅仅是吃吃喝喝，还有许多有趣的祝寿词。比如，苏轼在为门人祝寿时，写下了《渔家傲ⷥ’Œ门人祝寿》：七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。 𐟎‚这段词的意思是：七十多年的人生像一场梦，如今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已成空，再不引痛楚凄恻。心如磐石风雨不动，其中播迁怎生沉重，千钧形容。早年文章为政为世，中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。 𐟎‚祝寿活动在南宋的大量涌现，主要是因为南宋朝廷偏安一隅，享乐主义弥漫着整个社会，祝寿活动自然也就多了起来。而且，在南宋写祝寿词也是一种拉拢关系建立人脉的重要手段，类似如今社会的酒局。 𐟎‚南宋末年，有个叫贾似道的权臣。虽然他人品不怎么样，但是却非常喜欢诗词。于是，为了巴结他，一到他生辰之日时，许多文人都会献上自己精心创作的词作，以得到贾似道的青睐，使能飞黄腾达，得到享荣华富贵。 𐟎‚据《全宋词》记载，祝寿词约占宋朝词作的10%。然而，到了后期，祝寿词的内容多是歌功颂德，没什么真情实感，陈词滥调自然也就多了。 𐟎‚说了这么多，你或许在想，为何今日的话题是过生日？难道有人过生日？没错！今天是笔者的生日。在分享知识之余，或许有人会问笔者的年纪。这么说吧，吃蛋糕我点四根蜡烛。𐟎‚𐟎‚𐟎‚ 𐟎‚最后，借用北宋词人晏殊的《拂霓裳》，愿年年今日、喜长新。

偶然发现一张全国各省区的省会首府位置图，觉得很有意思，我们大家一起来分享下。最直观的感受是，哈尔滨icon面积最大，海口icon最小，你们说是不是？还有全国唯一一对省会接壤抱团的省会，你找出来了吗？一般来说，省会首府都是位于全省区相对中央的位置，但有些省区明显“偏安一隅”。比如说，福建福州、湖南长沙、青海西宁、海南海口偏东北，浙江杭州偏西北icon，江苏南京icon偏西南等。有网友认为，省会不在省中间，难以带动全省发展，但这种说法有失偏颇。省会作为一省之主，担任着政治、经济、文化、交通等指标提纲挈领的核心作用。当代省会位置的确定，多源于古代，而古代生产力低，依据原则是“山川形便、犬牙交错”，受到地方地形地貌以及人文等多重因素的影响，因此我们看到全国有多个省区的行政中心并没有什么均处在其中心位置等。不过，经济相当发达的今天，这些都不是事。南京icon位于江苏省icon西南位置，一点不影响其GDP两万亿档次水平，江苏省GDP更是高达全国第二。对此，友友们，你们怎么看？

宋太祖想改个年号，要求不重复，于是问宰相，最终定年号为「乾德」。结果乾德三年平蜀后，发现了个背刻乾德四年的铜镜，这下宋太祖就奇怪了，我才三年啊？赶紧找学士问，才知道原来几十年前的前蜀政权就用过乾德年号。宋太祖赵匡胤改年号这件事，还真是有点意思。话说赵匡胤这位皇帝，当年靠着“陈桥兵变 ”黄袍加身，成功夺得皇位，开始了大宋的传奇篇章。为了彰显国家的新气象，赵匡胤登基后想干一件大事：改年号。他想着换一个崭新的年号，但这年号可不能随便挑，毕竟得有个“高大上”的名字，最重要的是——不能和以前的重名！于是，赵匡胤请来宰相赵普商量，一番头脑风暴下来，最后定了个年号叫“乾德”。这个名字挺不错啊，“乾”代表天道，“德”则是美德。宋太祖心里一合计，这个年号即寓意深远，又霸气十足，不失为一代开国皇帝该有的气派！就这样，从公元963年开始，赵匡胤正式用上了“乾德”这个年号。这还没完。话说到乾德三年，也就是965年，大宋打算一举平定蜀地。这一战对于宋太祖来说可不是件小事，毕竟蜀地偏安一隅，虽然不大，但资源丰富，拿下它对大宋来说好处多多。结果宋军真是厉害，用不了多久，就攻入了后蜀都城成都。宋太祖这回心里老高兴了，一鼓作气，彻底把蜀地纳入了大宋的版图。可谁能想到，就在后蜀的宫殿中，宋军居然找到了一面奇怪的铜镜。这铜镜上刻着字，居然写着“乾德四年”。这下赵匡胤可蒙了，心想：“我这才用‘乾德’三年呢，哪来的四年啊？”他心里顿时觉得这事透着股古怪，好像什么地方出了差错。带着疑惑，赵匡胤立刻把学士窦仪请来。窦仪可是个饱读诗书的老学究，见多识广，他一听皇帝的问题就明白了，赶忙解释：“陛下，这个‘乾德’年号确实不是咱们独创的。几十年前，这片土地上有个前蜀政权，它的统治者——前蜀后主王衍，早在公元919年就用了‘乾德’这个年号。” 赵匡胤一听，恍然大悟，原来这里头还真有这么一段“旧事”啊！王衍是谁呢？他是前蜀的最后一个皇帝，而“乾德”是他在位期间的年号。赵匡胤这下才意识到，自己这“乾德”年号，居然和前蜀“撞车”了！其实这事也怪不得赵匡胤。宋朝开国不久，情报搜集不全，再加上当时交通通讯不便，也难怪他不知道几十年前的前蜀就用过“乾德”这个年号。况且在赵匡胤眼里，后蜀和前蜀就是两个小小的地方政权，这年号一不小心重了，也在情理之中。只不过，这面刻着“乾德四年”的铜镜，让赵匡胤当了个有趣的“知识盲”，无意中闹了个小笑话。不过，赵匡胤从这事上也悟出了一些道理：宰相可不仅仅是管理国家事务的，还得是个知识渊博、见多识广的智囊啊！国家这么大，历史这么长，万一再有啥事儿搞错了，岂不是要让天下人笑话？于是赵匡胤更加重视读书人，开始设法把更多知识分子招揽到朝中，为朝廷出谋划策。#动态连更挑战#

从宋徽宗开始，割地赔款就一直没有停止过，尤其是当金国看到了宋朝的富硕之后，基本上就一直南下不断的骚扰。当时的朝野上下，基本上形成了两种声音，一种是认为需要求和，即南宋根本不是金戈铁马的金国对手，这类人基本上以秦桧为主。而另一派则是以岳飞和韩世忠为主的主和派。当时南宋为了能偏安一隅，开始频频的向金国求和，当时的情况下，金国也很清楚不能一口气吞下南宋，所以当时实际掌控金国的金兀术，就开始答应了和南宋进行接触。刚开始的时候，金兀术还只是为了能尽可能多的从南宋手里切出一些金银等财宝。可是慢慢的，金兀术就发觉了不对劲儿。这是因为在南宋宋高宗赵构和宰相秦桧与金国谈判之时，岳飞所率领的岳家军，却还是整日的在那里厉兵秣马，枕戈待旦，时刻都有要北伐的意思。岳飞的军队军纪严明，嘴里经常高喊冻死不拆屋，饿死不掳掠。要知道在封建社会中的军队，基本上是走到哪里就吃住到哪里，经常会有军队将百姓的房屋给拆了盖成军营的现象出现。但是岳飞的军队因为军纪严明，所以很受到老百姓们的欢迎。不仅如此，岳飞还经常高喊要北伐，他要手下的将领们，时刻都不能忘记朝廷被金国欺凌的耻辱。本质上岳飞还是宋高宗赵构的忠臣，他之所以整日想着要北伐，收复失地，其最大的受益者，还是南宋的统治者赵构。所以在最开始的时候，岳飞高喊北伐，还十分受到赵构的欣赏与赞叹，这个时候主和的秦桧，往往是不受到赵构的青睐的。但宋朝和金国之间的状况发生了改变以后，秦桧就开始慢慢的走到了宋高宗的视线内，甚至到了后期，将秦桧提拔为宰相不说，还开始打压岳飞，不仅限制岳飞军队的规模，还不允许岳飞擅自调动军队。岳飞在当时的官职实权太尉，放到现在来说最起码也得是国防部长，还是能掌控天下兵马的。但是只要是宋高宗对其不放心之后，岳飞的行动就一再受到限制。主和派崛起之后，岳飞也逐渐的感受到了一种压力，他开始试图用各种各样的方式，劝说宋高宗不要忘记国仇家恨。但岳飞忽略了一个现实，那就是当宋高宗这个敏感多疑的皇帝的心境发生了变化之后，他过去那些被皇帝认为是奋发有为的事迹，就开始变成了多余的劝告。如果说岳飞没有继续要求北伐，能够及时领会宋高宗赵构的意图，或许还不会为自己招来杀身之祸，但就在宋高宗赵构试图保持主和派和主战派的微妙平衡之时。岳飞上了一道最后夺取他性命的奏折，就是那道非常著名的“迎回二圣”。说白了就是岳飞眼看北伐无望之后，又想到要迎接回被金国俘虏走的宋徽宗和宋钦宗。也就是赵构的父亲和亲哥哥。这一下就让赵构彻底慌了神，如果父亲和哥哥回来，那自己这个皇帝还算什么呢？再加上金国金兀术提出如果要和谈，那么前提就是要消减掉岳飞的兵权，于是赵构干脆顺坡下，直接开始对岳飞动手，这才有了宋高宗在幕后密谋，秦桧陷害岳飞及其长子岳云入狱的冤狱戏码！但更让人感到不可理解的是，岳飞生前带领庞大的军队，还号称是岳家军，军纪严明，战斗作风强悍，让金国都感到畏惧，但是为什么在岳飞遭遇冤狱的时候，却都无动于衷呢？实际情况下，为了能彻底打压岳飞，他的岳家军在岳飞一被控制，就开始了被稀释的命运。第一，军队的归属还在朝廷手中。岳飞虽然能指挥和调动军队，但是粮草及其后援供应，还是朝廷有专人负责，在庞大的军队面前，即便是对岳飞再忠心，但也不能凌驾于朝廷之上，况且岳飞也号称是“精忠报国”的典范。所以朝廷要是掐断了粮草的供应，那么基本上军队也是寸步难行的。第二，岳飞是一生被道德所累。当时虽然岳飞被抓，但是朝廷并未给出什么说明，属于是秘密扣押和软禁，如果军队擅自动手，那么宋高宗和秦桧只需要发布一道诏令，称这是谋反，就等于是让岳飞背上了这个世世代代遭人辱骂的声名，所以军队自然不可能动手。第三，群龙无首。当时在岳家军中，岳飞是灵魂人物，他的离去，势必让很多将领不知道下一步的指令该如何行事，所以就造成了军队一时之间难以确定谁来掌控，指挥上难以做到统一。第四，宋高宗赵构提前做好了准备，这也是最重要的一点。当时秦桧等人想必也早就做好了岳家军有所反应的准备，所以才会在控制岳飞父子的同时，就将他的军队开始拆散的七零八落的遍布各地。正是因为以上这几点原因，才让岳飞与长子岳云含冤而死之时，他一手创建，打造出来的岳家军居然毫无动作。历史常常会使人泪流满面，但历史又是由多个偶然组成的必然，岳飞父子虽然含冤而死，但是他们的历史，他们的气节，已经深深的长在了每个华夏后代的心里。

1949年，敌人让杨钦典，把白公馆剩下的19名地下党员全部杀了，这时，一个地下党员说：“你要给自己留一条后路，把我们放了吧！” 话说在三大战役兵败如山倒之后，老蒋便对自己的前途命运产生了怀疑，已经开始提前布局要“偏安一隅”了。只是他当时没想到后来解放军过江之后会推进得那么迅速，所以暂时还没想好到底是退到川渝还是台湾，又或是这两个地方他都想保。很快，老蒋对于我军二野在短短几个月内席卷大西南看得目瞪口呆，他认为西南地区的我党地下人员已经没多大用了，准备一个活口都不留，就当是对战场失利的情绪的发泄。而很多沾满了我党人士鲜血的特务们也恐惧于自己未来的命运，纷纷选择执行了老蒋那丧心病狂的命令，把最后被关在渣滓洞、白公馆的大批我党被捕人士灭了口。他们以为知道实情的我方人员被杀光了，他们就安全了、就没人能指认他们的罪行了，可他们大错特错，还是小部分幸运者存活了下来，让真相大白于天下。白公馆的这些幸运者，还多亏了一个叫做杨钦典的弃暗投明者，上级交给他要他把他负责的那批人杀光了就出去自谋生路，他可不干了。想一想，长官们见情况不对就跑，根本不管他们的死活，那他为什么还要替长官干完这最后的脏活儿呢？看着自己所负责的那十几个共方地下党，杨钦典的心思逐渐活泛了起来，等到他的长官们一个个都畏罪潜逃、走完之后，他立马进入了牢房之中，他要和这些共党谈一谈。只是由于他手中还拿着枪，所以牢中的我党人士纷纷昂首挺胸，对他怒目圆瞪，准备面对最后的命运。毕竟，周围牢房里的动静，他们也听得到，看到这个姓杨的特务拿着枪进来，只能认为自己也已经“到时候了”。看着来自共产党员眼中那坚定的光辉，杨钦典心中的一团郁结之火也冲出了束缚，白热化地燃烧了起来，他第一次敢于正眼面对这些为了理想而战、并可以为了理想而死的奇特的人们，他道：“放心，别人都走了，这里只剩下我一个了，怎么处置你们，可就由不得长官们说了算了。” 看到生还有望，一个叫做罗广斌的人率先发起了灵魂攻势：“老杨，你是在犹豫还是什么，你想怎么处置我们？” 老杨结巴了起来，他显然还没想好下一句该怎么说，只是吐出一个字：“我……” “我觉得都到了这个地步了，还是不要死人的好，就这么杀来杀去，有什么意思呢，我见过长官们抓了那么多共产党，杀了那么多共产党，可是这世道从没有变好，反而更坏。” 听到这样的话，大家原本还想开始进行“劝服”，又突然沉默了起来，照这个架势，如果老杨能够自己意识到自己的处境、自己说服自己，那岂不是更好？果然，杨钦典继续开口道：“我也有苦衷，他们叫我审讯过共产党，也参与过用刑，他们以为我手上沾过你们的血，就一定会和你们作对到底，哪怕他们把我丢在这里也一样。现在老蒋跑了，长官们也都跑了，段位求生，我就是那个尾。” 老杨说到这里，突然情绪激动，把枪往身后一甩，便上前解开了牢门，他喊道：“我要给自己留条后路！” 十几名党员们面面相觑，露出了欣慰的笑容，他们在老杨的引导下，迅速穿过了复杂的密道，重见天日、重获自由。 “谢谢你，如果有一天你当过国民党特务的事情被翻了旧账，请报我罗广斌的名字，我会帮你做辩护的，我们就是你的后路。“ 几天后，老杨在老罗的带领之下，找到了进驻部队，投案自首，详细交代了自己过往的所有历史，然后便放下了包袱，一身轻地回到了自己的家乡，成为了一个普通的劳动人民。

中国历史上长寿的人可不少嘞，像公认的老寿星李庆远居然活了256岁，百岁以上的老人那也不在少数呀。可说到皇帝呢，印象里长寿的还真不多哦。咱这儿说的长寿，可不是和普通老百姓比哈，古代老百姓平均年龄都不到五十岁，那肯定没法和帝王比啦。咱得和那些传说中活成仙的老神仙比呀，咋也得百岁以上才算够格呢。按理说，皇帝那可是位高权重、养尊处优的，寿命应该不短才对呀。确实，和老百姓比，帝王的寿命是要长些。可要是找那种极端的寿星皇帝，历代帝王里头还真没几个嘞。细数一下哦，历代帝王里活到80岁以上的就只有6位呢，元世祖忽必烈80岁，宋高宗赵构81岁，女皇武则天82岁，梁武帝萧衍86岁，乾隆皇帝89岁，还有南越武帝赵佗103岁。不过除了赵佗，其他几位都不到九十岁，按现在的标准，可算不上高寿哦。而且赵佗身处秦末汉初，他那是偏安一隅的小朝廷，不算中原地区的正统王朝，所以一般也不把他列入帝王之列啦。这么算来，最长寿的皇帝那可就是乾隆皇帝弘历咯。为啥乾隆皇帝能高寿呢？其实呀，皇帝这个职业有几大健康杀手呢，像修仙吃错药啦，淫欲搞垮身子啦，勤政累坏身体啦，劳神败脑子啦。可乾隆皇帝和这些通通不沾边哦。首先嘞，他可是少有不修仙炼丹的皇帝呀；其次呢，他虽然爱美但可不荒淫，玩的都是文艺范儿，和那啥荒淫不沾边；最后呀，他爱玩得很，对政务不像他爸爸爷爷那么上心，动不动就下江南玩去咯，既不伤身也不劳神呢。有人可能要说啦，小老百姓也和这些不沾边呀，咋就活不了这么久呢？嘿嘿，乾隆皇帝还有一套独特的养生之法哦，而且这些养生举动可都是在早上进行的呢。乾隆皇帝早上起床后呀，可不像咱们急着洗漱更衣哦，他先是在床上左中右各卧一会儿，每侧还伸一次懒腰呢，把休息了一整夜的身体关节都打开咯。起床后也不急着穿衣，而是连续做十次踮足呼吸，就是手臂伸直踮起脚做深呼吸，连续做十次哦。等气息平顺了，再走到屋外，大口呼吸，一方面把体内浊气排出去，另一方面把早晨的新鲜空气吸进来。做完深呼吸呀，他把身体保持立定状态，双眼紧闭一会儿，然后再张开双眼平视远方，一般是朝着太阳升起的方向远眺，向东远眺一会儿后，低头闭目，转向南方，抬头张目平视远方。南方远眺完了，最后再远眺西方。这远眺的目的呢，就是为了让双眼尽快清晰起来，也能让自己的头脑随着视线的打开而变得清醒起来。乾隆皇帝晨起养生之道最关键的呀，还是每日一次的晨便呢。定时晨便，把身体内的垃圾毒素都排到体外，保证不因积累毒素而影响健康。古代没手机，蹲坑是挺无聊哈，可乾隆皇帝蹲坑时经常发出愉快的笑声呢。为啥呀？因为他习惯在排便时回忆前一天的有趣事情，既能排遣无聊的时间，还能保持心情的畅快呢。而且情绪的变化也能加速胃肠的蠕动，能更快清空肠胃哦。乾隆做完早晨的这三大保健动作之后呀，之后的行动就和其他皇帝一样啦。难能可贵的是，他每天都能坚持下去呢，说不定这就是乾隆成为最长寿帝王的秘诀哦。哈哈，咋样，这乾隆皇帝的养生事儿是不是挺有意思呀？咱下次再唠点别的历史趣闻咯！

五年级语文《示儿》爱国情怀解读 𐟓œ 学习目标 𐟓œ 认识“乃、熏”等5个生字，会写“祭、乃”等7个字。在理解诗意的基础上有感情地朗读课文，背诵课文，并能正确默写《示儿》。通过查阅资料，深入理解诗句表达的意思和情感，体会诗人深沉、强烈、真挚的爱国情怀。（重点） 𐟌ˆ 核心素养 𐟌ˆ 人文素养：热爱祖国，报效祖国。（文化自信）语文要素：查阅与古诗相关的资料，了解北宋灭亡、南宋偏安及清代中晚期的历史背景，体会诗人对国家、民族最深沉的热爱。（思维能力）《示儿》这首诗表达了诗人对祖国的深情厚意和无尽的爱国情怀。通过这首诗，我们可以感受到诗人对国家未来的忧虑和对和平的渴望。希望同学们在学习过程中，能够深入体会诗人的情感，激发自己的爱国情怀。

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