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鲁男子最新娱乐体验_鲁男子闭门不纳(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

鲁男子

【转载】老法师慈悲开示（五学《俞净意公遇灶神记》讲记28）：虽然没有邪淫的实迹，也就是没有做邪淫之事，但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！ ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。】这是举出“意恶”里最重的“邪淫”。俞先生虽然没有邪淫的实迹，也就是没有做邪淫之事，但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！所以叫他自己认真的反省，如果因缘凑合，你能不能像鲁男子一样呢？ “鲁男子”是《孔子家语》里的一段记载。春秋时代鲁国有一个人，确确实实做到不动心，那才是真正的“终身无邪色，可对天地鬼神”。而你做不到，你仍然有邪念，真是自欺欺人。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

「读书超话」东坡一代天才，其文得力庄子，其诗得力太白，虽面目迥不相同，而笔力之空灵超脱，神肖庄、李。如鲁男子之学柳下，九方皋之相马，其性情契合在笔墨形色之外，盖以神契、以天合也一。故能自开生面，为一朝大作手。后人效法前人，当师坡公，方免效耀袭迹之病。一一(清)朱庭珍，载《筱园诗话校注》172页中国社会科学出版社 2024年版

【转载】老法师慈悲开示（四学《俞净意公遇灶神记》讲记24）：但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！ ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 俞先生虽然没有邪淫的实迹，也就是没有做邪淫之事，但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！所以叫他自己认真的反省，如果因缘凑合，你能不能像鲁男子一样呢？ “鲁男子”是《孔子家语》里的一段记载。春秋时代鲁国有一个人，确确实实做到不动心，那才是真正的“终身无邪色，可对天地鬼神”。而你做不到，你仍然有邪念，真是自欺欺人。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

在西边开了个枣庄菜，专做菜煎饼，枣庄辣子鸡，滕县羊汤。我连续两个中午驱车十公里去吃，奈何每次只有我自己去，没法一次尝太多。菜煎饼做的有八分枣庄的样子，算是好吃的，各类蔬菜与蛋，饼皮酥脆。最近一年多，枣庄菜煎饼在京中大为流行。最先在望京吃到，后来王府井又有了，交道口今年开了一家， ...

【转载】老法师慈悲开示（二学《俞净意公遇灶神记》讲记30）：确确实实做到不动心，那才是真正的“终身无邪色，可对天地鬼神”。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 “鲁男子”是《孔子家语》里的一段记载。春秋时代鲁国有一个人，确确实实做到不动心，那才是真正的“终身无邪色，可对天地鬼神”。而你做不到，你仍然有邪念，真是自欺欺人。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

俞净意公遇灶神记若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，触怒鬼神，阴恶之注，不知凡几？乃犹以简厚自居，吾谁欺？欺天乎？邪淫虽无实际，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳！君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余！君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一善行可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩讎报复念，憧憬于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚。君逃祸不暇，何由祈福哉？公惊愕惶悚，伏地流涕曰：“君既通幽事，定系尊神，愿求救度！” 张曰：“君读书明礼，亦知慕善为乐，当其闻一善言时，不胜激动；见一善事时，不胜鼓舞。但旋求旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故平生善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉？” 君从今后，凡有贪淫、客气、妄想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净；一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落，耐心行去；若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一，要忍耐心；第二，要永远心。切不可自惰，切不可自欺。久久行之，自有不测效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意。言毕，即进公内室，公即起随之，至灶下，忽不见，方悟为“司命之神”。因焚香叩谢。 ……

美术技法精品课程——郑板桥论画：意在笔先，趣在法外第二篇郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因为民赈济而罢官，居扬州卖画为生。长画兰竹，工书法，以自创“六分半书”名世，为“扬州八怪”之一。有《板桥全集》行世。四、无法与有法石涛画竹好野战，略无纪律，而纪律自在其中。燮为江君颖长作此大幅，极力仿之，横涂竖抹，要自笔笔在法中，未能一笔逾于法外，甚矣，石公之不可及也。功夫气候僭差一点不得。鲁男子云：“唯柳下惠则可，我则不可。将以我之不可，学柳下惠之可。”余于石公亦云。(《板桥题画》) 五、极工而后能写意徐文长先生画雪竹，纯以瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹，然后以淡墨水钩染而出，枝间叶上，罔非雪积，竹之全体在隐跃间矣。今人画浓枝大叶，略无破阙处，再加渲染，则雪与竹两不相入，成何画法？此亦小小匠心，尚不肯刻苦，安望其穷微索渺乎？问其故则曰：吾辈写意，原不拘拘于此。殊不知写意二字误多少事。欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病，必极工而后能写意，非不工而遂能写意也。(《板桥题画》) 六、各有灵苗各自探僧白丁画兰，浑化无痕迹，万里云南，远莫能致，付之想梦而已。闻其作画，不令人见，画毕微干，用水喷□，其细如雾，笔墨之痕，因兹化去。彼恐贻讥，故闭户自为，不知吾正以此服其妙才妙，想也。口之嚷水与笔之蘸水何异？亦何非水墨之妙乎?石涛和尚客吾扬州数十年，见其兰幅极多，亦极妙。学一半，撇一半，未尝全学，非不欲全，实不能全，亦不必全也。诗日：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探，当面石涛还不学，何能万里学云南。”(《板桥题画》) （原书第348页）七、衙斋卧听萧萧竹衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(《板桥题画》) 八、陋劣之中有至好米元章论石：曰瘦；曰绉；曰漏；曰透。可谓尽石之妙矣。东坡又曰：“石文而丑。”一丑字则石之千态万状皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次，其造化之炉冶乎？燮画此石，丑石也，丑而雄，丑而秀。弟子朱青雷索余画不得，即以是寄之。青雷袖中倘有元章之石，当弃弗顾也。(《板桥题画》) 九、画以慰天下之劳人三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣？而安享之人不知也。懵懵懂懂，墨墨墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间。俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。好作品值得珍藏好画家值得推荐好技法值得学习喜欢画画可以拿起画笔临摹一下难度有点太大五颗星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️#金秋动态创作赛#

【转载】老法师慈悲开示（三学《俞净意公遇灶神记》讲记19）：虽然没有邪淫的实迹，也就是没有做邪淫之事，但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！ ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。】俞先生虽然没有邪淫的实迹，也就是没有做邪淫之事，但是有这个意思、有这个心，不过是无缘而已！所以叫他自己认真的反省，如果因缘凑合，你能不能像鲁男子一样呢？ “鲁男子”是《孔子家语》里的一段记载。春秋时代鲁国有一个人，确确实实做到不动心，那才是真正的“终身无邪色，可对天地鬼神”。而你做不到，你仍然有邪念，真是自欺欺人。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

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