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王轨最新娱乐体验_王轨尝与小内史贺若弼言:"太子必不克负荷(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

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在公元578年，北周武帝宇文邕，这位曾经东征灭齐、活捉南陈大将吴明彻的一代雄主，病逝在征讨突厥的途中。他的离世，不仅是北周的损失，更是历史的一个转折点。宇文邕去世后，太子宇文赟继位，但他的统治，却成为了北周历史上最黑暗的一页。宇文邕，作为一位严父，对宇文赟的教育方式简单粗暴，常常以棍棒和嘲讽来纠正儿子的过失。然而，这样的教育并没有培养出一个英明的君主，反而造就了一个出色的演员。在宇文邕面前，宇文赟隐藏了自己的真实面目，他迎合父亲，扮演成一个礼贤下士的太子。但当宇文邕去世的消息传来，宇文赟只是冷冷地说：“死的太晚了。” 宇文赟继位后，他的真实面目终于暴露无遗。他先是将宇文邕后宫中的美女一一检阅，留下能满足自己需求的全部。随后，他草草了结了父亲的丧事，甚至禁止朝臣穿戴丧服，引起了乐运等人的不满。但宇文赟并不在意，他需要立威，而他的亲叔叔齐王宇文宪，这位战功赫赫且声望极高的王爷，成为了他立威的第一个目标。宇文宪，这位宇文邕生前极其信赖的王爷，稀里糊涂地被宇文赟杀掉了。跟随宇文宪一起被杀的还有大将军独孤熊、上大将军王兴等人，这些都是宇文邕留下的肱骨之臣，却因莫须有的谋反罪名被屠戮。而那些曾经斥责过宇文赟的王轨与宇文孝伯，也逃不脱被杀的命运。宇文赟的残暴和好色，让他的统治充满了血腥和荒淫。他不仅强行将尉迟迥的孙女、自己的侄媳妇尉迟繁炽招入后宫，还霸占了其他将领的妻子。他的狂妄自大，更是让他自称天元皇帝，不再称朕，改称天。他将皇宫改名为天台，对大臣的杖刑改名天杖，甚至一口气立了五个皇后。宇文赟的统治，让北周的大臣们生活在恐惧之中。他们不敢在家中言语，生怕哪句话说错了招来杀身之祸。然而，这种生活并没有持续太久。当上太上皇的宇文赟仅仅享受了一年左右的“天”的滋味，便突然一病不起，驾崩离世了。宇文赟的死，为北周内部的权力斗争揭开了新的一页。皇后杨丽华的父亲杨坚，这位外戚，本没有资格入朝辅政。但宇文赟的宠臣刘昉和郑译为了讨好杨坚，私自写下了杨坚辅政的遗命诏书。杨坚终于获得了他日思夜想的辅政大权，他开始谋划诛杀宇文氏诸王。在这场权力斗争中，杨坚表现出了前所未有的狠毒。他不仅诛杀了宇文氏诸王，更是将宇文氏全族一个不剩的全部杀掉。他的这一行为，即使是在两晋南北朝这个动荡的时代，也是极为罕见的。公元581年，杨坚假模假样地退让之后，接管了北周的江山，建立了大隋。他的皇位可以说是得来得非常容易，凭借着两个佞臣的帮助，收拢北周辅政大权，并且得到了韦孝宽等人的支持。不到一年的时间，杨坚便轻松的从九岁的外孙手里夺过了皇位。然而，在这场权力的游戏中，杨坚唯一对不起的便是他的女儿杨丽华。杨丽华是宇文赟的妻子，自宇文赟去世后，杨坚便处处利用杨丽华的身份拉帮结派，夺取权力。等到时机成熟后，杨坚便把女儿杨丽华踢到一边，篡夺了北周江山。而在建立大隋后，杨坚又想取得女儿杨丽华的原谅，不仅给了她一个乐平公主的名号，还想劝她改嫁。杨丽华对这个老谋深算的父亲恨之入骨，但在风云际会的乱世之中，一个仁慈善良的女子又能做得了什么呢。她的故事，成为了这段历史中的一抹悲剧色彩。而杨坚的狠毒，也让他在历史上留下了难以磨灭的印记。

621年，窦建德被生擒，李世民喝斥道:“我前来征讨王世充，关你什么事，你却率军越界而来，冒犯我军士的锋锐！”五花大绑的窦建德，毫不气妥答道:“今日我不自己来，恐怕有劳你远取。” 几天之后，窦建德的妻子曹氏和左仆射齐善行带着几百人逃回洺州，欲想立窦建德的养子为王，齐善行说：“夏王平定了河北，兵强马壮，一下子就被捉了，难道是天命注定的吗？” 于是，齐善行将库存的财物均分给士卒，让他们各自离开逃命，接着又带着曹氏和窦建德的文武大臣向李渊投降，最终，窦建德在长安被李渊斩首。窦建德，是东汉大司空窦融之后，窦建德原先当过里长，因犯法逃出去了，遇到天下大赦才回家。他父亲去世，送葬的有一千多人，凡是有人送礼，窦建德一概辞谢而不接受。 611年，杨广招兵征讨高丽，窦建德被任为麾下有两百士卒的长官，当时山东闹水灾，漳南一个名叫孙安祖的妻儿饿死，县令看中了孙安祖让其从军，他不愿去被县令鞭打，结果孙安祖杀死县令去投奔窦建德，窦建德将他藏了起来。同年，山东又遇上大饥荒，窦建德就对孙安祖说:“文帝时天下富裕兴旺，派百万兵马征讨辽东也被打败……”于是窦建德招集几百名逃避兵役的交给孙安祖，孙安祖当起了强盗自称将军，鄃县人张金称也邀请了百余人加入。不久后，官府得知窦建德与强盗勾结，就捉了他的家人不论老少都杀了，窦建德带着手下逃走投奔自称东海公的高士达。后来，张金称杀孙安祖，孙安祖的几千名士卒全部来投奔窦建德。 616年，涿州通守郭绚率兵讨伐高士达，高士达自觉不如窦建德，就把所有兵马交给窦建德，窦建德用诈降之计击败郭绚并杀死。之后，打败张金称的杨义臣来讨伐高士达，窦建德说:“数遍隋朝的所有将领，会打仗的只有杨义臣而已。” 因此，窦建德建议不要与杨义臣交战，等他们疲倦了再出其不意偷袭。高士达不听，让窦建德守大营，自己率兵迎战杨义臣，高士达取得小胜就大摆宴席，窦建德却说:“还没有打败敌人就自高自大，过不几天灾祸就会来了。” 果不其然，几天后杨义臣打败高士达，又斩杀了他，窦建德带着百余名士卒逃走了。杨义臣走后，窦建德收拾跟随高士达战死的士卒，又为他们举行丧礼，因此得到了几千人，窦建德便开始自称将军，不到两年就扩充到十多万。 619年，宇文化及在魏县称帝，已称夏王的窦建德恼羞成怒地说:“我当隋朝的百姓几十年了，隋朝当我的君主也有两代了。现在宇文化及杀隋帝，就是大逆不道，以后他就是我的敌人了。” 于是，窦建德出兵攻打宇文化及，数次打败了宇文化及，宇文化及退守聊城，窦建德又去攻城。最终聊城被攻破，窦建德入城后生擒宇文化及父子，以弑君之罪将他们斩首。同年十一月，窦建德攻破黎阳，李世勣父子、魏征、李渊的妹妹同安公主和堂弟李神通被俘。当时滑州刺史王轨被奴仆斩下首级投奔窦建德，不料窦建德说:“奴仆杀主人是大逆不道的罪行，我怎能收留他。” 窦建德便当即下令处斩奴仆，并将王轨的首级送回滑州，滑州也因此归降窦建德，而齐、济、兖三州知道这件事之后，先后归降窦建德。 620年正月，李世勣欲谋杀窦建德的计划泄漏，李世勣逃回了长安，为此大臣向窦建德请求诛杀李世勣父亲，窦建德不同意说:“李世勣本来就是李渊的臣子，现在逃回他自己的朝廷，这是忠臣，他的父亲有什么罪过？” 十一月，在洛阳的王世充被李世民打得向窦建德求援，窦建德亲自带领大军三十万前去救援，而李世民得知他来，立即带领三千五百士卒占据虎牢关，以阻窦建德，切断他与王世充的联系。 621年三月，李世民以军中无粮草的假像，骗得窦建德率军倾巢出动，结果窦建德中计被生擒，两个月后，王世充向李世民献城投降。随后二人被押至长安献给李渊，王世充被李渊放，而窦建德被斩……

南北朝时期，处于一个十分混乱的时代，在此环境下君臣关系是怎样的？南北朝时期，作为中国历史上持续时间最长的分裂乱世，其君臣关系较此前和此后都更为混乱和无序，一定程度地反映出这一时期政治生态环境之恶劣。尽管人们一再强调“主尊臣卑，上下有序”的理想政治状态，但事实上却是君臣无序、篡弑无常的一片乱象，当然，也不乏偶尔的君臣道合。北魏立国之初，不仅国力强盛，而且风格强悍，表现在君臣关系上则为统治者极重君臣尊卑。天兴初，受到姚兴攻击的司马德宗部下郗恢乞师于北魏，在给魏将王遵的信中称北魏太祖道武帝为“贤兄”，“太祖以言悖君臣之体”，命崔逞和张衮回信，并明确要求“亦贬其主号以报之”，但崔逞、张衮在回信中称司马德宗为“贵主”。拓跋珪大怒，赐死崔逞。从这件小事上可以看出，北魏甫一建国，就非常重视君臣尊卑，即使是对待互不统属的司马德宗，道武帝也想在气势上贬抑之。这种君臣悬隔的尊卑关系在拓跋珪时期就打下了坚实的基础，即便是贵为皇亲贵戚的宗室对皇帝也始终保持着敬畏戒惧、怵惕卑服的姿态。尽管臣子怵惕敬畏，但仍难免被君主猜忌诛死。同其他君主专制王朝一样，北方政权的统治者对君尊臣卑也要求得非常严、非常细。以避君王之讳为例，北周的叱罗协本名与北周武帝讳同，不得不更名以避君讳。北周驸马李敏曾用名洪儿，隋炀帝怀疑“洪”字当谶，后寻事诛之。经过200年的强化夯实，北朝人逐渐认同君尊臣卑等级秩序。北朝君主重视君臣尊卑关系，意在强化君主集权专制，防止别人篡代。在北魏强盛时，君主往往胸怀大志，敢作敢为，对臣子也保持强势姿态。但随着北魏的巩固，像道武帝、太武帝、孝文帝、宣武帝这样的有为君主日渐其少，后世的北魏君王特别是东魏、西魏君王往往暗弱无能，朝政被强臣所控制。“君弱臣强，全无纲纪”，是对魏国后期政治状况的精准概括。到了孝庄帝时期，尔朱荣趁镇压北方六镇起义而异军突起，把持朝政，视皇帝如傀儡，遥制朝廷，广布亲戚，任用官吏皆从己出。后来发展到孝庄帝公开与尔朱荣决裂，导致河阴之变，尔朱荣杀死大批朝臣。孝庄帝又杀尔朱荣，尔朱荣的弟弟尔朱兆再反杀孝庄帝。君臣如此，其于尊卑何有？在朝廷与尔朱氏的斗争中，高欢又崛起，一方面帮助朝廷消灭尔朱氏，一方面拥兵自重，立霸府，把持朝政，乃至废杀北魏前废帝节闵帝元恭。从节闵帝被废时所赋诗中可读出傀儡帝王无奈的心理。孝武帝不甘心当高氏傀儡，愤而西走。于是高氏立孝静帝，建立东魏。西迁后的元魏皇族依附于宇文氏，建立西魏政权。实际上，东魏、西魏的皇帝都分别成为了高氏和宇文氏的傀儡。为了更生动地展现东魏、西魏的君臣关系实况，在此，分别举例说明之。以东魏而言，孝静帝元善见在权臣高澄面前毫无尊严，乃至于高澄甚至当面骂自称朕的元善见曰：“朕，朕，狗脚朕！”还让臣子崔季舒殴打孝静帝三拳。后元善见被废且遭鸩杀。以西魏而言，在孝武帝元修西迁后，也出现强臣压主的问题。元修西迁时将未出嫁的从妹平原公主明月带入关西，但宇文泰使元氏诸王取明月杀之。魏亡后，代之而起的北齐、北周，其君臣关系也很紧张。北齐暴君高澄、高洋、高殷等暴虐行径令人发指，不仅虐杀宗室血亲，而且手足相残，对杨播等忠臣更是极尽虐杀之能事。与此同时，北周也出现了宇文氏集团内部君臣猜忌的龃龉。发生了晋国公宇文护擅权被周高祖宇文邕诛杀的事件。由此可见，宇文护被杀主要是侵犯了天子的权威，“岂有三十岁天子而可为人所制乎！”道出了周高祖的心声。因此，“无君凌上”的宇文护就必然要被作为叛臣贼子而予以杀戮。暴君虐臣，人君首先背弃了君臣之义。历代暴君多以天下为己物，视臣子如家奴，肆意羞辱和杀戮。暴君虐臣不仅破坏了君臣之义，更不同程度地消解了臣子忠君的道德义务。如此一来，君王的神圣不可侵犯性受到冲击，全心全意效忠君王的忠君道德也一定程度地受到冲击。这从一个侧面也反映出了北朝忠君道德沉沦的实况。强臣震主，臣下忠君顺上徒有其表，此亦冲击了君尊臣卑的严肃性。整个南北朝时期，北朝的强臣震主现象最为突出。北魏末年，先是尔朱氏专权跋扈，后是高欢立霸府，元魏被分割为东魏、西魏两部分，两方的君主分别受到高氏、宇文氏的欺凌和掌控。至于隋王杨坚之于北周宇文氏则又是六朝时期强臣震主故事的翻版。北朝政权也并非一味地暴君虐臣和弱君强臣这样的君臣违和状态，偶尔也能见到君明臣忠、君臣道合的难得景象。在北魏强盛时期，就曾出现君明臣忠、君臣道合的政治和谐氛围。不仅于烈、于忠父子与孝文帝、宣武帝达到了这种关系，其他如崔浩、高允、李冲、高闾、游明根等大臣也得到皇帝的信任。君臣关系除了严肃的一面，也有亲昵的时候。如据《周书ⷧŽ‹轨传》记载，王轨担心宇文邕身后的政局，就曾在寿宴上，捋高祖宇文邕的胡须说：“可爱好老公，但恨后嗣弱耳。”暗示宇文赟不堪重任。高祖深以为然。足见君臣之间的和洽无间。

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