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抨击的读音前沿信息_抨击的读音和意思(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

抨击的读音

宣武门外的新文艺地标：歙县会馆咖啡馆在北京西城区的宣武门外大街，有一处神秘的地方，多年来一直大门紧闭，外面只能看到房屋的硬山顶。今年，这个地方突然开放了，变成了一家咖啡馆，瞬间充满了文艺气息。这个地方就是歙县会馆。歙县会馆位于宣武门外大街107号，始建于明嘉庆年间，清代重建。虽然笔者以前总是把歙县念成西县，但其实歙县应该念sh㨣€‚不过，歙县还有一个读音是x䫯𜌨ᨧ亥𘦰”。歙县可是个了不起的地方，位于安徽黄山脚下，是徽文化的主要发源地。这里崇文重教，诗礼传家，有“十户之村，不废诵读”的传统。歙县会馆类似于明清时期的民办歙县驻京办，专门接纳老乡和考生。歙县会馆还是名人故居，住过两位名人：一位是清前期的戴震，另一位是清中期的王茂荫。虽然这两位可能不太为人所知，但他们的确有着不凡的经历。戴震是乾隆朝的徽州人，曾在歙县会馆暂住过。他被梁启超称为“前清学者第一人”，曾抨击过“去人欲，存天理”的程朱理学，是个正常的思想家。王茂荫则是马克思《资本论》中唯一提到的中国人。他是道光、咸丰、同治三朝的老臣，歙县人，曾在会馆居住。王茂荫是财政货币口的官僚，纸币的鼓吹者。他反对铸造大额钱币，指出“官能定钱之值，而不能限物之值”，即铸造大钱必然导致物价上涨。这个见识，比美联储还高。歙县会馆以前一直关着门，神神秘秘的。现在一开放就成了咖啡馆，跨度挺大。一边是修复的清代建筑，一边是诱人的咖啡浓香，古今同框，中西合璧，别有一番妙趣。午后，到歙县会馆来，院落里寻一木椅，装一杯咖啡，思考人生，雕刻时光，过像小红薯里一般的大杯生活，此乐何极。

《中国人史纲》：用历史说话，为苍生立传有人说，柏杨的《中国人史纲》这本书，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。这句话真是点出了这本书的精髓。为什么这么说呢？让我来给你举个例子。柏杨认为，一个“好的时代”并不是看这个时代出了多少英雄豪杰，创造了多少辉煌成就，而是要看这个时代普通人有没有机会过上有尊严的生活，统治者有没有站在人民的立场上考虑问题。基于这个出发点，柏杨对朱元璋开创的明朝进行了猛烈的抨击。明朝的皇权专制达到了顶峰，废丞相、设锦衣卫、文字狱、八股文，中国人的人性被极大地摧残，思想也变得十分僵化。宦官当道，外敌环伺，民不聊生。你看，这种批判性是站在人民的角度，而不是君王的角度，所以，评价这本书是：不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。虽然史实和观点上有一些值得商榷的地方，但是这套书的史观和批判意识让人读起来还是倍感震动。柏杨还提出一个有趣的观点：中国能够长期的大一统，没有分裂成为无数的小邦国，是因为中国的方块字。他说，如果中国像欧洲一样是字母文字，发音的迥异会造成文字的逐渐变异，文字的变异会造成书写的不同，文化的不同以及交流的困难等等，所以小区域会自成体系，逐渐脱离大一统的帝国。而中国的方块字因为是表意文字，所以虽然南北东西相隔数千公里，读音千奇百怪，但是只有一种文字，文化相互交融，起到了巨大的文化凝聚力的作用。你看，这个观点是不是很有意思？这本书不是一本枯燥的历史书，而是一本生动有趣的历史故事集。柏杨先生以世纪为章，以问题为节，使得全书脉络清晰，既可以顺着读也可以选择感兴趣的历史事件跳着读。他这种以一个世纪为纪年单位，打破按政权更迭的写法，正是他所说的：“我们以世纪为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响。唐亡不是中国忘，只是唐王朝和唐政府的覆灭”。这是《中国人史纲》的横坐标，从盘古开天辟地的神话时代到20世纪初的八国联军侵华战争，总共50个世纪。所以这本书副标题是：一部中国人共同的家族史。柏杨也是一个在中国历史上有着特殊经历的作家。他曾经因为写了一篇批评国民党的文章而被捕入狱。他在九年二十六天的牢狱生涯中，用一支笔和一本日记本，写下了这部关于我们中国人的历史通史。

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