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幕府是什么意思在线播放_幕府是什么意思啊(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

幕府是什么意思

居然还有人搞不懂 K 线图，这个 K线是什么意思呢？股民们又怎么通过 K 先去预测价格走势呢？它不仅仅是简单的线条组合，一根K线包含了多空双方力量博弈、波动趋势以及反转信号的关键钥匙。如果不了解K线，那后果可想而知。 K线图呢！在最早的时候，在日本德川幕府的年代，他们来计算记录和分析大米价格的波动情况，看着方方正正很整齐，样子很像是蜡烛，所以又叫蜡烛图。我们看这个图，股价一看就是一个下跌的趋势，在我们这个市场和日本，红色为阳线，绿色为阴线，代表下跌。韩国的阴线下跌就是用蓝色代替的，包括西方市场，他们显示的颜色和我们也正好相反，绿色是上涨，红色是下跌。我们简单了解一下K线图的前世今生，我们来看这个图，一个标准的K线是有三个部分组成，首先能看到的是实体，这个是一个阳线。实体的底部就是当天的开盘价，实体的顶部是收盘价。相反的如果是绿色阴线，实体顶部就是开盘价，实体底部就是收盘价。两种显示更好相反实体上面的那部分虚体是叫上影线，顶点也是这一天的最高价。上影线越长，说明股价在上涨过程，上涨压力越大，多方在推高股价，空方强烈的反击，给打压下去，双军对垒的意思实体的下面是下影线，最低点就是今天的最低价。下影线越长，表明股价在下跌的时候，得到了多方的有力支撑，这可能是股价即将反弹或反转的信号，当然这里的说的信号是指现在，意味着现在下方有强劲的买盘资金，就像一个大手在托股价。当收盘价高于开盘价时，实体部分就是为红色，有的空心的，就是我们说阳线，代表着今天股价上涨，买的资金比较强。相反的，当收盘价低于开盘价时，实体部分就会是绿色或者是实心，就是阴线，意味着股价是下跌的，卖的力量比较强下面在讲讲 K线图的几种基本样子。长阳K线，实体部分很长，几乎没什么影线，这说明买盘量能很强，推动股价大幅上涨，这种一般都是主力的行为，买的人比较多，后面股价可能继续是上升趋势。相反，长阴线实体部分很长，基本没有下影线，卖出的人比较多，卖盘压力让股价大幅下跌，这样的盘面，短期里股价会继续往下走。锤子线，就比较常见了，它的特点就是下影线特别长，一般下影线的长度是 K 线实体的两倍以上。这是怎么回事呢？因为股价下跌过程里，本来是下跌趋势里，在股价低位的时候，买盘强力反击，并取得一定优势，把价格抬上去，形成了长长的下影线。说明，价格即将反转上涨。与之相对应的是倒锤子线，上影线很长，实体较小，说明股价上涨过程时候，突然卖方开始打压股价，影线一点点的出现，形成了上影线上吊线与锤子线形态相似，唯一区别的地方是他们在股价的不同位置，上吊线，一般出现一波上涨行情的高位。说明啊股价在高位的时候，大家做多的意愿开始变少，空方力量开始变强，股价冲高回落，就行成长长的上影线。股价反转下跌的可能性较大还有一种常见了K线，T字型的，下影线很长，上影线很短或没有，实体很小。怎么形成的呢？股价下跌以后，下方有强劲的买盘支撑，股价在下跌后被迅速拉起。说明啊，在这个下面，股价低位有强大承接资金。相反的，射击之星的形态，就是上影线很长，下影线几乎没有，实体很小，说明股价在上面，有强大的卖盘资金在卖出，冲高回落，暗示着股价上涨可能受阻，面临调整压力，一般出现这种情况，那基本就是股价见顶了，主力把筹码派发给散户的可能。最后一种，十字星，开盘价和收盘价相同，基本上是没有实体，只有两个影线组成。说明现在多空双方，他们是平衡的。股价波动幅度很小，可以认为是原来的趋势开始改变，一般情况下是在，股价连续上涨或者是连续下跌之后出现。在上涨趋势中出现十字星，可能说明，多方力量开始减弱，空方开始打压反击，那这个时候，股价就可能，进入调整或反转下跌了；在下跌趋势中出现十字星，就说明卖出的力量逐渐开始变小，买的资金开始多了，股价可能马上要开始止跌回升或者是要反转上涨了。好了，以上就是K线图的基础知识。

京都3日游：古典与现代的完美邂逅 𐟌𘊧𛈤𚎨恥†™这篇京都攻略了！拖了两年，真是有点不好意思。京都，这个关西的明珠，真的是我心中最爱的城市之一。古典与现代建筑的完美融合，漫步在京都的小路上，一切都显得那么宁静而美好。这次我们在京都停留了三天，前两天的市区游和第三天的岚山景区游。今天主要说说前两天的行程。交通：步行+公交 𐟚𖢀♂️𐟚Œ 京都的景点其实坐公交就足够了。我们买了公交一日券，500日元，单程160日元，坐三次就值回票价了。住宿：祗園第二宾馆 𐟏芦ˆ‘们住在祗園四条的祗園第二宾馆，位置很方便，周围有很多小店和小吃。 Day 1：二条城与锦市场 𐟏ﰟ⊧쬤𘀥䩤𘊥ˆ，我们先去寄存了行李，然后去了二条城。二条城是幕府将军在京都的行辕，里面记录了德川家族的历史。建筑非常大气磅礴，建议在景区门口租一个电子讲解器，边逛边了解历史，不然走马观花地看也没什么意思。中午去了锦市场吃午饭，这里类似小吃一条街，但味道真心一般。不过锦市场里有一家豆柴咖啡馆，可以撸撸小柴犬，挺有趣的。下午我们去了伏见稻荷大社，免费参观，一定要去逛逛后面的千本鸟居，真的很美很震撼。不过当天下雨，时间关系我们只拍了拍照就出来了。 Day 2：清水寺与和服体验 𐟏ﰟ‘˜ 第二天早上，我们在清水寺附近穿着和服逛了一天。和服是在京都和服丽家租的，早晨去店里换了和服做了妆造。先去八坂神社逛了逛，然后沿着清水坂上了清水寺。在清水寺可以求御守、樱铃，保佑学业有成、身体健康等等。清水寺逛完以后，沿着三年坂、二年坂一路逛下来，中途还路过了石塀小路、花见小路这些景点。这些散步道基本都由坡道、台阶组成，旁边是古老的町家建筑，极具韵味。一路有很多小吃店、杂货店等可以逛吃逛喝。逛到下午三四点，还了和服就去先斗町的弘烤肉吃了晚饭。路上路过鸭川，这是贯穿京都中心的一条河，不壮阔，却足以领略京都的风情和点滴日常生活。吃完饭后回到祗園看夜景，夜晚的花见小路、八坂神社又有不同的风味，晚上还遇上了几个艺妓。美食推荐：弘烤肉 𐟍– 最推荐的是弘烤肉，肉质很嫩，服务也很好。需要在官网预定，官网可以切换成英文版，自己预定完全可以，不需要淘宝多花钱。写在最后 𐟓 京都真的是一个值得慢慢品味的城市，值得花更长的时间在这里驻足停留。希望这篇攻略能帮到你们，让你们在京都的旅行中也能找到属于自己的那份宁静与美好。

名古屋茶室里的神秘“猿面” 名古屋城里有四个著名的茶室，各有千秋。它们分别是：猿面望岳茶席、书院、又隐和织部堂。说到又隐，那可是模仿了千宗旦在里千家今日庵的又隐茶室设计的。而猿面望岳茶席则是一个草庵，里面有两座茶席，其中望岳席模仿的是京都金戒光明寺藤村庸轩的淀看席。特别有意思的是，这间猿面茶席的床柱原本是清洲城里的，曾经是织田有乐斋茶室的一部分。床柱上原本有两个树枝分叉，被斧子削去后留下了独特的纹理。织田信长看到后，指着木下秀吉说，这纹理不就像你的脸吗？从此，这个床柱就有了“猿面”的名号。关原之战后，德川家康在名古屋筑城，清洲城的老旧材料都被搬到了名古屋，这就是历史上的“清须越”。猿面的床柱也跟着搬到了名古屋，由古田织部负责，在名古屋城二之丸御庭用这床柱建了猿面茶席。这猿面茶席以前是尾张藩主招待幕府将军和将军使臣的地方。德川家的人开茶会时，都得对着秀吉的那张脸，真不知道心里是什么滋味儿。维新之后，猿面茶席搬来搬去，最终在昭和初期安家在鹤舞公园，还成了国宝，算是当时“日本三大茶室”之一。二战时被战火毁了。现在这茶室是重建名古屋城时复原的，放在名古屋城御深井丸那儿。德川美术馆里也弄了一间复原的，作了剖面展示给大家看。现在，还有一个松尾流11代家元松尾宗伦葆光斋箱书，长谷川甫斋做的猿面茶席古材香合。

金国必须在资源上帮助usa 为什么我图伦幕府与建州本来就有世仇金国发生大革命用幕府体制改变封建王朝不仅仅是因为汉族人潜意识里要控制女真人就像法子英说的而且还有更潜在的对立面比如腾格尔美国本来就是后金的最后防线什么是六月武丽统一就是女真从当初就坚持的封建王朝被图伦幕府统治者取代简单说就是作者以唯孔子之道治天下也改变辽宁的社会其实就是信仰孔子的人和密宗基督教总斗争爆发后金对中美争霸绝不会袖手旁观武丽统一本意就是从应仁之乱到本能寺之变在2010年的辽宁上演其事件始于唐教就是我创造的宗教唐教意思是我学世界上所有的书建立的宗教如果应仁之乱是从唐朝末年大和民族对中国臣服元朝末年对中国翻脸那么武丽统一是一个意思

“禁脔”一词的真正含义是什么？最近在读《魏晋南北朝史》的时候，顺便翻了翻《世说新语》。原本以为“禁脔”是个不太雅观的词，但直到读了《世说新语ⷦŽ’调》才知道，原来它的真正含义并非如此。在《世说新语》里，有一段话是这样的： “晋孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦、桓温磊砢之流，既不可复得；且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。’询举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：‘卿莫近禁脔！’” 翻译过来就是：有一天，晋孝武帝司马曜让王珣（王羲之的侄子）帮他选女婿。司马曜说：“王敦、桓温虽然有才华，但这种人很难得到，而且他们一旦得势，就喜欢干预帝王家事，实在不是我需要的驸马人选。只要和真长、子敬差不多，那就最理想了。” 王敦、桓温都是著名的权臣，而真长即刘惔，是东晋名士，擅长清谈，娶了晋明帝的女儿庐陵公主；子敬即王献之，是王羲之的第七子，娶了晋简文帝司马昱的公主。于是王珣推荐了谢混（谢安的孙子）。后来袁山松打算与谢家联姻，王珣告诫他说：“你可不要靠近禁脔！”王珣的意思是，谢混是皇帝碗里的肉，你就别想了。那么，“禁脔”到底是什么意思呢？其实它原本是指帝王专享的肉，尤其是猪颈肉，因为那部分肉特别美味。在东晋开国初期，国家和个人都吃不上多少肉，如果能够得到一头猪，那就是山珍海味了。猪颈肉是最美味的，首先给皇帝吃，大臣们不敢擅自吃。后来，“禁脔”就演变为指被帝王爱重之人。这位被称为“禁脔”的谢混，是谢安的孙子，号称“江左风华第一”，气质夺目，少年时就享有大名。后来孝武帝的女儿晋陵公主嫁给了他。谢混在晋安帝元兴年间任中书令，曾入刘裕幕府，参与讨伐桓玄的战役。义熙五年前后，谢混升为尚书左仆射，领吏部尚书。最后，谢混被刘裕所杀。谢混还写过一首《游西池》：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”我们常说的清华大学的“水木清华”，就是出自这首诗。所以，下次再听到“禁脔”这个词，你就知道它不仅仅是某个不雅观的词，而是有着深厚历史渊源的词汇了。

日本人爱说的“八嘎呀路”是什么意思？其实很多人都理解错了日本国乃至东亚诸国都与我国有着千丝万缕的联系，尽管各国都有自己的语言文字、风俗习惯，但究其渊源却大多都来自我国。日本语也不例外，汉语与日语融合的历史是相当久远的。随着中国文物、思想的流入和佛教的普及，汉语逐渐被引入一般的日语中。如今日语中的“梅”“马”等字很有可能是从汉语中借用的词。在镰仓时代末期的名作《徒然草》中，汉语及混种语（汉语与日语的混合）占全文的31%。汉字被广泛使用是在幕府末期到明治时代之间。当时西方文明已经用武力逼迫亚洲的旧帝国融入到自己的世界体系中，西方的文化向东方大规模渗透，这引起广大东方学者的研究热情。日本学者将“电信”、“铁路”、“政党”、“主义”、“哲学”等起源于西方的词语，翻译成汉语。但古典汉语中没有这些词，所以学者们将自己翻译的汉语特别称作新汉语，亦称为和制汉语。同时根据幕府末期的《都鄙新闻》的报道，京都的艺妓也喜欢汉语，有一小段她们的口头语这样称道“雨霖二盆池的金鱼逃跑，火盆因循环而变”（翻译成普通话就是：因为长雨池溢出，金鱼到处都是，火盆的火怎么也点不着）。但说起日语，恐怕各位最熟悉的莫过于那句“八嘎呀鹿”。这在我们看来这是一句出现频率极高的词语，如果影视剧中运用这个词语，在表现剧情的同时还会展现出了日本人残暴、有勇无谋的性格。那么这句话实际上是什么意思呢? “八嘎呀鹿”来源于日本词汇“馬鹿”,是“馬鹿”的音译。“馬鹿”翻译为中文则是“愚蠢”。“馬鹿”这个词语在日文中可谓历史悠久，在日本南北朝时代的名著《太平记》中首次出现了“馬鹿”一词的使用。最初的“馬鹿”一词是指“行为粗暴的人”，并不含有现在“愚蠢”的意思。同时日语中指“愚蠢”的词汇是古日本经常使用的“烏呼者”。而“馬鹿”之所以含有“愚蠢”之意，是因为江户时代的名著《好色一代男》，这本书的内容如他的名字，其内容与主旨可与我国古代名著《金瓶梅》相比，是一部市井小说，但同时劝人向善。在书中，“馬鹿”含有“愚蠢”之意，从此流传下来。而“八嘎呀鹿”则随着日本帝国在二战中的侵略扩张，被中国人民乃至世界所熟知。在美国，如果要列举自己知道的日语的话，“馬鹿”即“八嘎呀鹿”同样是被人们列举的频率很高的词语。这是因为日本对外交流初期，有很多九州岛地区的日本居民前往美国移民。而九州岛地区的人们经常使用这个词。随着二战战火在全球的蔓延，美军与日军的交战越发激烈，越来越多的日本裔美国人参加美军以反抗法西斯，所以在美国拍摄的1951年的经典电影《二世部队》的台词中也经常听到“八嘎呀鹿”。这部电影反映了一件真实故事，当时美国政府专门将日裔美国人编组为442团，这支部队士兵由日裔第二代美国人组成，而美国政府却将他们的家人收容监视。但这支部队毫无怨言，反而作战异常英勇。二战期间，他们被派遣到欧洲战区作战，这支部队以伤亡率极高而著称。他们也得到了美国人的敬佩，甚至一向带有歧视色彩的好莱坞也以积极的视角描绘了这支亚裔美国人组成的部队，突出了日裔美国人在战时为反法西斯战争所做的努力。但这改变不了日本帝国作为侵略国的事实。太平洋战争末期，日本组建神风特攻队，其所用的特攻兵器“樱花”就被盟军称为“BAKA”，顾名思义，这个词语来源于“八嘎呀鹿”。在印度尼西亚语中，有一座日本占领时代的遗迹，也被称作做“八嘎”。在我国的抗日题材作品中“八嘎”则成为日本兵的口头禅。这些都足见被侵略国的人民对日本侵略者的愤恨。让几乎全世界人民卷入的第二次世界大战已经结束70余年，回首历史，我们明白仇恨与战争远远不能取代交流与融合。只有各国人民一道秉持和平与发展的原则，我们人类文明才会更上一层楼。

浮世绘：日本江户时代的艺术瑰宝浮世绘，这个名字听起来就很有意思。它起源于日本的江户时代（1603～1867年），也就是德川幕府时代，是日本最典型的艺术形式之一。所谓“浮世”，其实是一个佛教用语，代表着世间风情，及时行乐。简单来说，浮世绘就是记录生活中所见、所听、所想的一切。说到浮世绘，大家一定会想到《神奈川冲ⷦ𕪩‡Œ》这幅画。这幅画是葛饰北斋的代表作之一，描绘了神奈川附近海域的浪花和船只。有趣的是，每朵浪花都像是长了利爪一般，梵高称这种爪为秃鹫爪，仿佛千万只秃鹫朝你扑过来一样。这幅画不仅在日本有名，可以说是世界上最著名的画作之一。葛饰北斋不仅是个画家，他的作品还深深影响了欧洲的印象派和后印象派艺术家。比如梵高和莫奈，他们的很多创作灵感都来自浮世绘。梵高的《星夜》画风就受到了浮世绘的影响。葛饰北斋在年近七旬时，花费了五年的时间创作了《富岳三十六景》系列作品。这个系列作品从不同的时间、位置、角度和形式表现了日本最有名的富士山。这个系列非常受欢迎，后来他又多画了十幅。生活就是为了及时享乐，应该将注意力集中在欣赏月亮、太阳、樱花和枫叶之美，尽情欢唱、尽兴饮酒，将自己投入沉浮的尘世。即使面临贫困也不用在乎，不用沮丧，只要学瓢瓜随波漂浮。这就是我们所谓的“浮世”。——摘自《浮世物语》很喜欢这段话，送给此时正在看这篇笔记的你。谢谢这么可爱的你能耐心看完～

看过《聪明的一休》的人都知道，一休其实是个皇子而非常人。看过动画片《聪明的一休》的朋友应该都知道，一休不光是个特别聪明的小和尚，他的真实身份可不简单。他其实是日本南北朝时期，北朝最后一位天皇后小松天皇的儿子，名叫千菊丸。那时候的日本，跟咱们中国的南北朝、战国时期差不多，都是权力斗争、时代变换的时候。日本南北朝是怎么来的呢？说起来跟镰仓幕府的衰落有关。后醍醐天皇靠足利尊氏的力量，抢回了被幕府控制的大权，想重新当家做主。可足利尊氏觉得后醍醐天皇的改革不够意思，就自己起兵造反了，还立了个光明天皇，自己当上了幕府将军。这么一来，日本就有了两个朝廷，北边的是北朝，在京都；南边的是南朝，在奈良吉野，两边都说自己是正统。一休的故事发生在很久以前的那个时代。他妈妈出身名门藤原家，藤原家在当时南朝是大权在握的。有说法是一休的妈妈叫藤原照子，原本是南朝派去暗杀北朝后小松天皇的刺客。她成功接近了天皇，还生下了一休，但那个时候政治斗争很厉害，她的身份一直没能被正式承认。后来，南北朝打得越来越凶，足利义满为了巩固自己的权力，逼后小松天皇把一休和他妈妈赶出了皇宫。一休那时候还小，就被送到安国寺当了和尚，开始了他的和尚生活。一休小时候在寺庙里长大，但他性格活泼，特别聪明，在寺庙里显得有点不一样。他脑子转得快，能解决很多难题，对什么都好奇。不过，一休做事不太守和尚的规矩，有点放荡不羁，这在当时的社会引起了不少争议。但一休的聪明才智还是让大家都很佩服他。他的故事通过口口相传和写书，一直流传到现在，成了日本文化里的宝贝。一休这辈子，就是一直在追求自由和真理。虽然他本来是皇家的孩子，但命运让他离开了皇宫，走上了不同的路。在安国寺的日子里，一休不仅变得更聪明，更重要的是，他学会了在复杂的世界里保持自己的纯真和独立。他虽然常常被人说是不守规矩，但正是这种自由自在的精神，让他成了大家心里的“聪明的一休”。晚年的一休，还是像以前一样直率和自在。他到处旅行，交了很多厉害的朋友，用聪明脑袋帮了不少有需要的人。虽然后来人们把他讲得很神奇，但不变的是，一休代表了一个时代的风气。他的故事，不只是讲他自己的经历，更是在赞美人的美好品质。就算时间过去很久，一休的样子还是很生动，他的聪明和勇敢，一直鼓舞着很多人，让他们有勇气面对生活的困难，追求心里的自由和希望。#我要上热门#

迪士尼剧组的盒饭和那些难忘的时光说实话，罢工了半年了，我真的好想念迪士尼剧组的盒饭啊！𐟍𑊊说到白人演员，他们似乎对那些写着名字的衣服完全没有抵抗力，每次看到都忍不住笑出声来。𐟘‚ 去年迪士尼和FX翻拍的《幕府将军》这部剧，原本说好22年10月上映，结果一拖再拖，先是跳到23年6月，然后又跳到23年10月，现在更是直接跳票到24年了，真是让人失望啊！𐟘ž 不过，剧组里的杀青饭还是挺有意思的。那天是All you can eat自助餐，我真的认真吃了两份饭，别打扰我炫饭哦！𐟍㊊还有个小插曲，就是那天有一辆冰淇淋车从围栏外路过，我们一群人就在制片人的trailer门口，隔着studio的栏杆叫它停下来。第二天制片人就把冰淇淋车请来了，真是贴心啊！𐟍把对了，真田广之这小伙子不错，没事就喜欢在片场找人聊天，听说还是他叫来的冰淇淋车呢！𐟘‚ 总之，虽然剧组的生活有时候挺辛苦的，但那些难忘的时光和美味的盒饭，真的是让人怀念不已。𐟎찟𑀀

你相信一个失败透顶的人，也值得被追捧1600年吗？裸辞了5次公务员，导致自己穷困一生，晚年去乞讨；在活着的时候就写下5封遗书，畅想死后葬礼的场景。这朵奇葩，就是中国文学史上的田园诗祖宗，陶渊明。你可能背诵过他的《桃花源记》《归去来兮辞》，但你却不知道“陶渊明”，其实也是一味缓解焦虑的良药。当你受够了职场压抑，看腻了人心善变，感觉生活压力山大，对自己失去信心，急需一点治愈的时候，建议你来读一读陶渊明的故事。因为他足够悲惨，和他的遭遇一比，你吃的那些苦，只能算点毛毛雨。他也足够伟大，足以消解你在人间遇到的所有苦难，从低谷将你拉出出身没落世家的陶渊明，20岁出门谋生，29岁才得了个勉强入流的官职「江州祭酒」，但他没干多久就跑路了。又过了几年，大概是没钱，他进入桓玄的幕府，做了个文职，不久母亲去世，他辞职回家守孝三年，然后做了刘裕的参军。同一年，他的两位领导，桓玄和刘裕打起来了，不死不休。陶渊明两眼一翻，躲回老家，直到战争结束，跑去给刘敬宣做参军，还是感觉自己吃不了这碗饭，很快又辞职了。当时流行一种说法，叫：四十无闻，斯不足畏。典出《论语》，意思是一个人到了40岁还没什么成就，这辈子都不会有啥出息了。那年陶渊明正好40岁，一股不详的预感萦绕在心头，因为不想当废物，他决定再拼一把，去彭泽当县令，力求拿稳仕途这碗饭。很可惜，他还是无法适应职场的条条框框，难以接受官场的尊卑秩序。当上级督邮前来视察，身边人提醒他务必穿好官服、系好束带、恭顺行礼，他终于找到了一个情绪出口，或是抓住了一个合理借口，立即交出官印，脱口而出： “吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人！” 到此为止，陶渊明一共裸辞了5次公务员，并写下千古名篇《归去来兮辞》，宣告自己这辈子，就算饿死，去要饭，也绝不会再踏进官场一步。一般人辞职总得后悔几次吧，但陶渊明是个狠人，他说到做到，到死都没再当官。失去收入来源的他，选择靠种地混口饭吃，可你看看他是咋种的： “种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 大清早出门干活，趁着月光摸回家，听着很诗意，结果：杂草茂盛，豆苗稀疏。按今天的标准，陶渊明简直是干啥啥不行，一个人矫情，全家吃不饱。可怕的是除了穷，陶渊明身体也不行，从小就疾病不断，缺钱治，总留着病根，没好透过。最痛的时候，他写道：“负疴颓檐下，终日无一欣。” 意思是难受的不行了，啥也干不了，在屋檐下一坐一天，根本笑不出来。熬到晚年，陶渊明过得更惨了。有次饿到面黄肌瘦，敲开邻居的门，却张不开嘴乞讨，邻居善解人意，招待了他一餐饭，给他感动地写了首诗，要下辈子报答人家。连一顿饭，他都不敢说这辈子能偿还。活到这个份儿上，已经算最底层了，只有《活着》里的福贵能比他惨，福贵的家人死绝了，陶渊明至少还有亲人在世。可话说回来，福贵至少不缺吃穿，还有一头老牛。说句不厚道的，安慰一个人最好的方式，就是找个比他还惨的来对比。后来的文人墨客，每每遇到点磨难就想读陶渊明，多少是有这层原因。屡遭贬谪的苏轼是他的迷弟：吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。鲁迅也推崇陶渊明，他说：正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。迅哥儿的眼光还是毒辣，一句话说到了点子上：陶渊明的伟大，不在于他作品中有宁静淡泊，而在于他经历一生磨难，依然可以宁静淡泊。换成别人来过他这一辈子，哪怕是苏轼，都得精神崩溃，抱头痛哭。当我们把陶渊明“文豪”的光环拿开，把他的生活摊开来看，其实就是一个：家境一般、能力一般、野心一般的普通人的生活。甚至在和世俗社会的兼容程度上，他还不如你我。可这个搞砸一生前途的男人，却有一个奇怪但坚固的内核。这个名为“尽兴”的内核，是陶渊明宁静淡泊的来源、对抗内耗的底气。是他被推崇1600多年的真相，更是每个迷茫焦虑的人，真正的解药。尽兴二字，换成今天的话讲，叫：开心就好。在贫苦的人生中，他找到了很多免费的快乐。他热爱读书：“开卷有得，便欣然忘食。”读到好书，就干脆不吃饭省一顿。他喜欢大自然，听听鸟叫都心满意足：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。” 在合适的季节，他愿意躺在床上吹吹风，那感觉太爽了，给个皇帝都不换：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” 他允许自己虚度光阴，也允许自己在痛苦的时候逃避。逃避的方法，是全天下失败者都擅长的一种消遣，喝大酒。在他存世的120多首诗中，提到酒的至少有50首。好友颜延之出差来见他，两个人见面就是嗷嗷喝，通宵喝，临走的时候，颜延之看陶渊明日子难堪，实在心疼，接济了他二万钱。前脚走人，后脚陶渊明就把钱全拿给了卖酒的商户，说是“稍就取酒”。意思就是我懒得算账了，钱都给你了，反正我天天都喝，什么时候喝完算完。你看他写的这些句子：“性嗜酒，而家贫不能恒得。”“但恨在世时，饮酒不得足。”但凡他不是陶渊明，都得让人戳着脊梁骨骂两句窝囊废，没皮没脸，没心没肺。就连好友颜延之，也在写给陶渊明的悼文里，羡慕着他的不拘小节，不慕世俗。既做不到拼命奋斗，也没条件躺平摆烂，不如就尽兴享受当下的人生。#动态连更挑战# #大学第一课#

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