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暴躁周巡的驯化史 知道双关秘密后的周巡从最开始的兴奋到后来的愤怒最后都有点无奈认命了哈哈哈哈。以前的周巡知道有两个关队后害怕晚上,因为有假关队。现在更害怕白天,因为晚上只是假关队,白天有两个关队哈哈哈哈。知名吃瓜达人的微博视频
性别驯化:我们真的天生有男女之分吗? 性别这件事儿,真是让人琢磨不透。我们每个人一出生就被打上了“男”或“女”的标签,但这个标签背后隐藏着怎样的社会和文化影响呢?其实,性别不仅仅是生理上的差异,还包括我们如何看待自己和他人,以及我们如何表现自己。 想象一下,我们从小就被各种社会期望和规范所影响,男孩要勇敢、女孩要温柔;男孩不能哭、女孩不能打架。这些看似自然的规定,其实都是社会构建出来的。那么,这些性别差异是天生注定的吗?还是说,我们在成长过程中被“驯化”成了这样? 为了探索这个问题,我们决定从社会性别的视角出发,结合动物驯化的方式,来研究性别气质和角色。我们希望通过佩戴性别驯化用具,让人们意识到在社会性别二元论影响下的男女行为是如何被潜移默化地改变的。 这个项目由史雯瑞和鲁冰霜共同创作,得到了马川、向逸和李希米的指导。编辑团队包括宋蒙萌、彭俊豪和YanYan,审核则是固伦。我们希望通过这种方式,让人们重新审视性别,打破刻板印象,拥抱更加多元和包容的世界。 所以,下次当你看到男孩哭或女孩打架时,不妨停下来,问问自己:这一切真的是天生的吗?还是说,我们真的像动物一样被“驯化”了?
《咖啡简史》:咖啡的驯化与世界的改变 如果你对咖啡的历史感兴趣,那么《咖啡简史》绝对是一本值得一读的入门级书籍。这本书就像一杯香浓的咖啡,每一口都能品尝到不同的风味。特别是前言部分,作者对品鉴咖啡时的视觉、嗅觉、味觉和触觉的描述,简直让人欲罢不能。 书中的一些观点让我联想到以色列作家尤瓦尔ⷨ利的《人类简史》。在《人类简史》中,赫拉利提出一个全新的观点:不是人类驯化了小麦,而是小麦驯化了人类。这种观点在《咖啡简史》中同样适用。咖啡从埃塞俄比亚的高山上走出来,征服了全人类,这真是一种不可思议的力量。 虽然有些刚入门的学生可能会觉得这本书有些难以理解,但我想说,读它就像读霍金的《时间简史》一样,需要一遍又一遍地品味。每次拿起这本书,都会有新的发现和理解。随着时间的推移,它会逐渐改变你的世界观。 所以,如果你对咖啡的历史和文化感兴趣,不妨试试这本《咖啡简史》。它不仅会让你更深入地了解咖啡,还会让你对这个世界充满更多的好奇和探索欲望。☕
如果说那些选手是活菩萨,那这种驯化完之后还带出来让你玩的男生,简直就是活佛祖对不对!?[笑而不语]
《二两》:此刻与上一刻的不同 在人类驯化野生粮食的那一刻,世界发生了翻天覆地的变化。之前,油脂、蛋白质和纤维这些物质提供的能量只能勉强维持生命,无法支撑长时间的大脑思考。而粮食中的碳水化合物分解后产生的糖,却能为大脑提供持久的能量。这一刻与上一刻,截然不同。 粮食的发现让人类能够进行更复杂的思考,但它却无法满足人们精神上的渴望。酒精的出现,填补了这一空白。当人类用粮食酿出浊酒的那一刻,世界再次发生了变化。浊酒不仅能驱散寒冷和孤独,还能在人生起伏时提供一种独特的意境。这一刻与上一刻,又有了新的不同。 然而,浊酒虽然能带来短暂的慰藉,却无法填满人生中的所有空白。杜甫的“潦倒新停浊酒杯”道出了这种无奈。当人们开始用器物来衡量意境的尺度时,世界再次发生了变化。盛满浊酒的杯子在放下时仿佛收刀的鞘,但再也不能让刀时时拔出。而二两的出现,让这一切变得可能。 翻腾的酒花儿在杯中归于宁静,让思绪在长空中烈烈而动。在拿起二两的此刻,与上一刻有了新的不同。
骆驼奶的秘密:新疆的骆驼养殖与产业崛起 骆驼在中国已经有几千年的驯化历史了,但直到最近几年,人们对骆驼的珍贵性才有了更多的认识。骆驼的优势资源也开始得到充分的利用和开发。特别是骆驼奶产业,受到了广泛的关注。 从养殖分布来看,2016年中国畜牧业协会的不完全统计数据显示,新疆是中国养殖骆驼最多的省份,其次是内蒙古、甘肃和青海。从生态地理规律来看,骆驼的数量随着荒漠化程度的增加而增加。新疆维吾尔自治区的骆驼分布最广,几乎全区都有一定的数量。新疆丰富的骆驼资源为生产骆驼奶粉提供了坚实的基础。 从历史角度来看,早在3000年前,新疆的古老民族就已经开始从事渔猎和养畜,当时被称为“奇畜”的骆驼已经成为驯服的家畜之一。公元前3世纪时,骆驼已经在天山南北广泛分布。这意味着新疆地区在养殖骆驼方面有着丰富的经验。 近年来,针对骆驼的研究开始变得火热,与骆驼相关的产业也呈现出蓬勃发展的趋势。特别是骆驼奶产业,备受关注。王牌驼就是其中的佼佼者,顺应市场需求而生。
被驯化的察言观色者:高敏感者的悲欢人生 那些常被称赞为擅长察言观色的人,往往在世俗的聪明人中占据一席之地。然而,这些人却常常成为生活中缺乏自由和精彩人生的配角。为什么会这样呢? 擅长察言观色的人,其实是那些高敏感者中慧根被折损的一部分。他们失去了对人类基本情感的感同身受能力,也无法共情和自我了解。因此,他们需要依靠观察来弥补这一缺陷,通过不断观察积累的经验来判断他人的内心。 有时候,这类人会在聪明和愚蠢之间摇摆不定。他们深谙人类的欲望,却几乎不懂人性中的柔软情感和神性升华的部分。他们能迅速准确地解读自私者的思想行为逻辑,但对心灵美好的无私者的逻辑却一头雾水。这种对自我几乎无知,对人类人性只了解一半的状态,使他们成为被驯化的半人,难以实现自我。 这种无时无刻不在察言观色的生活方式,实际上是婴幼儿期间被恶劣的抚养环境所逼迫的自我保护手段。婴幼儿期,如果抚养人暴躁易怒,对婴儿的哭闹和情绪抚慰极不耐烦,聪明的小婴儿为了自我保护,开始压抑情感,自我消化情绪,以避免触发抚养者的愤怒。 儿童期,抚养者的抚养方式更加恶劣,升级为打骂和抛弃恐吓,儿童时刻处于备战状态。为了不被怒骂、暴打和抛弃,他们开始细心观察和揣测抚养人的微表情和心理状态规律。通过讨好、求饶、陪笑、无原则认错和赞美抚养者,以及敏捷地逃跑等一系列动作,来获得基本的生存安全。由于抚养者让他们感到不安全,他们养成了随时随地揣测别人心思的习惯,以防被攻击和伤害。 青少年期,抚养者自知体力上不再是少年的对手,不敢冒遭反抗的风险,加上果子将熟,快可以收割了。态度开始由张狂转为软控制,日常楚楚可怜地上演生命寄托、亲恩绑架的软控制。少年见抚养者竟然在自己长大后变“温柔”了,由被打压和被贬低转为偶尔被肯定、被赞美了,被当强者看了。还以为终于得到了求之不得的“被爱”,而感动到愿意为之而活甘心做牛做马。 因此,通过这种养育方式,一个被驯化成功的、只围绕他人而活、通过观察他人脸色心理来自保和获利来生存的成年人就成型了。
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