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竹林园最新娱乐体验_竹林园社会工作服务中心(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

竹林园

进山探秘：手工抹茶刷与抹茶体验之旅今天天气虽然有点冷，但阳光明媚，真是进山的好时机！之前预约了购买手工抹茶刷，天气这么好，真是太幸运了~ 𐟌ž𐟌ž𐟌ž𐟌ž 你知道吗？90%的抹茶刷都来自奈良，而高山竹林园是其中为数不多可以定制手工抹茶刷的地方。这里的师傅们都持有传统工艺人的证书。师傅们说，制作高级抹茶刷所用的竹子需要经过100-200年的放置期，然后再用来制作抹茶刷。每一支刷子都是纯手工制作，不会有相同的纹路和粗细，都是整节竹子制成，不是拼接的，非常考验师傅的手艺。 ⭐ 这里还有抹茶体验，每人300円或500円。 ⭐ 体验可以在日式庭院中进行，那里有枯山水景观。 ⭐ 地址在奈良县生驹市的高山竹林园，建议提前预约。我还预约了四支抹茶刷，也可以在河马𐟦›民宿进行抹茶体验哦~ 记得提前预约哦~

028.文荼王的丧妻之痛　　佛陀曾经这样教导比丘们：　　「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都应当时常拿来自我警惕：　　我会变老；我不能免于变老。　　　我会生病；我不能免于生病。　　　我会死亡；我不能免于死亡。　　　我所拥有的一切，都有离我而去的时候。　　　我所做过的恶业，终究是会由我来承担。　　这样，可以警惕以年轻力壮、没病痛、能活着、能拥有、心存侥幸作恶而自豪的人，免除他们的沉迷与行恶，引导他们走向出世的修学之路。」　　　　※　　　※　　※ 摩揭陀国阿阇世王登基后第八年，佛陀入灭了。　　　 ※　　※　　　※ 　　摩揭陀国的文荼王，对他的第一夫人跋陀十分宠爱。　　有一天，跋陀夫人去世了，噩耗传来，让文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守着跋陀夫人的遗体，还交代他的亲信侍从官披亚卡，将夫人的遗体浸泡在麻油槽中防腐，以方便他时时看望。　　披亚卡特别去订制了一个大铁槽，按文荼王的意思办了，但心想，这样下去实在不是办法，应当帮国王找一位可以亲近的沙门或婆罗门，来帮国王拔除心中的忧郁之箭。　　那时，尊者那罗陀正好在摩揭陀国的首都华氏城游化，住在一位长者的竹林园中。尊者那罗陀是一位博学识广，辩才无碍，善于教化的大阿罗汉，深受当地人的敬重。　　于是，披亚卡向文荼王禀报，建议国王去见尊者那罗陀。　　文荼王同意了，差遣披亚卡先向尊者那罗陀求见，展现了当时王者敬重沙门、婆罗门修行者的风气。　　尊者那罗陀也同意了，愿意随时接受文荼王的来访。　　文荼王一行人庄严的车队，来到了竹林园外，大家下车步行进入园内，见到了那罗陀尊者。一番问讯礼敬之后，尊者那罗陀说了：　　「大王！不要因为那些像梦境、泡沫、雪堆、幻影般无常不实之事起忧愁，为什么呢？因为所有的沙门、婆罗门、天、魔、梵等，世间一切众生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：让我不老、不病、不死、所拥有的不失、不灭，这是世尊的教说。　　大王！一般不曾听闻这个道理的人，当他老了、病了，遇到亲人死了，所拥有的失去、坏灭了，他不去想这些情形又不是只有自己才如此，是一切众生都一样的，因而忧愁、苦恼、哀痛不已，甚至于搥胸号泣、食不知味、憔悴邋遢、反应迟钝而陷于迷乱。如此一来，徒增亲友的担忧、怨敌的欢喜。这就像中了浸泡过毒液的忧愁之箭，全然是自寻烦恼。　　又，听闻世尊教化的贤圣弟子们，他们深知一切众生都无法避免老、病、死、失去、坏灭，如果自己因此而忧愁、苦恼、哀痛，搥胸号泣、陷于迷乱，只是徒增亲友的担忧、怨敌的欢喜，赔掉了自己的健康，甚至于因而丧命而已。能这样思惟，便能拔除那浸泡过毒液的忧愁之箭，解除生、老、病、死的灾患苦恼了。」　　对尊者那罗陀的这一番教说，文荼王听进去了，便询问尊者那罗陀：　　「这个法门的名称是什么？应当如何修？」　　「这就叫作除去忧愁祸患法门，应当从每一个念头的思惟来修。」尊者那罗陀回答说。　　「真是如您所说的，是除去忧愁祸患的法门。为什么呢？因为我听了以后，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了这样正面的响应，同时，邀请尊者那罗陀，能常到王宫教说，以使国家人民多多获益，并且劝请尊者能将这个法门广为教化流传，使之永存于世。　　最后，文荼王表明要归依尊者那罗陀。　　「大王！不要归依我，应当归依佛。」尊者那罗陀说。　　「谁是佛呢？」文荼王问。　　「大王！迦毘罗卫国的悉达多太子，出家学道，修道成佛，号释迦文，是您应当归依的佛。」尊者那罗陀说。　　「现在释迦文佛在哪里？离这里有多远呢？」　　「释迦文佛已经入灭了。」　　「怎么这么快就入灭了呢？如果释迦文佛还在世上，不论多远，我都要去见释迦文佛。」　　然后，文荼王起身，合掌长跪，发愿今生归依佛、法、僧伽，愿为在家佛弟子。　按语　一、本则故事前段取材自《增支部第五集第五七经》，后段取材自《增壹阿含第三二品第七经》、《增支部第五集第五○经》。　　二、文荼王相传为继频婆娑罗王、阿阇世王、优婆耶王之后的摩揭陀国国王。频婆娑罗王应与佛陀同辈，传说与佛陀同日生，后来归依佛陀成为在家佛弟子（参考《中华佛教百科全书》第五五六三页）。依《长阿含第二七沙门果经》的记载，阿阇世王为频婆娑罗王之子，弒父夺取王位，而其太子为优婆耶。频婆娑罗王、阿阇世王、优婆耶王之间的关系，经典记载得比较明确，接下来的文荼王，是《阿育王传》、《善见律》中记载阿育王王统中说到的，各典籍间略有歧异。由于文荼王与优婆耶王在位的时间都很短，不知是父子关系，还是兄弟叔侄关系。（参考印顺法师着《佛教史地考论》〈佛灭纪年抉择‧五阿育王中心的王系〉）　　三、佛陀入灭的年代，依《善见律毘婆沙》记载：「尔时，阿阇世王登王位八年，佛涅盘。」（《大正藏第二四册第六八七页上栏）印顺法师考为公元前三九○年（《佛教史地考论》〈佛灭纪年抉择〉第一九四页），后来又作公元前四三一年（《印度佛教思想史》第九页）。　　四、本则故事前、后段所引的「五事」，最后一事虽略有差异，实则，其内涵是相通的。老、病、死，是一切众生都不能避免的，即使佛陀也没有例外，这是《阿含经》中多处出现的教说。圣者超越一般凡夫之处，不在于不老、不病、不死，而在于面对自己或他人的老、病、死时，不会有忧、悲、恼、苦的心苦升起。如果想象佛──不论是指释迦牟尼佛，还是另指其它什么「古佛」，是不老、不病、不死的，不但与史实不符，也违反经教，更与佛法的心髓──缘起法、三法印相违，这样的思想，抉择为「非佛法」是不为过的。　　五、一般凡夫的我们，如果遭遇了自己的老与病、至亲好友的生离死别，心情难有不受影响的。但是，任何忧愁、哀痛、忿怒不平，都无济于事，只是徒然伤身而已，既然没有人能豁免，那就只有随顺了。期望本则故事，能有益于当事人忧悲恼苦的减轻与早日解除，并且能从中体认到忧悲恼苦的「集」──根源，是我执、我爱，早日踏上「古仙人道」。　　六、故事末尾，关于尊者那罗陀告诉文荼王佛陀已经入灭一段，南传本虽缺，但依文荼王的年代，判定这是可信的而纳入，表示了本则故事是发生在佛陀入灭以后。这样，本则故事至少提供了两个可贵的讯息：之一、古来佛法的认定，是不限于佛亲口所说的而已。之二、佛经的收集，也不只限于佛陀时代的教说。

深圳仙湖植物园：9公里徒步与自然美景想要逃离城市的喧嚣，感受大自然的宁静吗？𐟍ƒ 深圳仙湖植物园等你来探索！在这里，你可以尽情享受9公里的徒步之旅，感受大自然的魅力。为了避免周末的人流高峰，我们选择了工作日前往。早上九点多，我们乘坐地铁2/8号线直达仙湖站，从C3/2出口出站。出站后，还需要步行700米到达仙湖植物园的入口。记得提前在微信小程序上预约，成人票价为15元/人，法定节假日为10元/人。进入植物园后，右手边有一个巴士站，建议乘坐巴士直达弘法寺（票价3元/人）。弘法寺位于园内的最深处，可以先去弘法寺，然后沿着原路返回，一边走一边欣赏沿途的美景。从园门口走到弘法寺需要一定的体力，因为上坡路较多。虽然天上人间近期没有开放，但其他景点依然美丽，非常适合拍照留念。我们大约在下午三点离开植物园。以下是我们推荐的景点和需要携带的物品：景点：紫薇园、竹林园、仙人掌及多肉园、玉带桥穿搭：简单背心T恤、复古长裤及Vans棋盘鞋物品：防晒喷雾、充电宝、驱蚊水、矿泉水、遮阳帽、雨伞、吸油纸带上这些物品，享受你的仙湖植物园之旅吧！𐟌🰟Œ𜰟Œ𛀀

探索燕郊植物园：中国最大植物园的魅力燕郊植物园，位于燕郊高新区的迎宾北路与北外环交叉口，是一个集科研、科普、娱乐、健身于一体的大型综合性植物园。始建于2011年1月18日，并于2014年对外开放。规划核心区面积达71公顷，已建成的面积有8公顷。植物园分为“一环九心”的景观系统。“一环”是指由一级道路组成的大环，连接各个景区；“九心”则是九大植物景观区，包括月季园、牡丹园、海棠园、梅花园、竹林园、生态环保花园、宿根花园、疏林草地花园和湿地花园。根据植物品种又划分为玉兰园、岩生园、海芋园、水生植物园、花概碧桃园、梅园、桃园、竹园和宿根园等十余个专类园。这里的绿化非常好，科学分区使得每种植物都各归其位。植物园内栽植了大量的树木和花卉，包括对接白蜡、七叶树、灯台树等乔木，以及美人梅、榆叶梅、西府海棠、粉芽海棠等灌木。植物品种多达1500余种。入园和停车都是免费的。虽然我们这次只逛了北门附近的一个湖边，走了大概一个半小时，但感觉整个园区非常大。根据地图显示，我们只逛了二十分之一。等天气不那么热了，我准备再来一次，好好欣赏南边的美景。燕郊植物园不仅是一个科普教育的好地方，也是一个放松心情的好去处。欢迎大家来这里感受大自然的魅力！

【佛说疗痔病经】大唐三藏义净奉制译如是我闻。一时，薄伽梵在王舍大城，竹林园中，与大丘众五百人俱。时有众多比丘，身患痔病，形体羸（lei）瘦，痛苦萦（ying）缠，于日夜中，极受忧恼。时具寿阿难陀，见是事已，诣世尊所，顶礼双足，在一面立，白佛言：世尊！今王舍城，多有比丘，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼，世尊！此诸病苦，云何救疗？尔时，佛告阿难陀：汝可听此疗痔病经，读诵受持，系心勿忘。亦于他人，广为宣说，此诸痔病，悉得除殄(tian)。所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔，遍身支节所生诸痔、如是痔瘘、悉皆干燥，堕落消灭，必瘥（chai）无疑。皆应诵持如是神咒。即说咒曰: 怛姪他。頞兰帝。頞蓝谜，da zhi tuo 。e lan di。e lan mi室利鞞。室里室里。shi li pi。shi li shi li磨羯失质。三婆跋睹。莎诃。mo jie shi zhi。san po ba du。suo he 阿难陀!於此北方，有大雪山王中有大娑罗树，名曰难胜，有三种华：一者初生、二者圆满、三者干枯。犹如彼华干燥落时，我诸比丘所患痔病，亦复如是。勿复血出，亦无脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复，若常诵此经者，得宿命住智，能忆过去七生之事，咒法成就，莎诃。又说咒曰：怛姪他。苫谜苫谜。捨苫谜。da zhi ta 。shan mi shan mi。she shan mi。苫末泥。捨苫泥。莎诃。shan mo ni。she shan ni。suo he。佛说是经已，时具寿阿难陀，及诸大众，皆大欢喜，信受奉行。日诵经文二遍早晚各一遍，咒：二十一、四十九、一百八遍。多多益善。佛前供一杯净水，一周后，一半喝下，一半擦病痛处，清静斋戒，感应独速。切记供佛净水杯，倒入其它水杯后再喝。

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