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学不躐等的意思在线播放_六种征兆说明你抑郁了(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

学不躐等的意思

我恨你，学记！𐟓š 背了无数遍古文，字都写飞了，还是记不住！再背，现在我手打出来！教育的作用玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。教育教学的原则（豫时逊摩藏善启教）预防性原则：禁于未发之谓豫，发然后禁，则扞格而不胜。及时性原则：当其可之谓时。时过然后学，则勤苦而难成。循序渐进原则：不陵节而施之谓孙。学不躐等。学习观摩原则：相观而善谓之摩。独学而无友，则孤陋而寡闻。藏息相辅原则：时教必有正业，退息必有居学。长善救失原则：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教者也，长善而救其失者也。启发诱导原则：君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。教学相长原则：虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。教育方法讲解法：善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。问答法：善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。练习法：教师观尊敬教师：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。逻辑过程：把为师、为长、为君视为一个逻辑过程，使为师实际上成为为君的一种素质、一种使命，使尊师具备了更为丰富的内涵。对教师的要求： “记问之学，不足以为人师”，强调学识只是为师的条件，而非充分条件。 “君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”懂得教育成败的原理可以为师。 “君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师”。善于在分析达成学习目标的难易程度和学生素质高下的基础上，采用各种有针对性的教学方法，可以为师。主张教学相长。“虽有佳肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”教师的教和教师的学之间是相互促进的，这是“教学相长”的本意，后引申为教师的教与学生的学之间相互促进。

教育学必背重要人物思想教育学人物思想： 𐟓š 孔子 ——《论语》（非孔子所著）—— 教育平等（有教无类）—— 启发性原则（不愤不启不悱不发）—— 学思结合（学而不思则罔，思而不学则殆）—— 示范性原则（其身正，不令而行；其身不正，虽令不从）—— 循序渐进原则（夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能） 𐟓œ 《学记》 —— 教育学的雏形 —— 人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作 —— 教育与政治的关系（“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”）—— 课内与课外相结合（“时教必有正业，退息必有居学”）—— 启发式教学（“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”）—— 循序渐进（“学不躐等”“不凌节而施”） 𐟤” 苏格拉底 —— 产婆术（问答法）—— 西方第一个采用启发式教学 𐟓– 柏拉图 —— 《理想国》 𐟦𘢀♂️ 亚里士多德 —— 教育遵循自然；儿童心理发展规律（阶段性原则） 𐟎䠦˜†体良 —— 《论演说家的教育》—— 西方最早专门论述教育问题的著作 —— 最早对教学法进行了论述 𐟓š 夸美纽斯 —— 《大教学论》—— 近代最早的一部教育学著作 —— 近代独立形态教育学的开端 —— 学年制、班级授课制 —— 泛智教育 𐟧頦𔛥…‹ —— 《教育漫话》—— “白板说” —— 绅士教育 𐟌𓠥⦢�€”— 《爱弥儿》—— 自然主义教育 𐟏련𕫥𐔥𗴧‰𙠢€”— 一：《普通教育学》（规范教育学的建立）—— 二：哲学伦理基础和心理学基础 —— 三：教师中心，书本中心、课堂中心（记忆：教师拿着书本在课堂中）—— 四：明了、联想、系统、方法 —— 记忆：一二三四 𐟎堦œ威 —— 一：《民主主义与教育》—— 三：学生中心、活动中心、经验中心（记忆：学生在活动中获得经验）—— 五：五步教学（困难、问题、假设、验证、结论）——“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学” 𐟌 培根 —— 首次把“教育学”作为一门独立的科学确立下来 𐟎“ 康德 —— 将“教育学”列入大学课程 𐟧ꠦⅤ𜊦›𜣀拉伊 —— 实验教育学 𐟎𘃥⥧† —— 《教育目标的分类系统》—— 认知目标、情感目标、动作技能目标 𐟌 布鲁纳 —— “结构教学论” 𐟌𑠨𕞥磻렢€”— “发展教学论” 𐟓š 杨贤江 —— 《新教育大纲》—— 我国第一部运用马克思主义的教育学著作

杨立华《四书精读》课堂金句集锦这学期蹭了杨立华老师的《四书精读》课，虽然断断续续，但收获满满。不仅拿到了老师的签名，还感受到了课堂上的幽默与深刻、温暖与理性。每一句话都像醍醐灌顶，让人受益匪浅。以下是我整理的一些课堂金句，欢迎大家补充。关于“食色，性也”的理解 𐟍œ𐟌ˆ 人离不开食色：食色是人的基本需求，但不仅仅是吃喝拉撒。人性不等于食色：人性不仅仅是生理需求，而是对生活的追求和态度。人性体现在对待食、色的态度上：如何看待和对待这些基本需求，才是人性的体现。关于“中庸”的理解 𐟏†𐟒ꊤ𘭯𜚤𘍥不倚。庸：不易不改变。中庸不是保持中立，也不是平庸，而是儒家追求的最高品质，刚毅而不偏激。狂者进取，狷者有所不为 𐟏ƒ‍♂️𐟚𖢀♀️ 儒家：一种生活道路的选择 𐟛䯸𐟌Ÿ 儒家是符合人本质的生活态度选择，知份安份尽份。《大学》：人应该成为什么样的人，怎么成为这样的人 𐟓š𐟎“ 人皆有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 ❤️𐟤𐟧 学不躐等：心智在什么程度，就学习什么程度的东西 𐟓–𐟧 人生的意义：活着，要有益于人；死了，要无害于人 𐟌𐟕Š️ 治学的态度：好学深思，心知其意 𐟧 𐟒튦誦𘠥››句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 𐟌𐟔劥›子处世立身之道：知命、知礼、知言 𐟑‘𐟤 夫子之道，忠恕而已矣 𐟧˜‍♂️❤️ 孔子的志向：老者安之，朋友信之，少者怀之 𐟑𔰟‘밟‘𖊤𘉥†›不可夺帅也，匹夫不可夺志 𐟛᯸𐟒ꊊ这些金句不仅体现了杨立华老师深厚的学术功底，更展现了他对生活的深刻理解和独特见解。每一句话都值得我们深思和学习。

学记的教育思想 𐟓œ 《学记》的教育思想《学记》是中国古代乃至世界上第一部教育专著，大约成文于战国末期。它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，其中教学原则的总结尤为突出。教学相长：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 尊师重道：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这是《学记》提出的教师观。藏息相辅：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 豫时孙摩：教导学生要适时、适度、有耐心，并进行适当的引导。启发诱导：通过提问和讨论引导学生思考，激发他们的学习兴趣。长善救失：发现学生的优点并加以培养，同时帮助他们改正错误。循序渐进：“学不躐等”，教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。 𐟓š 孔子的教育思想孔子的教育思想以“仁”和“礼”为核心。教育对象上主张“有教无类”。教学内容上，孔子整理和修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，奠定了儒家教育内容的基础。道德教育在孔子的教育中居于首要地位。教学方法上，孔子主张启发诱导、因材施教、学思行相结合、温故知新。 𐟓œ 孟子的教育思想孟子认为教育是扩充“善性”的过程，教育的目的是“明人伦”。 𐟓œ 荀子的教育思想荀子提出了“性恶论”，认为教育的目的是“化性起伪”。他认为完整的学习过程是：闻—见—知—行。 𐟓œ 墨家的教育思想墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，它们突破了儒家六艺教育的范畴。墨子认为人的知识来源可以分为三个方面：亲知、闻知、说知。

孔子的教育思想与《学记》的智慧孔子的教育思想 𐟎“ 教育对象：孔子提出了“有教无类”的理念，意味着无论贫富贵贱，每个人都有受教育的权利。 𐟌𑠥› 材施教：他强调根据学生的个性差异进行教育，确保每个学生都能得到适合自己的教育。 𐟒ᠥ累‘诱导：孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，他的“不愤不启，不悱不发”理念，强调了在学生思考之后再进行引导。 𐟓š 学思结合：孔子认为学习与思考是相辅相成的，只有将两者结合起来，才能真正掌握知识。 𐟙 谦虚笃实：他提倡谦虚和实干精神，认为只有通过不断的努力和学习，才能达到真正的知识。《学记》中的教育思想 𐟏›️ 教育与政治：书中提到“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”，强调了教育在政治和社会中的作用。 𐟓š 教学相长：教与学是相互促进的，“学然后知不足，教然后知困”，意味着通过学习来发现自己的不足，通过教学来提升自己的水平。 𐟓– 循序渐进：书中的“预时孙摩”，“不陵节而施”“学不躐等”，强调了知识传授的循序渐进性。 𐟌𑠩•🥖„救失：通过发现和培养学生的优点，来帮助他们改正错误。 𐟏ž️ 藏息相辅：学生既要有有计划的正课学习，又要有丰富的课外活动，“时教必有正业，退息必有居学”。 𐟒ᠥ累‘诱导：书中提到“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，强调了教师在教学中的启发和引导作用。

中国教育学萌芽阶段的重要人物 ### 孔子 𐟓š 孔子的教育思想主要体现在《论语》中，他强调“仁”和“礼”的核心思想。他认为立国的三要素是“庶、富、教”，即人口众多、财富充裕和教育普及。孔子提倡有教无类的方针，广泛接纳学生，道德教育在他心中居于首要地位。他的教育方法包括启发诱导、因材施教，以及学思行相结合、温故知新。孟子 𐟌𑊥ퟥ퐧š„教育思想强调内发论，他认为教育是扩充善性的过程。古代学校教育的目的是“明人伦”，即明确人与人之间的关系。孟子提倡通过内心修养来实现大丈夫人格，包括持志养气、动心忍性、尊心养性、反求诸己等。他重视循序渐进的学习知识，并将孔子的“仁”发展为“仁政”。乐正克 𐟓– 乐正克是战国末期世界教育史上第一部教育专著《学记》的作者。他从正反两方面总结了儒家教育理论和经验，包括教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等。荀子 𐟌𓊨€子的教育思想强调外铄论，他认为教育的目的是培养贤能之士。他将儒者分为三个层次：俗儒、雅儒、大儒，其中大儒是理想目标。教育的作用在于“化性起伪”，即通过教育改变人的本性。学习的过程包括闻、见、知、行。他将教师视为治国之本。墨翟 𐟖‹️ 墨翟也强调外铄论，主张教育要培养“兼士”或“贤士”。他认为知识的来源有三个：亲知、闻知、说知。墨翟首次明确提出“量力”这一教育方法，并提出了三表法：“有本之者（历史经验佐证）”“有原之者（现实评价佐证）”“有用之者（实践后果佐证）”。朱熹 𐟌𘊦œ𑧆𙧚„教育思想包括神话起源说，他将教育分为小学和大学两个阶段，小学重点“教事”，大学重点“教理”。他的读书法包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志等。他对孔子的经验进行了总结，提出了因材施教。王守仁 𐟌𑊧Ž‹守仁强调教育对人的重要作用，提出“学以去其昏蔽”，目的在于激发本心所具有的良知。他以“知行合一”的思想为指导，提出四个基本主张：静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过。他十分重视儿童教育，提出量力施教。

教育学的历史与前沿：从古代到现代 𐟌𜠥œ褸�𝦕™育史上，王充是一位提倡问难与距师，主张学知与闻见、思考与求是的教育家。他的教育主张对后世产生了深远影响。 𐟌𚠥⨧🟥ˆ™倡导“兼爱”与“非攻”，并指出获得知识的方式是通过“听之、闻之、说之”。 𐟌𜠥ퟨ𝲦出了性善论，认为教育的目的是明人伦。 𐟌𚠩Ÿ馄ˆ在教学上强调学者必有师，教师的任务是传道授业解惑，学无常师。 𐟌𜠦•™育的双重属性说认为，教育具有生产力和上层建筑的双层性质。 𐟌𚠦•™师变相体罚学生是侵犯了学生的人格尊严权。 𐟌𜠦•™学工作主要包括对学生学习结果的评价和教师教学工作的评价。 𐟌𚠦•™师劳动的示范性几乎表现在教育活动的各个方面。 𐟌𜠧›𔨧‚性教学原则是指教师应该尽量利用学生的多种感官与已有经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而全面地掌握知识。 𐟌𚠥𞪥𚏦𘐨🛥ŽŸ则：“学不躐等”。 𐟌𜠥𗩥›𚦀祎Ÿ则：巩固的意义不仅在于强化旧知识，也有助于学习新知识，因为知识是有内在联系的，旧知识是新知识的基础。例如：孔子说过“学而时习之”“温故知新”。 𐟌𚠦죨𕏦•™学法：在教学过程中，教师指导学生体验客观事物真善美的学习方法。 𐟌𜠥﹦–𐤸�𝧚„教育工作和教育学的发展产生过广泛深刻影响的教科书是凯洛夫的《教育学》。凯洛夫的《教育学》，被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作，对我国建国后乃至现在的教育都产生了很大的影响。 𐟌𚠦•™师劳动的个人价值大小主要取决于对社会的贡献。 𐟌𜠦•™育功能的直接结果是促进人的发展，教育的本体功能是教育的个体发展功能。 𐟌𚠥䪥�𜚥䪥�˜麗‘国古代中央官学，其设立标志着我国古代官学制度的奠基和发展。太学的建立使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。太学之名始于西周，官办教育机构出现于汉代的京师长安。 𐟌𜠥⨥퐨恦𑂥�”Ÿ树立“强力而行”的刻苦磨练精神，特别强调道德行为的锻炼。 𐟌𚠣€Š小学教师专业标准》是国家对合格小学教师专业素质的基本要求，是小学教师实施教育教学行为的基本规范，是引领小学教师专业发展的基本准则，是小学教师培养、准入、培训、考核等工作的重要依据。 𐟌𜠤🮥…𛦳•指教师指导学生自觉主动地进行学习、自我反省，以实现思想转化及行为控制。例如：某教师引导学生依据个人的奋斗目标，选出有针对性的格言作为自己的座右铭，用以自律自励，不断自我提高。该教师的行为体现的德育方法是修养法。

7个教学原则，轻松备考不是梦！《学记》这本书里，古人总结了不少教学经验，感觉对我们现在的备考也有很大帮助。以下是我总结的几个关键原则，希望能帮到大家：教学相长：学然后知不足，教然后知困 𐟓š 这句话提醒我们，学习是一个不断进步的过程。当你觉得自己已经掌握了某个知识点，不妨再教给别人，这样你会发现更多需要学习的地方。尊师重道：教师观 𐟑颀𐟏늠 尊重老师是非常重要的。老师不仅是传授知识的人，更是我们学习路上的引路人。我们要学会尊重老师的劳动成果，认真听讲，积极回答问题。藏息相辅：正课与课外练习的关系 𐟓 课堂上的学习是基础，但课后的练习也非常重要。通过不断的练习，我们可以更好地掌握知识点，形成自己的知识体系。豫时孙摩：预防、及时、循序渐进、观摩 ⏰ 预防在前，及时跟进，循序渐进，还要多观摩别人的学习方法。这样我们才能更好地应对各种考试和挑战。启发诱导：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 𐟒አ 启发式教学非常重要。老师不仅要传授知识，更要引导我们自己去发现和解决问题。这样我们才能真正掌握知识，而不是死记硬背。长善救失：教也者，长善而救其失者也 𐟌𑊠 老师不仅要发现我们的优点，还要帮助我们改正缺点。通过正反两方面的教育，我们才能更好地成长和发展。学不躐等：不陵节而施体现的是循序渐进 𐟏ƒ‍♂️ 学习是一个循序渐进的过程。我们不能急于求成，要一步一步地打好基础，这样才能在未来的学习和工作中更好地发挥自己的能力。希望这些原则能帮到大家，让我们一起努力，轻松备考，顺利上岸！𐟒ꀀ

𐟓š敬业负责的智慧箴言：精选集锦 𐟒ꠦ•줸š爱岗的箴言素其位而行，不愿乎其行。鞠躬尽瘁，死而后已。心无旁骛，制心一处。心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。我亦无他，惟手熟尔。书痴者文义工，艺痴者技以良。 𐟓š 教书育人的智慧故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。《学记》时观而弗语，存其心也。《学记》不愤不启，不悱不发。《论语》夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《论语》初其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦载？《论语》知其行矣，而后能遂其形也；知其物矣，然后能别其情也。《春秋繁露》圣贤施教，各因其材。小以戒大，大以成大，无人也。朱熹事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等。朱熹知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培 𐟑颀𐟏려𘺤𚺥𘈨ᨧš„典范其身正，不气而行；其身不正，虽令不从。《论语》躬自厚而薄责于人。《论语》不能正真身，如正人何？桃李不言，不自成蹊。《史记》善为师者，既美其道，又慎其行，《春秋繁露》动人以言者，其感不深，动人以行看，其应必速。

石家庄日出之美与王阳明智慧箴言 𐟌…在石家庄，每当太阳升起，万物复苏，美不胜收。这不仅是大自然的馈赠，更是心灵的洗礼。 𐟓œ王阳明，这位明代大儒，他的智慧箴言如同晨曦中的露水，滋润着我们的心灵。让我们一同探寻其中的真谛。 𐟓–“夫万事万物之理不外于吾心。” 𐟌Ÿ这句话提醒我们，世间万物的道理都蕴含在我们的心中。只要我们用心去感受，就能领悟到其中的真谛。 𐟓–“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。” 𐟌Ÿ这句话告诉我们，成为圣人的关键在于纯粹的天理，而不在于才华和能力。只要我们遵循天理，就能成为品德高尚的人。 𐟓–“人的资质不同，施教不可躐等。” 𐟌Ÿ每个人的资质都不同，所以教育不能跨越式进行。我们要根据自己的实际情况，制定适合自己的学习计划，逐步提高自己的能力。 𐟓–“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。” 𐟌Ÿ这句话告诫我们，不要贪图不属于自己的功劳，不要掩盖别人的善行，不要抄袭下属的能力，不要忘记自己的耻辱。如果这四者都具备了，那么灾祸就会降临。 𐟓–“学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。” 𐟌Ÿ在学校中，我们应该以培养品德为主要任务。而对于那些在礼乐、政教、水土播植等方面有特长的学生，我们应该在培养其品德的基础上，进一步提高其专业技能。 𐟓–“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。” 𐟌Ÿ这句话告诉我们，每个人心中都有自己的定盘针，这是万物根源所在。我们应该从内心寻找答案，而不是在外部世界中寻找。 𐟌„在石家庄的日出中，我们不仅欣赏到了自然之美，更在王阳明的智慧中找到了心灵的慰藉。让我们带着这份宁静与智慧，迎接新的一天吧！