组诗是什么意思在线播放_《冬》组诗(2024年12月免费观看)
从下面的评论就可以看到当代人的价值观的撕裂到底有多严重,我的朋友任相君写了一组诗备受好评,主题就是约炮,大概的意思就是:你看啊,微风正好,气氛真妙,酒也喝了,澡也洗了,但说到俄乌局势的时候两个人拉豁了 这首诗写得太妙了,简直令人拍手叫绝,正因为写的很妙,所以还被另外一个诗人给抄袭了哈哈哈,老任正在维权中 我非常喜欢龙应台,非常喜欢刘瑜,至少在评论上,这两位女性给了我非常大的影响,以至于我如今写作的风格也是那个调调,摸着良心说一句,我非常喜欢我这个调调,别人不屑于学,但恐怕也学不来 我倒不觉得一定要多少白纸黑字,著作等身,才能算得上是一个作家,众所周知,这个身份现在也已经蛮烂的,并不能说明任何问题,这个写作圈子里面的那些烂事也不多做赘述,大概江湖都差不多,都一个屌样,所以我觉得无所吊谓 我读书不多,但我觉得我是一个诚恳的思考者和写作者,至少在文盲这个群体里算是不错的,再多一点都不敢说 谁都在这个世界小心翼翼地生活和探索,但现在的确越来越发现,人类真的是很无聊的,有了充足的食物之后,就开始给自己找事干,找各种各样的事干 大到战争,没完没了的战争,再到民主,没完没了的吵架,小到杨笠和京东和男士们之间的斗争,再到龙应台对文明的批判,然后龙云台再被李敖批判,然后李敖在被其他人批判……… 没完没了啊,真的没完没了,让我想起郑钧那首回到拉萨:没完没了的姑娘,在没完没了地笑,这两者没有任何关联,我只是恰好想到 我打开这篇文章的时候,我还皱着眉头,我心里想老子要看你说个什么鬼,但当我意识到自己的偏见时,马上就纠正了自己,请你谦卑地看下去,请先不要有任何预设和评价 然后看着看着,我觉得是有道理的,大家不过是各有各的立场,各有各的论据,道理都各占几分,但没有人永远把持真理 价值观这个事情真的是蛮让人混乱的,我前脚才听一位学者讲张学良如何如何,后脚又看到李敖在夸赞张学良,然而我本人并没有见过张学良,我历史也学得不好,但是就算我历史学得好,我也不能保证我学的历史就是真的呀 所以你看看,这世界是不是个草台班子?我们还是不要聊价值观了,为了彼此友好相处,大家就不要讨论这些有的没的了,我们谈谈天气,明天是下雨还是出太阳啊?你喜欢喝茶还是咖啡啊? 哦对了,我最近新找了个男朋友,他叫刘端端,祝大家晚安,这是不带任何价值观的晚安
每日冷门诗:探索龚自珍的诗世界 最近在读一些冷门诗,发现了一些有趣的东西,今天就来聊聊龚自珍的《己亥杂诗》。 首先,这首诗的第一句“文侯端冕听高歌”,把自己比作魏文侯,求学严谨。第二句“少作精严故不磨”,意思是说自己年轻时求学态度严谨,所以才能留下好的诗文。这里的“故”字,按照百度百科的解释是“应该”,但我觉得这样翻译不太通顺。按照我翻的《龚自珍诗选》里的解释,“故”应该是“所以”。 为什么这么说呢?因为第一二句是上下文关系,前一句说自己像魏文侯一样求学严谨,第二句紧接着说正因为这样,所以才能留下好的诗文。如果“故”解释成“应该”,那就有点不确定的意思了,前后不连贯。 《已亥杂诗》是一大组诗,我们也可以从作者的其他诗句中验证这一点。比如这首: “终贾华年气不平,官书许读兴纵横。荷衣便识西华路,至竟虫鱼了一生。” 这里的“荷衣”指平民穿的衣服,“西华路”在紫禁城内。龚自珍说自己年少时像贾谊一样有才华和抱负,青年时更以平民的身份就能出入不凡之地,却没想到终究是无能为力,只能养虫弄鱼,过此一生。由此看来,作者对自己能力是极为肯定的,所以“少作精严故不磨”,就是在肯定自己青年时的诗文,“故”字也该当作“所以”来读。 另外,图里附上这本书的出版时间,早年间学者们的求学态度,我还是比较相信的。想想当年的陆游,他曾腰悬三尺剑,曾统御十万兵,最后也只能说“此身合是诗人末,细雨骑驴入剑门”。 所以啊,大家不妨多读一些冷门诗,不仅能增长见识,还能感受到古人那种严谨的求学态度和深厚的文化底蕴。
「周末荐读」「诗与评」 大卫诗选 乐观主义的花朵(组诗) 文/大卫(北京) 评/韩玉光(山西) 1.沸腾 让辽阔滚滚而来吧 此刻,我就是那沸腾的江河 我的眼睛不大 看春天的磅礴还是够的 大海生锈的时候 浪花就乖巧多了 海鸥飞得再恣肆 也是被碰掉的一块漆 有时我也会惊讶于 童年时亲眼见过的星星 随便拿几颗过来 就能做成一个算盘 整个世界被它掌控 比上帝还会精打细算 江山妙不可言 今天看不完的,明天接着再看 2.大势 是时候了,火把举起来 以前,美是三分之一 现在,她是三分之二 占比越来越大的还有春天 通过一只蝴蝶 我理解了河的上游 是时候了,流水马力全开 冻土也把骏马的蹄声 掏了出来 土地翻了个身子 玉米对水稻点头 苹果对山楂打了个哈欠 是时候了,雪把身上的白色 一点一点地用掉 光线也是明亮的 鸟飞过树枝时 扔下一团火 野花醒来的时候 草把自己的懒腰 刚好也伸完了 3.此刻鸟鸣 此刻听到的是不是鸟鸣? 只有鸟自己才能确定 在五楼的早晨,窗户关得紧紧 有一种声音 很细,仿佛春天的纤维 空气里有什么在等待配置 那声音来自遥远 它的边际在扩散,连森林都不能 控制。我模糊中听到的这种声音 绝不是花瓶,她尖锐但又不是玻璃 她比雨声亲切,比狼嗥凄厉 接近我的时候 房间里滚动着钢做的珠子 我今天早晨最痛苦的事情 莫过于确定昨天晚上 是不是梦里有过一座森林 现在她走了,只有玫瑰在翻身 4.乐观主义的花朵 整个春天她都在忍着 连小草都是诱惑 不能绿也不能红 蜜蜂落在肩头的时候 她才算见到了真正的骨胳 赞美一朵花吧 她摇曳的地方才是初夏 穿裙子的云朵 只在喜欢的山尖上飘着 杨树,柳树,榆树都停下来 给一朵小花让路 她开着开着就是神仙了 从恣肆的花瓣看 她开得自信,乐观 连影子都是不可战胜的 一朵花把自己开成乐观主义 因为浪漫主义已经 提前三个月就被别的花开过了 现在她随便怎么开都好看 把夏天开成夏天时 她刚好是她自己 5. 落下 这场雨如果幕后有指挥 应该是个农民,雨的声音纯正 落在铁皮上时,不疾不徐 这样的雨 心里没有急事 离窗户更近时 我还发现,哪怕是同一滴雨 也可以有两种声音 一种是刚碰到铁皮时 一种是从铁皮上滚落下来时 这样的好处是 一滴雨可以把自己听两次 天快黑的时候 雨下得更急了 铁皮的声音很有力 也很吓人,嘭嘭嘭嘭… 仿佛拚了命 也要长出心跳的样子 6.视角 这棵茄子要长得正规一些 枣树爱笑,它旁边的柿子就严肃多了 草可以长得再歪一些 它目前这个姿势 连看的人都觉得累 曾经说过,我只屈服于 美好的事物 如果把大海像一碗水一样端平就好了 或许,我的腰稍微卷曲一点 就是一把勺子了,非常配合大海 我的腰如果再往下弯一些 就能把自己给舀起来了 7.对一个早晨的素描 如果我说沙子也是一种水 是否得经过沙子的同意 水对熟悉的事物 一般不反对,有时 我很想把一个喜欢的早晨 说成数学 如果再有点薄薄的雪 就可以做微积分了 最喜欢的树 也会落光叶子 突然想起某个人 象极了某一篇古文 以前能背诵 现在却越看越陌生了 还是阳光起得最早 它勤不勤奋都是油漆工 今天肯定有喜欢的事 我看见它跑进树林 把喜鹊拿过来就当刷子 8.解释 了解一块石头,必须从它 多余的部分开始 对一块石头是不能讲道理的 如果硬要讲,也只能是另一块石头 对钻石有了意思 我喜欢青苔,随便哪一种都喜欢 和水在一起,青苔就不会多余 同样是种子,有时是风的功劳 有的是手的结果 有时是,鸟对土地做了 它一直想做而没敢做的事 9.为一朵花而祈祷 它开得那样低,在瓦砾之间 找到自己,每一朵都是孤独的 她们全都有自己的颜色 红的比太阳更热烈 那蓝色的,开到一半就成妖了 我不能走近她们 甚至,其中的一朵都不行 世间芳香太多了 花朵如果不开成说明书 我还真的不知道 月亮的括弧 没有一朵云彩会正确使用 为一朵花而祈祷 希望它能在风起之时 别把蜜蜂与蝴蝶 当成标点符号 人间有时是需要恣肆的 谁想落就让它落呗 在每一阵风里都能保持自己 同时把多余的部分扔出去 至于是变成落叶 还是影子 那不是自己能管的事了 10.形成 一般来说,风的形成主要因为 花朵的晃动 如果枝条也跟着晃动 说明空气里还有一些东西未被完成 如果星星是一次眩晕 那么,天鹅就是对苍穹的一次纠正 江河被打开,才会有万古之忧愁 无聊之时,我才会与寂寞约架 至于虚空,或者比虚空更大的风 我只会亮出额头说:嗨,你来吹我呀 11.着迷 那阵风用蝴蝶叙事,用紫丁香抒情 心跳在大海沸腾的时候无用 我的欢喜是用竹篮子把水打疼 你太美了,必须另起一行才能对说那个字 想到草原,神在鹰的翅膀上,海鸥是奖章 沉默的柳树是有脾气的,谁没有认真绿过呢 铁会害羞,铜会哭,只有猫坐在窗台上一言不发 床单是个成语,黄鹂叫起来时是三个字 雪只下在喜欢的地方,鸟倾斜时,花都不会开了 槐花的现在进行时,芦苇一节比一节爱讲道理 霜是自己冷下来的,雪发疯时没有雪的样子, 小鸟是树刚刚打出的响指,还带着露水呢,它飞不起来,因为它是热乎乎的 简评: 大卫属于那种说梦话都想惊醒自己的诗人,他口吐莲花的样子总是那么迷人,这位语言的魔术师始终能给我们带来意想不到的诗句,有时候甚至让人怀疑他长那么高就是为了从天上摘来汉语的星辰。 读大卫的诗如饮甘泉如品佳酿,这不含添加剂的玉液琼浆大有清心明目解乏之功效,让人一见钟情,再读沉醉。(节略)广州ⷧ 江新城
「世事哲理(四五三)」 一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣; 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。 ——出自宋代文学家王安石组诗作品《明妃曲二首•其一》 【注释】 着尽汉宫衣:指昭君仍全身穿着汉服。 塞南:指汉王朝。 【译文】 从此一离去心知更不能回归,可怜昭君仍全身还穿着汉服。 万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。 【赏析】 前面写“去时”,现在写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。” 近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
等雪(组诗) 文/雪地等春 小雪 这一天等得太久 抛洒那么多银杏叶 买回枊叶的馈赠 加上风 又拽,又扯 天边有云 一定会飞过来 可惜 梦想的蝶 没着陆的意思 河 开始平静 谁画一面镜子 等 一场雪落 那怕很小 小到一触即融 也应了季节 看来 垂钓的人,钓的只是一个寂寞 垂钓 白云 被我抛上诱饵 一起画在水里 连同夕阳般的金泊 那意境多美 想象力超过花甲的贵庚 水 开始清澈了 我知道 这一天 收获了日落 有几处小草才发出羽翼 就关闭了 霜白与我是忘年交 这不 又将我一車 等雪 不用打伞 油纸伞快递给江南 北方多么随意呀 一场风 就能关闭 秋天留给昨天的星宿 云 总是慢慢地蹭 我也想蹭 初冬的名信片 打印好一切 短缺灵动的翅膀 雪 总会来 没雪的冬天 一定不叫冬天 你看 枫叶烧红了灶台 煮也冬天 炖也冬天 小火炉成了旧日历 一场雪 准能叫人心旷神怡 雪,一定是雨的小情人 昨日的朦胧 还夹在日记里 雪的不约而至 爱 成不了永远的分离 不能来场雨加雪 或者雪加雨吗 风 大张旗鼓地吹 棒打鸳鸯 我不和你计较什么 计较不出子丑来 我给雨穿上棉衣 一起由北向南 一路高歌 爱 分不出冷暖 更不说分离 骨子里的相依 雪不融化,梅也吐出春天的绝句
杨贵妃:从诗歌到成语的传奇 要说古代哪位美女留下的成语典故最多,那非唐明皇的贵妃杨玉环莫属了。她的美貌和风情被无数诗人和文人墨客赞美和传颂。比如“环肥燕瘦”、“闭月羞花”、“贵妃醉酒”这些成语,都是形容她无与伦比的美貌和风情的。 杨玉环本来和唐明皇相约一起赏月,结果皇上中途却移驾西宫与梅妃共度良宵,贵妃只好独自在百花亭喝闷酒求醉。万般春情难以排遣,她竟然对着一干太监宫女频频做出求欢猥亵的样子,直到困倦了才闷闷不乐回宫去。从此“贵妃醉酒”被推为中国传统四大美人图之一,也逐渐演变成了今天的京剧名曲。 唐朝的大文豪们更是对她念念不忘且褒贬不一。诗仙李白堪称杨贵妃的头号粉丝,用组诗《清平调词三首》赞美了杨贵妃的美艳动人与富贵奢华。最有名的一句是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”意思是说,贵妃的容貌服饰是如此美艳动人,连白云和牡丹也要来为她妆扮;春风荡漾轻拂栏杆,美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶,真像仙女一样。 诗圣杜甫则在《丽人行》写道:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!”你看杨家位高权重,气焰嚣张到无人能比;普通人千万不要走近前去,以免惹得丞相发怒生气。讽刺了杨家兄妹倚仗裙带关系获得泼天富贵后,只顾自己享乐,不管人民死活,从而诞生了“炙手可热”这个成语。就算看不惯,作为男人,杜甫也很惋惜拥有洛神容貌的贵妃之死,写《哀江头》诗叹息:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。” 白居易夸杨贵妃“肤若凝脂”,用一曲《长恨歌》诉尽了她漂浮零落的身世:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”可惜红颜薄命,惨死马嵬坡,也让唐明皇晚年追悔不已,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,回忆两人的美好过往,只能对着天空倾诉衷肠:在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟,在地上我们愿做连理并生的双树杆。” 历史的车轮已经消失在滚滚烟尘中,今人却读懂了杜牧的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”诗句,吃着甜甜的“妃子笑”,抬头一看,只见一骑人马从远处飞驰而来,扬起滚滚烟尘,恍惚能看到华清宫里的那位佳人嫣然一笑,知道荔枝从远方送了过来。只是不知道那个有着闭月羞花容貌、不过问朝政也不插手国家大事的温柔女子,再次面对在关键时候把自己推出去的男人,是否会后悔伴在君王身边?
聂鲁达的性爱与自然:一场心灵的狂欢 早就听说聂鲁达的大名,尤其是他的诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》。终于有一天,我偷得浮生半日闲,决定好好拜读一番。结果一读,立马被诗人大胆的语言和细腻的描写震撼到了。 这组诗里,“情欲”和“肉欲”的描写特别多,维基百科说这是他备受争议的一点,很多评论家都对此颇有微词。其实,这种描写带给我的冲击,不亚于小时候翻开陈忠实的《白鹿原》。 聂鲁达热爱自然,也热爱人。他的诗常常把景和人交织在一起。爱人的眼睛、身体、心灵,在自然中都能找到对应的物象。那一刻、那一地,景成了人,人就是景。更进一步,两人的爱也在自然中,于是爱才有了依托,人物才有了背景。他们在田野静默,于海上遥望;在夏日拥吻,于沙滩低语。爱也在自然里。 这组诗既有明亮的色彩,也有暗淡的时刻。当薄暮来临,应该怎样用忧伤的网,带走爱人恐惧的眼中的泪?对失去、离别、寂寞辛酸的描写,乃至背后对人性的思考、爱与生命的探究,是使这部诗篇闻名遐迩的重要因素。 和中国现代诗歌相比,这组诗确实多了不少直露与坦然。但同样有大量的隐喻与象征的手法,注重画面感。用心理解与感悟,美的画面背后是美的感悟。 诗人的情感之充沛毋庸置疑、想象之丰富不必多说,这背后显然是他对生活的热爱、对美好的追求。善于拥抱与感知世界,于是诗篇中的感官才能被充分调动,而同时懂得开解与宽容自我,才能避免在诗的表达中难免陷入自怜偏激的情绪。 最近看到微博上的博主“欧洲文艺评论”对聂鲁达和博尔赫斯的比较评论,觉得特别有意思。两人都是当下社交媒体上有热度的诗人,于是忍不住粘贴附下: “博尔赫斯和聂鲁达是两个完全不同的人,生活状态截然相反。聂鲁达信奉艺术在生活中,所以尊重感官经验,他对生活本身充满热情,爱美酒,爱美食,四方皆友,喜欢社交,家里时常热热闹闹。略萨参加过一次他的派对,感叹说,“聂鲁达的社交圈子有趣极了,特别有烟火气,没有一丝知识分子的清高孤傲。”而博尔赫斯则相反,他烟酒不沾,“过着纯粹的思想生活”(略萨语)。博尔赫斯常常沉浸在古希腊罗马的古典人文世界里,仿佛一个思想上的隐修士,难免给人斯多葛式禁欲的形象。” 总之,《二十首情诗和一首绝望的歌》不仅是一组诗,更是一场心灵的狂欢。它让我们看到爱情、自然和人性的复杂与美丽。
波兰地图(组诗) 想到波兰,女诗人及其他 为什么应该在英国解放波兰, 而不是在波兰解放波兰? 带着这个疑问,有个波兰女诗人 一生只写出了一句好诗—— “给予她生命,就是判处她徒刑。” “为了我在晨星初升时就爱着的她” ——波兰,我想到你,就想到一条飞鱼 想到夏日的维斯瓦河,维波罗瓦…… 想到另一个被称为莫扎特式的女诗人 她烟圈般的命运总是圆形的 乡愁的水井,一年一度的燕影—— 再往前追溯,你玩着怎样的魔术 曼德尔施塔姆像尖锐的女诗人一样 回到了故乡。时间还长得很呀 我会认真考虑去波兰看看…… 注释一:在《马克思恩格斯选集》第一卷(人民出版社,1972年版)第293-294页,我读到马克思说的很有意思的一句话:“应该在英国解放波兰,而不是在波兰解放波兰。” 注释二:“为了我在晨星初升时就爱着的她”出自波兰诗人密茨凯维支《克里米亚十四行诗》之十四首。 注释三:维波罗瓦(wyborowa),一种波兰伏特加酒的牌子。 2014年2月18日 波兰诗意 波兰诗意是散漫的 可以从任何一点谈起…… 譬如1918年深冬的一天, 一个刚从战区回来的波兰军官 晚餐前洗了澡,看上去 完全变了个人,漂亮极了。 “波兰,波兰,波兰那儿冷极了。” 深夜墙体变得活跃 发出清晰有力的剥啄声。 燕子,历经波兰革命之后 没有失明,也无家可归, 它们的命活得没有一首诗歌长。 波兰还有什么特征? 除了忧郁和苦中作乐…… 波兰是一个深夜型的国家 它的颜色是琥珀色的 它的合作社的牛奶、童书 以及诗歌是全球最好的 在波兰何谓方便法门? 说穿了乃是方便人的生死 波兰人的白皮肤最方便找工作。 波兰诗歌的传统也多么方便 密茨凯维奇诗集的购买者 主要是保姆和仆人。 波兰,很可能由于诞生了一首好诗 《来自医院的报告》 护士动作变轻,门前李树转青 临死人从此可以不坚强,也可以迷茫…… 这不,在波兰有一种香水的牌子 就很犹豫,它叫:“也许” 2016年9月20日 波兰的礼拜天 在波兰,“如果礼拜天不休息 那礼拜天的句号就可以改变” 这个说法让波兰显得特别吗 谁说的,礼拜天,人不能抱怨 在波兰每人每天都可以抱怨 甚至面对“如此幸福的一天” 甚至面对米沃什的《礼物》 人不必难堪,人终究是个遗憾 “诗是神经的颤抖”。礼拜天 能够幸免吗?除非没有神经 人,生命不止,颤抖不已 诗,时时刻刻抖在波兰 一二三四五六七天,问波兰: 如果欢乐不是在礼拜天? 2022年10月4日 有关波兰的苦难 请不要告诉我,祖国在哪里…… ——诺尔维德《我的祖国》 有关波兰的苦难 一代又一代,直到今天 尽管它被认为苦得抬不起头 苦得自卑、自残、自怨、自艾…… 我们还是要心怀感激 因为痛苦是这个国家的基因 是它永恒不变的本质 它的人民的名字就叫苦难 它的诗人只能写这样的诗: “我在这个世界上, 是一具最完美的尸体, 它很完整。”(诺尔维德) 完整到根本不像牺牲 它在苦难中大放异彩 2022年10月4日
隐逸诗人之旅:三杰诗文评 上海古籍出版社的《中国古代文史经典读本》丛书,其中一本是《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》。这本书的作者是曹明纲老师,他是上海古籍出版社的资深编审,在汉魏六朝文学领域有着深厚的学术造诣。这本书是他基于深厚学术基础撰写的一本经典普及读物,深入浅出,雅俗共赏。书中评介了三位晋宋文学名家——陶渊明、谢灵运和鲍照。 陶渊明,这个名字在中国人的心目中,就是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他的作品如《饮酒二十首》其五,写到“采菊东篱下,悠然见南山”,这组诗原本有序说:“余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉,既醉之后,辄题数据自娱。纸墨虽多,辞无诠次。聊命故人书之,以为欢笑尔。”从中可以看出,这些诗并非一时所作,而是酒后真言。 陶渊明的这首诗之所以广为传颂,不仅因为“采菊东篱下,悠然见南山”这一佳句,更在于全诗所体现的远离尘嚣、融入自然的理趣。诗中写道:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”意思是说,居住在人间,怎么会没有车马的喧闹?诗人的回答是“心远地自偏”,也就是说,对客观事物的感受,会因主观心境的不同而产生完全相反的变易;而心境的平静与净化,也在山花人鸟的和谐相处中得以真正实现。 陶渊明的这首诗前人评价极高,王安石曾极叹赏此诗,谓“结庐”四句自诗人以来无之。诗中景物情理水乳交融,有神无迹,所以前人说“渊明诗类多高旷,此首尤为兴会独绝。境在寰中,神游象外,远矣”。 除了陶渊明,书中还评介了谢灵运和鲍照的作品。谢灵运的诗歌以描写山水见长,而鲍照的作品则以豪放奔放著称。曹明纲老师的评讲深入浅出,让人对这三位文学家的作品有了更深入的理解。 总的来说,《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》是一本值得一读的好书,不仅适合文学爱好者,也适合对古代文化有兴趣的朋友们。通过这本书,你可以更深入地了解中国古代文学的精髓。
褸下18课《童年的水墨画》学习单 学习任务一:课前预学 根据情境写汉字: 妹妹穿着( )色的( )花裙,坐在河边看爸爸钓鱼。突然,爸爸拉动钓竿,一条大鱼在水里直( )。看着他把鱼拉上来丢进桶里,妹妹( )煮鱼。”爸爸说:“我想吃( )。”妹妹( )答应了。 比一比,组成词语: 葫( ) 拨( ) 蘑( ) 菇( ) 浪( ) 胡( ) 泼( ) 姑( ) 粮( ) 根据意思写词语: 中国画的一种。用水墨或以水墨为主略施淡彩的绘画。( ) 遮阳光和雨的帽子,有很宽的边,用竹夹油纸或奢竹的叶子等制成。( ) 古代官员所用的玉饰腰带。( ) 轻松爽快。( ) 梳洗打扮。( ) 主题归纳: 《童年的水墨画》是一组诗,描写了三个场景,表现了孩子们童年生活的快乐。 学习任务二:认真书写生字 黑、染 学习任务三:对比三首诗歌,找出异同点 相同点: 诗歌 内容 格式 《溪边》 《江上》 《林中》 不同点: 题目 内容 格式 《溪边》 《江上》 《林中》 学习任务四:片段阅读练习 是哪个“水葫芦”一下钻入水中,出水时只见一阵水花两排银牙……联系上文和生活经验,我知道“水葫芦”是指“两排银牙”代指 ,读着这句诗我仿佛看到了 泥土戴一顶斗笠,像一朵朵山花在树下开放。是谁一声欢叫把雨珠抖落, 个个斗笠像蘑菇一样。林中的“朵朵山花”指的是一个个斗笠像蘑菇一样。句现了 的情景。 分层练习: 我们的童年生活也是丰富多彩、充满快乐的,请模仿课文选择生活中的一个镜头,写一节小诗。场景参考:树下嬉戏、街头看书、林中动场拼搏、春游逛公园。
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