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佥怎么读最新视觉报道_祚字取名起名大全(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

佥怎么读

今幸以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发。乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是灵图表晖，影侔神造。功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。可不克心，重精叠思，以凝其虑哉！ ——刘遗民《庐山莲社发愿文》前面讲轮回、因果、世间的沉沦、修道的紧迫，其实在这个世间每一项都是很难的。这个五浊恶世，你就想修人天的善业，都不是很多人去修；修声闻的解脱道更少；进一步修缘觉的这种辟支佛道又更少；再进一步说，修净土法门，这是大乘的佛法，往生净土是为了作佛，作佛是为了度众生，那是难上之难，这个心很难出来的。但就在东林寺，东晋的时候却有这么一批人，不可思议地云集到了东林寺。所以“今幸”，幸就是太庆幸了，太侥幸了，幸就是不应该出现的事情竟然出现了，这是百千万劫稀有难遭之一时。这说明净土法门来到震旦国是有个大事因缘。这大事因缘就是要有主成就，首先是慧远大师这个菩萨再来的大师，他首先要出现。出现之后，还得要处成就，地点也得成就，正好在隐逸文化的庐山，在政治文化中心，谁也不理这个东西。再就是要众成就，要有一批人来共同做这个事情，如果只是慧远大师一个人，孤掌难鸣。佛经里有个一佛出世，千佛响应，释迦牟尼佛从兜率内院要来这个地球作佛，示现八相成道，他要在那里放光的，从眉间光放到十方世界，来告知那些曾经发愿来帮助我去度化众生的这些菩萨以及诸佛：你们都要过来，我马上要下去了，要到南阎浮提去了。于是他方的佛、他方的菩萨纷纷就在那个时空点上都下来了，或者作国王，或者作长者，或者作居士，或者作他的弟子，都这么过来了。所以，释迦牟尼佛座下的弟子很多都是菩萨再来的，或者就是佛过来的。但佛过来，不能出现两尊佛，他要示现菩萨的样子过来，作弟子。这样的师资道合，来度化阎浮提众生。包括向佛提问，提那些问我们都提不出来的，只有靠像须菩提这样的人、像阿难尊者这样的人、舍利弗这样的人，代表我们众生来提问。所以这桩事情可是很神妙啊！净土法门来到中国，在这片土地上——以儒家为代表的文化，想有这样的一种超越精神，还是不容易的。就说道家，它有点超越性，也无非就是一点定力，恍兮惚兮，窈兮冥兮，其中有物，其中有精，最多也就是非想非非想的境界，还没有出三界。所以在那个时代，要相信有一个极乐世界，真是很难的。却有这一批人相信，这不仅是他一百二十三人的庆幸，乃是我们震旦国人的庆幸，乃至是整个地球人类的庆幸。没有这批人来带一个头，净土法门怎么能传播？这篇文稿是刘遗民写的，刘遗民就是了不起的人，他是一个大儒，出身也很高贵，在整个社会有影响力的人。他来帮助。而且不仅他一个是有影响性的，这批人都是有影响性的人物。那就今幸“不谋”，不谋就是在无为、无作、不加造作、没有策划的情况下，都感得了极乐世界这个信息，或者感得了读到《无量寿经》。《阿弥陀经》是公元四○二年鸠摩罗什才翻译出来的，这些莲社的一百二十三人，他们是有多生多劫的净土的情怀、净土的种子，或许这些人就有从极乐世界过来的，来共同地完成一桩使净土法门在这里扎下根，在这里广为传播的这桩大事。所以，慧远大师这个莲社对后人的影响力太大了，净土宗历代祖师基本上都来过东林寺。善导大师来过，莲池大师来过，印光大师本来都要到东林寺来作方丈和尚的，印光大师自己的法号，一个字就叫“继庐”——继承庐山慧远大师的德业。所以，在那个时空点的莲社给未来的中国的净土的推广，它是一个源源不断的那种巨大的、像核子裂变一样的推动力，是得益于这批莲社高贤。所以他们是很庆幸、很不可思议地不谋而感，云集到了庐山东林寺。 “佥心西境”。佥心，就是这些人一致地发心求生西方极乐世界；西境，就是西方极乐世界。这种标心哪！当有这种标心的时候，世间的功名利禄、五欲六尘，他可以唾弃，对他就没有吸引力，因为极乐世界太庄严了。所以就“叩篇开信，亮情天发”。叩篇就是对净土的典籍去恭敬地读诵，就能开发信心，那种求生极乐世界的宗教情怀就自然而然地发起来了。这些人多么有善根！我们现在人可能读《无量寿经》《阿弥陀经》，无有众苦，但受诸乐、七宝行树……可能看一句，怀疑一句：可能吗？有这个地方吗？不大可能吧？肯定是捏造的。他都是这个样子。这批人叩篇开信，当下担荷，没有怀疑，相信就有这么一个地方，相信就有阿弥陀佛。这种亮情，亮就代表他的光亮，代表智慧，这种厌离娑婆、欣求极乐世界的愿是要靠智慧才能升华出来的。般若空慧是把这个世间的一切有为法、生灭法看成是梦幻泡影。但梦幻泡影的当下还有一个大涅槃的常乐我净。西方极乐世界无尽的庄严就是大涅槃常乐我净的表达，是一切众生安身立命的最好的地方。所以他一往情深地去求生那个境界，是自然而然地发起来的。有这样的深厚的净土的善根，他就会有种种感应，“乃机象通于寝梦，欣欢百于子来”。机，就是这些莲友们，这种信愿之机，这个机就是能感之机；象，就是指阿弥陀佛和极乐世界的依正庄严。这些都在他们的梦中出现，通于寝梦。梦是一个很神秘的世界。可能大家都读弗洛伊德的《梦的解析》，弗洛伊德《梦的解析》一般它都认为是“补偿效应”，是由于白天的愿望得不到实现，然后在梦中的一种补偿性的反映，而且潜意识里面有很多的力比多，就有很多性方面的象征。他一般是围绕这个去解释的。当然弗洛伊德的《梦的解析》对于催眠术，对于治疗那些歇斯底里的病症也有些疗效的。但是对梦的这种了解，我们中国历史源远流长。周公就是对梦的研究的大专家，有本书叫《周公解梦》。梦有日有所思，夜有所想，这是一种；但是有种种情况，有的是阿赖耶识的种子的现前，有的是天人、鬼神可以入梦，更重要的是诸佛菩萨都有梦中作佛事的善巧方便。所以当这批人——莲友有这种至诚能感之机的时候，阿弥陀佛是二六时中都在观察一切众生的念头的、他的愿望的，阿弥陀佛就有大圆镜智、海印三昧，一切众生的念想都在阿弥陀佛的海印三昧彰显出来，一切众生的念头如来悉知悉见。所以，阿弥陀佛也在帮助这批人产生信心。天天想到有没有的时候，突然做个梦，很清晰地阿弥陀佛现前了，极乐世界的庄严看得很清楚了，那信心马上就能上来，这机象通于寝梦。然后大家都在分享——极乐世界的梦境，由愿力产生的那种原型是一致的，心生大欢喜。这种欢喜，他要把欢喜的信息又传达他一些有缘的众生，还有这么好的事！都过来了。这就是欣欢百于子来。 “于是灵图表晖，影侔神造”。这里是有个典故，就是释迦牟尼佛在世的时候，入洞窟去度那个毒龙，毒龙喷火，佛就入火光三昧，最后把这个毒龙给它降伏了。毒龙也很感恩，就希望：佛不要离开洞窟，要么我瞋恨心一发，就会危害人类。但是佛也不是它一条龙拥有的，他是所有众生拥有的，不可能老待在洞窟里面陪着它。佛就有一个善巧方便，就在这个洞窟的墙壁上显现佛影。当这个毒龙要发作的时候，一看这个佛影，佛影就能放光，甚至跟它说法——是有这么神妙。慧远大师从经典当中知道这桩事情，慧远大师对这种神妙的感应，他是很好乐的，很好奇的。所以只要天竺、西域的三藏法师过来，他都会打听有没有这回事儿？所以像佛陀耶舍过来了，或者佛驮跋陀罗，他都会问这桩事情。这个佛影，法显大师就看过，玄奘大师也看过。佛陀耶舍，尤其是佛驮跋陀罗从长安到东林寺之后，佛驮跋陀罗向慧远大师证实有这回事。这样就使慧远大师生起了一念很至诚的心。就在虎溪背着山壁去感通。就真的显现出佛影来了，于是他就用丹青、画笔，就把那个佛影给它画下来了。画下来，还真是惟妙惟肖，在当时成了一个大新闻，惊动了整个的首都，大家都纷纷过来看。以后就建了一个佛影台，很多的高官、大德居士都纷纷写铭、偈，慧远大师也写了五首。是谈这回事。灵图表晖，灵图就是把释迦牟尼佛的那个佛影给它画出来了；显现得还很有光辉。这个佛影画出来，好像就是神工所造——神就是神妙所造，天神所造，不是人力所能为。慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池，慧远大师一来就感得山神给他托梦，托梦告诉他：“你不要离开庐山，就在这里建寺院很好。你不要担心建寺院的木材，我来帮忙。”当天晚上雷声大作，第二天早上从那个池子里面出了木头了，各种好木材都有。就拿那个木材来建了一个殿，叫神运殿。神运，就是山神帮忙运来的木材建的殿，这叫神运殿。有时候我会陪那些官员到那里，我会故意谈这个故事，我看他们十有八九是不相信的：“啊！这个故事很美好。”他不相信。这也没有办法让他相信，这个太神妙了。当时的江州刺史叫桓伊，他有三个原因帮助来建东林寺的。第一是慧永法师建议他帮助慧远大师建东林寺。由于刚开始慧远大师住在西林寺，慧远大师一来，就有很多要依从他修学的弟子，西林寺就很狭小，容不了那么多人——说明慧远大师法缘盛——就劝桓伊来帮慧远大师建寺院，这是第一个因素。第二个要素是慧远大师精通音乐，弹琴弹得很好，“挥手抚云门”，《云门》这曲子都是上古的时候的琴曲，他都能弹得很好。正好桓伊就是一个大音乐家，《梅花三弄》就是桓伊作的，所以两个人在音乐上有共同语言，找到知音了。第三个就是桓伊看到他有感应，山神运了这么多木头。这个木头从池里出来，这总是真的吧。由于这种种原因，桓伊就大力帮助建东林寺，很快建起来了。要么你让慧远大师天天化缘，他也不会去化缘了。不化缘，这么多建筑怎么办？所以，这桩事情就是感应。灵图表晖，影侔神造，所以这样的功夫是由于跟那个超越性的实相理体对上了。佛还有一个不可思议的度众生的方便，就是以影像来度众生，以这个影像来度众生，也是佛力加持的结果。所以，“功由理谐，事非人运”。那是一万五千里遥远的一个洞窟里面的佛影，给它显现在东林寺，这哪是人力所能为的？事非人运。但是这桩事情就出现了，所以这叫真实的就是“天启其诚”，就是佛天开启了慧远大师的精诚。然后冥冥当中这个佛影就“萃”，就是显现、集中在这里了。那都是谈感应问题。既然有这种感应的理和事，那就应该要“克心”。克心就是要激励自己，要相信有这个感应，不能认为这是虚无缥缈的东西。要“重精叠思”，就是对这桩感应的理和事，你要精一地去思惟，思之又思。思之又思就是感而遂通，思之不得，神来帮助，帮我们把这个事情思惟清楚。以凝结我们的心念，让我们制心一处，就在西方极乐世界的这种感通、这种系缘上下功夫。 ——节录自《庐山莲社发愿文》讲记

在封神原著中，因阐教十二仙首犯红尘之厄且杀罚临身，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故而三教并谈佥押封神榜。原著虽无 “十二金仙” 描述，只有 “十二代上仙” 简称十二上仙，分别是广成子、赤精子等十二人，他们在《封神演义》中出场率较高，还有诸多别称。那在封神中，黄龙真人表现不如三代弟子，为何还能位列十二仙首呢？读过原著可知，黄龙真人修为平平，封神大战数十年无胜绩。其他仙首都在洞府清修恢复法力时，他常在玉虚宫与西岐间奔波，为元始天尊传话、打前站。他无疑是十二仙首中修为最差的，无强力法宝，只有一只仙鹤，无法力、无弟子、无头脑、无战绩。但他古道热肠，姜子牙有难总第一个赶到。黄龙真人首次出战就被赵公明用缚龙索捉住，幸得杨戬解救。在黄河阵中又和其他仙首一起被三霄用混元金斗拿下。万仙阵前，他对截教随侍七仙出言不逊，被马遂用金箍套住脑袋疼得打滚。吕岳攻打西岐时，他守卫东门却被吕岳弟子杨文辉追得毫无还手之力，要不是杨戬和哪吒解围就更没面子了。他输法术、武艺、法宝，被称为 “四无真人”，落得个草包神仙称呼。封神中法宝对修道者很重要，能影响战绩胜败。阐教十二上仙中，太乙真人法宝多，惧留孙有捆仙绳，道行天尊有降魔杵助韦护肉身成圣等，可黄龙真人只有一把宝剑，屡战屡败，因此被人质疑没资格位列 “十二上仙”。但元始天尊收徒宁缺毋滥，黄龙真人若真是草包，怎会拜入元始门下且在十二金仙中排位不低呢？黄龙真人在十二金仙中排名第三，可见元始天尊对其重视。元始天尊门规严格，收徒注重根行，而黄龙真人有何背景呢？神话传说中，黄龙是天地初开第一条带翅膀的龙即应龙，擅长操控风雨雷电，归顺轩辕黄帝成骁勇战将。黄帝与蚩尤大战时，应龙龙尾化地成江河阻挡蚩尤援军助黄帝胜利，被黄帝赐为黄龙。大禹治水时，黄龙再次现身立功。黄龙现世积累无数功德，神仙不能无视。有传说大禹成圣后为助黄龙，亲自登昆仑山请元始天尊收纳黄龙为徒。还有说法是黄龙真人在《封神演义》中表现孱弱是因与旱魃激战时身受重伤，修为未恢复。所以，黄龙真人能跻身十二金仙之列，一是高尚品行，二是积累功德，三是有圣人推荐。封神大战结束后，黄龙真人回山修行，他确实该好好静修了，毕竟太鲁莽冲动。在《三戏白牡丹》中也有黄龙真人，相传他是千年孽龙修采补之术，想对嫦娥转世的白牡丹传道，被吕洞宾飞剑斩杀。在民间，四川阿坝州有黄龙古寺，相传黄龙真人曾在此养道，这个黄龙是帮助大禹治水的黄龙，后来修道成仙而去。

佥读第一个还是第二个？

容易读错的字： 1.狡黠（xi㡯𜉠 2.拥趸（d甮） 3. 龟兹（qi嫠c㭯𜉊4. 赝品（y㠮 p琮） 5. 蹊跷（q䫠qi䁯） 6. 聒噪（gu占z㠯） 7. 僭越（ji㠮 yu㨯𜉊8. 喧阗（xu䁮 ti㡮） 9. 牯牛（g甠ni㺯𜉊10. 瞟见（pi环 ji㠮） 11. 觊觎（j㬠y㺯𜉊12. 未殂（w㨩 c㺯𜉊13. 趿拉（t䁠la） 14. 拊掌（f甠zh玮g） 15. 纡筹（y嫠ch㳵） 16. 嬖之（b㬠zh䫯𜉊17. 佝偻（g卵 l㳵） 18. 牛虻（ni㺠m㩮g） 19. 河沿（h㩠y㡮） 20. 勉强（mi玮 qi玮g） 21. 压轴（y䁠zh㲵） 22. 战忄（zh㠮 x䫮） 23. 傅嘏（f㹠g甯𜉊24. 王昶（w㡮g ch玮g） 25. 脸狺（li玮 y㭮） 26. 揩油（k䁩 y㳵） 27. 翘首（qi㡯 sh璵） 28. 糗事（qi甠sh㬯𜉊29. 熟稔（sh㺠r䛮） 30. 发怵（f䁠ch㹯𜉊31. 慰藉（w㨩 ji㨯𜉊32. 枹罕（f㺠h玮） 33. 上邽（sh㠮g gu䫯𜉊34. 李煜（l琠y㹯𜉊35. 全怿（qu㡮 y㬯𜉊36. 乐綝（yu㨠ch䓮） 37. 亘古（g㨮 g甯𜉊38. 蛋挞（d㠮 t㠯𜉊39. 流血（li㺠xu㨯𜉊40. 黄芪（hu㡮g q㭯𜉊41. 白术（b㡩 zh㺯𜉊42. 熬菜（䁯 c㠩） 43. 皱蹙（zh㲵 c㹯𜉊44. 黑魆魆（h䓩 x嫠x嫯𜉊45. 绱鞋底（sh㠮g xi㩠d琯𜉊46. 平粜（p㭮g ti㠯） 47. 闳丽（h㳮g l㬯𜉊48. 佥言（qi䁮 y㡮） 49. 抹墙（m㲠qi㡮g） 50. 令狐冲（l㭮g h㺠ch卮g） 51. 何鸿燊（h㩠h㳮g sh䓮）

著名清官海瑞择木海瑞（1514-1587）字汝贤，号刚锋，回族，祖籍福建，出生于海南琼山。先祖海逊之明初为广州卫指挥，曾祖海达儿从军海南，定居琼山。海瑞四岁丧父，自幼熟读儒家经书，入仕后官至户部主事，南京右通政巡抚应天十府。隆庆五年（1571）海瑞遭到排挤，闲居十余年，万历十三年被起用，任职南京右佥都御史，后改南京吏部右侍郎署吏部尚书，卒于任所。海瑞以清正廉洁著称于世，是中国历史上著名的清官。明人梁云龙《海忠介公行状》说他“正气直行，独行敢言”，“立志之坚，任道之勇，则故其天性然也”。这种“天植之性”与回回民族正道直行的禀性有关，主要有以下几个方面： 1、率直务真，不为乡愿。海瑞认为，“圣人教人，千言万语，只是欲人识其真心”，本着真心明明白白地去实践，卓然独立而不媚俗的是圣贤，违背真心，让至大至刚的浩然之气摧折去迎合世俗的是乡愿（言行不一，伪善欺世者）。他说，“乡愿去大奸恶不甚远，今人不为大恶，必为乡愿。”事在一时，流毒后世。嘉靖四十五年（1566），他向深居宫苑，修斋建醮，以求长生的嘉靖皇帝上疏。他说，陛下一意修真，竭尽民脂民膏，滥兴土木，二十余年不视朝政，法纪废弛，今官吏横行，贪污受贿，专横跋扈，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。他要求嘉靖洗数十年之积误，置身尧舜禹汤文武之间，以使诸臣洗数十年阿谀欺君之罪，置身于古代贤臣之列。他说“今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。”嘉靖阅疏后大怒，置疏于地，命令快速拘捕，不要让他逃遁。宦官黄锦说道，此人素有痴名，上疏前自知必死，已买好棺木，必不逃走。嘉靖默然，嗣后取疏再三阅读，怅恨地说道“此人犹如比干，但我并非纣王！”海端因此获罪下獄，刑部议死罪。不久嘉靖驾崩，得以获释。上疏前，海瑞曾嘱咐乡官王弘诲为其办理后事，叹息地说道，“今之医国者只一味甘草，处世者只两字乡愿，古治之盛，何由而现。” 2、刚正不阿，不畏权贵。海瑞任福建南平县教谕，禁止行跪拜之礼。郡首视学，属吏全都跪拜，惟独他长楫不拜，他认为“学官无跪礼”，“此堂，师长教土地，不当屈”。任浙江淳安知县时，惩办了作威作福勒索官民的总督胡宗宪之子，将他送交其父查办。回拒穷奢极靡的都御史严嵩党羽鄢懋卿到他任所巡视，揭露鄢宪牌所示“巡历所至，务为节省”的虚伪。海瑞上禀说：听说你所巡视之地，府县无不大肆奉迎，若遵循宪牌所示，唯恐招惹你的尤怨，若盛情款待，又担心违背你的告示，“蔽邑疲敝，未知所从”？鄢接禀后只好悻悻绕道而行。海瑞巡抚应天（南京），打击豪强势力，权势之家不得不将朱门涂改成黑色。疏浚吴淞、白茆，使通入海，与民劳作。推行一条鞭法，按亩征银（田赋徭役），清丈田亩，将豪绅隐瞒的土地清丈出来，强令退职回籍的首辅徐阶及其弟退出多占的田亩，以至徐阶买通给事中戴凤翔弹劾海瑞，说他“庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政”。隆庆五年（1571）海瑞受到首辅高拱和张居正的排挤，被革职还乡，闲居十四年。 3、廉洁自律，不贪不贿。海瑞在《严师敕诫》中，提出作人的准则，即不为妻妾宫室动心，不为权势改变节操，不为贪求财帛丧失气节（中流不砥），不空言欺世而自惭形秽（愧影愧衾），不追求利禄而阿谀奉承（有媚心耻心），不愧疚而气绥不前，不自以为是而讳疾忌医，不矫饰，言行一致。他认为，有一条作不到，不如早死。他严禁学生送礼，革出知县常例（百姓按亩分摊的补贴）。任职淳安时，命老仆耕种，旦夕供养。母亲去世，家无余财安葬。罢官闲居，俗衣节食，多周济贫困。海瑞不贪不媚，有人说作官不得不如此，他说不给上司行贿，难道天下的人都不能升官，尽给上司行贿，难道都不被贬黜。朝廷大吏巡视，地方官吏总要馈问（行贿），他说，即使冒充军之罪，也心甘情愿，这种见不得天日的事，怎能去做。晚年他曾建议恢复明初廷杖失职御史，将贪污满八十贯者论绞，剥皮实草的刑律。他认为“吾人一身备万物之理，则当以万物一体为己任”。万历十五年（1587），海瑞死于任所，死后仅遗俸金一十余两银子（一说一百五十一两），绫、绸、葛各一匹。御史大夫王麟泉率诸御史捐资为其办理了丧事。海瑞生前屡遭士大夫诋毁，说他“大奸极诈，欺世盗名，诬圣自贤，捐君辱国”。但是他“保持天赋完节”的“天植”之性是掩盖不了的。《明史》本传记他上疏后系狱，嘉靖皇帝亡故，狱吏认为他将被任用，“设酒馔款之”，海瑞以为当赴刑场，“恣饮啖，不顾”，得知嘉靖已死，“大恸，尽呕所饮食，陨绝于地”。上疏前，他与乡人王弘诲“相与论文对酒”，嘱咐为其殡葬。说明他的生活习俗已经汉化。

对武则天有拥位登基之恩的裴炎，给李敬业送去一封信，信件被武则天安排盯梢的人拦截下来，里面只有青鹅两字。手下解不开，武则天左看右看，把纸张泡到水里，用灯照着两面看，还是没发现其中有玄密，难道是告密的人弄错了？忽然她灵感乍闪，认定这是一封约定时间的密令。当宰相裴炎被押解到大殿受审，见到宰相如此狼狈的模样，大臣们群起反对求情，希望能放了他，这朝中一品大臣说杀就杀，以后谁还敢当官辅佐治理国家。武则天环顾大臣们，看着裴炎，武则天一拍桌子，“好，就让你死得明明白白，免得做个冤死鬼。”说着把信扔到裴炎的面前。裴炎硬着头皮说就是两个字，大臣们也附和这是书法字，“青鹅”啊！武则天冷笑道：“诸位爱卿，把字拆开读读。” 等大臣们闹够，她举起两张宣纸，在青字这张纸上再多写十，二，月，三个字；在另一张鹅字纸上，写了我，自，与，三个字，她问大臣们看明白了吗？群臣看到武则天拆的字后，都闭嘴无言了，裴炎吓得脸色苍白。武则天缓缓问道“是我死，还是谋反者死？”大家终于明白武则天执意要杀裴炎以儆效尤的原因，心想裴炎现在是真的没救了。裴炎见武则天对他的伎俩已经一清二楚，不得不交代密谋反叛，欲图抓武则天的阴谋。原来为了对付这些大臣，武则天招了很多社会上的混混，替自己监督那些虽时准备背叛她的人，裴炎想着这样下去早晚会死在武则天手里，他就约定好时间，写上青鹅两个字里，到时里应外合开宫门擒拿武则天。让他做梦也没想到的是，武则天早就在自家门外安了眼线，信使刚出门就给抓个正着，本以为天衣无缝的两个大字，硬让她识破！武则天能成为一国之君，自有她的命数和运筹。不过，在《资治通鉴》和《唐书》中，没有关于裴炎谋反的记载，只是在《朝野佥载》的笔记小说中出现，不太能作为历史考量的依据。

1587年，二品官员海瑞去世。只留下遗产8两银子，连办葬礼都不够。但他生前却一连娶了3个妻子和2个妾。海瑞是明朝的大清官，人称海青天，他一生为国为民，受百姓爱戴，清廉如水。他一生娶了5位妻妾，生了5个子女，死的时候，却没有一个人为其送终。他的第一任妻子许氏是母亲为其挑选的，她贤良淑德，秀外慧中，性格温婉，嫁过来后一直细心操持家中事务，海瑞也非常喜欢她。可是，海瑞的母亲谢氏却不喜欢她，只是因为她生了两个女儿。一心想要孙子的谢氏便逼着儿子把许氏休了。随后，谢氏又为海瑞挑选了一个妻子潘氏。这个潘氏的性格泼辣，不像第一个妻子许氏那样逆来顺受。面对挑剔的婆婆，她毫不犹豫地怼回去，两人火星撞地球，家中天天火药味十足。这段婚姻只维持了一个月就结束了。着急抱孙子的谢氏又开始张罗，为海瑞安排娶妻。有了前两次的失败经验，谢氏在这次挑选中，可谓慎之又慎。第三任妻子王氏很给力，接连给海瑞生了两儿一女，谢氏高兴的不得了，天天抱着孙子乐。海瑞中年得子，也高兴坏了。有了孙子，家庭关系似乎也缓解了很多，婆媳矛盾也得到了解决。一切都在往好的方面发展。可惜，好景不长，正直的海瑞看不惯当朝皇帝嘉靖整日沉迷炼丹修道，不理朝政。他给自己买好棺材，上书大骂嘉靖。这下捅了马蜂窝，嘉靖一怒之下把他关进大牢。他在大牢里过着暗无天日的日子，他的家中也不得安宁，两个儿子相继夭折。这无疑对他们是个巨大的打击。在牢狱之灾和孩子夭折的打击下，才50多岁的海瑞已经两鬓斑白，面容沧桑身心疲惫，他的妻子也因失去孩子变得郁郁寡欢。直到嘉靖去世后，海瑞被释放回家。母亲谢氏不管他们的心情，在海瑞释放回家后，就一直催促他们再生个一儿半女，可惜，王氏没有再怀孕。焦急之余，谢氏又让海瑞纳妾。此时的海瑞已经囊中羞涩，前面娶了三个妻子已经花光了他所有的积蓄，他只好东借西借，娶了小妾韩氏。但后来不知道为何，小妾韩氏在嫁过来没多久就上吊自杀了，十天后，夫人王氏也相继离世。直到古稀之年，海瑞还在为香火努力着。他不顾悠悠之口，又纳了小妾邱氏。没想到，邱氏很争气，竟然生了一个儿子。可惜这个儿子也在3岁时夭折。海瑞的一生，一直在娶妻，休妻，纳妾的路上，对其妻子的关心是少之又少，只是把他们当做生育工具，可谓薄情。不但如此，对他自己的女儿，同样薄情。那天他看到5岁女儿拿着一块糕饼在吃，就厉声问女儿：是谁给的？女儿怯生生地说：是家中男仆人给的。海瑞顿时大为光火，吼道：你难道不知男女授受不亲的道理吗？竟敢私自收取别人的东西，你不配做我的女儿，饿死算了。5岁的女儿痛哭流涕，不吃不喝躺在床上，任谁来劝都没用，7天后就死了。 5岁的孩子，竟能因为父亲一句话如此决然赴死，真不知道父亲在她的生命里究竟是怎样一个角色。 1587年，海瑞死去，他一生清贫，遗产仅有8两银子和几件烂衣服。孩子都夭折了，自然没有后代为其送终。他的丧事是佥都御史王用汲帮忙主持的。让人难以置信的是，他们家连办丧事的钱都拿不出来，棺材也买不起，出殡的钱还是大家凑的。此情此景甚是凄凉。海瑞在为国为民上没得说，但是在家庭方面可以说是一塌糊涂。他的婚姻，总是他的母亲在把控，他没有一点儿的反抗，这个和他的成长过程脱不了关系。因为他的父亲在他4岁的时候就去世了，家道中落，留下孤儿寡母相依为命。海瑞母亲性格刚强，对海瑞非常严格，日夜监督他用心学习。他的童年基本上是读书，听娘的话。他也不怎么和周围的小朋友玩，养成了孤僻薄情的性格和对母亲的唯命是从。对于他的妻子，他受到母亲的影响，只在乎能不能生出儿子，而不在乎他们是否幸福。他的女儿，都不知道他是否用心爱过他们。海瑞是孝顺的，但他是愚孝。家庭中产生的婆媳矛盾，他不是去协调，一味认为母亲的话就是对的，这不但害了那些妻妾们，也造成了他一生的凄凉。孝顺没有错，愚孝却要不得。如果海瑞不那么愚孝，他的婚姻生活是不是会过得好一点呢？ #热点引擎计划# #每日热闻解读#

嘉靖时期，很少人知晓的四件事情: 一、大礼仪是怎么结束的？嘉靖三年，大礼仪事件在杨廷和辞职后彻底失控，爆发了左顺门事件，文官和嘉靖吵了三年。嘉靖六年，他终于把谢迁请出山了，这个时候谢迁已经七十九岁了。谢迁是谁？孝宗朝三巨头之一，正一品太傅，谥号“文正”的活神仙。他的名气在士大夫们的心中，上下五千年，天花板级别。生晋太傅，死谥文正是士大夫的最高荣誉，再高就只能加九锡，剑履上殿，赞拜不名了。谢迁的威望，他坐镇内阁拥护嘉靖后，文官们谁敢逼逼大礼仪，嘉靖威望大增，杨廷和在谢迁回朝之后第二年就寄了，嘉靖七年削职为民，嘉靖八年病逝。二、谢迁去世后，谢家灭门，我不知道是什么原因？到底谢迁和嘉靖作了什么交易，让谢迁力挺嘉靖？以及为什么谢迁一死，九族被灭，或者就是像历史书上写的那样，谢迁家欠钱被激情灭门？明史费宏传里面可以琢磨这件事，他是中立派，大礼仪之争，一边是杨门群臣和嘉靖嘴炮，嘉靖不能忍受，他不劝谏大礼仪，张璁这边要搞大礼仪，宏每示裁抑，萼亦大怨。说白了两边压制，防止党争，最后压不住了，就上书嘉靖请谢迁回内阁，谢迁回来的几个月，杨廷和就被削职为民，杨廷和寄了之后，谢迁退休回家，所以我认为谢迁才是终止大礼仪的人。谢迁是成化十一年的状元，弘治八年入的阁，七十九岁四朝元老，你说费公请嘉靖把他召回内阁做什么？不可能闲得无聊折腾老人家吧？或者朝廷没人了，非要拉个要入土的人回朝治国？费公是嘉靖的首辅，他召一个威望比他还高的人回来，到时候内阁听谁的？如果你是内阁首辅会做这样的事情么？召谢迁就是在说我能力不行，控制不住朝堂了的意思呗。什么样事情连首辅都敢控制不住，这个时间点只有大礼仪。谢迁家注销户口本后，嘉靖的反应是暴怒，然后把朱纨调过来任浙江巡抚，并提督浙江兼福建海防军务，负责防御东南倭寇入侵。三、朱纨是嘉靖改革的核心人物之一，他深得嘉靖信任，嘉靖不仅把浙江的军政权大权都交给了他，还给了他“便宜行事”的权力。什么是便宜行事？先斩后奏皇权特许。这个权力大得没边了，可见嘉靖对他的信任有多深。他到了地方，严厉禁海的同时，破家无数，什么地方豪强商人海贼，全部屠戮一空。我严重怀疑嘉靖哪里是在剿倭寇，他完全是冲着东南势要之家去了，朱纨在东南的工作就是杀豪强，分田，一条鞭法，继续杀豪强。东南士绅们集体愤怒了，上书弹劾他，说被这个酷吏杀的都是良民，不是贼党，朱纨滥杀无辜。朱纨上书辩护，现在禁海分明，哪来的出海良民。我认为只要和海盗走一起的，不管他是被俘虏的良民，还是胁从的良民，我这个人很愚昧，分不清楚，所以通通杀了以绝后患。这是什么俄式反恐，傻傻分不清人质和恐怖分子，干脆全部当恐怖分子，一起突突了，突突完再验尸，找到这些人背后的家族，连根拔起。士绅们恨得他牙痒痒。从这件事看出来，哪有什么倭寇入侵，大部分倭寇都是豪强假扮的，嘉靖朝的倭寇入侵和汉灵帝时期的黄巾之乱差不多，属于地方和中央矛盾爆发的一种体现。四、嘉靖二十年发生了两件大事，文官集体弹劾郭勋，郭勋被嘉靖丢进诏狱，然后在狱中被暗杀，十天后壬寅宫变爆发，嘉靖差点被勒死，事后两个妃子被皇后处死。郭勋是嘉靖的左膀右臂，也是嘉靖在军队的最大支持者。他是京师都督掌团营，他被暗杀后京师团营就被拆成了三大营，文官又一次掌控了兵权。郭勋被暗杀对于嘉靖的影响是深远的，他导致嘉靖失去了对于军队的直接控制。嘉靖二十六年，皇后宫失火，被烧死，夏言被处死，我个人认为郭勋死的不明不白，背后有夏言和皇后的参与。嘉靖二十七年宣大三壁破碎，三边总督翁万达丁忧离职，大同总兵张达战死，换了个逃跑将军仇鸾，就是这个二五仔导致了俺达入侵京畿。翁万达是兵部尚书兼右佥都御史兼，总都宣府，大同，保定军务。他是总都三边的超级大佬，他都边六年的时间里，俺达虽控弦数十万，却始终无法侵犯大明，俺达年年都在寇边，年年都被翁万达吊打，堪称嘉靖朝的擎天之柱。嘉靖二十八年，太子出阁读书被自杀，嘉靖心里哇凉哇凉的，朝堂从此开启了景王和裕王二龙夺嫡的十年内斗故事，嘉靖朝党争自此开始。严党站队景王，清流站队裕王。嘉靖二十九年，庚戍之变爆发，嘉靖自大礼仪积累的威望丧失殆尽，南方的朱纨被文官们围殴弹劾自杀，临死前绝笔，“即便皇帝不想我死，那些福建浙江的人一定会杀我，我死，自己解决，无需他人”。这是个为了理想敢于献身的猛男。朱纨有句话我深以为然:除去外国强盗容易，除去中国强盗困难，除去中国濒海的强盗容易，除去中国的衣冠强盗困难。嘉靖朝所有的问题都在朱纨这几句里面。豪绅富，国家穷，百姓穷是大明的根本问题，直白的说，大明最后是穷死的。嘉靖确实努力过，献祭了一个亲儿子，一个皇后，两个妃子，挨过了宫殿失火，差点被烧死，又差点被宫女勒死。嘉靖二十九年之后的世庙，已经死了，哀莫大于心死。#我要上热门#

1561年，35岁的戚继光偷偷娶了3个小妾，生下5个儿子。发妻王氏知道后转身抄起刀，当即冲去找丈夫拼命。没想到堂堂抗倭大将竟“扑通”一声，跪倒在地。 “你吃了狗胆了，再怎么哭也没用！我要休夫！”王氏怒火中烧，不愿意让丈夫好过，走的时候还带走了全部的财产。戚继光出生在一个将门之家，父亲戚景通曾是明朝神机营副将，作为家里的独子，戚继光自幼便从父亲那儿学会了骑马射箭，也立下了“保家卫国”的志向。年少的他每天读兵书、练武艺，心中一直向往成为像岳飞那样的民族英雄。17岁时，戚继光顺利接替了父亲的职位，出任登州卫指挥佥事，虽然是个四品小官，但他并不满足于此。在朝廷的武举考试上，戚继光凭借出众的才干一举夺魁，成了武状元。正巧此时东南沿海倭寇猖獗，戚继光没有选择坐享其成，而是主动请缨，加入了抗倭军队。凭借对兵书的深刻理解，戚继光很快在战场上崭露头角。他的战术思维和实战能力让人耳目一新，张居正也是一位识人善用的能臣，他慧眼识珠，力荐戚继光担任山东抗倭最高指挥官。年纪轻轻的戚继光这才开始了他南征北战的功勋之路，在抗倭的过程中，戚继光表现得异常出色，但他也看到了明军的诸多问题——纪律松懈，战斗力不强，武器装备落后。戚继光亲自挑选士兵，严格训练，毫不留情地淘汰不合格者，亲手训练出了一支训练有素的队伍，也是后来能征善战、鼎鼎有名的“戚家军”。戚继光设计了许多新式武器，并根据战场实际情况创立了“鸳鸯阵”等战术，在战斗中屡次获胜。 1561年，倭寇卷土重来，袭击浙江台州，戚继光带领戚家军九战九捷，彻底扫清了倭寇的威胁。而戚继光的妻子王氏并不是一般的大家闺秀，她也是将门之后，精通武艺。戚继光常与她探讨兵法，甚至据说“鸳鸯阵”的创意，王氏也贡献了不少想法。王氏不仅是戚继光的贤内助，在丈夫出征时，她还曾巧妙地利用“戚家军”的旗号，吓退了准备偷袭新河城的倭寇。倭寇的威胁解除后，朝廷又将戚继光调往北方，抵御蒙古铁骑的侵扰。为了应对强悍的蒙古铁骑，他再次组建了一支精锐部队，并加固了长城防线，确保北疆安稳。在蓟州的16年，戚继光不仅仅靠武力守护边疆，还通过外交手段与蒙古保持了和平。正当戚继光在北方稳守疆土时，张居正却突然病逝，身为朝廷重臣的他一倒，立马让朝廷内部的政治斗争愈演愈烈，张居正生前的政敌开始清算他手下的亲信。曾由张居正一手提拔乃至有如今成就的戚继光自然成了众矢之的，虽然皇帝顾念戚继光的功勋，一度不想对他下手，但那些谗言却让皇帝心生疑虑，最终戚继光被贬为庶民。就在戚继光被贬回家的路上，他收到了唯一的亲弟弟戚继美病逝的消息，悲痛欲绝的他回到家中面对灵柩，痛哭流涕，直呼“都是哥哥连累了你啊！” 而自己的妻子王氏又给了他最后一击，她竟然将府中所有财产都带走了。因为此前两人的几个孩子接连夭折，王氏再没能给戚继光生下子嗣，戚继光为了延续家族香火，背着她偷偷纳了三房小妾，并生了几个儿子。得知此事的王氏一度愤怒至极，恨不得一刀杀了戚继光了事，但听完戚继光的苦衷后，他还过继了一个儿子给她抚养，这才暂时平息了她的怒火。只可惜后来这个孩子也夭折了，不想面对戚继光的小妾们，王氏彻底心灰意冷，径直带着家中的积蓄离开了。这时候的戚继光没有了权力、亲人和家庭，万念俱灰的他再也无力东山再起，疾病缠身也没有钱去求医问药，最终一病不起，孤独地离开了人世，享年60岁。

胡惟庸：中国最后一位宰相，九族尽诛，3万人垫背，他到底冤不冤历史上胡惟庸是个怎样的人，他究竟有没有谋反呢？一、从龙功臣，裙带上位。胡惟庸是凤阳府定远县人，算是朱元璋的半个老乡，朱元璋攻打和州的时候，他前去投奔，因读过书有些学问，又做事灵活，所以被朱元璋任命为元帅府奏差一职，不久转任宣使。在此后十余年时间里，胡惟庸一直在地方任职，先后担任宁国县县令、吉安府通判和湖广按察佥事等职务，也算是一步一个脚印，一直在进步。但是，胡惟庸是个不甘心在底层摸爬滚打的人，他急于想要成为人中龙凤，然而他除了是朱元璋的同乡之外，并没有什么背景，尤其他是个文人，不像武将那么容易建立功勋，从而得到快速提升。于是，胡惟庸决定给自己找个靠山，那么找谁合适呢？当时，朱元璋身边受宠的人不少，比如徐达、汤和、常遇春等武将，都是可以攀附的对象。尤其是常遇春，他也是在和州投奔朱元璋的，胡惟庸与他结识得很早，资历也差不多。只不过，后来常遇春成长为高级将领了，而胡惟庸还只是个地方官。由于朱元璋很忌惮文臣武将来往过密，所以胡惟庸不认为这是很好的选择，那么他就只能找一个文官当靠山了。那时候，朱元璋身边的文官也有不少，但地位比较高，能够帮助他的人，却只有刘伯温和李善长。刘伯温首先可以排除在外，因为他不徇私情，不结党羽，根本不会搭理胡惟庸，那就只剩下李善长了。与刘伯温不一样的人，李善长比较接地气，且深得朱元璋信任，是朱元璋身边的萧何，胡惟庸最终决定巴结他。说起来，李善长与胡惟庸认识的时间也不短，但交情一直不温不火，或许是两人的地位不在一个档次，说话的机会自然少些吧。为了接近李善长，胡惟庸可以说是下了血本，他竟然送给李善长二百两黄金，要知道那时候可是在打仗，能有这么多钱，足见胡惟庸当官的时候手脚就不干净。李善长见胡惟庸这么懂事，又是个能力不错之人，便推荐其担任了太常寺卿，时间是在明朝建立前的1367年。太常寺卿这个官职虽然权力不大，却可以经常见到朱元璋，所以对胡惟庸来说，还是相当理想的，而事实证明他确实抓住了机会。第二年，明朝建立，朱元璋登基称帝，他延续了宋元时期的制度，设立中书省，并任命左右丞相来辅佐自己。当时，朱元璋任命的左丞相是李善长，右丞相则是徐达（明朝以左为尊），由于徐达常年领军在外，根本没有精力管事，所以李善长实际上是独相。随着李善长封相，胡惟庸的日子也好起来，因为他已经为李善长的“小弟”，在李善长的提拔之下，胡惟庸被任命为参知政事。洪武四年，由于李善长年老体弱，精力不济，又恃宠而骄，朱元璋便没有任命左丞相，而是让汪广洋担任右丞相，胡惟庸则升级为右丞。事实上，李善长刚退休的时候，朱元璋曾考察继任人选，曾找刘伯温商议，提出了三个人选，即杨宪、汪广洋河胡惟庸。当时，刘伯温告诉朱元璋，杨宪和汪广洋有才能但没有气量，胡惟庸则是大祸害，任用他可能会亡国。朱元璋又问刘伯温自己可否为相，刘伯温则说自己太过刚直，嫉恶如仇，更加不合适，只有李善长最合适，因为他功劳很大，威望颇高，能调和诸将。但是，朱元璋并未采纳刘伯温的意见，而是任用了杨宪，不过杨宪只上任三个月，就因为擅权结党而被杀，之后才是汪广洋，但也在洪武六年因无所建树而被罢黜。汪广洋下台后，胡惟庸接替右丞相职务，成为中书省唯一的丞相。洪武十年，胡惟庸升任左丞相，汪广洋复为右丞相，至此胡惟庸花了十一年时间，从太常寺卿升迁为左丞相。胡惟庸之所以能当上左丞相，一是有李善长推波助澜，二是因为他自身的才能确实突出，办事很得力，也很懂得朱元璋的心思。前文说到李善长退休，实际上他在洪武九年就被召回来了，与李文忠一起统筹全局，共议军国大事，虽然他已经不是丞相，却成为朱元璋的私人高级顾问。朱元璋为何召回李善长？原因其实很简单，因为无论是杨宪、汪广洋还是胡惟庸，资历和威望都不如李善长，只有李善长能调和诸将，主要以淮西勋贵为主。要知道，那时候明朝正在进行北伐，打击北元残余势力，国家也正在恢复和建设当中，朱元璋需要功臣们继续辅佐他，但他不可能事事亲为，所以就需要李善长这样的人居中调和了。也就是说，胡惟庸虽然当上了左丞相，但还得看李善长的脸色，他依然是李善长的跟班。讲到这里，不得不说刘伯温的眼光真是精准，把李善长、杨宪、汪广洋都看得很清楚，实际上他把胡惟庸也看得很精准，只是后来才体现出来而已，而且让朱元璋很后悔。二、恃宠而骄，心怀异志历史上，朱元璋是个猜忌心很强、权力愈极大的人，其实从最开始他就不想设置丞相，只不过为了安抚功臣集团，他最终不得不妥协。正如他在洪武二十八年下达的圣旨中所说：自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政......以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。大意是说，古时候帝王设置三公六卿，各司其职。秦朝建立之后，开始设置丞相，但很快就灭亡。汉、唐、宋也都设置了丞相，虽然有不少贤能的丞相，但大多是小人专权乱政。因此，朱元璋告诫后世之君，以后不许再设丞相，如果有谁敢奏请设立丞相，文武群臣就马上弹劾他，将犯人凌迟，全家处死。由此可见，朱元璋对丞相制度深恶痛绝，而他最终确实废黜了丞相制度，而给他机会的这个人正是胡惟庸。为什么是胡惟庸呢？这就要从他担任左丞相之后的所作所为说起了。按照明朝初期的制度，左丞相的权力很大，掌生杀予夺之权，当然必须向皇帝陈奏才行。胡惟庸担任左丞相之后，享受到了权力带来的快感，为此他沉迷其中、无法自拔，以至于忘记了自己还是臣子。据记载，胡惟庸利用朱元璋对他的信任，开始欺上瞒下，在生杀予夺这些事情上，从来不向朱元璋报告，自己就先办理了。更过分的是，有大臣上弹劾胡惟庸的奏章，他竟然全部扣押，只把那些对自己有利的奏章提给朱元璋。简直是胆大包天，胡惟庸不但明目张胆地跟朱元璋抢权，还试图瞒天过海。在一段时间里，朱元璋确实被骗了，胡惟庸因此权势熏天，许多热衷功名之徒，以及一些失去职务的文臣武将，都通过给他送礼物而寻求庇护。因为这件事，徐达很不喜欢胡惟庸，于是就发生了前文提到的胡惟庸刺杀徐达之事。但是，朱元璋是何等精明之人，谁能在他眼皮子底下捣乱了，很快他就得知了胡惟庸的恶行，他在愤怒之余，也产生了一个可怕的想法，那就是任由胡惟庸胡闹，等到一定时候再收网，然后将丞相制度废黜。于是，神奇的一幕就出现了，皇帝看着臣子准备造反，却不加阻止，这种事情在历史上是很少见的。有一次，有人为了巴结胡惟庸，竟然谎称他老家的井中突然生出石笋，出水数尺深，还说这合适祥瑞。还有人说，胡惟庸祖上三代的坟头晚上有火光，照亮了夜空，说这也是祥瑞。胡惟庸听说后，认为自己有帝王之相，于是产生了造反夺取的野心，而朱元璋听说这事后却假装不知道，却暗地里派遣锦衣卫藏在在胡惟庸身边。胡惟庸知道，仅凭自己一人是无法造反的，需要有人支持的，于是他就找到了对朱元璋有怨气的吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚等武将，对他们威逼利诱，最终将他们拉入自己的阵营。这还没完，胡惟庸又让心腹御史大夫陈宁利用职务之便，偷阅中书省的兵马簿籍，从中寻找潜在的盟友。在数年时间里，胡惟庸身边就聚集了一大批文臣武将，这些人要么怨恨朱元璋，要么是亡命之徒，要么天生反骨，总之都愿意跟着胡惟庸造反。并且，胡惟庸为了确保造反成功，不但与倭寇取得了联系，还派人联系北元，以向元朝称臣作为条件，请求出兵作为外应。胡惟庸不知道的是，他身边有一个被他当做亲信的人，其实是朱元璋派去监视他的，这个人就是都督毛骧，他还有一层身份是锦衣卫指挥使。因此，胡惟庸的绝大多数秘密，朱元璋都是知道的，但朱元璋很耐得住性子，硬是没有着急动手，毕竟他是皇帝，权利最大，又很有心机，一切都在他的掌控中。时间来到洪武十二年，胡惟庸的儿子乘坐马车路过闹市，结果坠落下马，一命呼呜了。胡惟庸迁怒于驾车的马夫，竟然将其处死，朱元璋得知后责问他，他说自己可以赔偿马夫的家人，朱元璋不同意，却没有治他的罪。很显然，朱元璋是故意为之，为的就是让胡惟庸动起来，尽快暴露造反之心。正如朱元璋所想，胡惟庸很担心被他治罪，便与陈宁、中丞涂节等人商议造反之事，并派人密告给全国各地的亲信，尤其是那些手握军权的武将。正当胡惟庸积极策划造反事宜之时，他却犯了一个巨大的错误，那就是东南亚的占城国不远万里到明朝进贡，胡惟庸却隐瞒这个消息，致使占城国使者滞留京城太久，差点就走了。朱元璋得知这事后，怒不可遏，责问胡惟庸，胡惟庸和汪广洋便将责任推给礼部，这让朱元璋更加生气，便下令将汪广洋处死。更让朱元璋生气的是，王广洋死后，他的一个小妾陈氏为他殉情，朱元璋原本很感动，细问之后才得知陈氏竟然是宫女，当即对左右大发雷霆说，宫女只能赏赐给功臣，文臣是怎么得到的？很快，调查结果就出来了，陈氏嫁给汪广洋，是中丞涂节一手操办的，而涂节是胡惟庸的人，为的就是拉汪广洋入伙。对此，朱元璋感到毛骨悚然，他没想到胡惟庸竟然已经将触手伸向宫里了，就感到有些后怕，便决定收网了。朱元璋派人对涂节进行严刑拷打，涂节为了戴罪立功，就将胡惟庸谋反之事和盘托出，还将详细计划告诉给了朱元璋。恰在此时，见势不妙的胡惟庸另一党羽中书省吏商暠，也站出来揭发胡惟庸，朱元璋便派人逮捕胡惟庸、陈宁等人，同时下令军队对胡惟庸的党羽进行一一抓捕。之后，朱元璋根据涂节、商暠等人的证词，以及毛骧提供的证据，以谋反的罪名将胡惟庸处死并灭九族，他的亲信们也都被处死并灭族。三、反迹尽露，三万垫背胡惟庸死后，他的谋反情况，以及他的许多同党并没有完全浮出水面，倒不是说毛骧办事不靠谱，而是胡惟庸也没把所有事情告诉他。比如说，胡惟庸与倭寇和北元勾结，还打算通过拉李善长的弟弟李存义拉其入伙，等等，这些就十分隐蔽，只有极少数人知道。洪武十八年，有人告发李存义参与了胡惟庸谋反，便派人将其抓捕，但念及他是功臣，又是李善长的弟弟，便没有杀他，而是将其发配到崇明岛。李存义之所以与胡惟庸勾结，是因为当初胡惟庸为了巴结李善长，曾将侄女嫁给了李存义的儿子李祐，有了这一层关系，两人来往十分亲密，最终李存义被胡惟庸拉入伙。洪武二十一年，蓝玉北伐沙漠，意外抓获了一个叫做封绩的人，细问才得知此人原来是胡惟庸派去联络北元的使者。但是，蓝玉将此事禀告李善长之后，李善长竟然没有告诉朱元璋。洪武二十三年，李善长的家奴丁斌因为犯罪而被抓捕，李善长三番两次求情，引起了朱元璋的警觉，于是对丁斌严刑拷打，这才从丁斌口中得知了封绩之事，还问出了胡惟庸曾让李存义拉李善长入伙。尽管李善长当时并未同意参与谋反，却也没有向朱元璋告发，还默认弟弟李存义参与谋反。这就让朱元璋不能忍了，于是下令将李善长抓捕，其全家七十余口被全部诛杀，只有儿子李祺因为娶了朱元璋之女临安公主为妻，所以与几个孩子一起被赦免。事情到这里还未结束，随着李善长被杀，让功臣集团集体震动，陆仲亨的家奴封贴木也为了将功折罪，告发陆仲亨与唐胜宗、费聚、赵庸三侯也参与了胡惟庸谋反。朱元璋虽然知道军中必有胡惟庸的同党，但没想到有这么多，于是将这些人抓捕。随着调查的深入，朱元璋就感到更加震惊了，最终查出了二十多位胡惟庸的同党，加上之前被处死的李善长等人，一共有“一公二十八侯”牵连其中，这些人都被杀死，其亲信党羽被处死者则多达三万人。一人谋反，九族尽灭，三万人垫背，胡惟庸案可以说是历史上罕见的谋反大案了，但有人却说他或许并未谋反，是朱元璋为了废黜丞相制度而故意掀起的杀戮。笔者认为，无论是《明史》也好，还是《明实录》也罢，对胡惟庸谋反之事都有详细记载，在没有更可靠的史料出现之前，他只能是个谋反者。当然了，说朱元璋想要废黜丞相制度，这也是肯定的事情，除了他在洪武二十八年下达的那道诏书可以证明之外，他还在洪武十一年下达了“大臣奏事时，中书省不必知道”的圣旨。而在胡惟庸被杀之后，朱元璋又于洪武十三年撤销了中书省，开始集皇权、相权于一身，六部尚书直接对他负责，这是他加强皇权的一个重要举措。为了废黜丞相制度，朱元璋确实耍了一些小心眼，但归根结底是胡惟庸自己有问题，给了朱元璋机会。