乐籍最新娱乐体验_乐籍和官伎(2024年12月深度解析)
薛涛:从乐籍红星到女校书的传奇人生 昨天读了鱼玄机的故事,心里真是沉甸甸的。她出场时那么惊艳,结局却那么残酷,真是让人意难平。 今天换个口味,读读薛涛的故事,心情就轻松多了,仿佛春风拂面。这两个唐代诗人,出场时简直一模一样,惊为天人。然而,在命运的岔路口,她们选择了不同的道路。 鱼玄机选择了当小妾,把命运交给了别人。而薛涛则选择了自己掌握命运,她加入了乐籍,拼命搞事业。很快,她在唐代的“娱乐圈”里混成了顶流明星,就像是《梦华录》里的张好好。 她的粉丝名单也很豪华,有白居易、杜牧、刘禹锡等大咖。后来,她又进军仕途,成为了蜀中一把手的“女校书”。 “万柳桥边女校书,枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”她的才名远播,这个“女校书”的名号一传就是上千年。 就在名利双收之时,她却毅然选择了急流勇退,退出娱乐圈,隐居浣花溪。真是妥妥的人间清醒啊。 或许她唯一的败绩就是与元稹的恋情吧。这个令她尽付一片痴心的公子,最终还是遗弃了她。尽管她还为他开发了浣花笺,寄去了无数粉红色的相思。 同样是遭遇男人背弃,薛涛却没有像鱼玄机一样自暴自弃。她只是从此退了红罗裙,换了灰道袍,了却种种尘缘,长伴青灯古佛。 薛涛是成熟和智慧的。这算是一个很好的结局了。在她的能力范围内,她已经活得很好看了。
成都望江楼公园的薛涛传奇 在成都的锦江东岸,有两个地方是唐朝诗迷们必去的圣地:一个是西门的杜甫草堂,另一个就是城东的望江楼公园。望江楼,也叫崇丽阁,名字取自《蜀都赋》中的“既丽且崇,实号成都”,是为了纪念盛唐时期的第一女诗人薛涛而建的。说起来,薛涛和杜甫草堂的杜甫还真是有一拼呢! 薛涛一生爱竹,她常以竹子的“苍苍劲节奇、虚心能自持”来激励自己。所以,后人在望江楼公园里种了各种各样的竹子,据说有500多种,真是全球之冠啊! 薛涛出生在长安,但她的成长之路却是在成都。她天生聪明,8岁时就能作诗:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”14岁时,父亲得罪了权贵被贬到蜀地,她随父亲来到了成都。16岁时,父亲去世,为了生计,她不得不入乐籍为歌妓。然而,她因才情出众,得到了西川节度使韦皋的赏识,成为他的秘书。韦皋曾上书奏请封她为“校书郎”,虽然因为旧例没能获批,但她也因此名扬天下,成为中国历史上第一位“女校书”。 18岁时,薛涛在韦皋的宠爱下有些得意忘形,结果被贬到松州军营,任由士兵取乐。她写下《十离诗》,把自己比作攀上高枝的鹦鹉、乱咬人的狗、胡乱摆尾的鱼,向韦皋卑微求和。20岁时,韦皋终于心软,把她调回了成都,脱了乐籍,独自居住在浣花溪边。从此以后,她的诗名传遍四方,白居易、刘禹锡、杜牧等都是她的诗友。 41岁时,薛涛遇到了比她小10岁的元稹,两人坠入爱河,日日相伴于蜀山青川,过了一段神仙眷侣的生活。三个多月后,元稹收到调令离开,两人通过书信往来,薛涛用浣花溪的水和芙蓉花的汁发明了一种便于写诗的红色小笺——薛涛笺。然而,元稹终究是负了她,爱妻韦丛去世后,他又娶了世族之女裴淑。薛涛脱下红裙、换上道袍,移居碧鸡坊,用薛涛笺赚来的钱筑了一座吟诗楼,退出人间的繁华和喧嚣。 64岁时,薛涛安安静静地走完了这一生。虽然她的一生有遗憾,但她拿得起放得下,不受命运摆布,努力为自己而活。她的故事激励着一代又一代的中国女性,靠自己,才是强大的来源。
琵琶行:穿越时空的乐人传奇 在那个遥远的时代,封建制度下,有一位年轻的乐人,他以一曲琵琶征服了教坊,成为了名噪一时的音乐家。他的名字无人知晓,但他的故事却传颂至今。他的音乐才华横溢,却因为身份的束缚而无法自由地表达自我。他希望通过自己的努力,打破乐籍的桎梏,让音乐成为连接人与人之间的桥梁。 在一次偶然的机会,他遇到了一位来自现代的女子。她在一次演奏中听见了琵琶女的心声,穿越时空来到了古代。她与这位年轻的乐人一起,踏上了一段改变历史的旅程。 他们共同为那些被封建制度束缚的音乐人请愿,希望他们能够摆脱乐籍的束缚,追求自由的音乐梦想。他们的努力得到了万民的支持,百姓们也融入了社稷之中,共同创造了一个更加和谐的世界。时光荏苒,到了现代,他们的故事依然在传颂。每一次的演奏都是对那段历史的致敬,也是对那些为自由奋斗的音乐人的怀念。️ 高考艺体生的故事同样感人至深。他们为了梦想而奋斗,每一分每一秒的努力都凝聚在台上的精彩瞬间。他们的汗水与泪水,铸就了今天的艺术成就。튊在他们的故事中,我们看到了艺术的魅力与力量。无论是在古代还是现代,音乐始终是连接人与人之间的纽带,是心灵的慰藉与寄托。𖢝䯸
成都望江楼公园:薛涛故居与古建筑群 望江楼公园位于成都东门锦江南岸,以其独特的古建筑群和丰富的文化遗迹而闻名。这里不仅有纪念唐代女诗人薛涛的纪念馆,还有各类珍奇异竹,是游览和纪念薛涛的绝佳去处。 公园占地188亩,分为文物保护区(39亩)和园林开放区(149亩)。作为全国重点文物保护单位,这里不仅是薛涛的纪念地,也是游客们必访的游览胜地。 薛涛(约768~832年),字洪度,是唐代著名的乐伎、清客和诗人,被誉为“女校书”。她与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称为蜀中四大才女,与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人。薛涛八九岁时就能赋诗,脱乐籍后隐居浣花溪,制薛涛笺。她的诗作流传至今,收入《锦江集》中。 公园地址为成都市武侯区望江路30号,开放时间为每天8:00至18:00。
为了开追《锦绣安宁》找好了等更新时的后路《梦华录》[doge]逐帧解读《知否》时关于宋人点茶、繁楼娱乐、乐籍、装裱工艺等科普不断被提及的剧,居然忘记看了[笑cry]目前为止确实能入眼,编导出身的女导演挺厉害的,看看编剧被批的坑多大吧[偷笑]
宋引章为何屡陷渣男之手?心理解析 在《梦华录》的最新预告中,宋引章又一次被同一个渣男伤害。为什么有些女人总是难以摆脱被渣的命运呢?这引发了我们的深思。 武志红在《走出人格陷阱》一书中提到:“所有爱情悲剧中,都能看到两个关键点:首先,危险的信号早就被当事人察觉,但他们没有尊重自己的感觉;其次,自由恋爱导致的悲剧,往往是因为当事人内心的特定心理推动的。无论你看起来多么无辜,做得多么完美,你的爱情悲剧至少有你一半的责任。” 宋引章和周舍相识不到15天,就认定了对方。而赵盼儿一眼就能看出周舍的问题,从学识到喝茶姿势,再到他身上的独特香味,赵盼儿立马判断出他是渣男。然而,宋引章却不信,结果被周舍折磨得差点没命。被赵盼儿救出来后,没过多久,她又一头栽进了沈如琢的甜言蜜语里。 虽然剧情还没更新到宋引章和沈如琢的结局,但从沈如琢轻易拔下宋引章头上的钗子来看,这个人轻浮有余,稳重不足。其实,渣男的危险信号已经很明显了,但宋引章没有去推敲。她身处风月场,不会不懂这些。 另一方面,小白兔般的宋引章急于脱离乐籍,想不到其他正规渠道,就把心思放在嫁人脱籍上。这种心理推动她走向了渣男。而赵盼儿则一心想过好日子,但她有自己的原则,不允许自己失控。即使她知道欧阳旭并没有过分到绝情的地步,即使她知道顾千帆走了心,她也要自己掌控局面。 因此,欧阳旭毁不到她,顾千帆也不敢慢待她。大不了,她可以靠自己过好。看过无数被渣男坑的案例后,你会发现,渣男的手段并不高明,偏偏上当的女人一个接着一个。这很难说是男人的问题,还是女人的心魔未除! 对此,你怎么看?欢迎留言讨论!
#动态连更挑战# 女子低着头,垂下泪水。男人伸手捏住她的下巴,抬起她的脸蛋,顿时呆住了,这真是一个美人啊!他掏出钱来,塞在女子的手里,轻声说:“你明天就来找我。” 女子名叫薛涛,大唐的第一才女,别人才刚刚启蒙读书,她就会作诗了,名声远扬。然而,自古红颜多薄命,薛涛也没有逃脱这个魔咒,因为父母双亡,年仅十六岁的她,不得不把自己卖掉了,加入了乐籍。 那个男人,就是管理歌姬的官吏。薛涛从此走上了一条与众不同的人生路,在这一条路上,她因此结识了许多唐朝知名的大诗人,比如白居易,比如杜牧,比如刘禹锡,比如元稹,和他们成为了好友,成为了诗友,以诗对话,直抒胸臆。她还和元稹产生了一段姐弟恋。遗憾的是,她最终未嫁,孤独终老。 而且她还遇到了命中的贵人,那就是节度使韦皋,破格提拔她为校书郎,是唯一一个拿过俸禄的女子,可谓风光一时。相传她一生写了500多首诗,其中90多首,收录在《唐诗》里,流传后世,真是巾帼不让须眉啊! 薛涛和刘采春,鱼玄机,李冶,并称唐朝四大女诗人,又和卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女,留下了薛涛笺、薛涛井、薛涛酒等许多传说。至今,位于成都望江楼公园西北角竹林深处的薛涛墓,还有许多人前去吊唁,感叹这位女才子充满传奇的一生。江水滔滔,时光飞逝,不知道薛涛的诗,你还记得哪几首?
声妓晚景从良[68],一世之烟花无碍[69];贞妇白头失守[70],半生之清苦俱非。语云“看人只看后半截”,真名言也。 【注释】 [68]声妓:旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。晚景:晚年的境遇。从良:妓女脱离乐籍而嫁人。 [69]烟花:指妓女或艺妓。 [70]贞妇:从一而终的妇女。 【译文】 歌姬舞女如果晚年脱离乐籍而嫁人,那么此前沦落风尘的经历,对她今后的生活并没有什么妨碍;坚守节操的妇女如果晚年丧失节操,那么半生的清苦守节就全都失去了意义。俗语说“看人只看后半截”,真是至理名言啊。 【点评】 《诗经ⷥ䧩 ⷨᣀ中有诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”无论做人、做事还是做官,没有几人不肯善始,却很少有人能够善终。一位七十岁的外国老翁带着儿子千辛万苦登上珠峰,站在峰顶,他兴奋地给九十高龄的老父打去电话,老父却告诫儿孙说:“不要高兴太早,上去了不算成功,只有平安下了山,才算成功。”人生之路亦是如此,此前的成就固然重要,更重要的是接下来的道路如何去走。
1642年,朱国弼用5000士兵为迎亲队伍,迎娶17岁的名妓寇白门为妻。没多久,清军入关,朱国弼被抓,他就想卖掉寇白门赎身。寇白门对他说:“若卖妾所得不过数百金。若使妾南归,一月之间当得万金以报公。” 寇白门是秦淮名妓,她与顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、柳如是、马湘兰、陈圆圆,并称“秦淮八艳”。 寇白门和朱国弼他们之间的身份确实有着非常大差距,因为朱国弼是崇祯这一朝的保国公,但是寇白门却是世代娼门。 寇白门的家族是朱允炆的大臣,朱棣夺权之后,为了惩罚朱允炆的旧臣,让他们的家眷世代为官妓,寇白门就因为这样的关系成为了官妓。 虽然在妓院长大,可是寇白门却不懂欢场的规则。她类似于扬州瘦马,依旧纯洁。朱国弼来到钱库街的寇家,他对寇白门彬彬有礼,还温柔亲切。寇白门年轻懵懂,就被他打动了。当朱国弼请求成婚时,寇白门欣然同意了。 明代金陵的乐籍女子想要脱籍从良或者婚嫁,都必须要在夜间进行。1642年,朱国弼为了让婚事热闹一下,他特意让5000个士兵作为迎亲的队伍,将17岁的寇白门接入自己的家。 当时,青楼的姐们都很羡慕寇白门,认为她找到了一个良人。一开始,寇白门也是这样想的,因为过门后,朱国弼确实对她很好。但是没有多久,朱国弼就暴露出他的真实面目。 在他的家中远远不止有寇白门一个妻子,他还有无数的小妾,甚至还圈养了两个和尚。或许是野花总比家花香,朱国弼时常都出门纵情声色,寇白门被朱国弼完全冷落。 1645年,清军南下,朱国弼大战而降,面对他这样的做法,寇白门对他不耻,但是他却满不在乎。他还解释这是自己在曲线救国。 后来,清廷软禁了朱国弼,朱国弼为了让自己得到自由,他就打算把寇白门和家中的婢女一起卖掉。 可是寇白门拒绝了他,寇白门对他说:“如果卖妾不够就是数百金,若使我返回金陵,不过一个月我就能用万金回报你。” 朱国弼想了想之后,他觉得这事可行,所以就让寇白门带着一个侍女回到金陵。一个月之后,寇白门带着两万两黄金赎回了朱国弼。 在这件事后,朱国弼还厚颜无耻的想要和寇白门重归于好,但是寇白门却不愿意,她跟朱国弼说:“当初你用银子将我从青楼赎出,现在我也赎回了你,我们两个互不相欠,从此一刀两断。” 寇白门离开朱国弼之后,她又回到了秦淮河,她整日和文人墨客醉生梦死,她常常接济落魄的年轻书生,她在意他们年轻的身体,也留恋自己当初逝去的岁月。 寇白门后来嫁给了扬州的一个孝廉,但是这个人同样不好,寇白门就与他分开了。 寇白门重新遇到了一个韩生,这个书生接受寇白门的各种财物支持,他也愿意在情感上替寇白门排忧解难,但是当寇白门想要让他共寝时,韩书生却一直都不愿意。他推开寇白门的手,走出门去,反而和隔壁年轻美貌的侍女打情骂俏。 寇白门听后,不胜悲愤,至此病愈急,没过多久,寇白门就去世了。 作为一代名妓寇白门这一生过得很凄惨,她虽然没有柳如是等人的英雄事迹,但是她代表着最常见的青楼女子的结局。所嫁非人,最后落得一个凄凉的结局。 寇白门和杜十娘很像,十娘选择是一个书生,书生在榨干了她的价值之后,就想要将她1000两卖给另外一个人,十娘这才拿住自己的百宝箱,她所带的珠宝的价值远远超过1000两,甚至上万两都有,十娘将所有的珠宝都扔到河里,让书生后悔莫及。十娘看破这一切,她最后还是跳江而亡。 古代的青楼女子,一般能够一个好结局的人非常少,因为她们看中的通常都是有些才能的人,这样的人成名之后,普遍都是忘记她,想要追寻对他的事业有更多帮助的女子,那么青楼女子就没有与他没有联系了。 如果青楼女子没有名气,她们在青楼就无法过得好,但是有才了就很难不会爱上有才的人,想要不被辜负还是不能将未来寄托在别人的身上。#我要上头条#
顾盼的感情冲突:身份的明确定义 在顾盼的感情中,一次必要的冲突即将来临。盼儿在问出“那我们是什么关系呢”之前,已经含蓄地询问过两次关于他们关系的问题。 第一次是在赵氏茶坊开张时,顾担心过于张扬,盼儿说要养活自己,顾说“我能让你没钱花吗?”盼儿平淡地问,“别人怎么看我们啊,你的外室?”顾回答,“简直一派胡言,谁敢这么乱说,我撕烂他的嘴。”其实,他并没有正面回答。 没有无缘无故的问题。身份,事关她的自尊。乐籍出身,是她内心的痛症。因为自尊自爱,她脱籍成为钱塘出名的茶文君。她早就努力让自己的身份被认同。因为出身,欧阳旭提出让她为妾,那一刻,她对身份的在意再次呼啸而来,“我赵盼儿,永不为妾。” 这一次,即使盼儿已然心知顾对自己的关切,但她的自尊让她格外清醒。在没有明确自己可以在这份感情里有一个光明正大的身份之前,她的爱,是可以抑制的。因此,顾盼二人需要对她的身份有一个共同的认知,这是他们正式交往的前提。 第二次是顾为她弹掉发髻上落花时,温柔笑意撩动心怀,她问,“你是不是?”这一次,顾依然没有正面回应。他没有为自己亲昵的行为做解释,盼儿悬之未决的情绪小小落空,情绪失落。顾揣度一番后,主动提到欧阳旭的近况。 盼儿的回答是有层次的。第一句,“好,谢谢你。”第二句,“他要是出了事,画就能难找了。”第二句是第一句“谢谢你”的解释,潜台词是:我之所以还关心欧阳旭,是因为我在意那幅画是否能找到。而非,我对欧阳旭还有关切和感情。而她的问题仍旧没有答案。二人又各自凝眸对方,各自失意。 在这段尚未直抒胸臆的感情里,关于行为和身份的定义,必然是需要一次梳理的。这一夜,盼儿离开皇城司,身心俱疲。心累,是因为有一丝柔软暖意,在心口散了。当她看到顾,卸下防备望着他。没料到顾“冷漠平静”撇清关系。 于是有了深夜的这一幕——“知道原来我的死穴是你,你怎么办?我们怎么办?”他爱得深沉而凝重,“冷漠”是出于对盼儿的保护。聪慧的盼儿当然懂得这一点,她噙着的泪掉了下来。她的心,在这一刻幸福而温暖。只是,她考虑得更远。她心里在意,“难道我们的关系,永远不能宣之于口吗?”如果是这样,那不如不要来招惹我。爱,同样需要名分。比起安全,盼儿更在意她在这段爱里,能够被证明身份。因此这是他们感情里一次必要的冲突。但冲突也是沟通,促进相爱的人更懂彼此的心,更成长。
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宋代乐籍乐人地位真的很低吗
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她是名妓,女诗人和发明家,直到十几年后听到他的绯闻,她才放下
雍正之所以被士大夫史官骂得狗血淋头,其中废除乐籍是核心原因
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乐户制度起源于北朝,隋代著名宫廷乐工万常宝因父罪被编入乐籍,从此
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乐户制度起源于北朝,隋代著名宫廷乐工万常宝因父罪被编入乐籍,从此
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本为良家女,因流落蜀中入乐籍,后因诗脱籍
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隶属于乐籍的官妓和良人不同,她们一旦入籍就很难脱籍,成为世业
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【二手9成新】乐籍制度下传播与小调的“同宗”现象(中国艺术研究院2007届申请硕士学位论文) /巩凤
"遂缘中贵人,货隶乐籍.中贵人亲诣才,见女大悦
王应请好友帮忙,以扬州司理之名惩罚了诓骗曹氏之人,还解除了她的乐籍
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韦皋读后,深受感动,很快便将薛涛召回成都,并为其脱去乐籍
乐籍制度废止,花部兴起
秦汉乐舞有哪些特点?从乐舞的发展历程出发,分析古代乐舞的特色
而且薛涛入乐籍,大家都认为她是风尘女子,娶她对元稹来说没有一点好处
乐户制度起源于北朝,隋代著名宫廷乐工万常宝因父罪被编入乐籍,从此
也许是因为年龄和身份差距(注:薛涛当时虽是自由身,但早年曾入乐籍)
在以文明开放著称的唐朝.官府用乐籍来区别其职业,并通
曾经的贵族千金,沦为乐籍的小歌伎
秦淮乐籍研究 /艺术研究院 艺术研究院
乐户制度起源于北朝,隋代著名宫廷乐工万常宝因父罪被编入乐籍,从此
雍正之所以被士大夫史官骂得狗血淋头,其中废除乐籍是核心原因
明代中这些"优伶"归属于"乐籍",不仅不能像一般平民那样结婚,甚至也没
最终只能进入乐籍以此谋生.才女薛涛在父亲去世后无以为生,流落蜀中
在韦皋的帮助之下,她正式脱去乐籍身份,成为一位自由人,从此住在成都
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