当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

持戒最新娱乐体验_持戒是持哪些戒(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

持戒的根本在哪里？就在于心。如果我们有正知正念的守护，是不容易犯戒的。反过来说，如果没有正知正念，仅仅靠意志持戒是很难的，很容易心随境转，被烦恼左右，进而犯戒破戒。

持戒，布施「摘录」

法界故事 | 发誓持戒的作用-必获福临。一、坚固戒力人的存心，不是善便是恶。人所承受的，不是福便是祸。所谓天道祸淫，不加悔罪之人。因此纵令以往曾误犯邪淫，倘若而今以后，能以至诚心忏悔前非，醒悟自过，幷于神前誓愿戒除邪淫，誓戒后如能战战兢兢，戒惧谨慎，守节守德，永不再犯，则当可转祸为福。倘若誓戒之后，仍再犯邪淫，则誓辞在前、神威在后，欺神欺己，必定遭祸。故发誓持戒，绝不可等同儿戏。若能至诚郑重，念念不忘誓戒，则邪淫可除，戒力可坚。二、坚固信心和决心凡人所以认为戒淫是难事，其实是自己信心不够，决心又不足，因此发誓持戒，让自己信心坚定、决心彻底。又誓戒之人尚须明了，世人的命运各有不同，好象土壤有肥沃也有贫瘠，但上天降雨却普遍一致，幷无差别，所差别的是自己对土壤有没有尽到栽培的努力。因此，恶人享福，未必是真福，可能借此加重他未来的灾祸，又可能是他前世尚有余德、祖先尚有余荫所致，等福尽之后，灾祸则临。善人受祸，未必是真祸，可能藉此磨炼他未来的福报成就，又可能是他前世的罪过尚未消尽所致，等祸尽之后，福庆则临。因此世人不可因一时的顺逆遭遇，而改变自己的节操，甚至违背自己的誓戒。遇到顺境，不可得意忘形，应精进自勉于节德。遇到逆境，不可灰心丧志，应更加坚忍守善守戒。守戒清净，则必获福临。 △印光老和尚《寿康宝鉴白话》

问：“念佛得益，多少于持戒得益？” 　　答：“念佛能益无损，持戒损多益少。何以得知？准《目连问经》：‘破初篇戒，取长寿诸天，计人间九百一十五俱胒六百万岁，堕地狱。’准戒文中，有五篇、七聚。依挍量：第一篇重挍量第二篇一倍；第二篇重挍量第三篇一倍；第三篇重挍量第四篇一倍；第四篇重挍量第五篇一倍；第五篇最轻，犯突吉罗，九百万岁堕地狱中，一夜不忏者舍本利。准破戒罪，无量、无边，持戒万中无一，故知损多益少；念佛一口，除八十亿劫生死之罪。所以有破戒罪，念阿弥陀佛，总得除灭。何以得知？准《观经》文：‘下品中生人，或有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，应堕地狱，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识为说阿弥陀佛十力威德，为赞彼佛光明、神力，教令念佛。彼人闻已，灭除八十亿劫生死之罪，往生净土。’故知破戒罪，亦得消灭。又准《群疑论》中说：‘破戒者护复，失道者导，盲冥者眼。’故知念佛纯益无损。承前北都有律师，舍戒律业回心念佛，往生西方极乐世界。准《观经》中说言，中三品人，律师念佛往生净土。故知念佛门，持戒、苦行不及也。” 「清亦凉兮」「五台山印记」「佛教」

问：“念佛功德，多少于持二百五十戒、五百戒等功德？” 　　答：“念佛功德，多于持戒功德百千万倍。何以得知？准经说，持戒证小果，始到初地；准《弥陀经》，若一日、七日念阿弥陀佛往生净土，即是八地已上菩萨。所以经云：‘众生生者，皆是阿鞞跋致。’故知功德多于持戒功德百千万倍。又准经中说：‘如今不是持戒时，是念佛时。’何以得知？准《像法决疑经》说：‘本师灭度，正法五百年，持戒得坚固；像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固。’自从佛入涅槃已来，准释迦碑文，已有一千七百余年，入末法来二百余年，故知是念佛时，不是持戒时。纵有持戒者，准戒经文，即得名誉及利养，死得生天上，无证得阿罗汉果；纵得生天，不出三界。就持戒人中，万个无一具戒者。何以故？为戒细人粗，数多难持；若望念佛，数少易行，得多功德。” 「清亦凉兮」「清凉学堂」「念佛」

此文供养一切僧宝或持戒精严的修行人！「行愿阁实修共修平台」「正能量」「利益众生」「共修」

我们就是知道随时会死，所以我们现在好好的持戒、好好的修行，这个才是最重要的。我们昨天跟我们湛永法师还有很多法师到台北看守所忠孝二舍，什么叫「忠孝二舍｣？那边就是已经被定谳，决定要运行死刑的人。我以前十年前就在那边传过八关斋戒，因为经典说就算一个人要死了，他这一辈子受一次八关斋戒，以此戒的功德力可以七世生天、七世作人。就像佛陀的时代，鞞罗羡那王子，七天就要死了，最后一天来受戒，就这样七世生天了。最后中年出家证得辟支佛。所以如果能够受一次八关斋戒，把这个三恶道的门关起来了，甚至发菩提心，把六道轮回的门关起来了，直接能够发愿往生西方极乐世界。死亡是必然的，里面有一个在里面等最久的都还没运行死刑的，已经等了26年了。我说你很好修行啊，每天都在等死。但是，谁不会死呢？我的意思是说：搞不好你还没死，我们这些人就先死了。真的，我们以前去的法师已经好几个都死了，他还活着。之前有个道一法师，后来一个妙慧法师，二个都死了，他还没死。所以意思是说：谁没被判死刑呢？有一个让我印象最深刻的，已经被运行了。那个时候他还年轻不到30岁，然后他去抢银行。抢银行以后，因为他个子很小，银行保全很高，保全想说他大概不会开枪吧？就扑过去要抓他，结果他就开枪了，然后保全就死了。杀人要判死刑。他很怨说:「我没有要杀他，是他过来压到我的手，我才压到扳机，然后他就死了，为什么他们说我杀人?」我说:「这个我相信，你也相信，法官不会相信｡」他说:「我不甘愿，如果我被运行死刑，我要回来报仇｡」我说:「你回不来啊！死了还有地狱，你不见得回来还做人啊!」所以他一直很不服气呀。后来我只跟他讲:「你有儿子吗?｣「有啊!」讲到儿子他就开始哭了。这很重要，一个人，如果他太过于跋扈、骄慢的时候，就像一个人要自杀，要杀人，他妈妈来了:「阿兴!」他心就软了，对不对？所以后来提到他儿子，我就跟他讲说:「据我知道，死刑是一定会运行的，哪一个晚上不知道。现在你不甘愿也没办法，让你的两个儿子、你的太太，留下一个好印象好不好啊？这个最重要啊!」如果你死了，然后你不甘愿而死，万一你作鬼，你会把你全家闹的乱七八糟。一个痛苦的灵魂去接触谁，谁就痛苦啊！就像一个人身上被火烧，这个火你抱谁谁都被火烧，请各位要注意这个道理。所以哪一天你往生了,「我要来抱我孙子!」那你孙子就发烧了。你是得癌症死的，你去抱你的太太的时候，你的太太就哎呀身体痛苦啊！所以我想各位要了解这个道理。后来我就一直劝他，希望他能够理解。后来他就没讲话了，我也不知道他是否能够了解。后来就往生了。怎么往生的？他们是早上突然把你叫醒，那你就知道完蛋了。因为他不会前一天晚上通知你，通知你有些会自杀，有些会受不了。他们现在里面的人压力很大，政府压力也很大，反对运行死刑的有很多团体，然后不甘愿的家属更多。他们每天都在想说:「哎呀，哪一天会轮到我？最好不要运行｡」所以每个人都在挣札的状态。哪一个人不会死呢？你跟我说。我们就是知道随时会死，所以我们现在好好的持戒、好好的修行，这个才是最重要的。心安定才是最重要的，心不安定，一直把心活在对这个肉体执着上:「什么时候要运行死刑?」然后开始在那边观想怎么死的？你会受不了的。所以佛要我们一心念佛，这个世间变化无常是必然的，但是你要抓住你的心。 ——海涛法师

「人生」富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。

一个心地干净、思路清晰，没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。 ——林语堂「奔跑吧」「时光音乐会」

年少奉法持戒虔忏宿业，夜见弥陀微笑来诏往生的何昙远

专栏内容推荐

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)