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穷人可以隐居的山洞揭秘_回到山村隐居(2024年12月焦点)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

穷人可以隐居的山洞

布施两文钱，贫女竟然变国王夫人！凡要略懂修行的人，都知道修布施的好处，但布施的功德福报大小，不在于金钱物质的多少，而在于你的心是不是真诚清净。所以，无论贫富贵贱，都是公平的，谁都可以修布施，谁都可以舍一得万报。千万不要说：“布施都是有钱人才能做的，穷人自己都顾不上，哪有条件去布施呀！”下面挑选经典上的一个故事，与大家一起共享：在过去，有一座山叫昼安山，这里隐居的僧人很多，很多国家的人，都来这里供养僧众。一天，一位长者带着家人来山上送供养，被一个贫穷乞讨的女人看到，她就跟着一起上去了，准备顺便乞讨点吃的。到了山上，女人看到那些长者将很多美味佳肴供养给僧众，心里就想：“这些人肯定是过去修了福德，今生才这么富有，现在又去供养做功德，那将来福报肯定更为殊胜。我今生这样贫穷，就是因为没有修过布施供养。如果现在还不去做，将来肯定会更穷。” 想到这里，她就难受的哭泣起来。忽然又想起来，前段时间在粪堆里捡到两文钱，她一直如获至宝，一直保存着，想着哪天乞讨不到东西吃的时候，还能用来买吃的活命。今天正好把这两文钱供养给僧人，就算以后乞讨不到东西，一天两天也不至于饿死。等到僧众吃完饭后，她就把两文钱拿出来供养给僧众。按规矩，只要有人布施，寺院里的杂事僧，就要亲自到此人面前为他诵咒祝福。但这个时候，长老却出来了，不让杂事僧去，而是自己亲自为女人诵咒祝福。其他僧人对此就有所不满，心里想到：“不过是一个穷女人给的两文钱，长老竟然亲自为她诵咒祝福，平时别人供养那么多钱财，也没见他这样做呀？” 不仅如此，长老还把别人供养自己的食物，分了一半给这个贫穷女人，其他人一看，师父都给了，那我们也给吧，大家就纷纷给她食物。穷女人一会的工夫，就得了一大担子的美食。她非常高兴，心想：“我这刚刚做了布施，就有这么大的果报，真是佛言不虚呀！”于是就挑了食物下山了，在半路上走累了，她就到一棵树下躺下休息。当时，正好是国王夫人去世的第七天，国王派遣使者全国巡查，为他寻找一位福德大的女子作为他的夫人。占相师指着那棵大树说：“那片祥云伞盖下，一定有贤德的人”。然后大家就一起来到树下，看到这位穷女子容颜滋润，满面光泽，非常有福德相。占相师说：“这个女人福德很大，有资格做国王的夫人。”于是就把她接回宫中，国王见到后，非常高兴，对她很是敬重。从此，穷女子摇身一变，成了享受荣华富贵的国王夫人。过了一段时间，国王夫人心想：“我能得到今天的荣华富贵，都是因为我布施了两文钱的缘故，那些僧人对我有很大的恩德。”于是就用车装了很多的饮食和珍宝到山上供养僧人。可是呢，这次寺院的长老并没有起身，只是派了一名杂事僧为国王夫人诵咒祝福。国王夫人就很奇怪地说：“我过去只布施了两文钱，您却亲自为我诵咒祝福，我现在用车装了这么多的珍宝，您却不为我诵咒祝福，这是为什么呢？” 长老对国王夫人说：“夫人，您要知道佛法中不以珍宝为珍贵，而以善心为珍贵。您过去布施两文钱的时候，善心非常殊胜。您现在虽然布施无数珍宝，但却自以为高人一等，贡高我慢，所以我今天才不为您诵咒祝福了。” 国王夫人听后，既惭愧又欢喜，向长老施礼后就离开了。

𐟌𘦝林春暖：传承中医文化的温暖故事𐟌🊰ŸŒ𑠨‘㥥‰，字君异，是侯官人。他隐居山中，不种田，每天为人治病，且不收取费用。对于重病患者，他要求栽种五株杏树；轻病患者则栽种一株。数年下来，他共栽种了十余万株杏树，形成了一片郁郁葱葱的森林。 𐟍‚ 杏子成熟后，董奉用它们换取粮食，储存起来。遇到灾荒时，他将粮食拿出来救济穷人。这个故事被后人传颂，成为了中医文化中一个温暖的象征。 𐟏堥œ襻𚥮‰时期，董奉的典故被广泛传颂，成为了一个象征医术精湛和悬壶济世的标志。这种精神不仅体现了对中医的传承，也展现了对中国文字文化的热爱和传承。 𐟓œ 在一家诊所中，镇店中医师特意指定使用篆体书写中药柜上的字：“国粹传承”、“医术精湛”、“悬壶济世”。此外，诊所的头门logo也采用了篆体的“黎”字，营造出一种印泥感。 𐟌Ÿ 通过这些细节，我们可以看到，不仅是对中医的传承，更是对中国文字文化的热爱和传承。如果更多的诊所能够采用这种方式，无疑会让更多人了解和喜爱中医文化。

古代，有个穷人和富人因为一块墓地打官司。难以段明，却从坟墓中挖出了穷人家祖先的牌位，所以县令就把墓地派给穷人，还判富人抢占他人田地，穷人得意，富人大哭一场。十几年后，县令对当初的判决后悔不已。 ? 这个县令姓朱，他上任的第一个案子就遇到穷人告富人抢走他家的墓地。 ? 朱县令先入为主地认为穷人受到了委屈，他把富人传到公堂上，富人一口咬定说“这块墓地本来就是我家的，与穷人有什么关系？他怎么能说是我抢他的呢？” ? 穷人听到这话，坚定地说：“那是我祖上的坟墓，只是被你抢走了。” ? 二人争论不休，朱县令一时间也不知道谁真谁假，他们先去墓地看看。这块墓地一看就是一块风水宝地，朱县令想着他们要争夺也在情理之中。 ? 一般人都会同情弱者，朱县令也不例外，他觉得就是富人抢了穷人的墓地。 ? 富人说：“这块墓地是我家新买的，里边的东西都是新的，怎么可能是他家的旧坟地呢？”穷人反驳道：“是你在我家老墓地上重新修建了。” ? 朱县令听到这话，就让人把墓地挖开，结果真的在墓地发现了一块穷人家祖先的牌位，对于这件事富人都吃惊了，因为他压根就不知道牌位是从哪里来的？ ? 朱县令看到这场景，他觉得自己心中的判断就是正确的。他认为穷人如果没有丝毫的根据是不敢状告富人的，现在又有证据，所以这块墓地一定是就是富人抢了穷人的。 ? 所以他当场就断案，把墓地判给了穷人，还打了富人一顿，说他侵占他人田地。 ? 穷人跪着拜谢，他说：“多谢青天大老爷。”富人却心中不服气，他继续向上申诉。 ? 可是朱县令却觉得这事自己做得很棒，向他这样积扶危救困的好官已经不多了。 ? 其实这件事，真的不是富人的错。穷人看到富人得到一块风水宝地，他悄悄把自家祖先的牌位埋在地里，等到时机成熟，他就是告状说这块是他祖上的。 ? 一般人都有同情弱者的心理，不会过度深究，那么穷人就可以骗走这块宝地了。 ? 因为富商的申诉，朱县令时常受到上级的申斥，他觉得自己没有做错，反而是富人的权利通天，他觉得做官不能明正断案就辞官回家去了。 ? 朱县令后来去到山中隐居，这件抢墓地的事业过去了十多年。朱县令有一次出山来到当地，大家看到一块墓地都称赞这里风水好，不知道什么时候善良的人家可以埋在这里。 ? 可是周围的人就说，拥有这风水宝地的人家不是什么好人，他本是一个穷人，却抢走了富人家的坟地，他还把穷人如何抢夺说了一遍。 ? 朱县令听到这话，顿时慌了，因为当初就是他误判了。他觉得很后悔，就留下两句誓言：此地若发是有地理，此地不发是有天理。 ? 果然，晚上就雷电交加下了一场倾盆大雨，这块墓地上的坟墓都被毁了，石棺都不见了。 ? 这个故事来自《二刻拍案惊奇》，主要讲述了朱县令为一穷人和一富人打官司，断定一块墓地的归属。朱县令被穷人蒙蔽，从坟地挖出穷人家的牌位就把墓地判给了他，其实这都是穷人为了抢地提前做的，十多年县令才知道真相的故事。 ? 朱县令会误判，真的情有可原，因为平常人都会自动把穷人当作弱者，把富人当作强者，当穷人告状时，心理上就会偏向他，尤其当证据突然出现时，同情弱者的心理更加明显，就会武断判案。 ? 不过朱县令后来的对穷人做出了誓言诅咒，如果上天有灵，就这块地不会再保佑他们家发财兴旺。或许真的是老天也听到了富人的冤屈，所以穷人家的坟墓都被毁坏了，这块宝地也不会保佑他们家了。 ? 这或许就是“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”，穷人当初骗走了地，可是如今他家的报应才开始显现出来。朱县令虽然知道真相很晚，可是他也会出来主持公道，把这块富人家的风水宝地还给他。 ? 通过朱县令的例子，我们都可以明白，看起来像弱者的人并非就是弱者，而看起来是强者的人并非不是受害人，断案时不能带着个人好恶，对每件事都该认真分析对错，不能轻易下断言，不然就只会冤枉好人，让小人得#我要上头条#逞。

38岁的我放弃了一切，最终还是选择了隐居生活！

在古代，为什么陶渊明可以隐居而你不行，因为你不配！说句很残忍的话，纵观中国几千年历史，其实隐居真的不是想隐就隐的，达官贵人那才叫隐居，底层穷人那只能叫做逃难！咱们就以陶渊明举例，陶渊明的曾祖父叫做陶侃，是东晋的开国功臣，都督八州诸军事，领荆州牧，长沙郡公！陶渊明的祖父和父亲全都是太守级别的高官，就连陶渊明自己，也蒙祖上荫庇，年纪轻轻就当上了县令，后来因为性格原因，再加上感觉给自己的官儿太小无法施展抱负，所以就果断的挂印而去，开启了隐居生活！但即便是隐居，陶渊明凭借着家族名望和自身才华，在那个生产力极度不发达的年代，也能勉强体面的生活下去，没钱了，写一封书信自然就有人把钱给他送来，寂寞了，打个招呼就会有志同道合的朋友过来与他饮酒作乐！可谓是谈笑有鸿儒，往来无白丁！正是在这样的条件下，才能让他采菊东篱下、悠然见南山，久在樊笼里、复得返自然！而古代的百姓，如果想隐居的话，基本上不可能的，古时候人力是非常宝贵的资源，老百姓对于皇帝和官府来讲，与其说是人倒不如说是生产工具！自秦汉实行编户齐民制度以后，所有的百姓都被框死在了土地上，除非发生战乱和饥荒，朝廷无暇顾及你，若是太平年月你想学陶渊明隐居，那就是找死！你跑了土地谁来种，赋税和徭役谁来承担？中国自秦朝开始一直到清朝末年，百姓都是不能随意乱走动的！想要出门必须向官府申请，取得路引才行！而且还要写明什么时候出发，什么时候回来！例如明太祖朱元璋就规定，没有路引擅自出行者，以流民罪处置，轻则杖八十，重者流放充军乃至判处绞刑！而这个路引，还不是那么轻易能拿到的，你没有什么急切或者正当的理由官府不会给的！如果你非要一意孤行，偷偷摸摸的走，那恭喜你，中国古代的连坐制度会因为你的任性，将你全家和你的邻居全部抓起来大刑伺候！再进一步说，就算你冷血无情，家人和邻居都不要了！但你没有路引私自乱窜，会成为一个没有身份的潜在通缉犯，任何有人烟的地方你都不敢去，古时候特别封闭，一个地方几乎很少有外人经过，你作为陌生面孔只要一露头，很可能就会被人举报给官府抓起来了！在这种情况下，你要真一时冲动私自跑出来的话，不想隐居也得“隐居”了，但古时候未开发的地方都是高山密林，瘴气弥漫、毒虫猛兽遍地，在这种环境下你和你的家人很难生存下去，不是喂了野兽，就是便宜了山贼强盗！所以古代的时候，很多百姓即使被欺压的再惨，只要还能苟活下去，就不可能产生隐居世外，纵情山水的想法，一是物质条件不允许，二是朝廷的律法更不允许！你不要去和陶渊明比，人家是士族出身，只要不过分，官府的法律一般是不管的！你也不要去抱怨为什么谢灵运，李白、徐霞客能游山玩水、随意走动，而你不能！如果你只是一个底层的草民，先把肚子填饱才是最重要的，想那么多干什么呢？

我们能够拥有和平幸福的生活，都是无数的先辈用鲜血换来的，不知道有多少的革命先烈为了国家付出了生病的代价，当然，他们的付出国家都看在眼里，新中国成立后，毛主席等领导人对这些英雄进行了嘉奖，根据他们的功勋，授予了他们不同层次的军衔。但有那么一部分人他们虽然责任重大，但是却因为知道太多的军事秘密而不得不在离开部队后隐姓埋名，也因此他们也无法获得嘉奖，这一部分人就是毛主席身边的警卫员，他们负责保护毛主席的安全，责任不可谓不重大。不过有位警卫员，在隐居大山54年后，因为女儿病危，他走投无路之下决定寻求组织的帮助，而他的身份也被揭晓，当地县长得知后，更是亲自接见，他就是奉孝同。毛主席警卫员 1928年，奉孝同出生于湖南省娄底市新化县的一个村庄里，那个年代，作为一个农民，家境自然好不到哪里去，奉家可以说是相当贫困了，不过好在年小尚小的奉孝同十分懂事，从来没有让父母操心过。 “穷人的孩子早当家”，年幼的奉孝同知道自己的家庭条件，也知道父母的难处，所以很小的时候，奉孝同就会主动帮父母分担一些农活，艰苦的条件同样也养成了奉孝同勤俭节约的好习惯。那个时候，奉孝同最大的乐趣就是听村里的老人讲述革命英雄的故事，每次奉孝同都听得津津有味，尤其是在听到毛主席的事迹时，奉孝同的崇拜之情更是溢于言表。同时，一个远大的志向慢慢在奉孝同的脑海里诞生：他想要到毛主席身边去。但这个志向对于他这样一个普通人来讲，简直难如登天，大概是上天看他聪明努力，所以竟然真的给了他机会。 1950年，奉孝同不顾家人反对，毅然决然选择了参军入伍，同年抗美援朝战争爆发，奉孝同没有任何犹豫报名加入了中国志愿军，这个时候，他也才22岁。 1953年抗美援朝胜利奉孝同回到了祖国，不得不说他的运气当真不错，正好碰上了党中央要挑选人员来充实警卫员，怀着忐忑的心情，奉孝同报了名，凭借着自己出色的身手和枪法，奉孝同如愿以偿成为了毛主席的警卫员。隐姓埋名回到家乡得知自己可以见到毛主席的时候，奉孝同就仿佛现在的粉丝要见到自己的偶像一样，非常激动，甚至一晚上都没有睡好，谁知道当毛主席真的出现在他的面前的时候。奉孝同却有些胆怯，他出身农村，因为家境贫寒也没有读过什么书，所以就连普通话都说不好，也因此每次见到毛主席，奉孝同甚至连招呼都不敢打。毛主席何等聪明之人，自然能够看出奉孝同的胆怯的原因，于是就多次找他谈话，和他说普通话不好没有关系的，你可以去学习啊，就这样在毛主席的建议下，奉孝同只要有空就会跟着中南海的军官们一起读书，学习文化知识。不仅如此，奉孝同深知自己要保护的人是国家最重要的领导人，所以他除了每天的读书学习之外，他仍然像当初在战场上一样练习枪法，在作为警卫员的这5年的时间里，奉孝同通过读书学习，不仅学会了普通话，而且他甚至可以处理一些公务了，在身手枪法上也有了不小的进步。同时在毛主席派给他们的汇报任务上，奉孝同也完成得非常好，受到了来自毛主席的夸奖与赞赏，在这5年的时间里，奉孝同获得了包括技术能手、执勤能手以及优秀射手在内的诸多荣誉。直到1958年的2月份，国家颁布了建设农村的新计划，为响应号召，奉孝同离开了部队回到了老家，而为了保证许多军事秘密不被泄露，他们这批人都签署了保密协议，不允许对外说自己是毛主席的警卫员。为救女儿无奈泄密回到家乡后的奉孝同果然严格遵守着这份保密协议，选择在湖南省新化县担任一名普通的教官，直到一次他帮助当地的村民驱赶前来捣乱的野猪时，意外暴露了自己的身手，看着他矫健的身手，很多村民起了好奇心，纷纷询问他抗美援朝战争之后他去了哪里。但是他仍然选择了沉默，当然这一切的秘密自然瞒不住与他朝夕相处的妻子王欢云，不过她似乎很理解自己的丈夫，所以就选择了替奉孝同继续隐瞒下去。就这样两个人依旧每天按部就班的生活，很快王欢云就为奉孝同诞下了三个女儿，虽然很幸福，但问题很快就出现了，一开始只是奉孝同夫妻二人，虽然农村生活不易，但两个人还是绰绰有余的，可是随着人口的增多，他们两个人开始有些力不从心了。最困难的时候，两夫妻只能吃野菜度日，期间妻子王欢云曾多次想要劝说奉孝同把自己身份说出去，换取政府的补贴，但都被奉孝同以不给国家添麻烦为由拒绝了。可是随后一件事情的发生彻底让奉孝同慌了神，2009年的时候，奉孝同的大女儿奉庆铃在巡查自家种植的树林时意外碰到盗树贼，并被其敲晕，夫妻俩找到女儿后立即将女儿送往了医院。经检查竟得知女儿患上了严重的脑震荡，巨额的医药费彻底压垮了夫妻俩，奉孝同没有办法了，只能给当地武装写了一封求助信，表明自己曾是毛主席身边的警卫员。组织得知消息后，很快就帮他解决了难题，当地的县长更是亲自接见。小结：其实如果不是大女儿出事，奉孝同大概会把这件事埋在心里一辈子，尽管他生活并不好，但是他仍然不想为国家添麻烦，而且他时刻铭记着当年签署的协议书，他知道他作为一个军人一定要遵守承诺，不能让国家，让毛主席失望。 54年的隐姓埋名足以见得奉孝同对国家，对毛主席的忠诚，2012年的时候，奉孝同在当地政府的陪伴下，来到了毛主席在湖南韶山的铜像初，行了一个标准的军礼后，他说，主席，奉孝同来看望您了。

徐孝祥，吴江人。隐居好学，布衣草履，淡泊如一。一天傍晚，在后园散步，看到树根生一坎坷，仔细看时，竟是一个石瓮，打开看时，都是白金。赶忙掩藏起来，一分不取。后来二十余年，逢大饥荒年，民不聊生。于是说：“这是财物该出世的时候了！”于是挖开藏穴，每日取数锭白金，收买粮食，散给穷人，活人甚多。当时女儿出嫁，只有粗布衣服做嫁妆，于藏的银钱，锱铢不犯。儿子纯夫，发解元，官一直做到翰林旨。 #积德行善福报自来

施耐庵与罗贯中：文学巨匠的传奇人生 𐟓œ 施耐庵（1296~1371），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。他是元末明初的文学家，江苏兴化人。施耐庵自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1333年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤叫枉遭县官的训诉，遂辞官回家。后闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终创作了“四大名著”之一的《水浒传》。 𐟌🠦–𝨀庵因避战乱迁兴化隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师。后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾邀是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳（兴化别名）好避兵”之说，于是特意差人送去一封信，并附诗一首：“年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家。愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。” 𐟓– 《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 𐟌Ÿ 施耐庵的《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。 𐟌 《水浒传》作者施耐庵对于笔下英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。表现了人民反对封建经济的贪富悬殊和政治上等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。 𐟓š 罗贯中（1330年~1400年）是山西祁县人，父亲是做调生意的商人。14岁那年母亲病故，罗贯中辍学跟父亲去苏州、抗州一带做生意。那时抗杭州不仅是商业发达的繁华都市，也是戏剧演出和“说话”艺术发展的中心，更聚集了关汉卿、郑光祖等活跃在文艺圈子里的名流。受此感染，罗贯中决定弃商从文，从此走上艺术创作道路。 𐟓– 罗贯中先是拜了著名学者赵宝丰学习，还自取号“湖海散人”，意思是漫游江湖、浪迹天涯。后又结交了不少志同道合的文友。但是，罗贯中与人寡合，又自命清高，知交好友不多。据记载，和他私交不错的也就两个人，一个叫贾仲名，一个是施耐庵。后来，贾仲名写了一本小册子《录鬼簿续骗》，记录了不少戏曲家及其作品。罗贯中作为与“倡优”、戏子等“下九流”为伍的戏曲平话作家，正史不可能为他作传，后人通过他这位好友的小书，才略微了解了他的一些事迹。另一位施耐庵，则是中国著名古典小说《水浒传》的作者。 𐟌 罗贯中所处的时代，民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝的战火此起彼伏。据传，罗贯中在这种社会背景的影响下，参加了其中一支起义军，为张士诚充当谋士。在张士诚失败后，罗贯中转而投身到他一直爱好的文艺创作中。他与说话艺人、杂剧作家聊天，到处考察、采风，搜集民间流传的英雄故事，整理、撰写出许多以民间话本、戏曲为原材料的小说。其中，最受后人推崇的，便是《三国志通俗演义》。 𐟓œ 文艺创作来源于生活而高于生活，罗贯中生活于乱世，他笔下的故事也都以乱世为背景。他写小说，一方面是书写胸中愤薄，另一方面，也是想为他熟悉的说话艺人们提供一个好的本子。他成功地把章回体小说推向了成熟，揭开了中国小说发展的崭新一页，而且，他的《三国志通俗演义》，不仅在国内妇孺皆知，还被翻译成多国文字，风行全世界，被国外学者称为“一部真正具有丰富人民性的杰作”。

尼泊尔烧尸庙：生与死的交汇点帕斯帕提纳神庙是加德满都最古老的印度教寺庙之一，坐落在巴格马蒂河旁，供奉着湿婆神。这座寺庙的具体建成时间不详，但通常认为是在公元5世纪左右。根据《室犍陀往世书》记载，湿婆从冈仁波齐来到加德满都隐居，并取名为帕斯帕提纳。这座寺庙在印度教徒中非常重要，不仅是尼泊尔人，许多印度人也会特意前来朝拜。据说湿婆的下半身在帕斯帕提纳，上半身在印度，因此教徒们除了朝拜印度的湿婆外，还会来这里再次朝拜。只有印度教徒被允许进入主庙区域，而游客只能在巴格马蒂河对岸远远观望。但游客们来这里的目的并非进入主庙，而是为了观看“烧尸”仪式。巴格马蒂河被称为小恒河，是印度恒河的支流，最终汇入恒河。印度教徒死后一般都要火化，并且要在24小时内进行。在河边有一些长宽各三四米的方形平台，这是印度教徒的火化台。最上游的火化台只供王室成员使用，其次是富人，平民和穷人不能在上游焚化。烧得差不多时，有人用力将闪着余火的一堆骨灰和未燃尽的木炭推入河里，这时骨灰才真正融入河里，实现众生平等。在死者骨灰落入河中的同时，若死者的女性家属下河洗浴，死者还会到她身上再结一世缘分。长子会在河里剃光头，之后在家里不吃饭不吃肉只吃水果，不允许碰到别人碰过的东西，如果不小心碰到，13天的日子就得重新数过。过了13天后他们会再次来到寺庙里，询问大师死者的去处。有些穷人家所搭的木架不够钱，仅能容死者上身，膝盖以下是上无布盖、下无木架，烧不干净也只能推进河里。我在印度瓦拉纳西问了一下普通木材完整烧完大概需要2000人民币左右，贫者不仅在生前不能享受大富贵，死后归天路上也不能风风光光。西岸哭，东岸乐，东岸是个公园，各种大人小孩情侣野餐嬉闹自拍，热闹和肃穆，生与死，在迟缓的流水中相逢。𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 沿着河上游走，不过桥，经过几个烧尸台，可以抵达帝洛巴和那洛巴的闭关洞。门票1000卢比。

改命最快的方式：改变认知#大学第一课# 王志文说过一句入木三分，发人深省的话： “这个世界上，到处都是有才华的穷人，他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成。但是许多并没有什么才华的人，却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别，不是出身，不是学历，不是金钱和权力，而是一种思维方式：一是，"文化属性"思维，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。二是，"透过现象看本质"思维，世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是思维，掌握了思维就如同你站在任何事物的顶端。” 有什么样的认知，就有什么样的思想，有什么样的思想，就有什么样的行为，有什么样的行为，就有什么样的选择和命运。一个人想要改变命运，必须正本清源，改变自己的认知。李白是一个才华横溢的天才，年轻的时候就胸怀大志，想做飞天的鸿鹄，治国的良才。为此，他“五岁诵六甲，十岁观百家”，十几岁到大匡山隐居读书，跟著名纵横家赵蕤学习富国强兵之术。二十四岁的时候，李白已经知识渊博，出口成章，下笔成文，他觉得，凭自己的优势，一定可以博得王公大臣的赏识，得到提拔，然后青云直上，一展抱负。李白不知道的事，大唐王朝需要的不是吟诗作赋的天才，而是懂得人情世故的高手，能在官场左右逢源的高情商人士。李白看不清王公大臣的心思，也不明白朝廷网罗人才的真正用意，自顾自的写诗献诗，结果一直蹉跎岁月，一事无成。后来，他凭借出色的诗文得到唐玄宗的赏识，但只是让他做身边舞文弄墨的侍臣，不给他参与国家大事的机会。李白仍然看不清官场的规则，恃才傲物，饮酒狂放，遭到别人的排挤，被赶出朝廷。很多人如李白一样，才华盖世，满腹经纶，当一辈子穷困潦倒。主要原因在于，认知决定性格，性格决定命运。看不透问题的本质，拿捏不住人性的真相，提供不了别人的价值需求，注定走不进高级的圈子，只能一辈子在底层沉沦。电影《教父》有句台词：一分钟就看透事物本质的人，和半辈子也看不透本质的人，注定是截然不同的两种命运。我们想要获得高质量的发展，就必须走进高层次的圈子，得到高层次人物的赏识和提拔。他们凭什么赏识你？凭你有才华？你的才华能为他创造价值吗？能为他创造多大的价值？世事洞明皆学问，人情练达即文章。所有才华的基础都是人性，所有学问的根源都是研究人。我们只有放下自己的傲气，改变思维方式，提升认知水平，才能做出对自己有利的选择。一个人的最终成就，就是认知水平的变现。如果你怀才不遇，那是才华没有用对地方。精通人性，提供需求，顺势而为，才能见招拆招，左右逢源。

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两千多名僧人隐居在这个山, 与世隔绝, 认为这样可以救世
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此国贫富差距巨大，穷人住山洞，土豪住豪宅，女人不懂什么是怀孕|坦桑尼亚|山洞|穷人_新浪新闻
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贵州男子看破红尘隐居深山，花200万打造山洞，独自酿酒和种蘑菇_腾讯视频
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他在山洞隐居40年寻宝队被他洞里的东西惊到了＊阿波罗新闻网
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五代人在山洞住了半个世纪，自给自足与世无争，过隐居田园般生活_凤凰网视频_凤凰网
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六代人隐居山洞上百年，与世隔绝，仅靠两头猪自给自足! - 360娱乐，你开心就好
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18户人隐居山洞60多年，相互通婚，自给自足，如今已集体搬到山下_【快资讯】
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The global effort to improve the world's slums - Geographical
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他在山洞隐居40年寻宝队被他洞里的东西惊到了＊阿波罗新闻网
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