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祖父的意思前沿信息_祖父的读音(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

祖父的意思

「申惟SHINYU[超话]」某家粉的素质越来越无下限，因为申惟没有秒回𐟐𘧚„wvs，从昨晚到现在一直在辱骂造谣申惟甚至诅咒他的家人。不仅是vb，在wvs直接贴脸评论“我可以向你借外祖父吗？” 然后在申惟回复过𐟐𘥐Ž，粉丝继续贴脸评论“x祖父的也好意思叫？”

“籍贯”二字，你真的懂吗？别再填错了哦！ “籍贯”这个词，听起来挺简单，但你真的知道它的意思吗？籍，就像是你的“户口本”，记录着你的出生地和家族背景。而贯，则是你的“老家”，是你祖辈生活的地方。因此“籍贯”，应该填写自己祖父辈的长住地。这么解释，你是不是清楚多了？那下次填写的时候，还会出错吗？其实啊，“籍贯”就像是你的一张“身份名片”，它代表着你的根源和归属。每当有人问起，你都能自豪地说出自己的籍贯，那感觉就像是在讲述一个古老而动人的故事。而且啊，“籍贯”还是一种文化传承，它记录着我们的历史足迹和民族风情。就像那些古老的村落和家族，他们的“籍贯”就是他们最宝贵的财富。你说，我们是不是应该好好了解它、珍惜它呢？总结一下，“籍贯”二字，意义重大，别再填错了哦！下次有人问起，你可得好好说说自己的“身份名片”呢！

今天想说说我特别喜欢的一位作家：童伟格的一部作品，名字叫《王考》。王考，在汉语词典中的意思是，对已故祖父或父亲的敬称。可能光是看书名，不少人心里已经蒙上了一层朦胧的悲哀。或是对此书有了一些先见，那么接下来，我想谈谈自己的想法。 “在一九八四年的夏天，有一位蔡先生，驾驶一架单引擎小飞机，横越太平洋，在台北着陆，破了世界纪录；还有一位嘉义的邱先生，在上千名围观的民众面前，公然谋杀一头老虎，这件事也上了国际媒体。另外，那年夏天还接连发生两次煤矿矿坑灾变，总共有一百七十七位矿工因此罹难，其中一位，便是我的父亲。”以上，是童伟格在和骆以军谈话时，所做的回忆。父亲去世那一年，童伟格只有七岁。在各种各样的新闻里，有一件看起来如此平常，却带走了他的父亲。父亲的缺失，在童伟格的生命里是一个巨大的缺口。在《王考》这本书中的九篇小说里，有两篇直写父亲∶ 在《离》中，童伟格描写了一场婚礼，人物众多，交谈密切。但在这些对话中，能很强烈地感受到作者的抽离——一种“不在场”感。他仿佛一直在寻找着什么。在文章最后一段，在奶奶、爷爷、婶婶、妈妈、伯父、姐姐全部走向人群后，他终于想起了缺席的父亲——“但我真是什么都记不清了……我仅存的印象，只剩下童年时每天早上，我躺在通铺时所听到，机车发动的声音。” 提到机车，在《假日》里，车是导线∶“十一岁那年暑假的某个星期天，外公教我骑机车。” 在开头第一句话之后，童伟格并没有接着去叙述那个星期天发生了什么。而是笔锋一转，开始概括像他一样的男孩的一生。在这里，机车显得如此重要——那些男孩如果要去镇上上班，需要机车，父亲去矿上工作，也需要同事用机车接送。学会骑机车，仿佛便可成为大人，可以去迎接他的爱情，工作，与未来的生活。在叙述完一段看似毫不相干的未来人生后，童伟格回到了那个星期天，继续讲述外公教我骑机车的经过。这看起来有点莫名其妙，甚至是突兀，然而正是上面的一段文字，将村里一般男孩子的命运写得干干净净，如此一来，当小说再次提及“我学机车”时，便莫名得有了种宿命的味道。回想起当天早些时候，外婆离家出走，外公再一次骑着火红125追踪而来，大家习以为常的闹剧总是习惯性地在没有落雨的周日发生。一切都是如此普通而平常，周而复始。仿佛早已隐没进山村的恒久化作日常的背景，在一再的重复中强调着某种不愿变化的常态。然而，正如开篇童伟格的回忆一般，《假日》这篇文章中的悲伤同样来得如此直接，镶嵌在琐碎的日常中，使人无处可逃。以至于在文章的最后，“我”只能茫然地对外公说∶“路它自己没有了。” 在这里，时间就此断裂，记忆就此抽离∶“我想告诉他，我今天终于学会骑车了，我可以来载你，你总会向我道歉，你每天总是感到些什么可以向人道歉然而无妨，我会拍拍你的肩膀，我明天还来载你。” 我很喜欢这两篇文章，它情感真切而又克制。其中流露出的悲伤就如同阳光下的琥珀，纯净得让人一览无余，却又难以捉摸。作者在时间的乱流中游走追索，敏锐地捕捉到使人感到哀伤的琐碎，再冷静地描绘出来，而这理性之中隐藏着浩瀚无边的情绪。而上面讲到这种抽离和断裂，几乎存在于童伟格的每一篇小说中。在《王考》（与书名同名的一篇文章）中也是如此∶ 在这篇小说中，祖父在等一辆永远不会再来的公车。祖父已经太老了，记忆衰退，神志不清。同祖父的衰老一样，这片充满传奇的山村，也被遗忘。文学前辈们反复书写的乡土已然崩坏，宏大的时间支离破碎…… “祖父的逻辑像个圆，行动像个圆，信仰也像个圆。”这个圆，究竟是什么意思呢？在文章的结尾，雨过天晴，野狗吠日，公车久侯不至，山川亘古沉静。时间崩裂而永恒，滚滚向前，化作一个又一个无缺的圆回到祖父面前。在这无谓往日与来者的抽离中，可能作者也未必能够清楚地解释祖父那一句“这就对了”的感慨究竟意味着什么，但恰因其无言，反而像是有诸多的隐秘争相诉说。在童伟格的文章中，我可以明显感受到一种隐秘的向前的力量。而他书中所传达的感伤正是这股力量所带来的。他在描摹一种无法停止，无法阻挡的力量带来的衰颓，并同时知道，一切已然改变。在这种力量的推动下，在模糊不清的记忆中，我们在考证过去的事物，就如祖父对各种历史的考证。可在这样的记忆与历史中，总有东西是模糊的，总有东西是被篡改的，关于我心中祖父的一切，与祖父关于他眼前的一切。在独自记忆之中又参杂了他者的记忆，一切真实而又不可再现，在这个不断向前的世界里闪现，脱离了真相。这股力量与其带来的对过去的描摹，恰巧构成了一个平衡的圆，肃穆地挺立在人们心中，人们也因此各自成圆，在这一个个圆中，人们不需要观众，如此固执而沉浸，就如同始终在雨中等待永不会再来的公车的祖父。我想，童伟格所关注的，永不是那力量前方的风景，而是那力量过后的痕迹，那灰扑扑的，犹如被时间漏掉了的人和生活。这又使我想到了童伟格的另一本书∶《无伤时代》，或许这种时过境迁，被海浪冲刷过后遗留的平静，就是书中所讲的“无伤无碍”吧。再回到《王考》，其中还有一篇小说我格外喜欢，题目叫《我》。在这篇文章中，吴伟奇似乎正是童伟格的化身，在这篇小说中，主人公吴伟奇说道∶“我希望，我也能有一次机会，能看见，在这个只会愈来愈老，愈来愈接近一个终点的时间里，有个人，像是倒转时间一样，恢复了过来。这座城市就像是在不时变动一样，就算闭上眼睛，还是能够清楚地听见，拆毁和建造的声音，远远近近的。” 或许，这也是作者本人内心真实想法的袒露吧，而实际上，这本书里的每一个字，都在做这件事呢。童伟格小说中的主人公，貌似都有一个共同的特征——那便是丧失了方向感与流动感，在时间里无望地流徙。在他的其他作品中，也出现了好几位这样的角色。而这类人，在《无伤时代》的序中，被杨照称为“废人”。这些“废人”总能找到一个固执的外壳将自己包裹，他们沉默寡言而思绪纷纭，暗自拼搏却了无出路。我想，童伟格很敏锐地察觉到了这类人群的处境，亦或是他自身同为时间的流民。他知晓并心怀重建“另一种事实”的大愿，一次次地深入时间的漩涡，发掘“废人”壳内的声音。正因如此，他的作品中才有些看似断裂的，繁复细腻而难以连贯的时间，以及抽离的、刁钻的、忽远忽近而难以捉摸的视角。从少年懵懂的眼神，到青年阴暗的心悸，再到成人疯魔的行藏，老年的碎碎念叨，童伟格似乎在阐述一种贯通的孤独感。就好像在《暗影》中，印尼人对“我”说，我好孤单，“我”也回印尼人，我好孤单。但他们的孤单各不相同，他（童伟格）看见了人与人之间的割裂，这种距离感在《我》中也有直接的描写—— “在我看的书里，有很多充满了痛苦的呐喊，但它们一排排地放在书架上，摆在柜子里，看起来又是那么的安静整齐。就像现在街上这些人，他们每个都是保持安静地走着，一步一步地。”可能正是意识到了这种割裂，他在《暗影》中写到：“孤单是不值得去化解不值得用共谋般的游戏去彼此取悦的。” 曾看过一段话∶ “他们都觉得自己很聪明，我觉得自己是愚蠢的人。很多人的故事，总是试图在教会别人一些东西，带着强烈的暗示，生怕别人不肯接纳他的好心，不厌其烦地要跳出字里行间，灌输在脑海里。”可童伟格没有，相比而言，他十分克制自己，他像是在讲述一件很遥远的事，似乎与我们有关，似乎又没有任何关系，而我想，这种叙述的平静感和距离感，不仅是因为技术的克制，更是因为∶那不仅是我个人的痛苦，更是整个乡土的痛苦。

𐟙Œ【什么情况可以代位继承遗产】𐟔 𐟘𒤽 知道吗？代位继承可太有意思了！𐟎ˆ 什么是代位继承？简单来说，就是当被继承人的子女先于被继承人死亡时，由被继承人子女的晚辈直系血亲代位继承。𐟘Ž 举个𐟌𐥭，父亲先于祖父去世，那么孙子可以代位父亲继承祖父的遗产。但是需要注意的是，代位继承人一般只能继承他的父亲或者母亲有权继承的遗产份额。𐟤” 此外，代位继承仅适用于法定继承，遗嘱继承中不适用代位继承。还有，代位继承人必须是被代位人的晚辈直系血亲，旁系血亲或长辈血亲均无权代位继承。𐟘 代位继承虽然有点复杂，但是真的很有趣！快来了解一下吧！𐟘œ

#茅匠定制酒ⷩƒ�“ 关于郭姓的起源，有一种说法是出自夏、商、周时期的郭支、郭氏部落。据《姓氏考略》记载，周文王姬昌的祖父古公父有两个儿子，大儿子名叫郭力，二儿子名叫虞，都是周的开国功臣。郭力被周人称为郭支，他的后代就以郭为姓。另外，郭字在古代还有城池的意思，古公父的二儿子虞，是负责掌管山泽、田地等与城池有关的事务，居住在周的都城附近，也就是现在的陕西扶风、岐山一带，他的子孙也有以郭为姓的。还有一种说法是出自春秋时期的虢国，其与郭姓同音，也有后代以郭为姓。

𐟏ž️山居杂忆——曾祖父的姨太太 3 𐟌🠦›𞧥–父的姨太太，总有些不为人知的秘密。有一段时间，她想了个办法，让她的娘家堂兄来杭州住些日子。这堂兄见了老太太，大家背后议论纷纷，说他似乎有些文墨，能算算账，比她的亲兄弟文雅些。 𐟍‚ 老太爷八十二岁去世后，几房子孙分了家，姨太太也分到了一份。那时，她的儿子只有十岁。于是，她叫这个所谓的“堂兄”来杭州，住在她对面的房子里，中间只隔一个客厅。大家又开始指指点点，说他们关系不一般。连附近的裁缝在给我母亲裁衣时也说：姨太太叫他把旗袍放大，后来到上海住了几天回来，又叫裁缝把她的衣服改小。意思是她怀孕了，到上海打掉了胎。母亲也只是当笑话听听而已。 𐟏ᠨ🙥 ‚兄在杭州住了几年，六爹渐渐懂事，进了初中。大概看出了娘的破绽，就叫“娘舅”回北京去住，不让他在高家继续住下去了。六爹长大后，姨太太家的财产就由他掌握了。他把分给他母亲的那部分房子卖掉，去租新式的小洋房住，还把老屋里的东西全部贱卖。姨太太在别人面前哭诉儿子不听话，但也没有办法。 𐟌 日寇来杭前，六爹和他母亲迁居上海，听说结婚后在法租界买了一栋洋房，但对其娘毫无孝心。我听说有一次，他娘一个人半夜在外滩流浪，警察见疑，以为她要自杀，把她送回家去。 𐟌𚠥Ž来听说六爹和媳妇移居香港，很早就去世了。姨太太一个人回到杭州，租了一间棚户住。夏天邻居见她可怜，送她一块西瓜吃吃。她的两个出嫁的女儿，抗战爆发后家境亦一落千丈，无法帮助她。据说，那老姨太结果就生活困苦、贫病交加地在棚户里了却一生，这也算是她平时对人刻薄的报应吧。

红楼梦的作者到底是谁？目前大家公认的红楼梦的作者是曹雪芹。祖籍辽阳，出身于清代内务府正白旗包衣世家，其祖父曹寅曾是康熙皇帝的陪读，任江宁织造。但是认为曹雪芹是红楼梦的作者，有几个绕不过去的硬伤。红楼梦书中写到“林黛玉读书凡书中有“敏”字，他皆念作“密”字，写的字遇着“敏”字，又减一二笔。” 第二十六回薛蟠夸一副春宫画的好，作者叫“庚黄”。最后大家才弄明白，原来是“唐寅”。薛蟠笑道“谁管他糖银果银的”。林黛玉那么小的时候都知道什么叫避讳，曹雪芹倒不懂了？拿“寅”字这么调侃，他不是他爷爷的亲孙子，还是和爷爷有仇？红楼梦中林黛玉调侃史湘云小骚达子。曹雪芹作为祖籍辽东的满人包衣奴才，他是不知道达子的意思，还是不知道骚的意思？整本红楼梦充满了对北方少数民族的蔑视，包括著名的“耶律雄奴”，骂他们是野驴子那一段。这是一个包衣奴才的觉悟？红楼梦中多次出现“南京”这个地名。“宝玉挨打，贾母要回南京，贾府多次从南京老家来人，或处理南京老家的事务。还多次提到应天府。”但是在清朝，那地方叫“江宁”。在曹雪芹出生以前，到死后，它都叫“江宁”。“南京”，“应天”，都是明朝特有的叫法。你把它叫做“金陵”也就罢了，称它为“南京”，“应天”，几个意思呀？知道“应天”什么意思吗？谁起的吗？就冲这两个地名，在文字狱盛行的清朝，都足够抄家的了。现代人可能觉得没什么，它不就叫南京吗？很正常呀。但是当时它改称“江宁”都一百多年了。就像现在你看到一部描写开封的书，里面的人张嘴闭嘴“东京”“汴梁”。你还说这部书内容和跟宋朝没关系？作为包衣奴才出身，祖籍辽东的曹雪芹怎么可能用“南京”“应天”来称呼当时的“江宁”？他对明朝哪来的那么深的感情？红楼梦的作者可能就叫“曹雪芹”，但绝不是大家都认为那个曹寅的孙子。不管他叫什么，但肯定是一位心怀故国的明朝遗老。

【词根grand眼熟吗？英语里它跟辈分有关】词根"grand-" 来源于拉丁语，其原始形式是 "grandis"，意思是“大的”、“伟大的”。这个拉丁词在法语中演变成了 "grand"，同样保留了“大”的意思，并且被引入到了英语中。在英语中，这个词根出现在许多单词里，用来表示“伟大”、“重要”或“宏伟”的含义。当"grand-"这个词根与辈分相关联时，它用来指代隔一代的亲属关系，在描述家庭关系中传达了尊重和爱戴的情感价值。词根：grand=great大，隔一代部分衍生单词展示： grandchild 孙子 grandparent 祖父(母) grandfather (外)祖父互动一下，让更多人看见好吗？高考单词我们一起学英语高中英语爷爷

「外公外婆」称呼背后的父权制陷阱最近看到一个博主分享的视频，她的混血女儿在哭着说想念远在中国的爷爷奶奶。结果评论区一堆人杠说“不应该是外公外婆吗”“不应该是姥姥姥爷吗”。虽然每一条下面都有人科普很多地方两边都叫爷爷奶奶，但新的评论还在不断杠，看得我真是非常不适。这又让我发现了一个中文语境下父权制的文字游戏。查了一下字典，“爷”、“奶”除了叠词使用外，单字就有祖父、祖母的意思，而“外公”、“外婆”则是在“公”、“婆”前组上一个“外”字。对应地，“祖父”、“祖母”分别指父亲的父亲、父亲的母亲，而母亲的父亲则叫“外祖父”，母亲的母亲叫“外祖母”。仔细想想，“外”字一加，关系一下子就生疏了。 “嫁出去的女儿泼出去的水”、“生女儿有什么用，又不是自家人”，这些说法熟悉吗？习惯吗？人的认知创造了语言，语言也在反向影响人的思维习惯。明明是同样的血缘纽带，一开口，亲密程度高下立判。因为是“外”人、因为不够亲密，所以更有理由把资源倾斜给儿子，更有理由把女儿的价值定义为嫁出原生家庭。第二性的地位就是这样被削弱的。

𐟓⧈𑦬𒴴（台）𐟓⠩𛑥Œ–智泰有点带感捏～给祖父威胁得一愣一愣的[笑cry][笑cry] 190+的聚会也好有意思～保镖哥觉得智泰的网收得太早了，吐槽智泰只会无脑相信宓瑛的话[鄙视] 智泰则是大方承认：嘻嘻！是哒！宓瑛哥说什么我就信什么～好想宓瑛哥吖～然后对保镖哥展开攻击：你就只想等着智安变得破破烂烂，你的嗜好太恶心了[鄙视] 保镖哥：我乐意[太开心]

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