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敬终如始最新视觉报道_敬终如始什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

敬终如始

这就是宇辉！情谊永远是首选！体面的告别比隆重的开始更有温度！敬终如始，给足合作伙伴体面！与极狐合约到期，与辉同行特发视频，情真意切的对相携走过的旅途进行回顾，并致以感谢！江湖路远，山高水长，美美与共！商场中只有轰轰烈烈的开始，鲜见告别时的隆重！一句“愿情谊照亮彼此前行的道路”，真诚温暖如宇辉！尊重每一个商家，主动让流量！不论是大的汽车商家，还是小的土豆西瓜酱经营者，在宇辉这里，都是被尊重的合作伙伴！宇辉仁义！

刘福记北京烤鸭：经典美食的传承与创新提到“经典”，很多人可能会觉得这是一个中性词。但在餐饮行业，经典美食往往被看作是如今的“网红”。经典美食不仅仅是一种味道的传承，更是一种文化的传承。就像去一个地方一定要看看当地的名胜古迹一样，人们对经典美食也抱有同样的向往之心。那么，年轻人为什么这么喜欢“古老（经典）”美食呢？其实原因很简单。首先，好奇心是驱动力。每一款能流传百年的经典美食，一定有它独特的魅力。作为一个吃货，这种诱惑是无法抵挡的。其次，经典美食不仅反映了当时的生活方式，更是一种怀旧情怀。品尝这些百年经典时，总会有一种怀念过去的感觉。中国有很多百年老字号老店，它们经历了上百年的考验，依然传承着经典菜式和经营理念。比如刘福记的北京烤鸭，就是一个典型的例子。刘福记在百年传承下，坚持“传承、创新、创造”的企业核心价值观，秉持“利在传承，重在质量”的经营理念。依靠品牌、技术、资本、人才等优势，全面实施“双品牌运作，特许加盟和直营连锁经营战略”，成功地走出了一条“品牌化、规模化”的发展道路。目前已有100余家直营及加盟连锁餐饮经营规模，并不断扩大市场份额。要想成功打造这种经典文化传统同时又能与时俱进，其实并不难，难的是贵在坚持和不自高自傲的精神理念。它就像是一位长者，在嘈杂环境中屏气凝神、在陌生道路上勇于尝试、在遭遇挫折时充满坚毅、在舒适地带敢于突破、在规律面前敬终如始、在成就之后再造卓越的精神气质。刘福记传承京城百年烤鸭技艺与民族饮食文化精髓，拥有以北京烤鸭为代表、体现中华饮食文化特色精品菜馔的技术资源。它具有强烈的品牌意识，明确的发展战略和与时俱进的先进经营管理方法。以各地直营店、加盟店的具体运营为基础，将北京烤鸭传统文化与饮食文化、地域文化相融合。经过多年的潜心研究、开发、试点，成功推出了适合全国餐饮消费市场规律的“刘福记北京烤鸭”餐饮店加盟连锁体系，为有志于从事烤鸭餐饮经营事业的各界人士提供了切实可行的中小资本餐饮创业项目。当一家百年经典美食店不仅以传承为噱头，而是深入打造其文化传统，不断精益求精、与时俱进，将更好的餐饮文化体验带给每一位消费者时。那么我相信，不论时代如何发展，人们的口味如何不断变化，消费者对这老字号品牌独特的认知和情感将会经久不变。

作风建设，是一个政党自我进化、强筋壮骨和自我调适、顺应时代发展的需要，根本目的是践行和实现政党的宗旨及执政目标。群众路线没有休止符，作风建设永远在路上。当前，各方面工作正是最需上劲的时候。越到此时，越要防止歇歇脚的思想、松口气的情绪，必须扣好最后一粒扣子、走好最后一公里，做到敬终如始、善始善终。

任何时候都要保持“赶考”的清醒，保持对理想信念的坚定。实践表明，一些党员干部出这样那样的问题，追到根上是信仰迷茫、精神迷失。党员干部不是生活在真空之中，在与社会各领域的交往过程中，遭遇各种诱惑、腐蚀和围猎在所难免。再者，许多不正之风和腐败问题发生在“八小时以外”，发生在私底下或是无人时，且围猎者带着温情的面具、从细微处入手，称得上是无处不在、无孔不入、无所不用。党员干部尤其是领导干部，若是缺少了坚定的理想信念，就经不起风吹浪打，关键时刻就会私心杂念丛生，甚至临阵脱逃，如何能保持敬终如始的自律，又如何能抵御一次又一次的拉拢腐蚀。

《以“慎”律己，安度人生》方孝孺曾言：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”人生之路，崎岖坎坷，唯有秉持“慎”字，方能稳健前行，避开灾祸。慎言、慎行、慎独，此乃安身立命的大智慧。慎言，以养其德。林语堂说：“要说的巧，要说的少；言多必失，语多必败。”深思熟虑而后言，是处世的智慧。言多易惹祸端，轻则令人厌烦，重则危及性命。解缙才华横溢，却因直言不讳，触怒大臣，被朱元璋罚闭门思过十年。朱棣即位后，他重获任用，却仍不吸取教训，因言辞不慎，激怒太子，惨遭诬陷，最终被冻死。而陆纳待客谨慎，侄儿设宴奢华，他待宾客离去后才教导侄儿，既顾全了侄儿的颜面，也未扫谢安之兴。《朱子治家格言》云：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”病从口入，祸从口出，伤人之语不可轻易出口。慎言，不非议他人，不揭人短处，不传播谣言，方能立德养性。人到中年，应懂得言之有度，适时沉默，多言易失，寡言为福，如此方能受人尊敬，趋吉避祸。慎行，以坚其志。《战国策》中，老者以行路为例，告诫秦王不可自满松懈。挖掘井水，若不能坚持到底，便功亏一篑。曹操与袁绍官渡之战，袁绍因忽视乌巢粮仓这一关键细节，被曹操抓住机会，反败为胜。《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”人生如棋，一步不慎，满盘皆输。得意时莫忘谨慎，失意时莫失坚持。生活中慎行，面对选择多思考、有计划，方能让人生之路更加顺畅。慎独，以守其心。《礼记》云：“君子慎独，不欺暗室。”东汉杨震，廉洁奉公，面对王密的黄金贿赂，坚定拒绝，坚守内心正直。《中庸》亦言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”明代曹鼎，在面对女贼的美色诱惑时，虽内心挣扎，但最终战胜欲望，保持清正自律。慎独源自内心的坚定，需要不断修炼磨砺。曾国藩说：“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。”慎独是一种能力，更是一种境界。在滚滚红尘中，面对诱惑，坚守本心，约束自我，方能无愧于心，无惧于言。《老子》云：“慎始而敬终，终以不困。”人生起伏，全在一个“慎”字。慎于一时，安于一时；慎于一生，顺于一生。人生如航海，稍有不慎便会迷失方向。愿我们都能以“慎”律己，恪守本心，让内心自由，减少人生遗憾。在慎言中养德，在慎行中坚定志向，在慎独中守护内心，如此，我们便能在人生的海洋中稳健航行，驶向幸福的彼岸。

初唐故事：魏征上十思疏，十渐疏长孙皇后育有三子：太子李承乾、魏王李泰与晋王李治（即后来的高宗皇帝）。唐太宗因怀念长孙皇后，对三子倍加宠爱。魏王李泰谦逊待士，文采斐然，太宗便让他在府中设立文学馆，招揽学士。为教导李泰，太宗任命王珪为师，并告诫李泰要像对待自己一样侍奉王珪。王珪教导李泰忠孝之道，并引用汉东平王刘苍的话“为善最乐”来勉励他。太宗对王珪的教学很满意，认为儿子从此不会犯错。王珪之子王敬直娶太宗第三女南平公主为妻。王珪不因公主身份而有所傲慢，坚持让公主行妇礼，为后世树立了典范。王珪于贞观十三年去世，享年六十九岁，被追赠为吏部尚书，谥号懿。太宗还让吴王李恪、齐王李祐等诸子分别担任各州都督或刺史。然而，李恪因游猎侵扰百姓被侍御史弹劾而免官。谏议大夫褚遂良建议将年幼的皇子留在京师教养，待成熟后再派往地方治理。太宗虽赞同，但仅召回了一二人。贞观十一年，大雨导致洛阳宫受损，百姓受灾。太宗下令修缮宫室，不得过度花费，并将明德宫玄圃院的材料赐予受灾百姓。同时，他要求百官上书直言过失。魏征上呈《十思疏》，提醒太宗要始终竭诚待下，警惕因得志而放纵；要知足自戒，以安人为念；要谦冲自牧，惧满盈而思江海下百川；要慎始敬终，虑壅蔽而虚心纳下；要正身黜恶，避免滥赏滥刑。这些建议旨在帮助太宗实现文武并用、垂拱而治的理想。次年大旱，魏征又上《十渐疏》，指出太宗近年来未能坚守贞观初年的美德，如奢侈浪费、滥用民力、亲近小人疏远君子、玩物丧志、听信谗言、好猎无度、对待臣下失礼、骄傲纵欲、忽视百姓疾苦等。魏征强调，这些都是导致国家衰败的征兆，希望太宗能引以为戒，勤政爱民，珍惜难得的治国时机。

唐代魏征的十思疏，十渐疏贞观十一年（公元367年）七月，大雨兼旬，谷洛水溢流入洛阳宫，毁坏官寺民居，溺死约六千余人。有诏令所毁宫室，略加修缮，不得过费；撤废明德宫内的玄圃院，把院中材料，赐给受灾备民家；且命内外百官，各上封事，极言过失。大臣等应诏陈言，多切时弊。魏征上十思疏，尤为剀切。略云：人君善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，所畏惟人。载舟覆舟，所宜审慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下，惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九得，简能而任之，择善而从之，则文武并用，可垂拱而治矣。越年又复大旱，魏征更上十渐疏云：臣奉侍帏幄十余年，陛下许臣以仁义之道，守而不失，俭约朴素，终始弗渝，德音在耳，不敢忘也。顷年以来，浸不克终，谨用条陈，聊裨万一。陛下在贞观初，清洁寡欲，化被荒外，今万里遣使，市索骏马，并访怪珍，昔汉文帝却千里马，晋武帝焚雉头裘，陛下居常论议，远希尧舜，今所为反欲处汉文晋武下乎？此不克终一渐也。陛下在贞观初，护民之劳，煦之如子，不轻营为，顷既奢肆，思用人力，乃曰百姓无事则易骄，劳役则易使，自古未有百姓逸乐而致倾败者，何有逆畏其骄而为劳役哉？此不克终二渐也。陛下在贞观初，役已以利物，出来纵欲以劳人，虽忧人之言，不绝于口，而乐人之事，实切于心，四语最中太宗病源。此不克终三渐也。陛下在贞观初，亲君子，斥小人，比来轻亵小人，礼重君子，重君子也，恭而远之，轻小人也，狎而近之，近之莫见其非，远之莫见其是。莫见其是，则不待间而疏，莫见其非，则有时而昵，昵小人，疏君子，而欲致治，非所闻也。此不克终四渐也。陛下在贞观初，不作无益，而令难得之货，杂然并进，玩好之作，无时而息。上奢靡而望下朴素，力役广而冀农业兴，不可得已，此不克终五渐也。陛下在贞观初，求士若渴，贤者所举，即信而任之，取其所长，常恐不及，比来由心好恶，以众贤举而用，以一人毁而弃，虽积年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成迹，一人之毁，未必可信，积年之行，不应顿亏，陛下不察其原以为臧否，使谗佞得行，守道疏间，此不克终六渐也。陛下在贞观初，高居深拱，无田猎毕弋之好，数年之后，志不克固，鹰犬之贡，远及四夷，晨出夕返，驰骋为乐，变起不测，其及救乎？此不克终七渐也。陛下在贞观初，遇下有礼，群情上达，今外官奏事，颜色不结，间因所短，诘其细故，虽有忠款而不得伸，此不克终八渐也。陛下在贞观初，孜孜治道，常若不足，比恃功业之大，负圣智之明，长傲纵欲，无事兴兵，问罪远裔，亲狎者阿旨不肯谏，疏远者畏威不敢言，积而不已，所损非细，此不克终九渐也。陛下在贞观初，频年霜旱，畿内户口，并就关外，携老扶幼，来往数年。卒无一户亡去，此由陛下矜育抚宁，故死不携贰也。比者疲于徭役，关中之人，劳敝尤甚，市物襁属于廛，递子背望于道，脱有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰，此不克终十渐也。夫祸福无门，惟人所召，人无衅焉，妖不妄作。今旱熯之灾，远被邻国，凶丑之孽，起于毂下，此上天示戒，乃陛下恐惧忧勤之日也。千载体期，时难再得，明主可为而不为，臣所以郁结长叹者也。

福州朱紫坊：隐于市的人文秘境福州的朱紫坊，一个隐藏在繁华都市中的宁静角落，仿佛是文人墨客笔下的世外桃源。𐟏ž️ 与靖节先生描绘的小渔村不同，朱紫坊将自身的宁静与淡泊袒露于闹市之中，任凭人间烟火萦绕，尘世喧嚣相随，却始终保持着内心的平和与自在。𐟌🊊这里的古厝老宅，飞檐斗拱，青砖碧瓦，无不散发着王義之、归有光等名士的风流韵味。𐟏›️ 朱紫坊，地处繁华而不奢华，坐拥富丽而不骄傲，它的慎始敬终，正是“幸会”的信仰——桃李无言，下自成蹊。𐟌𘊊在“幸会”的辞典中，朱紫坊是榕城独特的传奇。𐟓œ 它的存在，如同安泰河般默默无闻，生生不息，又宛似历朝历代安居于此间的士大夫们，心系天下而宠辱不乱，历尽风霜而襟怀坦荡。𐟌Š 朱紫坊，这个隐藏在都市中的宁静角落，以其独特的魅力吸引着世人探寻的目光。𐟑€

为什么成毅每一次出场都能惊艳到所有人，都知道他打戏很厉害，可他却能一次次超越自己，没有最厉害只有更厉害，天赋异禀不如持之以恒，厉害的人总是在不断努力，从来都不怕付出更多的努力和汗水，而是硬着头皮勇往直前，不断追求更高的目标，背后的心酸和艰辛只有自己知道，但他始终未曾停歇过脚步，目标一旦确定，就要坚持到底，慎始而敬终，终以不困，这就是优秀青年演员成毅！@成毅

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