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憨山大师最新视觉报道_憨山大师醒世歌全文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

憨山大师

不用求真，心本是佛，熟处若生，生处自熟。二六时中，头头尽妙，触处不迷，是名心要。 ——明ⷦ†襱𑥤祸ˆ

憨山大师说：若遇逆顺、喜怒、烦恼境界心不安时，就将这一声佛，提起一拶，即见烦恼当下消灭。

憨山大师：此到穷年，亦不得受用【原文】经云：“凡夫贤圣人，平等无高下。唯在心垢灭，取证如反掌。” 由是观之，众生与佛，本来无二，所谓“心佛及众生，是三无差别”，但心净是佛，心垢即众生，生佛之辨不远，只在心垢灭与不灭耳。以此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故名众生；此垢若净，即名为佛，岂假他力哉？无奈一切众生，无始业障深厚，烦恼紧固，难得清净，必假磨炼之功，故参禅念佛种种方便，皆治心之药耳。众生心垢难离，必须工夫精勤调治，垢去心明，故说众生本来是佛；非一向在烦恼垢浊之中，妄自称为佛也。参禅看话头一路，最为明心切要，但近世下手者稀，一以根钝，又无古人死心；一以无真善知识决择，多落邪见。是故独于念佛参禅，兼修之行，极为稳当法门。若以念佛话头，蕴在胸中，念念追求，审实起处落处，定要见个的当下落，久久忽然垢尽明现，心地开通，此与看公案话头无异，是须著力挨排始得。若以妄想浮沉，悠悠度日，把作不吃紧勾当，此到穷年，亦不得受用。此则自误，不但一生，即从今已去，乃至穷劫，无有不误之时也。子试著实审究，果在烦恼垢浊之中，如水清珠，以此受用，但非彻底穷源耳。子只默默自验，万无一失，若到真离垢处，如经云“明相精纯”，不为客尘烦恼留碍，如此不唯弥陀接引，即十方诸佛，亦皆同声称赞矣。 ——《憨山老人梦游集》【译文】《菩萨处胎经》偈云：“凡夫贤圣人，平等无高下。唯在心垢灭，取证如反掌。”由这首偈看来，众生与佛本来平等没有高下，所谓“心佛及众生，是三无差别”。但心净是佛，心垢即众生，可见众生与佛的区别，相差并不远，只在心垢灭与不灭之间。其实此心本来清净，但因为被贪嗔痴慢、五欲烦恼等种种业幻的垢浊所障蔽，故名众生；只要把内心这些烦恼垢浊清理干净了，即名为佛，这哪里需要借助于他力呢？无奈一切众生，自无始以来所累积的业障深厚，由分别执著所产生的烦恼极为坚固，不容易清理干净，这就必须借磨炼之功，故参禅念佛等种种修行方便，都是用来对治内心烦恼的良方妙药。众生心垢难以清除，必须切实下功夫精勤调治，直至污垢除尽，心地当下恢复清净光明，故说众生本来是佛；并非一向活在烦恼垢浊之中，也敢狂妄自称为佛。参禅看话头这一条门路，本来最为明心切要，但近世修行，能从参禅看话头这条门路下手的人太稀有了，一是因为现在的人根机愚钝，又不能像古人那样死尽偷心；一是没有真正善知识为其开示抉择，结果自己盲修瞎炼，多落入邪见坑中。是故唯独于念佛、参禅兼修之行，极为稳当法门。若以念佛当话头，蕴在心胸之中，念念追寻推求，这一句佛号究竟从何处而起，又落归何处，定要见个的实确当的下落，如是久久参究，忽然心垢断尽、智光显露，心地由此而开通。这与禅宗看公案参话头没有差异，但必须着力密切用功。如果只是随着妄想浮沉，悠悠度日，把念佛看作不吃紧的勾当，这样就算混到穷年累世，也不得真实受用。这便是自误，不但误了这一生，即从今已去乃至穷劫，无有不误之时。你一向于念佛法门有缘，不妨试着在一句佛号上着实审究，果然能在烦恼垢浊之中，一句佛号如同水清珠一样，当下化浊为清，这便是念佛有受用了。但还不是彻底穷源。你只管默默以一句佛号自验其心，敢保万无一失。若功夫到了真正离垢处，那就如同佛经上说的“明相精纯”，绝不为客尘烦恼所留碍。如此念佛，不但临终阿弥陀佛接引往生净土，即现前十方诸佛也皆同声称赞啊。（平台按：这是憨山大师对禅者的开示，所以讲念佛和参禅的兼修，普通人则念佛专修为上。）

「真际禅茶馆超话」念从起处须看破，事未至时莫妄生。—-明.憨山大师

憨山大师把这个故事讲给妙峰禅师听，妙峰禅师哭了。唯识学【原来黄檗佛法无多子】，禅宗就是无法与人。德山对雪峰说：「吾宗无语言，实无一法与人。」若有法与人，就不是禅宗了。所以，不论机锋、棒喝，所用的方法都是旁敲侧击，或者泰山压顶，不外让你自明自悟。大慧宗皋在《宗门武库》里讲了个故事，他说我们参禅与一个故事很相近：有个人做了一辈子的贼，他儿子说：「他老人家老了，手脚也迟钝了，把贼技传给我吧，我以后还要生活呢？」他老子说：「做贼也不容易，你真要学，晚上跟我走。」晚上他们到一件，找到一口大柜，把锁打开，老子让儿子进去拿东西，却突然把柜子锁上就走了。这下儿就头痛了，如何得了呢？总得想个法出去吧。他情急生智，就在柜子里学老鼠咬衣服的声音。主人听到不对，起来点灯开柜子。问题又来了，柜子一旦打开不就会被人抓住吗？他又生一计，一拳把鼻血打出，脸上一抹。主人柜子一开，他唬地直立起来。主人看见这个怪物吓昏过去。他偷了东西，大摇大摆地回家。他老子问他，他很发火，说：「没有你，我就回不来吗？」他把经过一谈，老子说：「恭喜了，我办的是贼技速成班，一夜就把全部要害都传给你了，你现在比老子还强了！」憨山大师曾给妙峰（明末著名禅宗僧人）讲过这个故事，妙峰和尚哭了，他说：「我不哭别的，要哭老贼啊，老贼是父子情忍啊！」不然，这个绝技如何传，这不是心疼传得了的，也不是一招一式可以学得来的禅宗的棒喝，就是这种作略。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙

门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。独坐了无言说，回看妄想全消。《禅诗》宋：憨山大师。

#见微禅苑# #中华文化# 释传智法师书画作品入展南华禅寺纪念憨山大师圆寂400周年艺术特展。

能悲心出资，买命放生，救渡即将被人类宰杀、吞食的畜道众生，予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾。——弘一大师明•高僧憨山大师放生功德偈云：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜，放生又念佛，万修万人成。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】临命终谁也救不了你，活着的时候多做点善事，多念念佛。修行是独来独往，儿女不会陪你死，自己走自己的路。所以活的时候就要多做善事，多念佛，临命终好有个去处，要不然怎么办呢？所以记得,修学佛道要培养独立性。一一《广钦老和尚开示录》

平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。 ——憨山大师《山居（七首）》

念从起处须看破，事未至时莫妄生。 ——憨山大师

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