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利涉大川最新视觉报道_利涉大川的七个卦(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

利涉大川

《易经》大蓄卦：德行积蓄的智慧大蓄卦是《易经》中的第二十六卦，卦象为艮上乾下，象征“山天大蓄”。大蓄卦寓意积聚和储蓄，强调了在无妄念妄行的情况下，能够踏实做事，从而有所积蓄。这与小蓄卦有所不同，小蓄卦主要指财物上的积蓄，而大蓄卦则强调德行上的积蓄。 𐟓œ 卦辞解读大蓄：利贞。不家食吉。利涉大川。释文：利于坚守正道。不在家里吃闲饭，吉祥。有利于渡过大河。 𐟐Ž 爻辞详解初九：有厉，利已。释文：有危险，应该及时停止。初九象征无位的底层民众，或事物发展的初期，能力和资历都有待提高，若急于进取，容易出现问题。九二：舆说輹。释文：车身从车轴上脱落下来，停止不前。说通“脱”。《说文》云：“輹，车轴缚也。”九二为车体中间部位，正是车轮之处，受到六五的正确引导与约束，故以“舆脱輹”为喻。九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。释文：好马互相追逐，利于在艰难中守正。熟悉驾车守卫的技能，利于有所前往。九三爻是阳爻居阳位，用好马来比喻刚健当位的九三爻，好马之间相互追逐，是有利于前行的。但前行的路上充满艰难险阻，需要时刻保持警惕，坚守正道，才能化险为夷。六四：童牛之牿，元吉。释文：小牛头上绑着防止顶人的木枷，大吉大利。六四的本义应是以驯牛为喻，从小就开始按照人们的要求蓄止和引导，以使养成为我所用、应我所需。长大才能成才，才能有元吉的结果。六五：豮豕之牙，吉。释文：阉割后的猪性情温顺，它的牙齿不值得害怕，故吉祥。商周时期，百姓以游牧为主发展到以农业为主，家猪的畜养是很困难的，所以猪显得很珍贵。野猪长着獠牙，非常凶猛。古人抓住本质，将它阉割，慢慢变得温顺，被人类驯服。驯化成年野猪的方法讲述了用人、驭人的道理。上九：何天之衢，亨。释文：四通八达的大路，亨通。上九成功蓄止刚健，以为国用，就好比是为国家的所有人的成长和成才都修筑了一条通往成功的广阔大道。大蓄卦强调了德行积蓄的重要性，通过一系列的象征和比喻，教导我们如何在生活中积累和储蓄，以达到更高的境界。

大蓄卦：平衡发展，养贤蓄德大蓄卦与无妄卦相辅相成，前者代表经济发展，后者则象征环境保护。无妄卦提醒我们，只有在没有妄念的基础上，才能更好地积累和储蓄。 𐟓œ 卦辞解读：大蓄卦的卦辞是“大蓄，利贞，不家食，吉，利涉大川”。这意味着在经济发展中，我们要保持正直和节制，不让任何有才能的人闲置在家中，而是要让他们为社会做出贡献。这样，社会才能安定，生活才会祥和。 𐟓œ 彖辞解析：彖辞中提到，“大蓄，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”这表明大蓄卦象征着刚健和笃实，日新月异，崇尚贤能。只有懂得适可而止，才能保持高尚的德行。 𐟌🠥理𚤸Ž启示：在经济快速发展的今天，我们不能盲目创新或求快，否则只会事与愿违。相反，我们应该崇尚贤能，安守本分，懂得适可而止，这样才能有助于事业的发展。 𐟌🠥䧨𑡤𘎥𐏨𑡯𜚊大象象征着“天在山中，大畜”，君子应多识前言往行，以畜其德。而小象则提醒我们，“储财务”是大蓄，“储德性”更是大蓄的核心。只有衣食足而知荣辱，才能达到高深远久的境界。 𐟌🠩—˜与解答：肤浅、紧张、忙碌、急功近利的心态是大蓄卦要避免的。我们应该追求高深远久的目标，得天下英才而育之。 𐟌🠥䧨“„卦的两层含义：一、大蓄积：积累财富和德行。二、大蓄止：适可而止，保持节制。通过自我培养和储蓄信任度，我们一生一世最值得努力的就是把自己变成一个德高望重的人。

中孚卦：诚信和谐 𐟓œ 原文：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。 𐟓š 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 𐟌🠨𑡦›𐯼š泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 𐟔œ‰孚卦之第五爻：九五，有孚挛如，无咎。 𐟒𐠨𔢨🐯𜚥Œ心协力，经营有成。 𐟓– 详细解读： 𐟌€ 上九：象征着风行水上，带来和谐与安宁。 𐟌𘠤𙝤𚔯𜚤𛣨ᨧ€诚信与信任，如同有孚挛如，无咎。 𐟌쯸 巽为风：风行泽上，象征着诚信与和谐的力量。 𐟐Ÿ 六四：风是信风，每年相同的时间从海上吹来，象征着诚信能够感化万物。 𐟌Š 六三：水上吹来，带来和谐的氛围。 𐟌🠤𙝤𚌯𜚨𑡥𞁧€泽上有风，带来和谐与安宁。 𐟌𑠥ˆ九：兑为泽，代表着和谐与信任的力量。

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大畜卦：积蓄德行，向古人学习小畜卦是一个阳爻，风天小畜，到了大畜卦是两个阳爻，山天大蓄。四比二的时候，四个阳爻占了优势，但是如果是五比一，就是小的占优势。物以稀为贵，联想到股权分配不合理的时候，会出现小股东控制大股东。《大畜》：利贞，不家食，吉，利涉大川。适宜正固，不吃家里的饭，吉祥，适宜渡过大河。准备做官吧，或者很忙碌很多应酬，不用在家里吃饭了。刚健（乾）笃实（艮），辉光（放大的离卦）日新（下乾）。象传讲积蓄德行的办法是广泛学习并记得古人的言行。一个人最怕只跟现代人来比较。因为看到别人吃喝玩乐很容易自己也陷于诱惑。但是如果可以常常看看古人的作为，就会觉得应该向古人学习。《孟子》：尚友古人。吟咏古人写的诗书，彼此之间讨论古人当时的所做作为，就是和古人做朋友。初九：有厉利已。有危险，适宜停止。阳刚易动，又有四正应。跃跃欲试之象，所以要警惕危险。在大畜卦里面最好先积蓄，没积蓄到一定程度不要行动，不要招惹灾祸。上下正应的阳爻都以止为宜。这意味着要存钱。否则将来出来做事会觉得能量不够。如果你过去生命中缺少蓄积能量的阶段，将来做事就会能量不够。九二：舆说輹。车厢脱离了车轴。345互震为车，和九二脱节，想行动动不了。下卦准备，上卦才是表现。所以九二动弹不得。真正有行动力的是九三。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。骏马奔驰，适宜在艰难中正固。骏马来自乾卦，上面是艮卦，所以还是要停下来。每天练习驾车和防卫，九三和上九同为阳爻，虽不应，但是心意相合，上面两个阴爻让出路来，可以往前迈进。六四：童牛之牿（故），元吉。小牛绑在头上的横木，驯养小牛的有效方法。畜的过程要让家里增加资源，把野牛变成家养的。不是像周文王驱逐了虎豹犀象。六五：豶豕（坟使）之牙，吉。野猪阉了就不想撞人了，只长肥肉。把有害的变成有利的。上九：何天之衢（渠），亨。上九出现通达的很少，居于天位的正道，通达。

上巽下兑风泽中孚。中孚，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。人之所助者，信也；天之所助者，顺也。

需，水天需，乾下坎上，需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川，虽有浮云漂在天上（欲望），但并没将太阳遮蔽，位乎天位，坎还在乾中，还在大道运行之中，光亮还是可以行广而亨通，做到了贞就会吉，所以说以正中也，有利于渡过大的险阻，欲望就是达道的最大阻碍，坚持正中就会破除欲望的遮蔽蒙障，终将达道，所以说往有功也。初九，需于效，利用恒，无咎，欲望初起，贪念还比较弱小，有利的做法是：用恒守正中，就没有过错，所以说不犯难行也，还没有到难行的地步，未失常也，还在自然之常态的范围内，并没有做出不道之事。九二，需进一步扩大，危险也好像从郊外的平地而到了沙地，很容易身陷其中，但目前还只是小有言，处理好终究会吉。九三，需于泥，需的进一步扩大，已经从沙到泥，身陷泥沼，招致危险（盗寇）的到来，到了险之边缘（再上一爻就是坎险，所以说灾在外也）。六四，欲望已经到达危险之中，就好像在血泊里，阴爻，以弱避之，离开滋生欲望的环境（自穴），从欲望的漩涡中脱离出来，把欲望贪念损之又损弱之又弱，以致于无为（道德经）。九五，需于酒食，贞吉，君子为腹不为目，实其腹强其骨弱其智（欲），需求仅用于满足生命所需的基本饮食就可以了，为无为，事无事，味无味，守住这个中正之道，吉。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉，再次入于（置身于）滋生欲望的环境中，不速之客比喻贪念欲望，三人言之多数，虽有很多欲望诱惑，但恒守中道，敬而远之（阴爻，避开，敬而远之），终究会吉。虽有浮云遮蔽日，守中达道光终亨。坎险在前乾尤在，何惧大川路不平。至此，我用自己的感悟重新学习易经，已经写了四篇了，和道德经中庸一样，易经如果不用自然之道的思维去感悟，不用大道的眼光去审视，就会发现前人的各种解读有很多牵强的地方，为了附会自己和前人的解读，整出了很多解读方法，其实不过是排列组合而已，总有一爻是适合你的，易立天地之间，其道周行于宇内，放之四海而皆准，适用任何事、任何人、任何物，所以会十卜七准，但易决不是占卜之书，虽卜筮之辞贯穿始终，但卜筮之辞、所列之人、物、事只是举例说明打个比方而已，如果陷入具体的所列举之人事物则难以窥得易道之全貌，其解难免有牵强不通难解之处，观易、道德经，得其蕴含之道也，观金刚经，得其无所住也，观圆觉经，得其缘起性空之道也，观中庸大学，知其天下之大本乃静之道也，综观之，得其道实乃无为法，无非一个静字，其状态只一个虚字，终其一生无非一个贞字，圣人道法自然之为无非一个利字，天地位焉万物育焉天下大同无非一个亨字，此之谓易道之元亨利贞也。所有世界碎为微尘，一切皆是微尘如金木水火土地火水风等诸如此类的物质构成，这是彻底的唯物主义，了然此道，畅游亨通于自然之间，你又何惧物、地理、风水、运气、命运的影响？这就是与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天以奉天时，哪怕你先于天地而为，自然之道也不会违背你的意愿，此之谓创造，哪怕是你所为落后天地之间，自然之道也会为你创造奉献让你成功的时机，这才是真正的我命由我不由天，跳出三界外，不在五行中，随心所欲不逾矩，此生怎能不殊胜？

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《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。《彖》曰：“需”，须也。

考研低谷时，老祖宗的智慧给我力量最近因为考研的压力，心情一直很低落，虽然抱负满满，但却缺乏行动力，每天浑浑噩噩，仿佛陷入了欲望与能力不匹配的泥潭。在我迷茫的时候，我喜欢胡思乱想，偶然间看到一个关于六爻的视频，于是决定用硬币卜一卦。我得到的是《蛊》卦，卦辞是：“元亨，利涉大川。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。”解卦词解释说，天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。仿佛是老爷爷在对我说：“放心吧，事情会顺利的（元亨，利涉大川）。” “就算是以前犯了错（干父之蛊），你现在就开始努力改变，就算很困难，也终会有好的结果的（有子，考无咎。厉，终吉）。”这段话让我感受到了力量和希望，仿佛老祖宗在安慰我，告诉我一切都会好起来的。𐟌Ÿ

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