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皇字组词最新视觉报道_子组词(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

皇字组词

《山海经》解读之凤凰你可能见过说完了“昆仑”我们再来说“凤凰”。据统计“凤凰”在山海经中出现了七次分别是《南山经》 “有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” “又东五百八十里，曰南禺之山……而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。” 《海外西经》 “此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之，甘露，民饮之，所欲自从也。” 《海内西经》 “开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。” “凤凰、鸾鸟皆戴瞂。” 《大荒南经》 “有载民之国。……爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。” 《大荒西经》 “西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。” “五彩之鸟仰天，曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之凤。” 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。《海内西经》《大荒西经》有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。又云：有五彩鸟，三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。与“昆仑”类似“凤凰”的形象在山海经中也十分模糊。有时候其状如鸡，五彩而文。有时候，戴蛇践蛇，膺有赤蛇。有时候在开明西。有时候在诸夭之野。有时候饮食自然，自歌自舞。有时候凤鸟之卵是食。形象、习性、分布场所甚至人们对它的态度都有差异。让我们来看一下古人对于凤凰的解释。古人对凤凰也是分开来解释的。有的解释成凤是雄性，皇是雌性。除了“凤凰”连在一起使用的情况，在《山海经》原文中我们还可以看到凤鸟与凰鸟一起使用或者凤鸟、皇鸟、鸾鸟一起用的情况。分别弄清楚这些字义这对“凤凰”这一语言结构的理解也许有所帮助。我们可以借助甲骨文字形对这三个字的本义进行初步的探寻。在甲骨文里的凤是一个美丽的大鸟的简笔画，头上戴着一个类似于王冠的东西。与龙是蛇状头戴着类似王冠状的东西有相同的元素。而凰是一个是一个美丽的大鸟，旁边有人跪拜。（凤凰的凰在山海经中也写做皇。在这里我们姑且先看一下凰这个表示凤凰意思的字的甲骨文字形。）凤字与龙字相同都戴着王冠，表示它们都一样，是受供奉的。有神的性质。而凰的特征也是受跪拜的鸟，依然有神的性质。在日常使用中指凤凰这个义项时更常用的是凤。比如成龙成凤、龙飞凤舞、吉光凤羽、凤冠霞帔、凤毛麟角…… 而凰字多与凤字配合使用，如景星凤凰、凤凰来仪、凤凰于飞、只凤孤凰、凤凰在笯…… 与凤和凰同时出现的还有鸾。鸾在组词时常与凤连用，又是甚至可以代替凤就是指凤凰，比如鸾俦凤侣、鸾漂凤泊、鸾管凤箫、鸾驾、鸾车…… 再让我来看一下甲骨文的鸾（字形取自《说文解字》）。它上半部分，有解释说它们是丝绳和语言加在一起表示被驯化的意思。这种说法有一点值得肯定的是，它明确了鸾这种称呼有一定的社会属性，是人们对熟知的某一类鸟的称呼，但在解释上有有些让人难以信服。我们把鸾和凤、和凰一起并列着来看，如果凤、和凰都是受供奉的鸟的话，那鸾是被驯化的鸟好像也说不太通。另一方面，由于甲骨文是表意文字，所以它里面出现的符号大多应该是形象事物，所以抽象的语言的言单独出现的可能性不大。让我再来借助一下鸾的形近字蛮和銮来解读这一问题。鸾的丝言丝的结构里面的言更像是龙和凤头顶的那个王冠，可能是指某类祭祀用品。所以鸾、蛮、銮头上的那个字符大概是用丝织品包裹的祭祀用品的意思，也就有神圣的、被祭拜的意味。再让我们用这个思路来解释一下鸾的形近字蛮和銮，“蛮”就是把虫当神圣事物进行祭拜的部族，与正统文化有异，所以有野蛮、蛮横这样的意味。而“銮”就是用金属来祭祀的意思，也就是最高等级的祭祀，也就有至高无上的意思，所以有金銮殿、銮驾这样的词语出现。由于语言在初创时期的模糊性特征，比如丝言丝这个结构与下面的虫和鸟和金的关系，有一些时候是因为崇拜而祭祀鸟和虫的意思，有一些时候是用金属制品来祭祀的意思，如果对青铜文化没有了解和认知的话解读起来就会困难，这就给解读者造成了很大的障碍。这下凤、凰、鸾这三个字它们无论在使用上还是在字形上的意思都统一了，就是受供奉和祭拜的鸟。所以它们在《山海经》里经常结伴出现。了解了凤鸟、凰鸟、鸾鸟单独的意思，再来让我们看“凤凰”这个语言结构。为什么它不是凤字单独出现而是与凰字一起出现呢。我们来看凤凰的写法。凤凰也可以写成凤皇。皇字（金文）的本意是太阳初升时光辉灿烂的样子，指有神性的东西，后来用来指代帝王。让我们来看一下比较常见的皇字加偏旁部首造出的字：煌、惶、蝗、篁、湟、偟、徨、隍…… 惶、徨、蝗这样的字应该是取了它的声音做了声旁，这在用皇造字的里比较常见，但你依然能找出皇字的意义。结合皇字比较古老的写法你就会发现煌才是承担了皇字本义的字，它最初指的是辉煌灿烂而引申出伟大的意思。这让人想起中国发现的最早的凤凰石刻，就是两只鸟身后有个一太阳。当然这里的太阳指的可能是凤凰是太阳里的鸟，类似的金乌。也可能指凤凰是像初升的太阳一样光辉灿烂的鸟，以此来体现它的神圣性。在这里把凤凰这两个字的关系就不是并列关系而是偏正关系，如果把它翻译成现代汉语就不是雄性的神鸟和雌性的神鸟而是鸟圣或者神鸟之王。等同于（在当地）最尊贵的鸟。这样看来凤鸟、凰鸟、鸾鸟、凤凰即使名字相同但它们所出现地域不同它们也可能根本不是一种鸟。这下就可以解释为什么《山海经》里的“凤凰”在不同的经里天差地别又被反复提及的原因了。至于凤凰到底在此书中是词还是短语其中的语素是否可以再分，其情况与昆仑基本一致，应该都是有一个语素（凤）可以划分出去而另外一个语素（凰）不可以的单语素词语。后人在把握它的语言单位和用法上是准确的。据统计现代汉语中的绝大多数词汇都是在不改变单字的意思的前提下由两个字组合而成的，因此与短语很难区分，现代汉语中大量离合词的存在证明着这一点。因此昆仑、凤凰在释义上把每个字单独解释就能理解整个词的意思这一点也不奇怪。昆仑与凤凰几乎是最早的汉语双音节词语，它们都被赋予了深厚的人文色彩，为后世双音节词语大量出现开了先河。《山海经》在语言使用上的痕迹为后世研究汉语发展史提供了丰富的养料。那么《山海经》里的“凤凰”到底指哪一种鸟呢？南山经中的凤凰可能是非洲肯尼亚的国鸟紫胸佛法僧，海内西经中的凤凰可能是蛇鹫，电视剧《与凤行》甚至还把它的形象作为凤凰搬上了银幕。另外孔雀其实也有吃蛇的习性，还有人根据出土的玉石凤凰的侧影形象推测出红腹锦鸡可能是凤凰的原型之一。不管这些猜测是否与原著中的凤凰形象相符，但从它出现的地点和描述上来看，书中的凤凰、凤鸟、凰鸟、鸾鸟应该并不只是一种鸟。而是有几种或者更多。值得注意的是“凤凰”与“昆仑”不同，它出现的最早的证据不是《山海经》。凤的字形在后世的演化中有反复强调其飞的特质的趋向，比如在鸟形的外部加上尘土的形状，或者风字框里面的部分加云，在使用上它也可以与风通用。而风是看不见，摸不到的。而凰旁边跪拜的人有的朝着鸟形有的却与鸟方向相反，这是有可能是造字之初字形不固定引起的，也有可能是因为跪拜者看不见凤凰所以跪反了。从这个角度上讲在很多时候凤凰的本意也许是指一种精神层面的神鸟，它不存在于现实世界而只存在于精神世界里。这与今人的认知是一致的。甚至有些情况下凰字旁边的跪拜者形象也是模糊的，它是不是表示声音的声旁也是存疑的。凤的形象与龙的形象相互对应，也有可能是古代女性图腾与男性图腾共存的证明。由于时代的发展“昆仑”与“凤凰”这两个语言单位的真实面貌一度非常模糊，但随着甲骨文的出土和现代语言学解析方法的运用我们可以对它们进行重新的理解和分析。它的多义趋向从另外一个侧面证明了中华文明自古以来博采众长的发展特征。《山海经》就像是穿越千年的模糊的远古之声，吸引着每一个人充满了好奇心的人为它着迷，期待着对它进行破译。

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武则天造了18个字，17个字已经废除，剩下1个却无人敢用。武则天，这个名字在历史上留下了浓墨重彩的一笔。她极擅帝王之术，治国驭人都有一套独特的方法。早在与高宗李治共同执政，“二圣临朝”时，就有人主张“废武”，包括李治自己也曾有过这样的想法，并让宰相上官仪起草了“废武诏书”。然而，武则天却以雷厉风行的手段杀了上官仪父子，将上官婉儿与母亲郑氏一同发配掖庭，充为官婢。这一举动无疑展现了她的狠辣与果断。随着高宗的驾崩，唐国公徐敬业直接起兵，以勤王的名义反武。为此，骆宾王还写了那篇著名的《缴武檄文》，文章气势磅礴，字字珠玑。然而，武则天看到这篇文章后，不但没有生气，反而叹息道：这样的人才没能成为我朝宰相，实在可惜！这足以看出她对于人才的渴望与珍视。但最终，武则天还是毫不犹豫地灭了徐敬业，其幕僚骆宾王也不知所踪。称帝以后，武则天为了稳固皇权，采取了一系列措施。她大力兴佛，让民众从心里屈从“天命”；改革科举，首次使用糊名制，打破了老牌门阀子弟的特权，让朝堂之事步步落入她的掌控之中。然而，尽管如此，她还是不放心。除了任用酷吏以外，她还想了一个对策来证明自己就是“真龙天子”。这个对策就是“造字”。武则天的堂姐有一个儿子叫宗秦客，时任内史，相当于宰相了。他为了拍武则天马屁，就制作了12个新字献给女皇，也就是所谓的“则天文字”。这些字包括：照、天、地、日、月、星、君、臣、载、初、年、正。武则天觉得这个主意不错，就把造字的重任交给了宗秦客。随后，宗秦客又造了一个“曌”字，取“日月当空，普照天下”之意。女皇看了异常欢喜，就把自己的名字改为“武曌”。这个“曌”字确实有王者之象，仿佛预示着武则天的无上权威。至于武则天到底造了多少字，史书中并没有明确记载。但可查的是18个字，除了上述的12个字外，还有国、授、圣、証、人等几个字。然而，这些造出来的字并没有长久地流传下去。随着“神龙政变”的爆发，武则天禅位给中宗李显，这些字基本都被废除了，仅保留了一个“曌”字。这个“曌”字之所以能够留下，是因为它确实是硬造出来的，并没有前字作对比。而其他17个字皆有前身，难以摆脱旧有的影子。后世之所以无人敢用这个“曌”字，是因为它气象太大，放在名字里一般人根本压不住。再者说，“曌”字不好组词，它既不是“诏”或“照”的繁体字，放在任何句子里都不合适。这不禁让人感叹武则天的智慧与胆识。她以造字的方式证明了自己的“天命所归”，也让后人对她留下了深刻的印象。然而，历史的车轮滚滚向前，无论多么辉煌的时刻都会成为过去。但武则天这个名字，却如同那颗璀璨的星辰，永远闪耀在历史的天空中。

一天，乾隆刚睡醒，就打着哈欠对旁边一个宫女说：“你来伺候朕冲龙沟。”宫女一脸欢喜地说：“奴婢遵旨。”然后就在旁边人羡慕嫉妒恨的目光中，喜滋滋去准备。不一会儿，一名宫女便小心翼翼上前，手中拿着干净整洁的丝帕、端着一个盛满清水的银盆，伺候乾隆更衣后，那名宫女便端着水盆静候，直到乾隆接过丝帕开始洗漱，整个过程十分安静，只有哗啦哗啦的水流声…… 乾隆是清朝历代皇帝当中最懂得享受的一位，其名号“乾隆”寓意天道昌隆，25岁登基称帝，是雍正“内定”的继承人，没有经历什么九子夺嫡的纷争。乾隆在位60载，也是清朝最为长寿的皇帝，而他之所以长寿，与他懂得享受有着密不可分的联系。在古代，皇权被紧紧把控在皇帝手中，皇帝拥有生杀予夺的大权，一句话便可灭人九族，而这恰恰意味着皇权至上。皇帝作为最高掌权者，争相巴结者不计其数，无论是前朝的文武百官，亦或者是后宫当中的三千佳丽，七十二嫔妃，都想着在皇帝面前“露脸”，为自己某一个好前途、为自己的家族争光。而除了这些人，还有一些人十分渴望得到皇帝的“垂青”，没错，这些人正是在皇帝身边贴身伺候的太监、宫女。他们虽然被视为皇宫之中地位最底下的人，但一些不得宠的妃子有时候也不得不看他们的“脸色”行事，可谓是将捧高踩低表现的淋漓尽致。能够在皇帝身边照顾，有风险，同样也是一种契机，因此无数人争破了头皮想要成为皇帝身边的贴身太监、贴身宫女，也是因为宫内规章制度完善，因此就连太监、宫女也被贴上了三六九等的标签。乾隆作为一位懂得极致享受的皇帝，在他身边伺候那可是肥差一件，若是把他照顾好了，随随便便一个小的赏赐对于那些宫女、太监而言都是“过年”了。乾隆皇帝自恃有才华，喜欢作诗，也有很多其他的兴趣爱好，因此他身边最离不开的便是贴身伺候的太监、宫女。实际上，无论是皇帝，还是位高权重的大臣，亦或者富商，他们身边都会有成群结队的丫鬟等着伺候他们，包括日常的洗漱等基本问题。说到洗漱，就不得不提起“冲龙沟”，那么这个冲龙沟到底是什么意思呢？龙在古代被视为最神圣的象征之一，不仅象征着至高无上的皇权，也象征着至高无上的地位，皇帝被称之为真命天子、真龙天子，皇帝的孩子则被称之为龙嗣、龙子。与皇帝有关的，无论是人或者物都带有龙，而龙便是皇帝的专属，比如皇帝坐的椅子称之为龙椅，皇帝的脸面被称之为龙颜，龙颜大怒一词便是指皇帝生气了，再或者皇帝的身体被称之为龙体。因此，龙便是特指皇帝，而冲龙沟自然就与皇帝有关了，冲龙沟是古代一个涉及日常起居的宫廷用语，只有皇帝才有资格说这句话。乾隆身为皇帝，他的日常生活有着严格的礼仪和规范，每天早晨起床上早朝之前，都需要由专门的丫鬟或者太监伺候洗漱、梳头、更衣，而冲龙沟便是指洗漱流程当中的一项。沟字，我们通常见到的组词便是水沟，亦或者是一些地名，而这些都与水有着密不可分的联系，因此在古代又被理解为排水，在洗漱流程当中则是指需要清洗、清洁的部位。因此冲龙沟一词便是指贴身宫女们为皇帝清洗身体的行为，乾隆懂得享受，自然对这些十分重视，每天上早朝之前，乾隆都要将自己收拾的十分妥当，目的就是为了让自己龙颜大悦、龙体安康。俗话说得好，身体发肤受之父母，能够在皇帝身边贴身伺候，那当然是值得炫耀的一件事情，若是伺候的好，入了皇帝的眼，那以后飞黄腾达便指日可待了。像一朝飞上枝头变凤凰的事情在乾隆身边时常发生，比如乾隆皇帝生前最为宠爱的妃子令妃，令妃当初就是一个小小的丫鬟，因为手脚勤快入了富察皇后的眼，才得以在皇后身边伺候。因为长相漂亮，最终被乾隆收入后宫，短短数年，就为乾隆生下了一群子嗣，有了这样的先例，丫鬟们伺候起乾隆更是争先恐后。哪怕是冲龙沟这样的小事情，丫鬟们也是争得头破血流，若是能够伺候乾隆冲龙沟，她们可是欢喜的不得了，开头一幕，这样的场景更是时常发生。而这一切都完美体现了古代社会等级制度的严格划分…… 信息来源：《清朝记实录》

五年级上册词语表及扩词大全拓展词语是以识字表+写字表中的字组的词，组词以课内词语为先，没有就以常见词为先。第1课《白鹭》精巧配合适宜白鹤身段生硬寻常忘却镜匣孤独悠然嗜好黄昏恩惠美中不足嵌入拓展: 白鹭嫌弃朱红方框望哨韵味第2课《落花生》播种浇水吩咐榨油爱慕体面拓展: 半亩石榴矮小凉亭谈论第3课《桂花雨》桂花懂得糕饼茶叶拓展: 箩筐杭州婆婆沉浸纠缠木兰捡拾第4课《珍珠鸟》雏鸟柜子拓展: 垂蔓深幽熟悉享受陪伴待会趴着眼睑眸子第5课《搭石》汛期山洪唯独暴发间隔懒惰平稳难免保持平衡协调美感示意家常假如理所当然联结挽裤拓展: 访友脱鞋人影绰绰第6课《将相和》无价之宝召集大臣商议解决完好无缺称赞商量允诺拒绝典礼得罪职位胆怯示弱同心协力拓展: 进宫献上抄写负荆请罪和氏壁强逼划归廉颇抵御推辞侮辱擅长上卿削弱战袍第7课《什么比猎豹的速度更快》猎豹冠军陆地高速公路搭乘发动机俯冲火箭手电筒赤道难以置信鸵鸟拓展: 喷气一枚一束花圆圈输赢第8课《冀中的地道战》打击侵略修筑粉碎不计其数坚持领导游击隐蔽陷坑拐弯无穷无尽拓展: 堡垒共产党不妨搁下土丘任丘岔道第9课《猎人海力布》猎物酬谢珍宝叮嘱复活议论崩塌焦急发誓拓展: 千真万确谎话迟延灾难镇定后悔悲痛震天动地第10课《牛郎织女(一）》嫂子剩饭床铺亲密笑嘻嘻成家立业好歹稀罕妻子晚霞一辈子结婚相依为命拓展: 牛郎爹娘一辆车纱衣一趟寄托溜走挨着勤勤恳恳筛选梭子监狱酿酒瞌睡落下第11课《牛郎织女（二）》拓展: 节俭富丽堂皇依偎衰老珊瑚礁筐子执拗第12课《古诗三首》熏陶杭州亥时拓展: 家祭乃翁恃强凌弱悲哀拘束抖擞第13课《少年中国说(节选)》拓展: 一泻万丈潜龙测试胎儿皇帝步履边疆鱼鳞惶恐壮哉第14课《圆明园的毁灭》毁灭不可估量损失举世闻名众星拱月金碧辉煌殿堂象征仿照诗情画意建筑漫游天南海北饱览风景名胜境界宏伟奇珍异宝博物馆搬运销毁罪证奉命拓展: 丘陵唐朝闯进玲珑剔透安澜灰烬第15课《小岛》拓展: 海域快艇筷子炊事员哼曲喉咙矛盾汤勺搅拌舀汤第16课《太阳》寸草不生摄氏度繁殖粮食煤炭飘浮地区杀菌治疗第17课《松鼠》尾巴追逐松鼠乖巧清秀歇凉玲珑警觉触动光滑狭窄勉强脱落梳理驯良矫健树杈苔藓拓展:鸟窝捡拾圆锥形第18课《慈母情深》长篇连续广播辞退挣钱压抑潮湿忙碌铁路阴暗口罩忍心机械酷暑炎夏噪声脊背瘦弱数落权利拓展:吊灯竟然心酸失魂落魄颓败缝纫机褐色疲惫耽误衣兜第19课《父爱之舟》心疼庙会渔船报考教训席子彩排糖果抽象启迪轮换毕业寄宿师范领略意境路费磨灭精致钉鞋陪嫁煮饭拓展:

前几天跟朋友们聊天刚好谈到了寺庙。华夏大地本土宗教为道教其他佛教伊斯兰教都为外来古代皇帝对外来宗教场所建筑等管理严格如只能称“寺” 如白马寺少林寺，如清真寺等寺也是寸土之地即规定大小规格制度等。后面逐渐融合如佛教一千多年了也创造出华夏本土的禅宗佛教也会开始用庙当然背后还很多东西。展开了讲庙这个字大得不得了看看组词略知一二如太庙庙堂宗庙祖庙如紫微之庙旺 [作揖][作揖][作揖]「道教超话」

五年级上册语文生字表组词、字音辨析 ### 1. 白鹭识字表（易错字）适宜：适宜、便宜、相宜、景色宜人上下：白鹭、朱鹭、白鹤、仙鹤、丹顶鹤、云鹤、鹤立鸡群左右：嫌弃、嫌疑、尽释前嫌、讨人嫌白鹭、朱鹭左右：鸟白鹤、仙鹤、丹顶鹤、云鹤嫌弃：嫌弃、嫌恶、讨人嫌、嫌疑、尽释前嫌女字旁榴莲：榴莲、石榴独体字朱鹭：朱鹭、朱红、朱门、朱砂、近朱者赤镶嵌：镶嵌、嵌入、金镶玉嵌便宜：便宜、便利框：框、玻璃框、门框、框架、条条框框匣：匣子、镜匣、木匣、话匣子茶捡：捡拾、捡起、捡柴、收捡、捡漏儿人间：人间、中间、房间间隔：间隔、间断、黑白相间汛：汛期、汛情、防汛、春汛、防汛抗洪访：拜访、访问、访谈、采访、明察暗访绰：绰绰有余、阔绰鞋：皮鞋、棉鞋、革鞋、布鞋、穿小鞋涨价：涨价、上涨挽留：挽留、挽手、挽救、挽联、力挽狂澜隔：相隔、分隔、隔壁、隔阂、隔三差五协调：协调、调和、调解懒惰：懒惰、偷懒、懒汉、懒散、好吃懒做惰性：惰性、怠情平稳：平稳、沉稳、稳当、稳住守衡：守衡、平衡、失衡权衡利弊：权衡利弊廉价：廉价、廉洁、物美价廉协助：协助、协查、齐心协力阔绰：阔绰、宽绰抵挡：抵挡、大抵、资不抵债防御：防御、御寒召集告辞：告辞、推辞感召：感召、召唤召：召唤、征风召雨侮辱：侮辱、辱骂忍辱负重：忍辱负重商议：商议、提议擅长：擅长、擅自议会：议会、不可思议缺点：缺点、缺口缺德：缺德、完好无缺长袍：长袍、战袍宫殿：宫殿、皇宫故宫：故宫少年宫：少年宫蟾宫折桂：蟾宫折桂强迫：强迫、勉强献计：献计献策奉献：奉献、献上强大：强大、强盛承诺：承诺诺言：诺言许诺一诺千金计划：计划出谋划策盛典：盛典典礼典范引经据典抄袭：抄袭剽窃削皮：削皮消掉怯懦露怯胆怯怯场2. 搭石鸵鸟羊驼荆棘负荆请罪披荆斩棘荆条冠军输赢互利共赢赢家羊圈猪圈圈养圈画套圈圆圈树冠皇冠衣冠楚楚夺冠喷气喷发喷射喷火喷薄欲出喷喷薄欲出笔筒邮筒袖筒袜筒出气筒耽搁搁置搁浅束光约束拘束束缚束手无策朿岔道岔路分岔搁置搁置任丘任县圈圆圈铁圈套圈画圈可圈可点任务重任责任全包围装置置地置办难以置信置之不理置之不理牺牲侵略侵占侵害侵袭侵城略地侵略简略策略方略雄才大略诚恳恳切恳求筑修筑建筑筑牢构筑债台高筑筛米筛查筛选暗堡城堡碉堡堡土丘陵沙丘山丘一丘之貉丘丘qiu 土丘沙丘山丘一丘之貉妨妨碍无妨何妨不妨但说无妨酿造酿酒隐蔽遮蔽掩蔽遮天蔽日衣不蔽体瞌睡陷阱凹陷陷害攻陷冲锋陷阵丢三落四落下不落人后拐弯拐走拐卖拐点拐弯抹角落地落叶空落落落枕落汗(常用在口语词中)大大落落报酬酬谢酬劳应酬天道酬勤珍宝珍藏珍珠珍爱如数家珍叮嘱叮咛叮问叮叮咬叮叮D口

宋词的前世今生：从青梅竹马到黄昏恋期哎，宋词那么多，会背的真是没几篇啊！有好办法来强行形成记忆吗？真还有，因为宋词较早前是用来唱的，若是学会了曲调，那记得不就牢了吗？难道不是吗？为啥咱对歌词就记得牢呢？不就是唱出来的吗？词曲，词曲，就是密不可分的。而宋词和乐曲，也是如此。在《和宋朝词人握个手》这本书中，作者急脚大师说，宋词和乐曲，宛如一对青梅竹马的恋人，从懵懂到迟暮，伴随着大宋300年的沉浮。懵懂期：北宋之前从唐到五代，一些独特的音乐风格逐渐形成。比如，《满江红》激情四射，宛如摇滚乐；《声声慢》缠绵悱恻，好比流行乐；《沁园春》则有些小清新；《蝶恋花》带些小抑郁。初恋期：大宋初期到宋仁宗前期天下重新一统，宋太祖不喜武将爱文职，宋太宗偶尔也会写几首新曲子提提兴致，由此带动民间词与曲的蓬勃发展。热恋期：宋仁宗晚期到宋神宗、宋哲宗期间苏轼、黄庭坚等大师认为，宋词不仅仅是用来唱的，还可以和唐诗一样，用以抒情、用以吟物、用以点评，继而提升了宋词的境界。复合期：宋哲宗晚期到北宋末年宋词流传得太广了，金朝的皇帝也开始羡慕江南好风光了，铁蹄南下，北宋凋零。而李清照等人在乱世中将标准曲调保留了下来，传承了文化。离婚冷静期：南宋时期没有了和平盛世，词人们不会继续沉浸在灯红酒绿之中，他们利用词来呐喊、来号召，辛弃疾、陆游因此而生，他们的词犹如战斗的号角，不再期期艾艾。黄昏恋期：南宋中后期豪放派和婉约派已被定义，前人已将宋词的精髓全部写尽，后人无法再上一层楼。终结期：南宋后期国破曲散，词也进入到衰竭期。词曲这对伉俪走过了300多年，归结为历史的尘埃。急脚大师很有意思的比喻和分析，给人耳目一新的感觉。在这本书中，急脚大师隆重介绍了宋词的前世今生，推出了39位宋朝各个时期的词人，让我们这些后人，也可以通过文字，与前人恭恭敬敬地“握个手”，说一声，感谢你们留下了如此之多的文学瑰宝。那么，不同词人的风格不一样，如何欣赏宋词呢？急脚大师也提出了四招，分别是：咬文嚼字法、组词造句法、画面重组想象法和改编内容法。作者的这四种方法，真是妥妥的语文教学法呀！也难怪，作者曾经当过中学语文教师，这一套，他在行。柳永的词，就适合使用画面重组想象法，他的词很美，写景很具体，边读边在脑海里想象，就好像回到了鼎盛时期的开封府。本书一共介绍了39位大词人的生命瞬间，是了解词人特点和生平的基础读物。和词人们握个手，慢慢体验他们的生活。

羿与帝俊都是名词而非神明后羿射日的故事今本《山海经》已轶。后人是从《庄子》《淮南子》等文献的转述中看到故事的。《山海经》中的羿的真实面目是怎样的呢？我们可以去书中找一下答案：《山海经ⷦ𕷥†…西经》记载：“在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。” 《山海经ⷦ𕷥†…经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。” 《山海经ⷦ𕷥䖥—经》记载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。” 《山海经ⷥ䧨’南经》记载：“有人曰凿齿，羿杀之。” 在羿的这几次出场中，表现出了一些特征：能攀登高峻的岩石，能帮助贫苦的百姓，能征战杀敌。让我们来看一下《说文解字》对羿的解释：“羽之羿风。亦古诸侯也。一曰射师。” 再让我们来看一下羿的组词：羿浇：两种勇士的并称。魈羿在这里羿与表示鬼怪的魈字连用表现了它肃杀恐怖的特征。综合以上诸多解释我们几乎已经找到的羿的本来意义：让人闻风丧胆的善射勇士。他可能是部族的头领也可能不是。再看一下羿在《山海经》里的运用。夷羿，很明显在这里它跟浇羿类似，是在泛指勇士。大致可以翻译成：除非是最勇猛的人，否则不可能登（攻入）此城。赐羿彤弓素矰，以扶下国。很明显这里的羿并不是帝，他的身份并不是最显赫的。但行为是符合道德的。最后两个羿行为高度相似都是杀凿齿，应该是同一人，有可能是将领，更大的可能是部族首领所以单独被提出来说明。从上述解释可以看出，在不同的上下文中羿并非同一个人。他们分属于不同的时代，不同的国度，有时甚至直接表露出有泛指性质的名词的特征。它并不是某个人的名字，说某个人叫羿就好像说某个人叫神射手一样。它是人们贴在某一类人身上的标签，如果你翻译它要翻译成当时的或者当地的神射手。与羿类似的还有一个称谓，帝俊。这个词语在《山海经》中出现了17次。《山海经ⷥ䧨’东经》有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。《山海经ⷥ䧨’南经》大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。《山海经ⷥ䧨’西经》有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《山海经ⷥ䧨’北经》丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。《山海经ⷦ𕷥†…经》帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。帝俊与昆仑一样大量出现，描述各不相同，会不会性质也一样，并非地名或人名，而是一个名词？老规律，拆开来看。帝字过于常见，意思明确就是帝王的意思。可以略过。而俊是什么意思呢？俊在《山海经》中又写作夋，很明显俊是夋的衍化字，夋一定比俊先出现，先看它。它的甲骨文字形是一个人的侧面，头上有着高到夸张的一条线。这是什么东西呢？如果是早两天看到这个字形我都会一头雾水，到此探索结束。但好巧不巧，就在前一天的晚上我看到一篇文章，内容是彝族人能解读三星堆文物内涵的，里面提到了彝族的一个习俗，就是男性头上绑角。这条长线会不会是彝族人头上的角？经过一番查找，结果让人又惊又喜。第一，夋字字形应该就是彝族人头上的角。彝族的传统习俗，男性头上扎角，年轻男性的角细而长，年长男性的角要粗壮些。这跟夋有什么关系呢。夋字是最初的字形，后来因为使用需求而加字旁分化出很多字，比如俊、竣、峻、骏、浚……这里写的都是常用字。这里的峻就是高的意思。夋的字形里有体现，头上的角特别高。而俊，它本身就有年轻有为的意思啊，比如青年才俊，俊杰，年轻有为被认为是最美的样子所以还有俊朗，英俊这样的词语。这样看来这个字与这个习俗一定有所关联。第二，彝族的传说破解了帝俊的含义。如果你仔细观察帝俊在《山海经》中的用法，你会发现，帝俊不但能生帝王还能生国家。以前的研究虽然对于帝俊是什么的看法并不一致，但有一个结论是一致的，那就是帝俊地位极高，举足轻重。一个地位极高举足轻重能生帝王和国家的人，这……该不是开国之君吧。让我们听一下彝族的英雄结产生的传说，说是彝族的一个青年有一天遇到了一条恶龙，他毫不畏惧杀了恶龙并且吃掉了了它，结果发现自己的头上长了一个角。部落里的人因为他的英勇事迹而拥戴他，他带领大家开创了一个繁荣昌盛的国家。人们为了效仿他有了扎英雄角的习俗。这里有一个关键信息，第一个拥有英雄角的人就是开国之君。所以夋字有开国之君的意思。彝族可能是一个上古大族以至于他们的称谓直接影响到了文字。还有一种可能是他们保留的传统在当时十分普遍，所以一直坚持至今。这下可以肯定帝俊跟羿一样也不是一个人名，而是一个名词，意思大致是今天的开国之君，开国明君。《山海经》里的很多字词都是高度总结性的名词，而被后人误认为了人名、地名、动物名。比如，长了腿会到处跑的昆仑（可以解释为政治中心，至尊之地），能变身有无数面貌的凤凰（可以解释为被人信奉的神鸟），神通广大创造无数国家的帝俊（可以解释为开国明君），等等等等。只要在不同的经出现两次以上的，就需要仔细分辨一下到底是专有名词还是普通名词。《山海经》里的语言极度精炼，但双音节词语的大量存在体现了语言的抽象性和概括性的特征，反应了语言的社会性本质。这些第一批出现的双音节词语为后世语言精细化开了先河，是语言发展的痕迹。解读《山海经》有点像一个看一本谜语大全。要保持兴趣，还要开拓视野。我们的祖先也许比我们的眼界要更加宽广，有勇气博采众长。

𐟎𖠩’⧐𔩀Ÿ成梦：是时候醒醒了！𐟚늦œ€近看到一些标题，比如“三年弹肖练”、“三年十级包过”，真是让人又惊又叹。𐟘蠨🙤𚛦 ‡题背后，是商家对家长们渴望孩子快速成才的焦虑的精准把握。然而，钢琴学习真的能一蹴而就吗？首先，我要说的是，学钢琴没有捷径。那些声称能让你在短时间内达到某个级别的“神奇”教学法，其实并不存在。𐟙…‍♂️ 钢琴是一门需要时间和耐心去磨练的艺术，任何试图速成的努力，最终都只会适得其反。想想那些在比赛中弹奏高难度曲子的年轻琴童，虽然他们可能看起来很风光，但背后却可能是一团糟的技巧和缺乏情感的表达。𐟘“ 这样的表现，不仅是对评委的不尊重，更是对家长和老师的一种提醒：不要被表面的光鲜亮丽所迷惑，真正的进步需要脚踏实地。那么，学钢琴应该遵循怎样的进度呢？首先，5岁的孩子从启蒙开始，大约需要1年半的时间来适应钢琴的基础练习。之后，每半年到一年完成一级考级教材。𐟓š 在这个过程中，孩子还需要穿插各种练习，如车尔尼、哈农、奏鸣曲集和复调等。最终，大多数孩子在5-6年级时能够完成英皇8级。这是一个相对合理的进度。当然，每个孩子都是独一无二的，老师可以根据孩子的学习情况调整进度。但如果老师教得很快，而孩子却没有掌握好，那就需要引起警觉了！好的老师会引导孩子深入挖掘作品的内涵，不断提升他们的能力。𐟒ꠥ悦žœ老师只是草草通过，孩子到了一定级别就会遇到所谓的“瓶颈”，这时就需要重新填补之前的漏洞。钢琴不仅仅是一门乐器，它还涉及到乐理知识、视唱练耳和鉴赏分析能力。𐟎𖠥悦žœ你最终的目标是在舞台上演讲，那你需要学会认字、组词、写文章，并有感情地朗诵出来。而不是通过“学舌”来背诵文章。钢琴学习也是一样，如果你只是机械地弹奏几首曲子，而对作品的风格、时期和代表性钢琴家一无所知，那这样的学习是没有意义的。所以，亲爱的家长们，不要被“三年考八级”的标题所迷惑。学钢琴不仅仅是为了拿到一张证书，而是为了让孩子真正爱上音乐，享受音乐带来的快乐。𐟎‰ 给孩子最好的礼物，就是让他们在音乐的世界里自由翱翔。

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