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范氏义庄最新视觉报道_范氏义庄被新中国取缔(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

范氏义庄

苏州｜一日游苏州，水乡园林之美𐟌Š𐟌𘊦œ€近刚结束了一趟苏州之行，路线经过精心安排，游玩了几个经典景点，感受到了这座城市的独特魅力，值得一游的地方不少。𐟚𔰟𛠣国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟌𓨷狀🦎訍：拙政园➡️范义庄➡️沧浪亭➡️苏州天平山风景名胜区➡️苏州平江历史文化街区 𐟌𜦙蓼𙧮€介： ✅1.拙政园作为江南古典园林的代表，拙政园的设计融合了江南园林的精髓，园内景色秀丽，游玩时长约3小时，适合细细品味。 ✅2.范义庄探寻北宋范仲淹创建的范氏义庄，感受农田的独特魅力，游玩时长约3小时，适合了解苏州的历史文化。 ✅3.沧浪亭这座古老园林以山石为主景，沧浪石亭更是独特，游玩时长约3小时，适合欣赏古典园林的韵味。 ✅4.苏州天平山风景名胜区天平山以其红枫和奇石而闻名，游玩时长约2小时，适合登高远眺，感受自然的美丽。 ✅5.苏州平江历史文化街区漫步在小桥流水之间，感受历史与现代的交融，游玩时长约3小时，适合拍照和品尝当地美食。 𐟍𒧾Ž食推荐：在咏江南ⷨ‹式火锅享用了一顿火锅，特色锅底和多样选择，适合火锅爱好者，味道不错。 𐟏褽宿推荐：如家酒店ⷮeo，地理位置优越，房间干净舒适，适合游玩期间的休息。 𐟍ƒ吴侬软语的苏州，水乡园林交融，值得一游的经典之地，体验独特的江南风情。 #苏州特产# #历史文化# #水乡风情# #旅行攻略# #美食推荐# #城市一日游# #苏州旅游# #园林之美#

苏州的范仲淹与范氏义庄：景范中学的秘密范仲淹，这位宋朝的名臣、功臣、忠臣，真的是个传奇人物。小时候，我们都会背诵那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，仿佛说出了人生的真谛。到了中学，那首《渔家傲》里的“浊酒一杯家万里，将军白发征夫泪”，真的是让人感受到那种苍凉和大气。范仲淹不仅是个文人，他也是个武士，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。他的精神真的是中国文化的脊梁之一。作为苏州的第一历史名人，他的故事和影响力都是断崖式领先的。然而，就是这么一个大IP，他为范氏家族设立的义庄，现在竟然被景范中学占领着。这个义庄是中国第一个家族公共基金的遗址，原本应该是个文化圣地，但现在只能远远望一眼。景范中学是范家后人设立的，几百年过去了，还是留存了下来。目前是苏州一个还算不错的公立中学。但这样一来，苏州人民的心可真大，自己的第一大IP就这么锁在一个学校里，显得有点自私了。相比之下，无锡人民就聪明多了。他们在惠山古镇给范文正公设立了一个祠堂，小院深径，绿树白墙，寒潭绿波，映衬着范文正公的精神，真的是高山仰止。所以啊，苏州的朋友们，你们是不是该好好考虑一下，怎么让这个历史名人更好地传承下去呢？毕竟，范仲淹的精神和故事是我们共同的文化财富啊！

苏州范庄前街巷：历史与现代的交汇点范庄前街巷位于苏州城区中部，全长348米，宽3米，东起人民路，西至河沿下塘南端。这条街巷的历史可以追溯到唐代，当时被称为芝草营巷，是驻军营地。到了北宋时期，范仲淹在此创办了义庄，街巷也因此改名为范庄前。范庄前32号是范氏义庄的旧址。范氏义庄是范仲淹在北宋皇祐元年（1049年）捐助千亩良田而设立的，旨在周济族人并附设义学供族人子弟免费入学。这是我国历史上最早的家族义庄和非宗教性民间慈善组织之一。南宋咸淳年间，在义庄之东建了范文正公祠，元至正年间改为文正书院。清咸丰十年，义庄和书院大部分被毁，同治五年重建。1938年，唐言在此创办了新式学校“私立崇范中学”。1945年，范氏后裔范君博、范烟桥、范亚侃等收回义庄办学权，创办了“私立景范中学”。1956年，政府接管办学，校名先后改为五爱中学、第八初级中学、第二十二中学、苏州市景范中学。现在，范氏义庄仅存原来范文正公祠的主体建筑，即祭祀范文正公的享堂。范庄前东侧有两根花岗岩坊柱分立于路边，巷内原共有5座牌坊，巷两端各一座，中间两座，范义庄对面一座。文革时期，这些牌坊被毁，现仅存“兄弟进士”坊柱两根。范庄前32号边门有宣统二年汪克壎题“有唐故址”砖雕门楼。汪克壎是晚清著名书法家、金石学家，早年入侍内廷为光绪帝代笔。范庄前20、22号都是民居老宅，建筑信息不详。20号宅内布局独特，中间通道宽敞，且通道中传统天井位置上方皆盖有屋顶，形成一条完整的室内走廊，走廊中部屋顶极高，除南侧高墙上方建一排侧窗外，顶部还开有四个天窗以保证走廊内部的采光需求，此种布局在苏州民宅中较为罕见。范庄前16号内外各有老井一口，其中门前一口八角井圈青石古井，据考有200多年历史，2005年被评为苏州古城十大名井之一。范庄前5号为“五路财神殿戏楼”，建筑面阔三间，共两层，左、右有门“利泽”、“财府”砖额，前有蹲狮石望柱，现戏楼前有加建房屋，遮挡大半。戏楼路对面原有通源道院五路财神庙，始建于明初，解放前后该庙第三进曾作为苏滩同业公所的“开智社”社址，苏滩为“苏剧”旧称，也是曲艺“苏州滩簧”的简称。1966年，庙内神像等被毁，1972年、1987年先后拆除剩余建筑，拓建苏州口腔医院，现仅存隔巷戏楼。

范仲淹的范氏义庄传承800年，造福无数学子，可谓是家族基金典范

范仲淹：先忧后乐的传奇人生范仲淹，这位北宋时期的杰出人物，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，赢得了后世的敬仰。𐟌🊊𐟏›️ 当范仲淹出任睦州太守时，他建造了祠堂以祭奠严子陵。祠堂建成后，他写下了《严先生祠堂记》，其中“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”的短歌，至今传颂。 𐟛᯸ 作为武将，范仲淹在西北前线担任边防主帅时，他亲手培养了一支强悍的军队。这支军队在西北战线上固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲的人们称赞道：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”西夏人因此称他为“小范老子”。 𐟌Œ 范仲淹的军事才能和爱国情怀，在《渔家傲》中得到了充分体现：“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”这首词展现了他夜不能寐、以天下为己任的热血情怀。 𐟑𖠨Œƒ仲淹两岁时丧父，家境贫寒。他从小读书十分刻苦，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。每天煮一锅粥，放凉后划成四块，早晚各取两块，再切上点咸菜，撒上盐末下饭，吃完继续读书。这种“划粥充饥”的精神，正是他勤奋好学的写照。 𐟍𒠨Œƒ仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭。但范仲淹收下了饭菜后，几天后留守的儿子发现这些饭菜都坏了。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢?” 𐟏—️ 范仲淹不仅在军事上有所成就，在民生工程上也做出了巨大贡献。他汇集了通、泰、楚、海四州4万多民众，一起筑堤。他亲临一线，通宵工作，甚至将自己的俸禄和积蓄全部取出！新堤修好后，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用。 𐟏ᠨŒƒ仲淹退休回家后，他仍然过着简朴的生活，却几乎拿出自己的全部积蓄，在老家苏州买一千亩良田、一座大宅院。创办了一个历史上前所未有的非政府慈善机构——义庄。范仲淹身后，“范氏义庄”的生存发展，历经千年，到了民国，依然长盛不衰。范仲淹的一生，充满了艰辛与挑战，但他的精神却永远照耀着后人。𐟌Ÿ

范仲淹母亲病逝后，风水先生指着一块地说：这里是风水宝地，子孙世代出卿相！走出百步，他朝着另一块地说：这是绝户地，人葬此处，恐断子绝孙！怎料，范仲淹会心一笑，说：就选这绝户地吧！其实，范仲淹将两处地都买下，不仅安葬了母亲，也造福了苏州当地学子。范仲淹是地道的寒门学子。他的祖先曾在唐朝辉煌过，但到了他父亲那一代，已经逐渐没落。范仲淹2岁时，父亲病逝，母亲谢氏小妾出身，被赶出范家，只能带着儿子改嫁山东八品小官朱文翰。因此，范仲淹一直随继父姓，名叫朱说。直到22岁，他劝朱家兄弟花钱不要大手大脚，结果被反呛：我用朱家的钱，关你这个外人什么事？范仲淹这才询问母亲，得知了自己的身世。他的宗族意识很强，不想寄人篱下，便离开朱家，前往应天府求学。范仲淹希望有朝一日，可以通过高中科举，衣锦还乡。有了这份决心，范仲淹求学特别刻苦，仿佛有颜回的影子。求学的每一日，他都喝粥果腹。为了省一些饭钱，他每次等粥凉了变凝固，再将其划成4块。每日吃2餐，一次吃2块，就着咸菜，就算一顿饭。这段经历，就是成语“划粥断齑”j䫧š„来源。当地官员听闻后，特意送来好吃好喝，来鼓励范仲淹。可他都拒绝了，他说：由奢入俭难，今天尝过美味，明天就吃不下白粥咸菜。范仲淹的自律迎来了好成绩，27岁那年他以朱说的名字，考中进士，得了一个九品小官。这只是他的起点，因治狱廉平、刚正不阿升到了七品官。这些仕途成绩终于让他重返范家族谱，正式改名为范仲淹。同时，他也把母亲接到身边，回报母亲的养育之恩。但子欲养而亲不待，10年后，母亲谢氏病故。他在苏州为母亲挑选墓地，这才出现了开头那一幕。范仲淹买下两块地后，没有独自享用。他把地皮捐出去，盖起学宫，让本地学子都能来读书。这座学宫后来成了苏州府学所在地。有人问他为何这么大方？范仲淹只是淡淡回：风水宝地盖私宅，只有一家子弟能富贵，但要改成学宫，那么此地将来人才辈出。 1052年，63岁范仲淹赴任途中病逝。他死后，没有入殓的新衣服，多亏朋友筹钱帮他下葬。范仲淹生前为朝廷重臣，他的俸禄去哪儿了？其实，范仲淹家资不少，但他没有留给子女，而是买了苏州千亩土地，捐作范氏族人的义庄，抚恤家族中贫寒的族人。同时，用义庄的前举办义学，培养族人子弟，这一创举，使得范氏家族在近千年期间人才济济。范氏义庄创于宋朝，直到清末年间，范氏义庄仍有田产5300亩，运作良好。范仲淹的一生种善念，结善果，改变了自己的命运，复兴了家族的荣耀。范仲淹去世后的500多年，又出现了一位改天换命的寒门学子，他叫袁了凡。袁了凡生活在明朝，从小贫苦，学医养家。有一天，算命先生说他是考科举的料，还算出了他哪一年当官，当了什么官。果不其然，一一应验，可袁了凡高兴不起来，因为算命先生还说他命里无子，且短命。袁了凡觉得人生无望，彻底躺平。直到他遇到云谷禅师，禅师告诉他八个字：命由我作，福自己求。此后，袁了凡按照禅师的方法，立命改过，不仅高中进士，生下儿子，还活到74岁，寿终正寝。晚年的时候，袁了凡想把这段经历告诉子孙后代，就写下训子文。训子文的珍贵之处就是，人不会对后代说假话。了凡四训分为四部分，分别是立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。比如积善之方，可不是我们所理解的善，正所谓小善如大恶，大善似无情。那应该怎么行善呢？书里都有具体的方法。这一版的了凡四训，它前面是翻译的白话文，后面呢是文言的原文，我们可以对照着来看。白话文翻译呢，是由暨南大学的费勇老师完成的。可以说呢，它是很适合我们现代人读的版本，再次推荐这本书，如果你最近有一种无法言说的困难，那这本书请一字不落的好好读完，它会给你带来意想不到的收获。#动态连更挑战#

一个家庭最好的底牌，不是钱，而是以下三张有钱能使鬼推磨，没钱寸步难行。不知从什么时候开始，越来越多的人，把金钱放在第一位。也有很多家庭，每个人都贪财，也把钱抠得紧紧的，却不见家庭富起来。很明显，钱是生活的必需品，但你盯着钱看，使劲抓住钱，是赚不到钱的。钱是动态的，如流水一样，只是从你我的手里经过。若要富起来，还得开源节流。可以说，一个家庭最好的底牌，不是钱，而是以下几张。 01 第一张底牌：“积累德行”，不让财富走向败落。作家斯威夫特说过：“如果一个人没有德行，那么他的才能再高也是没有用的。” 为什么常常看到一些家庭，富不过三代，甚至有人前半生富有，后半生就落魄了。就是因为德行不够。人的思想素质，滑坡了，那么恶行就冒出来了。家里的钱是留不住的。大人吃喝嫖赌，孩子骑摩托炸街，女人到处游玩，有人在横行霸道，这是任何年代，都不会有好的结果。唐朝，有个叫徐世勣的人，立下汗马功劳，被唐高祖重用，还赐名“李勣”。作为开国功臣，他还被唐太宗、唐高宗重用，可谓红极一时。他的子孙，都受到了封赏，家业迅速扩大。李勣的孙子李敬业，被唐高宗立为将军，去讨伐蛮群贼寇。地方官员带着军士来助力李敬业，但是李敬业挥挥手，说：“你们都回去吧。” 接着，他带着两个助理，去了贼窝，说：“你们也是被贪官污吏迫害的人，我不怪你们。现在开始，回家种地的人，就是好人，不愿意回家的，才是真正的贼寇。” 很快，贼寇就解散了。李勣听说了这件事，不仅没有点赞，还忧心忡忡：“吾不办此。然破我家者，必此儿。” 果不其然，李敬业反对武则天称帝，起兵叛乱失败，生命不保。家庭的爵位、财产都弄丢了。为什么李敬业做得不对呢？其一，不按照朝廷的规则办事，后来反叛，为不忠。其二，不严惩贼寇，有同流合污的嫌疑。孟子说：“经德不回，非以干禄也。” 德行不够的人，也会赚到一定的钱，得到一定的位置，但是后来守不住。持续兴旺的家庭，财富、地位，和道德是相得益彰的，也是同步发展的。每一代人，都积德积福，家庭就会在地方，真正变成望族，不仅自家富了，还能带动一方百姓，得到百姓的拥护。 02 第二张底牌：“提升认知”，不给财富设立上限。看过王安石写的“伤仲永”，就明白了，再好的天赋，没有后天的学习，也是惘然。很多家庭，父母致富了，因此儿女不在乎读书，而是坐等接替父母的位置，继续经营公司或者工厂、店铺。但是儿女到底是撑不起家业的，败亡是迟早的事情。有句话说得好：“你永远赚不到认知之外的钱。” 认知就像一个人的思维圈。认知到哪里，思维圈的界限就在哪里。你要赚更多的钱，打开新的门路，就要跳到思维圈之外去。庄子就写了一个靠漂洗为生的家庭，辛辛苦苦多年，发明了冻伤膏。在冬天，用了冻伤膏，手就完好了，能够继续漂洗。有一个商人，用金子换走了冻伤膏的配方，然后去投靠吴王，吴王用冻伤膏，保全了士兵在冬天的实力，因此给了商人很大一块封地。为什么漂洗的家庭，自己不去找吴王呢？这就是认知问题。他们是想不到这一层的。提升认知，主要有两方面。首先是每一代人都读书，并且有终生读书的习惯，但凡大业，都讲究厚积薄发，不盲目拼运气。然后是对社会进行分析判断，跟着时代的节奏一起走，避免思维落伍。上世纪八九十年代，我们可以用电话机赚钱；到了今天，我们可以用智能手机赚钱，这就是时代的认知。学识渊博，就是在家庭因为乱世而穷困之后，还能重新找到门路，再次站起来。毕竟，知识是无形的财富，有超强的转换能力。 03 第三张底牌：“优化家规”，不让财富无序流通。俗话说：“无规矩，不成方圆。” 家大业大，但是没有管理的方法，还是要败家。父母有钱，但是儿女都虎视眈眈，谁都怕父母偏心谁，这还有什么奔头？若是父母制定了金钱运作的规矩，那么儿女就心中有数，也按照规矩去做，得到父母的关照。比方说，考试拿了第一名的，可以给一笔奖金。儿女就会努力读书，然后拿到奖金，也避免争斗。当然，规则不是一成不变的，而是动态的。时代不同，规则也不同，否则就陷入了本本主义。北宋名人范仲淹，在崛起之后，带着族人，建立了范氏义庄。在他的带领下，老家的族人，腾出1000多亩地，用来耕作，收入集中管理，帮助困难的人群。范仲淹的子孙，都积极维护义庄，因此个个都不败家。第五代孙子范之柔对义庄加以整顿；明朝时，范允临捐助田地100亩；清朝，范瑶捐助田地1000亩。家业的扩大有规则，家财的付出有规则，具体给什么人，有什么捐献的条件，都一清二楚，因此家业延续千百年。十年树木，百年树人。我们一代人，要考虑几代人的前程，关键是规则要科学，家庭运行要平稳。财富有序流通，那么财富就日积月累，增减得当。理学家张履祥说过：“家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。” 从今往后，深谋远虑，子子孙孙，无穷尽也。

李光耀说为什么像中国这样的人口大国不能过上瑞典、挪威、丹麦这些高福利社会？他们这种高福利社会为什么能可持续？以前很多人都说北欧这种高福利社会不能持续，但北欧高福利在19世纪末，那时候我们还是大清朝，苏联曾说这种高福利不可持续，不养懒汉，但现在不养懒汉的苏联已经消失在历史中，北欧的高福利还在持续。李光耀介绍这些国家的高福利为什么可持续？最重要的原因不是殖民时期的掠夺积累这些，而是顶层精英愿意将收益向全社会分配。北欧国家与其说是国家，不如说是部族。他们的民族都相对单一，所以他们拥有其他国家很难拥有的凝聚力，他们将其他人视为自己同族人，部族成员愿意为了同族人受苦。大家勤奋工作，不只是为了自己，也为了其他像亲戚一样的部族成员，而不是为了一群来自世界陌生地球的游手好闲之徒。北欧高福利社会要收重税，但这些国家的高收入者和有钱的企业，都愿意缴纳这些重税，虽然他们都能随时离开，但他们都不愿意这样做。他们是社会上最有能力为自己和同胞创造财富的顶尖人才。就像一家人去帮助不太富裕的兄弟姐妹都是很愿意的。我们中国其实也有这样的例子，比如范仲淹的范氏义庄，还有钱氏家族这些，甚至维持了上千年。

家族传承：范仲淹家族是如何做家族传承？

古代中国的养老制度：从殷商到明清古代中国的养老制度源远流长，可以追溯到四千年前的殷商时期。以下是一些关键点，概述了古代中国养老制度的特点和发展：一丶养老文化的萌芽与演变：殷商时期：在甲骨文中，“老”字作为“孝”的代名词出现，体现了尊老敬老的观念。西周时期：形成了明确的养老制度，《礼记ⷧŽ‹制》中记载了不同年龄段老人的待遇，如“五十异粮，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝”。春秋战国时期：孔子将尊老敬老的观念系统化，形成了儒家的孝道思想，《孝经》开篇就说：“夫孝，德之本也。” 汉代养老政策：汉代出现了“王杖制度”，80岁以上的老人可以获赐一根鸠杖，象征特权。汉代还出现了类似现代退休金的制度，高级官员70岁可以申请退休，领取原俸禄的三分之一。唐朝养老措施：唐朝实行了“给侍制度”，为80岁以上的老人配备专门的侍从，90岁以上更是可以享受两个侍从的服务。 “退休”一词最早出现在唐朝韩愈的《复志赋序》中，表明退休已成为社会概念。宋代养老制度：宋代将退休年龄大幅下调到了50岁，并设立了“居养院”，类似于古代版的养老院。范仲淹创立的“范氏义庄”是宗族养老的模式，义庄会定期向族中的贫困老人发放钱米，甚至还承担丧葬费用。明清时期的养老政策：明清时期继承了之前的养老政策，如退休制度、王杖制度等，并根据时代特点推出了一些新的举措。清朝的康熙和乾隆皇帝多次举办“千叟宴”，邀请全国的老年人来京城赴宴，体现了尊老敬老的表现。二丶古代养老的法律规定：汉代规定，年过七十的老人可以免除赋税和徭役，年过八十的老人可以得到国家的粮食供养。唐朝时期，对不孝行为进行立法，细分到各种可能遇到的情况，对不孝子孙进行法律制裁。社会养老机构：从宋代开始，出现了养老院等慈善机构，如福田院、广惠仓、居养院、安济坊等。元朝时期，每个地方建立济众院和养济院各一所，对失去生活能力的老人进行照顾养老。古代中国的养老制度体现了对老年人的尊重和照顾，这些制度不仅减轻了老年人的生活负担，也提高了他们的社会地位，并促进了社会的和谐稳定。现代社会可以从古代的养老制度中汲取智慧，以更好地应对老龄化问题。

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