士人最新娱乐体验_士人和士大夫的区别(2024年12月深度解析)
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士君子之责:任重道远 《论语ⷦ中有一段话,深刻阐述了士与君子的关系及其所承担的责任。这段话不仅是对古代士人的要求,也是对我们现代人的启示。 原文如下: 曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文: 曾子认为,士要有远大的抱负和坚强的意志,因为他们的责任重大,路途遥远。以实现仁德于天下为己任,这不是一项艰巨的任务吗?为了这个理想奋斗终身,直到死去,这不是一种远大的追求吗? 解读: 士的身份与君子的品质是相辅相成的。士不仅要具备君子的品德,还要有远大的志向和坚定的意志。这就像今天要求共产党员要有高尚的道德和崇高的理想一样,因为他们要为人民服务,为实现共产主义而奋斗。 这段话提醒我们,无论从事什么职业,都要有责任感和使命感。我们要以实现自己的理想和目标为己任,不怕困难,勇往直前。只有这样,我们才能真正做到为人民服务,为社会做出贡献。
《风檐展卷图》:宋人的诗意生活 蠧ﯼ 宋人赵伯骕的《风檐展卷图》是一幅充满诗意的生活场景画。画面中,一位士人半卧在凉床上,周围是开放的厅门和一幅山水屏风。士人的左侧枕屏暗示着这是夏日的午后,刚从梦中醒来。画面中的“风檐”和立轴后的落地格子门隐约可见,而坐在敞厅另一侧的“格子门”则保证了风的不对流,让士人在惬意中展卷。 诗词中的风檐: 唐代的元稹在《遣兴诗》中写道:“晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。” 描绘了晚荷与早蝉的和谐景象。 陆游在《初寒在告有感》中写道:“数棂留得西窗日,更取丹经展卷看。” 描绘了窗棂与书的和谐共处。 黄鷟来在《题毛闇斋采芝图》中写道:“凤羽岂终晦,展卷心悠然。” 描绘了展卷时的悠然心境。 《花月痕》第十四回中写道:“雨槛弄花,风窗展卷,遵养时晦,与古为徒。” 描绘了雨中赏花、风中展卷的惬意生活。 ️ 建筑中的风檐: 赵伯骕,字希远,是宋宗室的一员,擅长青绿山水画,他的这幅《风檐展卷图》不仅展现了士人的生活场景,也揭示了宋代建筑的独特之处。画面中的“格子门”在宋代建筑专书《营造法式》中有专门的记载,名为“阑槛钩窗”。这种建筑家具可以根据风向、阳光和景致的变化随时调整,展现了古人对生活的精致追求。 士人的生活: 这幅画不仅是一幅画,更是一个时代的缩影。它展现了宋代士人的生活状态和他们对生活的热爱。无论是炎热的夏天还是凉爽的秋天,士人们总能找到一种方式让自己在风檐下享受片刻的宁静和惬意。 这幅画不仅是对宋代建筑的精美描绘,更是对那个时代人们生活方式的生动再现。通过这幅画,我们可以感受到那个时代的诗意生活和文化氛围。
【子张曰:“士见危致命,见得思义。”】子张说:“士人看见危险肯献出生命,看见有所得就想想是否合于义。”什么样的人容易成功?据我观察,不要脸的或不要命的,那些敢于“赌一把”的人最容易成功。要想成就一番事业,你就必须“豁出去”,拥有连命都可以不要的那种精神!“不要脸”又算得了什么?成就半个圣人曾国藩的,不就是他“不要命”吗?当然不能少了“见得思义”!
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「我的2024年度书单」《白居易传:诗人的七座花园》追溯了白居易作为士人、诗人、造园家的成长之旅。他长于庭院,终于园林,在一座座美丽的花园中,他得到了,失去了,又对这一切如此迷恋。庭院和园林,是他的游乐园、避风港,保护他,也限制他。 在园林中,他欣赏雪月风花,也抒发无奈、烦恼和遗憾。他也有自己的坚持和不屑,只是不大声喊出来而已。他不是激进的冒险家,也不是阴险的权术家,更不是隐居山林的隐士、怪人。他温和地活了一生,就像老朋友一样念旧、唠叨。他热爱世俗的生活,喜欢林泉、风月,喜欢城市生活的便利,又不乏超脱的趣味。他以自己的方式书写日常生活、个人情绪,尽管历史背景有了千年的变幻,依旧让我们感到亲切。
“经学束缚解除后,思想一尊的局面是打破了,各种思想活跃起来,士人以往所信奉的儒家一套人生理想、行为规范已经失去了它的吸引力,任情而行成为一时风尚。但这种任情而行的风尚只能是一种过渡的现象。一个社会不可能没有它的思想信仰。玄学就是在这种情况下出现的。它是士人寻找来的一种思想归宿,一种用以填补儒学失落之后的思想位置的新的理性的依归。个性觉醒的初期,老庄思想被广泛用来解释生活中种种新的行为。老庄在任自然这一点上无疑给重个性重情感重欲望的风尚找到了理论依据。但是老庄思想,特别是庄子思想,它在实质上与任情纵欲是不同的。它的任自然,是重心灵的自由。贵心贱身。它不可能满足魏晋人士德尔现实需要。魏晋人士的任自然既重心灵自由,又贵身。老庄思想需要在新的社会条件下加以改造,加以新的阐释。这个过程便从个性觉醒之后慢慢地开始了,从清谈、谈玄、注玄、论玄中,不知不觉地对老庄思想做出了新的解释。这种解释,汲收了老庄的基本精神,而注入现实新的生机。”——罗宗强《玄学与魏晋士人心态》
所以“苏州派”是一个贬义的评价?怎么理解这个评价啊?[费解] 只是单纯的“江南士人”?
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