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户部主事最新视觉报道_户部主事相当于现在的什么官职(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

户部主事

𐟓œ清拓本孔宙碑：曹全碑的姊妹篇𐟓œ 𐟓œ 孔宙碑的清拓本，与曹全碑相得益彰，共同见证了古代文化的辉煌。 𐟓œ 王文韶，这位咸丰二年的进士，以其卓越的学识和丰富的政治经历，为孔宙碑的题笺增添了浓厚的文化底蕴。 𐟓œ 王文韶的仕途可谓一帆风顺，从户部主事到湖南巡抚，再到兵部侍郎，直军机，云贵总督，直至直隶总督兼北洋大臣，他的每一步都留下了深深的印记。 𐟓œ 孔宙碑的清拓本，尺寸为29x16.3cm，是研究古代书法和历史的重要资料，值得每一位文化爱好者细细品味。

于慎行，无子纳过两个妾，最终还是无子，于纬是于慎行弟弟于慎由次子，过继给于慎行当儿子，于纬万历举人，后以荫官中书舍人，历户部主事员外郎，广州雷州知府。（弟弟于慎由，是于慎行父亲的妾室黎氏所生）[允悲][允悲]

1402年，朱棣攻下南京，他打算赐死建文旧臣夏原吉。谁料，临死前，夏原吉却一脸平淡地说：“杀我可以，但能否宽限3天，让我把手头这些工作做完？” ⠊（信息来源：《明史》） ⠊夏原吉，一个或许在很多人心中陌生的名字，却是明朝初年举足轻重的存在。他历经五朝，深受太祖、建文、成祖、仁宗、宣宗五位皇帝器重，这在明初风云变幻的政治舞台上，堪称奇迹。他并非权倾朝野的重臣，也非运筹帷幄的谋士，但作为国家的“钱袋子”，他以卓越的财政管理能力，支撑了“永乐盛世”和“仁宣之治”，成为明朝繁荣稳定的基石。 ⠊夏原吉出生于元末明初，乱世之中，家道中落。祖父夏希曾在元朝为官，但到了他这一代，已家境贫寒。父亲夏时敏虽在明朝取得教谕一职，但微薄的收入难以支撑家庭开支。十三岁时，父亲病故，生活的重担全部压在了母亲一人肩上。 ⠊尽管生活艰辛，母亲仍坚持供夏原吉读书。夏原吉自幼聪颖，学习刻苦，尤其精通经史子集，尤以《春秋》、《诗经》见长。在史九韶、郑菊隐两位教谕的指导下，他在当地已小有名气。十六岁，为补贴家用，他开始担任教谕，二十岁考入县学成为秀才。直至二十五岁那年，他因精通《诗经》被推荐参加礼部会试，却名落孙山。 ⠊这次的失败并未使他气馁，次年，他进入国子监深造。在国子监，他与其他太学生截然不同。当其他学生喧闹嬉笑时，他总是端坐不动，这份沉稳引起了朱元璋的注意。朱元璋慧眼识珠，直接任命他为户部主事，夏原吉的仕途由此正式开启。 ⠊建文帝朱允炆即位后，夏原吉被提拔为户部右侍郎，但他并未留在京城，而是以采访使的身份外出巡视。多年在地方的历练，使他更加体察民情，也形成了他“以民为本”的执政理念。 ⠊靖难之役爆发，朝野震荡，许多建文旧臣面临着艰难的抉择。与慷慨赴死的方孝孺、铁铉等人不同，夏原吉选择了另一种生存方式。燕王朱棣攻入南京城后，夏原吉并未出迎，而是继续在户部处理账目。朱棣得知后，派人将他抓来。面对可能的杀身之祸，他并未求饶，而是请求朱棣再给他三天时间，以便将户部账目整理清楚，方便交接。这种“工作狂”式的表现，反而保全了他，也让朱棣看到了他的价值。 ⠊夏原吉并不愚忠，他效忠的不是某位皇帝，而是国家和百姓。建文和朱棣之争，在他看来只是皇权更迭，只要新君能造福百姓，他便愿意效力。 ⠊朱棣即位后，立即将夏原吉提拔为户部尚书，这充分体现了其识人用人的魄力。在永乐一朝，夏原吉的才能得到了充分发挥，他也成为朱棣实现雄心壮志的关键人物。 ⠊他与蹇义共同制定了三十多项关于徭役、赋税的政策，这些政策简洁易行，减轻了百姓负担。他还多次被委派处理水患、饥荒等灾害，每次都事必躬亲，深入一线，赢得百姓爱戴。浙西水患，他身着粗布衣，徒步奔波，不顾酷暑，与百姓同甘共苦；浙西饥荒，他及时调拨粮草，分发耕牛种子，帮助百姓恢复生产。 ⠊朱棣在位期间，大规模的工程建设，如郑和下西洋、迁都北京、修建皇陵等，都需要巨额资金。夏原吉精打细算，开源节流，保障了各项工程的顺利进行。他将天下钱粮数目、各地民情、田赋税收等信息记录在册，随身携带，对国家财政状况了如指掌。 ⠊然而，夏原吉与朱棣的关系并非一帆风顺。永乐十九年，朱棣意欲再次北伐，夏原吉等大臣直言劝谏，认为连年征战，国库空虚，民力疲惫，建议休养生息。朱棣大怒，将夏原吉等人下狱抄家，但抄家后却一无所获，这也证明了夏原吉的清廉。 ⠊朱棣病逝前，留下了一句耐人寻味的话：“夏原吉爱我”。这“爱”并非男女之情，而是忠诚之意。或许在弥留之际，朱棣想起了这位尽心尽力却最终被自己下狱的忠臣，心中充满了复杂的情绪。 ⠊朱高炽即位后，立刻释放夏原吉，恢复其官职，并加封太子少傅。宣宗朱瞻基即位后，也对夏原吉委以重任。夏原吉继续在户部尚书的职位上兢兢业业，为“仁宣之治”的繁荣做出了重要贡献。 ⠊夏原吉不仅是一位财政大臣，更是一位深谙为官之道的智者。他与朱棣议事，常常左右不得近身，但每次议事结束后，他都恭敬退下，不露声色，从不恃宠而骄。 ⠊夏原吉的一生，是明朝初期政治、经济发展的一个缩影。他经历了王朝的更迭，见证了盛世的来临，也经历了君臣之间的冲突。他以自己的方式，诠释了“忠君爱国”的含义。他的忠诚并非盲从，而是建立在对国家和百姓的责任感之上。他的能力并非天赐，而是源于他勤勉的学习和实践。 ⠊夏原吉的经历告诉我们，真正的忠诚并非愚忠，而是以国家和人民的利益为重。真正的能力并非权谋，而是实实在在的为民办事。他的一生，值得后世铭记和学习。

嘉靖为什么会因为一个户部主事（海瑞）的批评就崩溃成那样呢？因为海瑞无私无党，无欲无求。如果海瑞上书是一个政治阴谋，嘉靖根本就不会这么崩溃，兵来将挡水来土掩即可，就像最开始轻描淡写打死周云逸一样。可是海瑞根本无党，他就只是怀着一颗赤诚之心在为黎民百姓说话，无私无畏，无欲无求。真正击溃嘉靖的，不是那篇上书，而是海瑞在大牢里对嘉靖说的那段话： “我四岁便没了父亲，家母守节一人将我带大。出而为官，家母便谆谆诲之，尔虽无父，既食君禄，君即尔父。其实，岂止我海瑞一人视君若父，天下苍生无不视皇上若父。无奈当今皇上，不将百姓视为子民，重用严党以来，从宫里二十四衙门派往各级的宦官，从朝廷到省府州县，所设官员无不将百姓视为鱼肉，皇上深居西苑，一意玄修，几时察民间之疾苦？几时想过几千万百姓？虽有君而无父，虽有官而如盗，两京一十三省，皆是饥寒待毙之婴儿，刀俎待割之鱼肉。君父，知否? ” 这种发自肺腑不带任何权术色彩的责问，让嘉靖破防了。主要破防在两个方面： 1，嘉靖口口声声赖以自傲的长江黄河论，时时刻刻都在彰显的帝王雄猜，根本就无法反驳这样的赤诚责问。权谋耍的再天花乱坠，心术用的再神鬼莫测，可大明的实际情况却是，百姓正在饿死，婴儿正在倒毙。你是大明王朝的当家人，可你并没有当好这个家。 2，嘉靖对海瑞的情绪非常复杂。当皇帝四十多年，整日在政治旋涡里挣扎，嘉靖已经习惯了任何事情都要从政治角度看，已经习惯了任何事情都要多问几个为什么。在嘉靖的世界观里，任何臣子的任何动作是必然带有政治目的的，而嘉靖本人又是玩政治权谋最强的高手。因此，嘉靖非常自信，他坚信自己可以掌控一切。但海瑞不一样，他的上书没有任何政治目的，只有一腔为民请命的热血，只有一股无所畏惧的道德。海瑞完全脱离了嘉靖的掌控范围。古语有云：“仁者无敌”，道德的力量有时候确实是可以横扫一切世俗权力的。所以，嘉靖对海瑞的态度非常复杂。杀吧，舍不得；放吧，气不过；有三分愤怒，有三分嫉妒，有三分欣赏，还有一分自愧不如。我个人对真实历史上的嘉靖皇帝没有任何好感。明世宗朱厚熜执掌皇帝实权45年，在位期间可谓是群英荟萃人才辈出，夏言、徐阶、高拱、张居正、海瑞、胡宗宪、俞大猷、戚继光，不管历史评价怎么样，但这些人的能力无疑都是顶呱呱的，文能安邦武能定国。这么多的人才最后却搞成“家家皆净”，最主要的原因还是嘉靖皇帝实在是太自私了。他只愿享受做皇帝的权利，不愿尽一点做皇帝的义务。只要我爽，哪管身后洪水滔天。如果不是他死的及时，儿子隆庆继位后在大臣的帮助下续了一波命，大明王朝很可能撑不到努尔哈赤崛起就该灭亡了。

《大明王朝》里海瑞进京做户部主事，说了一句“城大居不易”。住的院子是要好的王姓朋友帮租。生病时是王姓朋友吩咐仆人从家抱来的棉被。王用汲家庭富裕，出来做官可进可退。而穷人家孩子出来做官，又想有好的官声，就艰难一些了。自古而今，都是一样吧。

诏安古城的天宠重褒坊与半截入土的狮子诏安古城的东门中街，有一座保存完好的南诏牌坊——天宠重褒坊。这座牌坊是南诏牌坊群中历史最悠久的一座，建于明万历十二年（1584年），高9.5米，宽9.5米。牌坊的大额枋上刻有“为万历甲戌科进士沈鈇父勑封南京户部主事沈玺立”的字样，二层额枋则雕刻了鱼跃龙门的图案，并悬挂着“天宠重褒”的匾额。屋脊的脊头装饰着螺旋纹，顶层则高悬“恩荣”字匾，正脊装饰有鳌鱼和葫芦宝顶。牌坊的四个角落放置着石狮底座，上面刻有八曲海棠纹。然而，这些石狮似乎并没有得到太多的关注，它们已经半截入土，甚至可以说是被水泥覆盖了。这些可怜的狮子，真的没有人去关心一下吗？

「庐山历史上的今天」【明代庐山兴建“庐山高”华表】1527年（明嘉靖六年）11月17日，明户部主事冠天与、九江兵备副使何裴在庐山九十九盘驿道共建“庐山高”石华表。“庐山高”三个大字为明著名哲学家、文学家王守仁题写...网页链接「庐山」

〈金榜题名〉（1556） ⷠ清朝四进士徐浩徐风池徐文藻徐文驹 1，徐浩，字子正，号养吾。天津市宝坻人。同治13年进士，选庶吉士，官知县。 2，徐风池，字梧冈。浙江省嘉兴人。康熙33年进士，官户部主事。47年顺天乡试同考官。 3，徐文藻，字荇香。浙江省余杭人。道光16年进士，选庶吉士，官工部主事。 4，徐文驹，字子文。浙江省鄞县人。康熙48年进士。著有《师经堂集》18卷。

一座书院，一个政党，与一个人有着千丝万缕的关系。东林党，这样一个直接致使明朝灭亡的政党与其又有着怎样的联系？若要追溯东林党的起源，不得不从其创立者顾宪成讲起。顾宪成，这位历史人物，确实堪称传奇。顾宪成，字叔时，乃江苏无锡人也。在万历四年（公元1576年），他便在无锡的乡试中拔得头筹，展现出其卓越的才华与品行。这既是他天资聪颖的体现，也与他刻苦学习、终日手不释卷的习惯密不可分。因此，我们不应以他人聪明为借口，而忽视个人的努力与勤奋。四年后，即万历八年（公元1580年），顾宪成赴京参加会试，成功中得进士，后被任命为户部主事。户部，作为掌管国家财政的重要部门，其职责之重不言而喻。尽管顾宪成的官职不高，但他的职责却极为关键，影响力亦不容小觑。然而，顾宪成并非一个安于现状之人。当时，权臣张居正病重，满朝文武皆前往寺庙为其祈福，唯独顾宪成未去。他直言不讳，对张居正并无过分敬畏，甚至在某些言论中流露出讽刺之意。这种特立独行的态度，虽然让他在某些官员眼中显得不合时宜，但也展现了他的正直与勇气。张居正逝世后，大明王朝的政治局势风云变幻。顾宪成因其在张居正祈福事件中的态度，得到了皇帝朱翊钧的赏识。然而，他并未因此沾沾自喜，反而对朝廷对张居正的清算表示不满。他认为，即便张居正有错，也不应在其死后受到如此严重的惩罚。这种敢于直言不讳的精神，在当时的社会环境中显得尤为难得。顾宪成曾一度辞官归隐，但三年后他再次复出，担任验封主事。在万历十五年（公元1587年）的官员考核中，他因为何起鸣被弹劾而为其求情，结果再次得罪权贵，被贬为桂阳判官，后又改为处州推官。尽管仕途坎坷，但顾宪成始终坚守自己的信念与原则。他敢于直言、好打抱不平的性格并未因仕途的挫折而改变。在母亲病逝后，他按照封建社会的惯例回乡丁忧，但服丧期满后他再次复出，并在泉州担任推官期间为百姓做了许多好事与实事，赢得了“公廉第一人”的美誉。然而，顾宪成的官场生涯并未因此一帆风顺。在万历二十二年（公元1594年），他因在“争国本”事件中表现积极而被朱翊钧罢免。这次罢免对顾宪成来说是一次沉重的打击，但他的人生并未因此走向低谷。相反，他回到了家乡无锡，与弟弟顾允成一道发起倡议，修复了无锡城东的东林书院。东林书院原是宋代大儒学家程灏、程颐的门徒杨时所建，而杨时又教出了著名的文学家、哲学家、思想家朱熹。顾宪成在重修东林书院时，也秉持了朱熹的程朱理学思想。书院建成后，他与其他几位有才华的教师一起授课，吸引了众多学子前来求学。东林书院成为了当时读书人、为官之人聚会的最佳场所，并逐渐发展成为一个势力庞大、实力雄厚的社会团体，时人称之为“东林党”。顾宪成或许从未想过，自己教书育人的职业会让他成为东林党的领袖。然而，面对朱翊钧统治后期的腐败与混乱，东林党人挺身而出，号召振兴大明、强盛民族，得到了广泛的支持。在明光宗朱常洛的支持下，东林党得到了空前的发展，到天启初年几乎已经掌控了整个大明政坛。顾宪成的一生充满了传奇色彩与波折起伏。他的正直与勇气、坚持与信念让他在历史上留下了深刻的印记。而东林党的诞生与发展，更是他人生中的一大亮点与成就。

在历史的长河中，东林党的名字如雷贯耳，而这一切的源头，还得从它的创始人顾宪成说起。顾宪成，一个传奇般的人物，他的故事至今仍在民间流传。顾宪成，字叔时，江苏无锡人。自幼聪明好学，四书五经不离手，万历四年（公元1576年），他在无锡乡试中一举夺魁，成为当地品学兼优的佼佼者。四年后，他更是进京参加会试，成功考中进士，被任命为户部主事。户部掌管国家赋税，权力极大，但顾宪成并未因此满足，他始终保持着对学问的追求和对时局的关注。然而，顾宪成的性格却注定了他不会是一个安分守己的官员。当时，权倾朝野的内阁首辅张居正病重，朝野上下纷纷前往寺庙为其祈福，唯独顾宪成拒绝前往，并发表了一番言论，质疑张居正的地位和影响力。这一举动虽然引起了争议，但张居正并未因此为难他。张居正逝世后，大明朝廷变得风起云涌。顾宪成因其在为张居正祈祷事件上的态度，得到了皇帝朱翊钧的赏识。然而，他并未因此改变直言不讳的性格，反而更加敢于对朝政发表看法。他认为张居正虽然有过错，但不应受到如此严重的惩罚。这一观点在当时万马齐喑的朝堂上显得尤为突出。然而，顾宪成的直言不讳并未得到所有人的认可。他因上书为何起鸣求情而得罪了内阁大佬，被贬为桂阳判官。但他并未因此气馁，而是继续坚持自己的信念。不久后，他因母亲病逝而辞官回乡，为母亲丁忧。服丧期满后，顾宪成再次复出，担任泉州推官。在泉州期间，他为百姓办了很多实事，政绩显著，被誉为公廉第一人。随后，他被升为吏部考功主事，这是一个负责官吏考核的重要职位。然而，顾宪成并未因此满足，他始终保持着对学问的追求和对时局的关注。万历二十二年（公元1594年），顾宪成因在“争国本”事件中表现积极而被朱翊钧罢免。这一事件标志着他的官场生涯的结束，但他并未因此放弃对社会的关注和对学问的追求。回到家乡无锡后，顾宪成与弟弟顾允成一道发起倡议，修复无锡城东的东林书院。东林书院是宋代大儒学家程灏、程颐的门徒杨时出资修建的，后来因战乱而荒废。顾宪成等人希望借此机会重建书院，为读书人提供一个学习和交流的平台。在修复书院的过程中，顾宪成得到了常州首富欧阳东风和无锡知县林宰等人的大力支持。书院修复成功后，顾宪成与高攀龙、钱一本等人担任教师，他们讲述朱熹的程朱理学，并针砭时弊，把大明发生的事情和大明的官员拿来评说。这些言论被称之为“清议”，吸引了大量官员和士人前来交流和探讨。随着时间的推移，东林书院逐渐发展成为了一个势力庞大、实力雄厚的社会团伙。朝廷中许多官员都纷纷前往东林书院交流和学习，就连东南城市的实力派也聚集到了这里。东林书院因此得名“东林党”。顾宪成或许从未想过，自己教书育人的职业会演变成如此庞大的势力。然而，东林党人在面对朝廷腐败和民族危机时，毅然站出来大声疾呼，号召振兴大明、强盛民族。他们的行动得到了当时社会的广泛支持，成为了明朝末年一股不可忽视的力量。以上就是东林党的由来和顾宪成的故事。在历史的长河中，东林党人的精神和信念仍然值得我们铭记和学习。

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