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倚恃最新娱乐体验_春闺帐暖(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

第一百五十七卷道，以何证？以空证；空何来，以无念来；无念以何来，以不住来。不住何来，以无心来。人道难，难于在懵在明。不见己事，明若神空；与己相关，懵阍无智。有恃而强，强在恃，不在人；无恃而强，强在人，不在恃。故天将降大任，先有恃使其明，后无恃使其长，人须明恃而不倚恃，初道成矣。

为什么老实人都很胆小？其实生理层面，人与人的勇敢胆小程度都是差不多的。婴幼儿打针时，面对严肃的带着消毒水味的注射者，把粗硬的针管扎入软糯的肌肤，表现的害怕啼哭的占绝大多数，我没见一个对此镇定自若，欢迎来玩的。即便年龄稍长，少数婴童不再当场流涕打滚，那也是因为此时的孩童已经有了强装不怕人设赢得大人夸奖和同龄仰慕的的社会学icon争胜需求。死刑犯枪决时，绝大多数都是屎尿拉在裤里，龟玉毁于椟中。物理世界你看到的所谓“勇敢”者，通常不过是凭借着两个倚恃。一是兜底能力本身就比别人强。比如动不动裸辞，像交警开罚款收据一样给上司手撕“炒你通知单”，世界那么大我想去看看的人，往往家庭和家族给予他在社会上谋生自足的支撑就比较足。比如一线土著天生有房，在不养车、不供房的前提下，哪怕蹭吃父母一辈子也不会因自己的不务正业不事经营拖翻整个家族未来的大船。老了老了还可能白得一份丰厚的双亲撇下的遗产。对这些人来说，我敢在大学里开车撞人，不是因为我比别人生理上多几分勇敢，而是因为我爸是李刚。对这些人来说，我敢在大上海戏园子与青红帮大佬黄金荣icon叫板尥蹶子，不是因为我比别人生理上多几分勇敢，而是因为我爸爸是浙江icon督军卢永祥icon。对这种人来说，他们的勇敢不是真勇敢，更多的是资源倾销、人脉卖弄和红孩儿略被冒犯就狂吐三昧真火的婴童任性。我一直觉得周星驰icon的《西游.伏妖篇icon》没有网评的那么烂。《西游.伏妖篇》将红孩儿这种典型的恶霸家的恶少，婴童狂暴任性时邪火万丈，吞噬一切的魔童嘴脸和世间百代很多恶行恶少的资源倚恃和家族渊源刻画的非常深刻。相反，我们的央视版西游记，却把这种刻画入骨，提炼通神的非常典型的恶少恶灵，邪火祭起，遮天蔽日的狂蟒之灾给阉割掉并“和谐化”了，给整成一个诙谐欢乐的马兰花式的儿童神话木偶剧icon了。红孩儿的故事本是个嗜血阴暗的B级片，结果给整成了低智和谐的儿童剧。二是底线比别人低。常见那些刑满释放有案底的人，往往遇事比之前更狂暴，更放得开，更表现的武勇嚣张不敢惹。所谓光脚不怕穿鞋的，并不是因为这些人天生胆有多大，物理攻击能力就是比普通人强，而是因为这些人的做人混世的底线已经人为调低。一个底线比你低的人，对负面事件，灾难局面和糟糕后果的承受能力就是远远超过你。红极一时的昆山龙哥icon虽然光头文身，背心砍刀，造型经典嚣张砍人，结果刀落之后，被一个外型文弱的像实验室失败中年科研人员的电动车大叔当街反杀，砍得死死的，死的透透的。谁武勇，谁能打？真的不一定。昆山龙哥那一身骇人花秀真不代表他比普通的电动车家庭妇男搏命能力强多少。社会人的那身花秀和大金链子小寸头，只不过是在炫耀和恐吓还需养家过日子的人：小心点，遇事时我可比你底线地哦，我是烂泥坑，晓事的就绕我走。他已经有案底在身，当不了公务员，找不到五险一金正经工作，儿女三代也不care政审打叉，世路收窄，只能灰色地带搞些放款收贷甚至擦边黄赌毒了。和你冲突，闹僵起来，会害怕给你脑袋上来一马扎，把你砸成轻伤，触犯刑律吗？人生已经质变了的人，不会害怕你担忧的那些会引起质变的微小量变了。一个羊也是放，两个羊也是赶。白社会里的清白身份，我已经没有了，但你输得起吗？你把啤酒瓶子举过头顶却犹豫再三不敢朝他脑袋夯将上去，真的是缺那一膀子力气和裆下两个卵子早已蓄满，迎风狂震的雄性icon发自生物本能的足以冲冠怒气值吗？不是的。你只是不愿被眼前这条泥坑恶狗拖进同样的下水道里，一辈子徘徊于灰色地带，靠饭店泔水和厨余垃圾过活罢了。当你面临以上两种看似“勇敢”，狂暴蛮横者的挑衅，却做不到放下一切，同归于尽，而是忍无可忍，仍然在忍，痛定思痛，忍过疼痛，疯狗撕咬，癞蛤蟆icon掏裆，理智仍在权衡，这顶了格盖了帽的理性和克制本是这个社会上那批最负责任的人，理应享受礼赞、褒奖并获颁终生成就奖的最宝贵品质，在你这里可到好，如此轻易，就给矮化污名成胆小了？匹夫一怒血溅五步，威加四海，一匡天下的秦王在红了眼的赵国icon文臣蔺相如icon面前都吓得缩卵失措，当场就范，你比秦王还勇敢？那些看似雄霸天下、仁义勇智的一朝君主，九五之尊，住在紫禁城几千人保护着，仍然提心吊胆，故宫icon里连棵带叶的树都不让种，生怕藏了刺客。出门巡街，提前两公里就得清街赶人，肃静回避。吃顿家常饭还得太监试吃，银筷子验毒，生怕一口砒霜icon，嗝屁翘辫，一梦黄粱。胆小？你是有多不开眼，才会把这帮或有倚恃，肆意凌弱，或无底线，想拉你余生一起下水道吃蛆，嚣嚣嚷嚷，实则外强中干，匹夫一怒，当街就能反杀的小丑乐色，妄称勇敢的？我知道你肯定不服，但这些要么恃强凌弱，要么底线原本就比你低的落水狗的狺狺狂吠，至少占了世间你见到的所谓“勇敢”的96.374％，甚至比这还要多一点。

明太祖朱元璋的严政之路：铲除污吏，护卫百姓一、明太祖朱元璋的成长背景与初心朱元璋诞生于元朝末年社会底层。他亲眼目睹并亲身经历了元朝官吏对百姓的压迫和剥削。出生于贫农家庭的朱元璋，成为皇帝前就已对污吏深恶痛绝。他即位后迅速实施了一系列强硬措施，以根除这些社会毒瘤。那么，他是如何行动的呢？二、“重拳”出击朱元璋不仅对《大明律》进行了修订，还颁布了《大诰》，为的就是严惩那些贪婪无度的污吏。对于以节日为由采买民间物品却不给钱的官吏，他严厉禁止并允许受害百姓将这类官吏押送至京城接受审判。此外，对于那些利用职权在巡查、征税时勒索百姓的官吏，朱元璋更是施以残酷的惩罚。他明确表示：“今后为巡阑者，倚恃官威，剥尽民财，罪亦如之”，采取的惩罚手段是“本人凌迟”，其同谋者则会被枭首示众。总之，朱元璋利用各种严刑峻法来震慑各级官吏，保护底层百姓。三、发动“群众” 深知百姓有难难言的朱元璋，决定依靠并发动群众来监督官吏。他建立了“民拿害民官吏”的制度，允许被侵害的百姓擒拿害民官吏并赴京请皇帝裁决。同时，为防止官吏侵害百姓，还建立了“遣牌唤民”的制度。如果官吏没有按照流程办事，百姓可以赴京告御状。这些措施有效地避免了官吏的公权私用和公报私仇行为。四、具体案例这些措施并非仅仅停留在纸面上，而是得到了切实的实施。例如，在歙县，有个叫吴庆夫的巡阑经常欺压、勒索百姓。他对当地百姓的各种活动都索要高额“税钱”，引起了朱元璋的愤怒。朱元璋得知此事后，将吴庆夫凌迟处死，并惩处了协助其勒索百姓的家人。在常熟也发生了一起类似事件，当地的官吏顾英欺压百姓，一名叫陈寿六的农民忍无可忍，抓住了顾英并带到南京。朱元璋在查明事实后惩处了顾英，并奖赏了陈寿六，还免去了他的徭役。这些真实的案例证明了朱元璋整治吏治的决心和行动。

被自然伤害的人，最终被自然治愈 𐟓š《梅里雪山寻找十七位友人》——小林尚礼 1991年1月，京都大学学士山岳会和中国登山队组成的中日友好联合登山队在云南省的梅里雪山遭遇雪崩，全部遇难。七年后，也就是1998年7月，部分成员的遗骸被发现。曾经的京都大学山岳会成员小林尚礼辞去工作，驻扎在梅里雪山下的村庄，志愿搜寻遇难同仁的遗体。在雪山下的共同生活中，他和村民们结下了超越国境的深厚情谊。梅里雪山主峰“卡瓦格博”在藏语中意为“圣洁的雪”。这座山不仅是登山文化的挑战之地，也是当地原住民心中的神山。登山者和原住民的文化冲突在这里小规模地碰撞。在收集同仁遗骸的过程中，小林尚礼因神山而受伤，但最终也被神山治愈。卡瓦格博教会人们，大自然才是人类生存的最大背景。 “登山是为了感受生存，死亡当然不是出于本意。” “这个刺激，让我又回忆起几乎被我遗忘了的感受。在我还被村里的人们唤作‘外国人’的时候，能明显地感觉到村民和我之间横亘着一堵‘墙’。随着我不断地进行访谈以及我驻留在村里时间的延长，渐渐地感觉不到那堵墙了，我变得可以自如地进出村民们的家里，与他们往来。然而，涉及生死这种严肃的场合，我仍然被挡在了外面。我又一次强烈地意识到生于斯、长于斯、铭于斯的当地人，和我这种不相干的过路人之间的距离是何等之遥远。” “我心里咯噔了一下，这才意识到自己倚恃村里人的善意，逾越了应有的边界。人和人之间必须遵守的礼仪和体恤，就算是在相隔万里的地方也是同样的。即使是在短暂的接触当中也不应无视它的存在。这正是扎西的话里所暗示的。” 这本书既是卡瓦博格山脚下的人类学观察，也是唤醒生态良心的自然文学。有同名的纪录片。喜欢写序言的郭净老师的语感，找了他其他的书来看。

为什么同是挟天子，董卓和曹操结局大不相同？董卓死和曹操活的直接原因，不就是董卓相信司徒王允，委任王允来主导朝政和尚书台，董卓没想到王允会背着他多次密谋，并联络吕布，最终搞死了董卓。曹操在迎天子后，以司空录尚书事，荀彧为尚书令，主导了朝政，因此不同原因就是两人对朝廷掌控方式的不同，董卓信任王允，让王允主政，结果王允密谋搞死了董卓，就这么简单，曹操要是摊上尚书令荀彧叛变来搞他，下场也难说。（注）后汉书陈王列传：初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故......时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。 189年4月，汉灵帝病死，大将军何进和太傅袁隗共录尚书事。董卓入洛阳后，在9月改立汉献帝，王允以太仆守尚书令，开始参政。 190年2月，董卓指使司隶校尉宣播，以灾异名义，免除司徒杨彪，改以王允为司徒并守尚书令，3月董卓杀故主太傅录尚书事的袁隗，至此，司徒守尚书令的王允成为尚书台第一人，而董卓对其信任有加，大小朝政都委任给王允。王允主政后，开始想让士孙瑞、杨瓒外出起兵讨伐董卓，因董卓疑虑没有放行，于是王允改以士孙瑞为尚书仆射，以杨瓒为尚书，整个尚书台都是王允安排的，最终在192年4月，王允联络吕布，搞死了董卓。 192年4月，王允以司徒录尚书事，继续总朝政，6月就被李傕、郭汜暴力推翻。李傕、郭汜通过开府来干涉朝政。 192年7月，以太傅马日磾为太傅，录尚书事。9月，以司徒淳于嘉、司空杨彪，并录尚书事。12月，以太尉周忠，参录尚书事。 193年6月，免去太尉周忠，改朱俊为太尉，录尚书事。 194年7月，免去太尉朱俊，以杨彪为太尉，录尚书事。10月，以赵温为司徒，录尚书事。董卓、李傕、郭汜3人都是武人，并非士人，他们政权的性质可以用“武人军政府”来形容，董卓先后为司空、太尉、相国、太师，却并未干涉尚书台，甚至免除某些人的官职也走过往程序，比如指使司隶校尉宣播，以灾异名义上奏，免除司徒杨彪，改以王允为司徒。（注）献帝起居注：傕等各欲用其所举，若壹违之，便忿愤恚怒。主者患之，乃以次第用其所举，先从傕起，汜次之，稠次之。三公所举，终不见用。李傕、郭汜等人显然吸取了董卓的部分教训，李傕、郭汜、樊稠先后开府，以贾诩为尚书，典选举，所谓“三公合为六府，皆参选举”，选举优先排序依次为李傕、郭汜、樊稠。 195年，李傕、郭汜等人开始内讧，引发战乱，皆败亡，同时也导致朝臣损失惨重，光禄勋邓泉、卫尉士孙瑞、廷尉宣播、大长秋苗祀、步兵校尉魏桀、侍中朱展、射声校尉沮俊、少府田芬、大司农张义等等先后蒙难。 196年，袁绍被牵制在东郡，派遣徐勋曹操赶在袁术将苌奴前，拿到了天子。 196年8月，曹操以镇东将军录尚书事，后以司空录尚书事，杀侍中台崇、尚书冯硕等人。 196年9月，开始搬迁朝廷，罢免太尉守尚书令杨彪、司空张喜，并以荀彧为尚书令。 196年11月，曹操以司空，行车骑将军事录尚书事，至此百官总己以听的情况（赵温应该还是以司徒录尚书事）。曹操在几个月的时间里，职位不断上升，以三公职和车骑将军录尚书事，并清空尚书台，搞掉太尉守尚书令的杨彪，以亲信荀彧为尚书令，掌控了尚书台，总统朝政。后来虽有衣带诏等一系列除掉曹操的密谋，但在朝政和尚书台全部掌控在曹操的情况下，终究成不了气候。从董卓、李傕、郭汜等，到曹操，掌控朝政的方式有一系列的进步，董卓是信任和委任王允主朝政和尚书台，罢免杨彪还要走程序，而李傕、郭汜则更进一步，通过开府，所谓“与三公合为六府，皆参选举”。来干涉朝政和尚书台。但董卓、李傕、郭汜等人终究是武人，而曹操是举孝廉的士人，在曹操手上，完成了“军阀政府”和朝廷尚书台的结合。董卓和曹操结局不一样的首要原因，无非是董卓相信和委任王允主朝政，最终被王允密谋搞死，类比曹操的话，至少是相当于尚书令荀彧暗地里要搞曹操。要知道王允可是司徒守尚书令，权限要大于荀彧，什么直接通过尚书台，让士孙瑞、杨瓒外出起兵讨伐董卓的事情都干的出来，而董卓仅是疑虑后阻止，然后王允就把这两人拉进尚书台，啥事都没有，这种信任的情况下，董卓不被王允搞死，还会被谁搞死？

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