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蜗角之争最新视觉报道_玻钻之争全部免费观看(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

蜗角之争

《道德经》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 在蝇头小利上争长竞短，不如在熙熙攘攘里历练心性。蜗角之争看似可笑，但反躬自省，也是亦然。我们看来至关重要的输赢，在更高层次的人眼里，也许只是笑话。与其苦心求胜，不如提升自己，境界高处，定会有别样的风景。幼稚的人，才打个头破血流，不争而争，不战而胜，才是人成熟的特征。

#愿世界和平永无战争# 在《庄子ⷥˆ™阳》中，有一个耐人寻味的寓言故事，讲述了一只蜗牛背上的两个小国——触氏与蛮氏之间的战争。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 戴晋人向魏王提问：“有所谓蜗者，君知之乎？” 随后讲述了蜗牛角上触氏与蛮氏两国因争夺地盘而引发的战争，尽管这场战争在人类眼中显得微不足道，但在蜗牛的世界里却是生死攸关的大事。左右触角上的触氏与蛮氏，为了争夺地盘经常打仗，而且每一仗都打得很激烈，都要留下数万尸体，胜者追赶败逃的一方，往返一次需要十五天。庄子通过这个寓言，巧妙地将微观世界与宏观宇宙相联系，暗示了宇宙的无限性和人类认知的局限性。在广阔的宇宙面前，人类的争斗不过是蜗角之争，微小而短暂。面对日益紧张的国际关系、资源竞争和环境保护等问题，蜗角之争的故事提醒我们，地球这个“蜗牛壳”上的所有生物都是命运共同体，任何一方的过度扩张都将导致整个生态系统的失衡。唯愿世界和平永无战争！#动态连更挑战#

2024.11.16第四百四十五天庄子ⷥˆ™阳篇蜗角之争从前有两个国家分别位于蜗牛的左右角上一个以攻击为乐的国叫触一个以顽冥为名的国叫蛮时常征战竞赛厮杀到昏天暗地才罢休时过境迁人们自愚自乐以梦为真何尝不是触与蛮的残漏

非常喜欢读冯梦龙编纂的《三言》、凌蒙初编纂的《二拍》。这是因为，《三言》、《二拍》之中，许多篇章都是记录着百姓日常生活中发生的传奇性、值得拍案惊奇的故事。在读了这些故事之后，会发现王艮的“百姓日用即为道”非常有道理。在传统社会学说之中，“道”系一个非常复杂的概念：既包含着道路，即某种方法，亦包含着万物的起源；又包含着事理、规律。因此，王艮提出的“百姓日用即为道”，既包含着从百姓日用之中寻求解决整理的方法，同样还包含着解决事物的事理、规律。比如，《二刻拍案惊奇ⷥ𗥍 赵五虎合计挑家衅莫大郎立地散神奸》讲述了这样一个故事：莫翁之妻莫妈是一个嫉妒心极强的女人，对于莫翁日常生活看管得非常严。但是，“千日防贼”却未能防住贼，莫老翁还是与一个叫双荷丫鬟的丫鬟勾搭上了并至丫鬟怀了身孕。此事似乎只瞒着莫妈一人。莫翁知道莫妈的为人，只能将双荷嫁与了在城花楼桥卖汤粉的朱三荷嫁。双荷嫁至朱三家之后，朱三贪图便宜，即使知道双荷是带孕而嫁，也未在乎。双荷嫁与朱三之后，果然不久生了一个儿子。其偷偷告知莫翁后，莫翁只是偷偷给双荷一些钱财。后来，在莫翁的拖油瓶十年岁的时候，莫翁死了。这个城里，有十来个波皮无赖，那五个为头，在黑虎玄坛赵原帅庙里歃血为盟，结为兄弟，尽多改姓了赵，总叫做“赵家五虎”。得知莫翁去世后，于是撺掇朱三夫妻到官府告莫家，要求分得其应得的家产。为了在官司打赢之后莫家的拖油瓶赖账，事先让莫家的拖油瓶写了一千两的借票。在赵家五虎的撺掇下，莫家的拖油瓶穿上寿衣，去莫家奔丧、滋事。此时，莫翁大儿子莫大郎一看，立即劝说莫妈，将莫翁的拖油瓶认下了，并认做三弟，为其换了衣服，将之留在了莫家一起过日子。并且告知双荷，仍然象莫翁在时一样给她银两，只是其儿子不再到双荷家了。双荷得知莫家认定她儿子且之后仍然能够得到银两，也很高兴。赵家五虎一看莫家认下了三郎，于是，拿着银票到官府告莫家三郎。府里太守姓唐名彖，是个极精明的。看到一干人等后，觉得莫家三郎是一个十来岁的孩子，朱三也是小本生意，怎么会借1000两的银子？于是，太守问朱三，朱三说出写借款的过程；太守问莫小三，其言也是一般。太守点头道：“是了，是了。” 就叫莫大郎起来，问道：“你当时如何就肯认了？”莫大郎道：“在城棍徒无风起浪，无洞掘蟹。亏得当时立地就认了。这些人还道放了空箭，未肯住手，致有今日之告。若当时略有推托，一涉讼端，正是此辈得志之秋。不要说兄弟这千金被他诈了去，家里所费，又不知几倍了。”太守笑道：“妙哉！不惟高义，又见高识。可敬，可敬！我看宋礼等五人，也不像有千金借人的，朱三也不像借人千金的，原来真情如此，实为可恨！若非莫大有见，此辈人人饱满了。”提起笔来判道：“千金重利，一纸足凭？乃朱三赤贫，贷则谁与？莫子乳臭，须此何为？细讯其详，始烛其诡。宋礼立鸑蹄之约，希蜗角之争。莫大以对床之情，消阋墙之衅。既渔群谋而丧气，犹挟故纸以垂涎。重创其奸，立毁其券！” 唐太守又旌奖莫家，与他一个”孝义之门“的匾额，免其本等差徭。此时莫妈妈才晓得儿子大郎的大见识。世间弟兄不睦，靠着外人相帮起讼者，当以此为鉴。诗曰：世间有孽子，亦是本生枝。只因靳所为，反为外人资。渔翁坐得利，鹬蚌枉相持。何如存一让，是名不漏卮。在这个故事之中，多亏莫大郎有见识，认下了莫三郎。否则，被会城里的波皮无赖诈去千金；况且，如果真的涉讼、再遇到贪财的老爷与衙役，不但会兄弟反目成仇，反而会被波皮无赖及官家诈去何止千金的财产！正所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”！虽然，《诗经ⷥ𐏩›…ⷥ𘸦㣣€‹中说：“兄弟阋于墙，外御其务”；但通过莫大朗这个故事之中，我的感觉是：当着“兄弟阋于墙”之时，有“外御其务”这种情况的发生；但是，这个故事之中，是否还蕴含着这样的“道”：“兄弟阋于墙”之时，外人看到有利可图之时，通过撺掇、拱火，在兄弟们争斗之间，从中渔利的可能性更大。因此，兄弟们发生矛盾之时，解决兄弟们之间的矛盾固然重要，但如何防止外人借兄弟之间的矛盾而拱火，利用兄弟们之间的矛盾从中渔利，更为重要。

放下纷争，收获成熟《道德经》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 在蝇头小利上争长竞短，不如在熙熙攘攘里历练心性。蜗角之争看似可笑，但反躬自省，也是亦然。我们看来至关重要的输赢，在更高层次的人眼里，也许只是笑话。与其苦心求胜，不如提升自己，境界高处，定会有别样的风景。幼稚的人，才打个头破血流，不争而争，不战而胜，才是人成熟的特征。

喻言蜗角之争成气包，心灵洗礼泰山高。桑田沧海乾坤变，石火光阴眨眼瞧。白发三千明镜甩，烦忧百万大江抛。田翁秋浦殊酌酒，一曲俚歌动碧霄。

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