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元丰最新娱乐体验_元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭……”「520表白日」

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「张怀民被苏轼骚扰941周年」今天是2024年11月12日，也就是农历的10月12日，仔细回想一下，你是不是有件事忘了做？没想起来吗？给你点提示，公元1083年，也就是元丰六年。没错，今天就是张怀民被吵醒的941年纪念日，根据传统，叫醒你的好友，让他陪你去散步。

「每日一善超话」记承天寺夜游宋 ⷠ苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。[笑cry]

苏子由《龙川略志》议定吏额予为中书舍人，与范子功、刘贡父同详定六曹条例，子功领吏部。元丰所定吏额，主者苟悦羣吏，比旧额几数倍，朝廷患之，命重加详定，事已再上再却矣。予偶坐局中，吏有白中孚者，进曰：「吏额不难定也。中孚昔常典其事，知弊所起。」予曰：「其弊安在？」中孚曰：「昔流内铨，今侍郎左选也，事之最繁，莫过于此矣。昔铨吏止十数，今左选吏至数十。事加如旧，而用至数倍者，昔无重法重禄，吏通赇赂，则不欲人多以分所入，故竭力勤劳而不辞；今行重法，给重禄，赇赂比旧为少，则不忌人多，而幸于少事，此吏额多少之大情也。旧法，日生事以难易分七等，重者至一分，轻者至一厘以下，若干分为一人。今诚抽取逐司两月事，定其分数，若比旧不加多，则吏额多少之限，无处逃矣。」予曰：「汝言似得之矣。」即以告属官，皆不应，独李之仪曰：「是诚可为。」即与之仪议曰：「此羣吏身计所系也。若以分数为人数，必大有所逐，将大至纷愬，虽朝廷亦将不能守。乃具以白宰执，请据实立额，竢吏之年满转出，或事故死亡，更不补填，及额而止，如此不过十年，自当消尽。虽稍似稽缓，而见在吏知非身患，则自安心，事乃为便。」诸公皆以为然，遂申尚书省，乞取诸司两月生事，而又吏人不知朝廷意，皆莫肯供。再申，乞牓诸司，使明知所立吏额，候他日见阙不补，非法行之日径有减损。如此数月之间，文字皆足，因裁损成书，以申三省。时左相吕微仲也，极喜此事，以问三省诸吏，皆不能晓。有任永寿者，本非三省吏也，尝预元丰吏额事，以事至三省，能言其意。微仲悦之，即于尚书省立吏额房，使永寿与堂吏数人典之。小人无远虑，而急于功利，即背前约以立额，日裁损吏员。复以私所好恶变易诸吏局次，凡近下吏人恶为上名所压，即拨出上名于他司；凡闲慢司分欲入要地者，即自寺监拨入省曹。凡奏上行下，皆微仲专之，不复经由三省。法出，中外纷然。微仲既为台官所攻，称疾在告；而永寿亦恣横，赃汙狼籍，下开封府推治。府官观望，久不肯决，至宣仁后以为言，乃以徒罪刺配。久之，微仲知众不伏，徐使都司再加详定，大率如予前议乃定。

𐟌† 惠州最繁华的步行街——水东街 𐟏›️ 水东街，这条充满惠州古城风情的骑楼街，自北宋元丰年间起就已初具雏形。到了明清时期，它已成为东江流域的商品交易中心，而到了民国时期，商业活动更是达到了顶峰。𐟚⠥𞗧›Š于其优越的水路交通，水东街吸引了珠三角地区的商贾云集，多元文化的交融使得客家、潮汕和广府文化在这里和谐共存。 𐟌† 现在，水东街依然繁华如初，是惠州最热闹的商业中心。周边还有海鲜一条街，据说那里的海鲜既经济又实惠，吸引了不少美食爱好者。𐟦€ 𐟏𐴤𘜨ᗤ𘍤𛅦˜露€条购物街，更是一条文化街。在这里，你可以感受到骑楼建筑的独特魅力，体验到不同文化的交融，品味到惠州古城的风土人情。𐟌†

𐟌™𐟎𖰟Œ寸琴酒云间的诗意生活 𐟓œ 记承天寺夜游：在元丰六年十月的某个夜晚，我解衣欲睡，月色温柔地洒进房间，激发了我外出的冲动。寻思无伴，便前往承天寺，与好友张怀民共步中庭。庭院如积水般空明，水中藻荇交错，原来是竹柏的影子。何夜无月？何处无竹柏？只是缺少像我们两人这样的闲人罢了。 𐟓œ 书临皋亭：酒足饭饱后，我倚在几上，白云环绕，清江洄游，重门洞开，林峦涌入。此时此刻，若有思而无所思，感受着万物的馈赠，真是惭愧不已！ 𐟌🠤𘤧𐏥“文都透露出一种“闲”的境界，不仅是身体的闲适，更是心灵的宁静。《记承天寺夜游》中的“闲”字，揭示了世间少有的闲人。《书临皋亭》则描绘了一个酒醉饭饱、身心俱闲的东坡先生，他打开门户，让自然的美景涌入，享受着“万物皆备于我”的丰富馈赠。 𐟌ˆ 愿我们都能追求这种身心俱闲的生活，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。在琴声、美酒和云海中，找到内心的宁静与满足。

「怀民亦未寝」【「我给我的手机取名叫怀民」】附：《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

一块钱买的古币，还要啥自行车啊！宋代元丰通宝，发行量巨大，现在的价值连包子馒头都买不到。这枚元丰通宝也就是面文字精度低了点，但却被玩钱币的人嫌弃得很，就算再便宜都感觉放家里浪费空间。但如果仔细看，却是也能感受到她文字中书法的那种气场与美感。想想如果要买一副宋代的书法真迹得多少钱啊？可在钱币上只要一块钱就够了！如果真喜欢钱币，多花几块钱，就能买到精美品相的元丰通宝了，想想都觉得玩宋代钱币的人就是幸福。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

北宋铸钱量为何如此惊人？在中国古代历史上，绝大多数统治者都重农抑商，但北宋开国后却对工商业经济十分重视，这使得社会经济文化空前繁荣。其中一个显著的表现就是铸钱量的激增。北宋是中国历史上铸造钱币最多的朝代之一。初年的铸钱量就达到了100万贯以上，而到了元丰年间，这个数字更是飙升到500万贯以上。这需要耗费一万吨铜。按北宋时期人口最多的一千万户算，每户平均30贯。而唐天宝年间，每年铸钱数只有32万贯，以全国人口计，每人只摊到六七文。因此，北宋的铜钱出土量往往动辄按吨计算，而其他王朝的铜钱出土量则通常按枚计算。北宋的炼铜技术十分发达，发明了胆水浸铜法和胆土淋铜法，也就是用铁从铜盐里置换铜的技术。这使得铜的产量激增，成为铸钱量大的主要原因。那时铸造一贯铜钱需要纯铜约三斤十两。《宋史ⷩ㟨𔧥🗣€‹载：宋治平年间（1064～1067年），铜的年均产量达到187万斤；元丰元年（1078年），铜产量更是高达1460余万斤。北宋铸钱量的具体数据如下：北宋初年：铸钱量达到100万贯以上。宋真宗即位到景德年间：铜钱年铸行量达到180万贯。宋神宗时期：创造了年铸铜钱500多万贯的历史记录。累计铸额：据统计，北宋铸行的铜钱数量超过了一亿贯。尽管北宋铸钱量巨大，但仍面临钱荒问题。这主要是由于民间销熔铜钱，制造器皿以获利，铜钱外流，私家藏匿，民间私铸等原因导致的。如今许多钱币收藏者，以宋钱之多，常见价低，动辄以宋丝丝相称，尽显浅薄。殊不知，量多，尽可收藏品相佳美的钱币。我收藏古钱币，最初就是因北宋钱币上的书法对我的震撼。事实也如此，北宋钱币的艺术价值主要体现在其书法艺术、铸造工艺和历史背景上。北宋钱币的书法艺术达到了登峰造极的地步，书体包括真、草、隶、篆、行等多种形式。其中一些钱币如皇宋通宝的九叠篆书写方式极为罕见，通常用于玉玺上，显示了极高的艺术价值和历史意义。特别是宋徽宗的瘦金体在大观通宝、崇宁通宝等钱币上得到应用，展现了极高的书法水平。此外，北宋钱币的铸造工艺也非常精湛，不同地区和时期的钱币都有其独特的特点，体现了高超的铸造技术和艺术审美。这种设计不仅增加了钱币的多样性，也提高了现今的人们对其的收藏价值。