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耽思最新娱乐体验_《荡漾》念念不舍x(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

2023霜降唯美文案精选 1. 霜降时节，燕庐四季花厅内，依旧温暖如春空天万里霜，雁塔一叶秋蒹葭苍苍，白露为霜，常乐紫庭，奢享生活秋深醉台前，霜降明月白霜降湖山，秋叶落，庭院人暖，解秋意在世界逐渐变冷的时刻，好在还能彼此拥抱城辉熠熠，不畏风霜疏枝影，寒窗秋，彩衣裙，迎霜红一朝秋暮，露肃结霜枝间凝霜雪，林栖见羽毛霜花摇落，秋色渐英出席秋天的闭幕式，当以这最美白的妆容绝美秋止符，凄凄凉意升气肃而凝，霜结为霜，勿耽忧思，心向美好万物复本源，冬伊始真材匠艺坚守，每一次都为迭新霜降人间薄似雪，请君勿忘添暖衣迎冬河畔景浓，秋已暮，碧天净

给宝宝取个符合中庸之道的名字中庸思想是儒家思想的核心，给宝宝取个来自《中庸》的名字，不仅能体现深厚的文化底蕴，还能希望宝宝将来能身体力行中庸之道，成就非凡。以下是几个来自《中庸》的经典名字，供大家参考。 𐟌Ÿ 溢舟出自《中庸》 “是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。” 解释：这个名字寓意宝宝的声名将传遍四海，无论车船能到达的地方，还是人的足迹所能到的地方，只要是苍天覆盖之处，大地承载之处，日月所照之处，霜露所降之处；凡是有血气的生命，无不尊敬他，无不亲近他。 𐟌Ÿ 中时出自《中庸》 “仲尼⽇：“君⼦中庸，⼩⼈反中庸。” 解释：这个名字寓意宝宝能做到“中庸”，即时刻都能做得恰如其分，既“不超过”又“不不足”。 𐟌Ÿ 文简出自《中庸》 “君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。” 解释：这个名字寓意宝宝将来能做到文雅而不失温和，简单而有文采。 𐟌Ÿ 宜合出自《中庸》 “《诗》⽈：“妻⼦好合，如⿎瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。” 解释：这个名字寓意宝宝将来家庭和睦幸福。 𐟌Ÿ 睿临出自《中庸》 “唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。” 解释：这个名字寓意宝宝将来聪明智慧，能够居上位而临下民。 𐟌Ÿ 至诚博厚出自《中庸》 “故⾄诚⽆息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则⾼明。博厚，所以载物也。⾼明，所以覆物也。” 解释：这个名字寓意宝宝将来诚信深厚，博学多才。 𐟌Ÿ 乐尔出自《中庸》 “宜尔室家，乐尔妻帑。” 解释：这个名字寓意宝宝将来家庭美满幸福。 𐟌Ÿ 谨言出自《中庸》 “庸德之⾏，庸⾔之谨。” 解释：这个名字寓意宝宝将来言行谨慎。 𐟌Ÿ 近知出自《中庸》 “⼦⽈：“好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修⾝；知所以修⾝，则知所以治⼈；知所以治⼈，则知所以治天下国家矣。” 解释：这个名字寓意宝宝将来好学、力行、知耻。

家长会上，班主任提到两点，我觉得值得记录下来给所有家长看。第一：坚决不能给孩子手机。班主任说，手机对中学生来说，有百害而无一利，孩子想从手机上获得的任何有利的信息都有别的更健康的获取途径，但手机，会占用孩子太多学习时间，让孩子失去独立思考能力，良莠不齐的手机资讯还会扰乱孩子学习的心境，尤其是男生沉迷于手机游戏，很容易玩物丧志，进不去高中的大门。最后，班主任说，别给孩子手机，我见一次，没收一次，中考后归还。第二：女同学不要留鲶鱼须子发型。班主任说，据我从教三年的观察，留鲶鱼须子发型的女生只有两种，一种，不自信，靠鲶鱼须子挡脸，这种女生一般学习上都很被动，恨不得在教室当个小透明，成绩不会太好。另一种，有的女孩留着鲶鱼须子发型，思考问题时，跟别人交谈时，跑步运动时，总会下意识去抚弄那两绺头发，心思都花在如何让自己显得更漂亮和如何引起别人注意上，容易早恋，女之耽兮，不可脱也。班主任不愧是教学经验丰富，看问题就是专业，尤其是鲶鱼须子发型，我觉得，所有女生的家长都应该引起注意。

读书笔记：从“吏隐”与“釆真游”中领略杨慎的人生情怀升庵公杨慎，四川新都人。他当年在《周彦通侍御秋斋（二首）其一》写道： “北斗临茅宇，西山出蕙楼。凉风吹玉树，明月下金丘。歌对梧桐语，辞因丛桂留。高人耽吏隐，不是采真游。” 杨慎将周彦通的隐逸定义为“吏隐”，区别于“采真游”（“仙隐”）——即道教出于求仙修道目的的隐逸。他以诗喻意，从首辅之子到状元及第，从长安街上对月吟唱弹词的相国公子到御前的经筵讲官，杨慎“大礼议”前的人生经历春风得意。除了几次丁忧致仕及对皇帝行为不满托故回乡的不得不隐之外，杨慎的人生是与隐逸很难产生关联的。来到滇南（云南宝山）后，道家给予他的精神能量主要体现在山水对他的治愈与佯狂避祸的行动中。但是，与多数仕途失意的文人不同的是，他并没有主动选择做一名只知耽溺于山水的沉潜隐士，而是投身到著书立说、交友结社、兴办教育的入世事务中去，以儒家的使命感去化解人生中的不幸。所以，杨慎对于道家式的隐逸虽然是赞叹的，但并不效仿。然而，随着年岁的增长，杨慎对道教之隐的意境，还是逐渐产生了思考与兴趣。这可在另一首《春兴》中找到答案： “天上风云此际多，山中日月竟如何。争传鸣凤巢阿阁，又见飞鸿出罻罗。宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 其中的“招隐”，始出西晋左思《招隐诗》。诗中描写了诗人的隐居生活及不愿与俗世同流合污的心情。后来，“招隐”题材诗便在两晋蔚然成风，其《文选》中多有收录。杨慎在晚年以前，从未放下复仕的期待，就算他已认清嘉靖皇帝挟私报复之心，但仍希望可以回乡终老。正所谓“无欲则刚”，在有所求的心境下，杨慎无法做到真正的“高隐”，只能放浪形骸来避祸，兼了此残身。而在这两种原因之外，身老多病的杨慎也认识到自己已无法追求真正的道教仙隐，从而表现出了幽微的身患意识。（2024.11.03于新都）

穷人和富人的认知差 1、穷人对赚钱最大的误解就是不停的学习。——查理芒格 2、一定要记住：先完成再完美，干的慢总比什么都没干好。 3、穷人好面子，又爱贪小便宜；富人为达目的，能把面子踩在脚下，也愿意吃亏长见识。 4、富人在睡觉的时候都有收入进账，因为他们的被动收入就像管道，源源不断的流进自己家的水库……富人越花钱越有钱，甚至睡觉的时候都有收入进账，而大部分穷人越存钱越没钱。 5、穷人不喜欢学习,也不愿意吃学习的苦,只想吃老本;富人有终身学习的习惯,能持续精进和进化自己。 6、自我认知，穷人:很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱,认为自己一辈子就该这样.富人:有强烈的赚钱意识,会想尽一切办法使自己致富。 7、穷人不仅不珍惜自己的时间,也不珍惜别人的时间。 8、富人有资本站在巨人的肩膀，穷人大多继承了父辈对社会的抱怨也继承了父辈的贫穷。富人和穷人的眼界和心态也是不同的，富人往往是赢在起跑线上。 9、认知水平越低的人,越不知道自己无知,越是自以为是又不思进取,结果命运就越糟。而认知水平高的人,越知道自己的不足,就越容易改进,在生活中也会过得越来越好。 10、穷人满脑子想着省钱,富人满脑子想着挣钱。 11、穷人好面子，又爱贪小便宜；富人为达目的，能把面子踩在脚下，也愿意吃亏长见识。 12、穷人思维欠缺思考、草率行事；富人思维深谋远虑。 13、穷人思维耽于幻想，富人思维勤于行动。 14、穷人脸皮太薄、好面子,富人永远把利益放在第一位。 15、穷人往往比你看到的还要穷,富人往往比你看到的还要富。 16、穷人总是买入负债,而富人总是买入资产,中产阶级买入自认为资产的负债。 17、物以类聚人以群分,穷人和富人天差地别,不是一路人就别硬往一起凑。 18、越穷的人越大方,因为他认知不到钱的重要性!穷人都是小心翼翼的大方,富人都是大大方方的小气。 19、穷人孩子和富人孩子最大的不同，是对钱的认知。因为我们学校教育中钱是充满臭味的，是被知识分子鄙视的，有钱人都是坏的。又因为穷人父母本身的认知有限，孩子最大的认知来源就是学校教育。这种观念会一直跟随他们毕业进入社会为止。 20、穷人总认为社会充满不公平，努力无用；富人即使面对不公平，也会先适应，然后寻求在不公平中获利的方法。 21、富人和穷人生存环境不一样，学习的知识也不一样，导致认知能力必定出现差距。 22、穷人缺乏自律，无法实现自我控制。富人有很强的自制力，他们会为自己的目标不断努力，因为他们明白，只有做到自律，才能自由，所以才能赚钱。 23、穷人的圈子,穷人的精神心态、穷人对时间的挥霍浪费,造就了人穷本身,穷人大多如此。物以类聚,人以群分。 24、富人骨子里就不服输，有强烈的赚钱意识，会想尽一切办法让自己变得更有钱，大多数首富都是从白手起家，很穷的日子里走过来的。 25、富人赚一切可能赚到的钱；穷人总是挑挑拣拣。 26、穷人的自我认识不高; 物质需要较容易满足,追求欲望较低,所以他们不会努力想如何去赚钱如何赚更多钱,而是在自己现有能力范围内努力省更多钱。 27、富人与穷人最大的区别不是钱而是思维富人擅于用钱生钱,节省时间学习知识,积攒人脉,打磨能力穷人只会用时间挣钱。 28、穷人和富人同时捡到了100元，穷人会选择马上将它都挥霍一空，换取物质上的满足，这也是大部分人会做的事情。而富人则会用自己的“思维”将100元发挥出最大的价值，他会置换出300元、600元，甚至是更加多的财富。 29、穷人害怕风险,富人喜欢风险。 30、富人越来越富,穷人越来越穷,中产阶级总是在债务泥潭中挣扎,因为他们对金钱的观念不是来自学校,而是来自家庭。 31、穷人不善于控制情绪，心里面想什么，都会表现在脸上；富人喜怒不形于色，城府较深，避免情绪失控。 32、穷人省钱、花钱,富人赚钱、投资假如你有一百元,打算用来吃饭,如果你一个人吃了,这是消费;如果你请一个最近认识的朋友去吃饭,在吃饭的过程中谈合作,这就成了投资。 33、穷人更倾向于考虑当下的利益，而富人更倾向于考虑未来。 34、理财方式不同，穷人的思维大多倾向于存钱或存钱。大多数富人倾向于持续投资并尽力创造财富。 35、富人圈子点子多，穷人圈子笑话多，女人圈子是非多，男人圈子故事多。圈层决定阶层，阶层决定认知，认知决定命运。

《魔山》三大思潮：碰撞与探索《魔山》这本书真的是一部思想碰撞的火花四溅的作品，里面反映了当时欧洲社会的各种思潮。让我来给你们细细道来。人文主义思潮：理性与科学的呼唤 𐟌 首先，咱们得说说人文主义。这个思潮在书中主要是通过塞塔姆布里尼这个角色来体现的。塞塔姆布里尼是个意大利自由派人文主义者，深受文艺复兴和启蒙运动的影响。他可是个彻底的理性主义者，认为科学技术会带来进步和平等。他特别推崇健康的生活，反对疗养院那种病态的氛围。塞塔姆布里尼觉得，国家的目的是为了保护人，我们应该追求尘世生活的幸福，通过理性和科学去认识世界、改善生活。在书里，塞塔姆布里尼不断地向主人公汉斯ⷥᦖ黎˜尔普灌输这些理念，试图引导他走向积极、理性的人生道路。他鼓励汉斯不要沉迷于疗养院的病态生活，要保持对生活的热爱和对未来的追求。这种对人的价值和尊严的强调，以及对美好生活的向往，真的是人文主义的核心思想。宗教神秘主义思潮：精神的超越 𐟕Š️ 接下来是宗教神秘主义。耶稣会会士纳夫塔是这个思潮的代表人物。纳夫塔这个人啊，特别耽于冥想，崇尚感觉，反对科学带来的功利主义。他认为我们所看到的世界都是依赖精神而存在的，而科学理性却将人类精神看得一文不值。在政治上，他认为国家起源于社会契约，但却是不完备的机构，人间的问题在于自我与上帝间的矛盾、肉体与灵魂之间的冲突。在书里，纳夫塔的言论和行为充满了宗教神秘主义色彩。比如他对精神病人的看法与塞塔姆布里尼截然不同，他从宗教的神秘冥想出发，对肉体受苦持肯定态度，认为疾病有利于精神，甚至认为人类尊严寓于精神而不是肉体。这种对精神世界的独特理解，强调精神的超越和对上帝的信仰，真的是宗教神秘主义的精髓。虚无主义思潮：生命的虚无与迷茫 𐟌미 最后说说虚无主义。在书中的一些疗养院病人身上体现出了虚无主义的倾向。他们在长期的疗养生活中，对生命的意义产生了怀疑，觉得一切都是空虚和无意义的。比如一些病人在招灵会后，身体越来越差，脾气也越来越坏，这暗示着他们在精神上陷入了一种迷茫和虚无的状态。这种虚无主义思潮反映了当时欧洲社会一部分人在面对社会变革和战争威胁时，内心的焦虑和无助，以及对传统价值观的怀疑和否定。总的来说，《魔山》这本书真的是一部思想的大熔炉，里面反映了当时欧洲社会的各种思潮和矛盾。每一章每一页都充满了思考和探索的味道，真的是值得一读再读的好书。

相亲失败复盘：这些细节你中招了吗？最近复盘了一下那些失败的相亲经历，特别是那些我本来对对方有好感，但对方最后却对我无感的那些。反思了一下，是不是真的都是我的问题呢？𐟘… 第一次见面后，对方对我印象很好，甚至跟介绍人反馈说我很符合他的预期。然而，最后他却说跟我相处太累了，不想继续了。𐟘” 我们短暂接触了一个月，一共见了四次面。以下是一些可能让他觉得累的事情：牵手失败 𐟤㊧쬤𚌦졨灩⦗𖯼Œ他走路中途想拉我，我假装没看到，结果没牵手成功。其实是因为我觉得才第二次见面，而且没有明确关系，突然伸手拉我，我有点不适应。之后他的态度明显变了，回家后也没联系我，还是我主动联系他的，但他也没再提及此事。包包问题 𐟑œ 每次约会时，他都想帮我拿包，但我不喜欢包包给男生，所以每次都拒绝。因为包里有一些补妆用品和纸巾，我自己背着更方便。聊到陈情令 𐟓š 聊天时，我提到小时候看的古装片，然后扯到《陈情令》。我说者无心，提到原小说是耽美题材的，他还开玩笑说我是不是腐女。可能他觉得我不够有趣吧。画展事件 𐟎芦œ€后一次一起去看画展，他问我要不要拍照，我说不拍。我平时真的不看画展，进去后也是走马观花。他可能觉得我不够活泼吧。喝水事件 𐟒犩€›街时，他问我要不要喝水，我说买一瓶吧。结果后来因为不渴就没喝，他一直帮我拿着。约会结束后，他把水拿给我，问我要不要喝，我说现在不喝，他就不耐烦了，意思是你不喝你买了干嘛，到底要喝不喝。家务问题 𐟧𙊧쬤𘀦졨灩⥐Ž一个星期，他聊天时说我休息在家里晒被子，他就说要不要他来帮忙，帮我做家务。我也拒绝了，因为我是一个人租房子，觉得才见过一次面的相亲男，直接来我住的地方很不好。可能大家觉得我确实不是很有趣，也不撩男生，我确实是比较理智冷静的那种性格，缺少那种少女心。但只要我是相亲，没办法那么快进入恋爱状态，毕竟在他心里我还不是他女朋友。可能男生觉得我很无趣吧。𐟘… 复盘这些经历，希望能从中吸取教训，下次相亲时避免再犯同样的错误。希望大家也能从我的经历中吸取经验，找到属于自己的幸福！𐟒–

耽美金句 1. 你就像那长风中的野草, 连绵不绝, 是我心中的坚韧与勇敢 2. 我们在星河璀璨间相遇, 阳光干净, 正如我对你的爱, 纯粹而热烈 3. 他眼中星光璀璨, 仿佛藏着万千宇宙 4. 你于我心间起舞, 转身便是风情万种 5. 我们携手云端, 笑看烟火, 只为永恒 6. 岁月流转情难变, 百年花开映心间。盛世繁华若倾覆, 深渊边缘我仍伴 7. 青春悸动如夏夜, 荒原野火燃心间。情深意切难割舍, 岁月长流爱不灭 8. 你的每个瞬间, 都是岁月里最温柔的篇章 9. 相思绘成诗行, 你我的情深似海无疆 10. 风雨再狂澜, 你的笑容终将破晓 11. 过往云烟,譬如旧梦散; 未来可期,譬如新篇启 12. 此后种种,譬如今朝始。何其有幸,我们遇见,也彼此倾心 13. 你的眼眸藏有星辰, 于是我的夜空璀璨夺目 14. 你心中有片海, 波澜壮阔, 深藏不露 15. 以爱之名, 我愿为情深赎罪, 只为那沉沦的耽美之情 16. 我曾迷失, 却也因这迷失, 偶遇了绝美的风景, 耽美之情, 恰似那弯路后的奇迹 17. 耽美之情, 岂是言语所能尽述, 心之所向便是真 18. 情深缱绻, 非外力可左右, 唯心自决

：《某某》看得我有点心累了：首先声明，我可不是腐女，也没入耽美坑。《撒野》是我看的第一本耽美小说，当时我真是不太理解书中那种喜欢同性之间的情感。但蒋丞和顾飞的故事还是深深触动了我，他们的关系和情感递进真是太微妙了。说实话，之前我对耽美小说是有偏见的，觉得除非别无选择，否则绝对不会看这种书。但《撒野》改变了我的看法，我只是永远会被真挚的情感所感动。特别是顾飞和蒋丞吵架的那段，我真的太心疼顾飞了。之后我看了《天官赐福》的动漫，然后追了小说，书里的情节真的很有意思，值得细细品味。我特别讨厌那种在感情中真诚付出的人被冠以“舔狗”“恋爱脑”的标签。花城那种“我若是将骨灰给了出去，管他是挫骨扬灰还是撒着玩儿”的性子，真的很吸引我。感情既然是感情，就不应该权衡利弊，处处算计。至真至诚的东西都是世间少有的。若是爱错了人，我从不会怀疑我的热情与真诚，也不会去计较我的付出与对方的回馈，只会思考这个人是不是不值得我喜欢。再后来我看了《魔道祖师》，魏无羡和蓝忘机的故事之外，比如找寻聂明玦的尸身啦，那些情节都很精彩，人物之间的对话也很有深意。回到《某某》这本书上，不知道是我之前看的耽美小说起点太高，还是因为它们类型不一样，又或者是我还没看到后面。几部小说评分都很高嘛，想着《某某》应该也好看，然而看了好几章之后，感觉有点乏味。什么考试啦，主角如何如何厉害啦，上课啦，老师猛夸啦，之类的情节，以“平淡”作为评价，我个人认为有些褒义了。很脱离现实的感觉，我有点追不下去了。（狗头保命，轻喷，我可能还没看到后边，但是大致的精彩情节我大概知道）

近些日子，随着美国大选中的哈里斯“政治正确”buff与国内某金姓艺术家的“彩虹门”事件的推动，LGPT等性少数及平权？团体的问题又起风浪。同时我们可以看到在这当中又有多少荒唐事，可是我们也要思考无论是说其被利益集团利用还是资本异化，都要找出一条路，我称为—“耽美保守主义” 耽美主义—平权精神早期耽美文学起源于女性平权精神，被视为对男性凝视的反凝视，由女性掌握制高点与主动权。耽美文学成为女性书写者与读者共同构建的空中花园，提供了一种安全的感情体验。 • 耽美同人文学中，女性作者和读者寻求一种不需要放弃自由、冒险，是平等的性关系。 • 提供了对男性视角或男性为主的作品的重新解读与架构，同时也给人们对于同性生活的了解提供渠道。（记住男男本身也是一种对男性秩序挑战）同时耽美同人是流行文化中少有的几个可以在两极化性别之外质疑传统性身份的地方。耽美文化中包含了女性性意识的觉醒，无论是女性超然物外地观看两个男性恋爱，还是将自己投射到一个男性角色上，都体现了一种性别意识和反抗意识。正是这当中有了第一主张（以平权为首要目标）。 1.以正常耽美文学或各种平权文学为软性宣传，挑战传统性别角色与传统家庭关系，要确立平权为第一要务，让人看到少数群体。保守主义—“新型伦理” 但是这也是能让保守男性接受的存在。保守男性，他们往往情感表达上较为内敛，更倾向于通过行动而非言语来表达关心和爱意。他们喜欢独处和思考，对个人情感和内心世界有更深的关注。因此耽美文学当中的女性作者们所希望的“五特征”也是吸引他们与同性恋的地方----长期的，持续的，专一的，独占的，有距离的。也正是这些追求唯美与纯粹的爱的东西在当代社会的缺失，加上吸取保守主义，因此演化出来了三个基本点： 1.互相忠诚，永不背叛。 2.互相尊重，人格平等。 3.互相理解，并肩同行。

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