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成吉思汗的拼音在线播放_成吉思汗的拼音怎么读(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

成吉思汗的拼音

认祖归宗？蒙古国“阳谋”将至！2025全面恢复蒙文，要找回自己？蒙古国的文字由成吉思汗创造，在历史上沿用了很长一段时间，虽然中间有所变化，但仍然是回鹘体蒙文的体系。直到20世纪，蒙古被苏俄统治了一段时间。在此期间，蒙古的文化受到了极大影响，就连文字也逐渐朝着苏俄的方向发展，转用了以西里尔字母为基础的拼音文字。这导致蒙古人民无法看懂古籍，也让蒙古的文化传承受到了阻碍。2020年，蒙古政府终于决定恢复回鹘体蒙文的使用，这一决定将在2025年全面推行。回鹘体蒙文是蒙古最古老的文字，蒙古为什么要恢复传统呢？外蒙古的独立，中国古代历史上，外蒙古很长时间都是由中国管辖的。唐朝初年，唐太宗就在外蒙古设置过州府。到了元朝时期，蒙古成为了附属中央的辖区。明朝时中央和蒙古是藩属关系，蒙古一直服从明王朝的统治。清朝时期，蒙古继续向清政府纳贡。当时沙俄不断骚扰蒙古，为了维护国家安定，蒙古求助于清政府，并在1697年成为清朝的一部分。蒙古归顺之后，清政府非常重视。当时蒙古人社会地位很高，还有三位清朝公主嫁到蒙古。这样相安无事的日子维持了百年之久。等到1911年辛亥革命爆发的时候，趁着天下大乱，很多省份都宣告脱离清政府，蒙古也是接着这个机会独立出去了。不过，蒙古作为夹缝中的小国，不依附清朝就只能依附距离最近的沙俄了。沙俄是个掠夺成性的国家，对外蒙古的侵扰没有中断过，还试图踏足我国北部边境，最后被清政府打退了。鸦片战争爆发之后，国内一片狼藉，沙俄趁火打劫，在中国为外蒙古夺取利益。在沙俄的推波助澜下，外蒙古逐渐成了与中国并列的独立国家。当然，这种状况的发生除了沙俄和蒙古自身因素，与袁世凯的无耻嘴脸也是分不开的。俄国十月革命之后，蒙古国的形势又发生了变化。中国趁沙皇被推翻之际，进驻了外蒙古，由北洋政府直接管辖。苏俄很重视与中国的关系，原本打算与北洋政府谈判，建立良好关系，还准备帮助中国军队收复库伦。不过，北洋政府对苏维埃政权是敌视态度，同时苏联也有自己的利益需求。北洋政府没有回应苏俄示好的信号，于是在没有得到允许的情况下，苏俄进入外蒙地区追剿白匪。追剿完成以后，苏俄希望北洋政府派人收复外蒙的部分地区。但在当时的国际环境下，苏维埃政权是很多国家避而不谈的存在，北洋政府不敢承认苏俄的合法地位，外蒙古就这样和苏俄的关系越来越紧密了。苏联时期，外界局势对苏联越来越有利。为了缓和与中国的关系，中苏多次就蒙古问题谈判。当时，苏联的红军已经撤走，但蒙古革命政权却逐渐壮大了。这支政权是由苏联扶植起来的。1925年之后，中国内战爆发，蒙古问题被搁置，从此蒙古国进入了真正的独立状态。外蒙古的文字，在与中俄拉扯的过程中，外蒙古的文化尤其是文字受到了很大影响。在1206年，成吉思汗成功征服了蒙古的各个部落，彼时的蒙古尚未拥有统一的正规文字。在成吉思汗征讨乃蛮人的过程中，有一位名为塔塔统阿的回鹘人，即便到了被捕之时，他依然坚定地守护着国家印信。尽管他已然沦为俘虏，但成吉思汗却对他极为敬重，于是便委派他来掌管蒙古国的印信。没有文字的国家不好管理，传达信息、下达命令时不够准确。成吉思汗让这个掌印官教太子学习，用汉字书写蒙古语，蒙古文字就是这样发展起来的。在成吉思汗的倡导下，回鹘体蒙文很快成了蒙古的统一文字，并一直沿用到忽必烈时期。在忽必烈统治蒙古时期，回鹘体蒙文遭到了一定程度的限制，但到了元朝后期就又成为通行文字了。明朝建立之后，忽必烈发明的新字几乎没有人再使用，人们还是更加认可回鹘体蒙文。1924年，蒙古在苏联的授意下开始推行拉丁文字。最后，因为苏联自己推行拉丁文字都没有成功，蒙古的推行自然也失败了。蒙古民众更加认同回鹘体蒙文，又回到了运用回鹘体的时期。到1924年，回鹘体蒙古文已经使用了700多年。1925年内战之后，中国政府无暇顾及蒙古问题，最后在1946年被迫承认了外蒙古的独立。外蒙古成为当时的第二个社会主义国家，并开始推行以斯拉夫文字符号为基础的西里尔文字。实际上，这个时期的蒙古国虽然是事实上的独立国家，却几乎是依附于苏联政权的，可以说是苏联的附属国。蒙古不仅在文字上，文化上也效仿苏联，俄式的文字样式、俄式的街道，让蒙古国充满冷战时期的文化烙印。回鹘体蒙文的恢复，苏联解体之后，蒙古国就开始致力于恢复回鹘体蒙文了，毕竟苏联已经不再是他们能够依附的政权。但由于当时的政治、经济等多方面的原因，此次改革没有成功。在新世纪之后，蒙古将西里尔文字书写更加标准化了。蒙古之所以推行西里尔文字，就是为了向俄罗斯靠拢，当时蒙古政府推行西里尔文字时就宣称过学习最丰富的俄罗斯的文化道路。这其实是文化自卑的表现，真正的文化道路应该是在本国文化基础上的，一味借鉴只会四不像。如今，蒙古决定全面恢复回鹘体蒙文，是为了蒙古的民族独立，也更是为了保留本民族的文化特色。

蒙古高原上，历史的风沙吹拂着这片广袤的土地。追溯到13世纪初，成吉思汗统一蒙古各部落后，意识到一个强大帝国需要自己的文字系统。当时，蒙古人主要依靠口头传统来传递信息，这种方式在军事和行政管理中显得力不从心。一次征战中，成吉思汗俘虏了一位精通回鹘文的学者塔塔统阿，命令他为蒙古创造文字。塔塔统阿以回鹘文为基础，结合蒙古语的特点，创造了回鹘式蒙古文。这种文字竖行书写，字母连贯流畅，完美契合蒙古语的发音特点。它很快在草原上广为流传，成为记录蒙古语的主要工具。元朝时期，蒙古文字迎来了新的发展。忽必烈汗为了统治多民族帝国的需要，命令西藏僧人八思巴创制新的文字。 1269年，八思巴文问世，这是一种方形字母，可以横写也可以竖写，能够适应多种语言的记录需求。虽然八思巴文在元朝得到广泛使用，但随着元朝灭亡，它的使用也逐渐减少。明清时期，回鹘式蒙古文重新成为主流，并在这一时期得到进一步完善和发展。许多蒙古文学作品和历史文献都是用这种文字记录的。同时，在新疆地区还出现了托忒文，这是一种在旧蒙文基础上改良的拼音文字。 20世纪初，随着外蒙古脱离中国独立，蒙古文字的命运迎来了巨大转折。 1946年，在苏联的影响下，蒙古国政府决定放弃使用了数百年的传统蒙古文，转而采用以西里尔字母为基础的新蒙文。这一决定背后有着复杂的政治和社会考量。首先，当时的蒙古国深受苏联影响，采用与苏联相似的文字系统可以加强两国关系。其次，新的西里尔蒙文更易于印刷和学习，政府希望借此提高全民识字率，推动现代化进程。此外，一些蒙古知识分子认为，传统蒙古文与口语差异较大，不利于语言的标准化和普及。这场文字革命在蒙古国内引发了激烈争论。支持者认为这是迈向现代化的必要步骤，而反对者则担心这会切断蒙古人与自己文化传统的联系。经过近十年的争论和调整，西里尔蒙文最终在蒙古国全面推广。与此同时，中国的内蒙古自治区继续使用传统的回鹘式蒙古文。这种情况导致蒙古族群体在文字使用上出现了分化。随着时间推移，一道无形的文化鸿沟逐渐形成。年轻一代在学校里学习西里尔蒙文，而祖辈留下的珍贵文献和典籍却成了天书。曾经熟悉的文字符号变得陌生，古老的智慧难以传承。这种文化断层引发了社会各界的担忧。更深层次的影响是民族认同感的危机。文字作为文化的重要载体，其变革不仅仅是书写方式的改变，更是一种文化基因的重塑。许多蒙古人开始质疑：失去了传统文字，我们还是那个传承千年的蒙古民族吗？在全球化的浪潮中，蒙古文化面临着前所未有的挑战。西方文化的强势渗透，加上本土文化传承的困难，让一些蒙古人感到迷茫和焦虑。他们担心，如果不采取措施，蒙古独特的文化传统可能会在现代化的进程中逐渐消失。

泉州八思巴文碑刻：元代宗教文化的见证 𐟓œ 元代泉州的宗教石刻在元朝时期，泉州成为了基督教各种教派活跃的中心。随着商贸的繁荣，基督教（当时称为也里可温教）在泉州得到了广泛传播，甚至影响了许多蒙古官员。 𐟓œ 八思巴文的历史背景元代的官方文字是八思巴文。八思巴（1235-1280年），原名罗古洛哲坚赞，是藏传佛教萨迦派第五代祖师，同时也是元代的首任帝师。他出生于吐蕃萨斯嘉，自幼聪慧过人，7岁时就能诵经数十万言。十岁时，他前往凉州学习汉文化和蒙古文化。忽必烈建立元朝后，八思巴被尊为帝师，统领天下佛教徒。 𐟓œ 八思巴文的创造 13世纪，成吉思汗建立蒙古汗国，多次发动对外征服战争。当时蒙古有自己的语言但没有文字，于是采用了被征服的回鹘文字，创制了最早的蒙古文——胡都木蒙古文。后来，忽必烈建立元朝，命令帝师八思巴创造属于元朝的文字。八思巴字是根据当时的藏文创制的，字母表主要由藏文字母组成，同时也有少数梵文字母和新造字母。最初有41个字母，后来增加到57个。 𐟓œ 泉州的石刻见证在泉州的古基督教碑刻中，有几方碑刻刻有八思巴文。例如，易公刘氏碑上浮雕了一个四端作剑锋形的十字架，十字架下浮雕卷云图案，再下面阴刻蒙古八思巴文字两行，左右各有一行汉字：“时岁甲子仲秋吉日”。碑上的“时岁甲子”可能是元泰定元年，即公元1324年。再如翁叶杨氏墓道碑上也有类似的文字。 𐟓œ 八思巴文的推广八思巴字属于拼音文字，有音无义，类似音标，可用于拼写蒙古语、汉语、藏语、回鹘语等。然而，这种文字在推广过程中遇到了很大阻力，除了政治和文化传统因素外，还因为字形难以辨识。最终，八思巴文只是作为蒙古官方语言使用。 𐟓œ 泉州的女性墓主泉州的这四方八思巴文碑刻的墓主都是女性。易公刘氏墓志是易先生的夫人刘氏之墓；翁叶杨氏墓是叶先生的夫人杨氏之墓；叶氏墓志是一位姓叶的女子之墓；而凯珊ⷥ𑅥𛶥峥„🤺‘之墓则是一个凯珊ⷥ𑅥𛶤𚺧š„女儿名字叫云的墓志。

她是中国最伟大的妈妈，大字不识一个，却培育出东方巨人，拯救了亿万人民！ 1867年，文素琴出生在湖南，她是南宋民族英雄文天祥的后代，因为在家排行第七，所以大家都叫她文七妹。可旧社会重男轻女，所以也没有让她上过学堂。他从小就跟着母亲身边学纺织，做针线活，操持家务。十八岁时，父母将她嫁给了小她三岁的毛顺生，可婚后连生了两个儿子都夭折了。接二连三的打击，让文七妹的心里饱受挫折，为了让自己的内心摆脱痛苦，保护以后的孩子，她将希望寄托在了佛教上。或许是祈祷有了效果，1893年，文妻妹生下了第三胎，而且还是个大胖小子，一家人欣喜若狂，可她依旧不放心，她让孩子给后山小庙里的石观音认作干妈，还给孩子起了个十三伢子的乳名。之后遇上灾荒年份，文七妹就让儿子给乞丐送粮食和钱，他告诉孩子，以后凡是遇见别人落难了，一定要多帮衬着点。母亲的这种宽厚待人、乐于助人的品格，深深地影响了十三伢子。十三伢子也非常的聪明，在8岁时，他就能够背诵三字经和百家姓了。教书先生都为他的聪慧感叹，有朝一日，他一定会明登高科，光宗耀祖，前途不可限量啊！可父亲并不赞同孩子读书，他认为孩子应该去湘潭米店当学徒，以便将来更好地打理家中的事业。为此，父子俩争执不下。这时，文七妹坚定地站在了儿子的一边，他虽然大字不识，但他知道读书的重要性。在母亲的支持下，17岁的儿子离开了风气闭塞的家乡，开始了他的求学之路。在开阔的眼界的同时，也让他接触到了革命派，确立了他救亡图存，救世济民的理想，正式地踏上了共产主义革命的道路。当文七妹知道他们的十三伢子真的干出了一番扭转乾坤的大事时，他流下了激动的泪水。他就是我们伟大的领袖毛主席，他的思想影响着全世界，他一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，他文韬武略，能诗能文能武。他没上过一天军校，却能指挥千军万马。他推翻资本官僚，打败美帝主义，让人民当家作主。 1910年，他写道独坐池塘如虎炬，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？ 1925年，他离开故乡时写道，鹰击长空，余翔浅底，万类霜天竞自由畅辽阔，问苍茫大地，谁主沉浮？ 1929年10月，他写道，人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，占地黄花分外香。 1935年，他站在六盘山顶写道，天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。 1936年，他在陕西省青建县写道，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 1949年4月，人民解放军占领南京后，他写道宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 1962年12月，他写道，独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪。冻死苍蝇未足奇。 1965年5月，他写道，久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌换新颜。 1975年年底，82岁的他给尊敬的周总理写了一首诗，这也是他人生中写的最后一首诗。当年忠贞为国酬，何曾怕断头。如今天下红遍，江山靠谁守。业未就，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流。他的胸怀与胆略，思想和事迹，文采及书法每一个方面都是绝世无双，可谓是前无古人后无来者。他的每一首诗词都值得我们用心去品读。有人说人生一大快事就是读毛泽东的诗词。这本毛主席的诗词全集，人生得意的时候去读一读，会让你变得内敛沉稳，更加霸气磅礴。人生失意的时候读一读，它会给我们振奋人心的勇气和信心。这套书收录了伟人152首诗词，大字版有著音，按年代顺序做的整理，让您读得酣畅。还收录了伟人谈论诗词时的书信、批注、引言和背景，而且标注了汉语拼音。这套书，每个家庭的书桌上都应该有一套，值得我们反复阅读和珍藏。当我们放下手机，静下心来去读伟人的诗词时，就会发现越读越清醒，越读越有力量。跟着伟人学，即使成不了将军、领袖，也能不断地涵养自身，感染乐观向上的积极能量。《毛伟人诗词全集》上下二册，让我们和孩子一起，好好去读一读伟人的故事，背一背伟人的诗词，它将会成为我们一生最珍贵的精神财富。#我要上热门#