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推己及人什么意思新上映_尽己之心为忠推己及人为恕什么意思(2024年12月抢先看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

推己及人什么意思

卡耐基说，只为自己着想的人，是无药可救的人，他们也是没有教养的人，无论他受过什么样的教育。人是社交动物，每个人都应该有自己的独特思想、背景、态度、个性、行为模式和价值观。没有人愿意和冷漠的人交往，只有把自己放到对方处境中去，体谅他人，用鼓励、谅解、扶持，代替抱怨、责怪、讥讽，人与人之间的相处才会变得愉悦和谐。孔子说，己欲立而立人，己欲达而达人。意思是说，人们应该根据自己内心的体验，来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的，这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。#情感微语录#

「瓶邪」《妈妈是超人番外之带孩子小事一二则》13 设定里性格和作用比较相似的角色，我会给他们的名字同音不同字，这个小彩蛋有人发现吗？ —— 13 我身边能立刻拖下水的倒霉蛋有且只有解雨臣一个人，他这么多年也不见有什么女朋友男朋友的，我手上女性资源完全没有，介绍个ALPHA还是轻轻松松的。这种资料还不都是现成的，立马就传过来了，根据我的要求筛选出来的ALPHA居然还不少呢。综合考虑之后，我选了一份资料，趁着凡凡去上学，喊解雨臣到露台上看，介绍对象这种事情还是有点私密的，不能半场开香槟，最后不成搞得人尽皆知的谁都想问一嘴。解雨臣拿过资料翻了翻，问我：“这是什么？” 我道：“个人资料啊，张无沉，今年二十六岁，别看他年龄小，履历可漂亮了，年纪轻轻已经破格提升了，好像是心血管类的专家，听说性格很好的，病人都非常喜欢他。” 解雨臣啊了一声，很是困惑，很仔细的把资料又看了一遍，确定这上面只有医生一个的资料，奇怪道：“什么意思？我上次体检身体出问题了？” 那我怎么知道，他体检的时候我又没有陪着他去，我道：“不是啊，你不是让我介绍对象给你？” “纠正一下，一直都是你在说，不要说的好像是我求你。”解雨臣把资料合上，甩在我身上，好笑道，“你要介绍我都忍了，你也看看你找的人，这才二十六岁，大哥你知道我今年多大了吗？” 我道：“没有啊，你看起来还是很年轻很英俊的，虽然和我比是差了一点，年龄小有什么不好，什么都听你的。” 我这都是经过深思熟虑的，张家的ALPHA也不都是英俊潇洒的，那些岁数比较大的爹味都很重，一个两个头要抬到天上去，傲的让人想朝他们脚底下扔香蕉皮。解雨臣本来肩膀上的担子就重，他也是那种很要强的性格，能力这么强的人要是再找一个强势的，他俩在家也别干别的了，一天天的光掐架了。这个张无沉是外家的，又是医生体系，不涉及张家那些复杂的弯弯绕绕，我是觉得挺合适的。解雨臣靠在栏杆上，有些无聊的抠了抠扶手上的铁皮，道：“三年就一个代沟了，再说你给我找一个无字辈的是什么意思，我凭什么比你矮一辈啊，到时候你家几个崽子管他叫弟，管我叫舅？” 我道：“那也不是不可以，各论各的，你要这么说，张海客管我叫什么？我们还不都是各自论辈分的，这年头都朝小了说，不流行充大辈了。” 解雨臣让我滚一边去，他要是结婚早，这崽子都能当他儿子了，谁会想跟小屁孩谈恋爱。那他是会说的，问题是他没有结婚，也没有生孩子，一切都是不成立的。 “你要是实在闲着没事，想做中做媒做保，你给胖子寻摸去，他现在正好缺个老伴呢。” 我让他清醒一点，我手上哪有这种资源，我道上认识的基本他们也都认识，大家都是一个圈子里的，要是在一起早就在一起了，轮得到我来说吗。 “说真的，你是那种独身主义吗？”我想了半天才想到了这个词，我们好像没有讨论过类似的问题，他要是真的喜欢玩独身，我也不费劲了。解雨臣道：“你说的这个词都快二十年没人说了，还说没有代沟呢。” 我让他不要扯开话题，我从来也没有不承认过自己的岁数啊，知道是什么意思就得了，我又不喜欢上网，哪里能追得上现在的潮流词。他笑了笑，道：“其实我没有想过这些事情，你也没有想过，你难道计划过要和张起灵结婚？以前我做事的时候总觉得要面面俱到才好，前走三后走四的走啊走啊，一眨眼咱们都这个岁数了，我也想开了，很多事都应该稀里糊涂的过去，如果每一件事都去深究，那我们未必活的到现在。” 这段话里包含了很多信息，不只有结婚，婚姻对普通人来说是大事，对我们来说是无暇顾及的小事，因为和生命相比，法律赋予的一纸婚约薄的毫无意义。我知道他的意思，他也明白我的意思，眨眼半生，为谁辛苦为谁忙，回头看去一切皆是虚空罢了。大部分时候我都觉得孩子们吵闹的我心烦，可在这心烦之外也有诡异的安心，因为如果家里连这几个孩子都没有，我的心会空的要掉在地上。推己及人，我和解雨臣有很多相似之处，我相信他现在回到家里的时候也会有和我一样的感觉，这就像是四季的变换，日月的轮替，到了年龄以后自动出现，所有的努力都是负隅顽抗罢了。听我这么说，解雨臣就道：“找个对象可以解决这个问题？” 我道：“解决不了啊，这也算负隅顽抗的手段之一嘛。” 他笑着道：“那也得是喜欢的人才有用啊，不喜欢看了还不够心烦的呢，得了，你不用替我操这方面的心了，我社交圈子广着呢，我只是不乐意说。” “你要是不乐意说，以后我可就不给你礼金了啊。”我立刻道，要隐藏就隐藏一辈子好了，一个素人还整的跟明星一样，谁会在乎他的婚姻状态啊，还不是只有我，因为我是实打实的要上礼的。解雨臣啧了一声，让我自己找个镜子看看，这副嘴脸简直和凡凡一模一样，这种基因不需要朝上倒三代，是直系亲属传下去的。

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。” 这句听起来有一点矛盾，不怀疑别人又怎么才能做到先行察觉呢，其实孔子表达的就是一个意思:以至诚之心跟人交往，别人的不诚，你自然能感知。儒家思想讲推己及人，打个比方，你能对他人守信用，对他人有真正的仁爱，你就一定知道表现出来的神态和说出来的语言是怎么回事？那么别人有其他心思，或者隐藏了不光彩的目的，自然能够第一时间感受得到察觉得到。我不止一次讲过，能够测试一个人人品的最好方式就是，不遗余力对对方好，那么你看他对你做的有什么反馈？如果这个人人品尚可，那么他就懂得来而不往非礼也，会以同样的方式对待你，但是如果这个人人品不行，他就会心安理得享受你对他的好，甚至于还会被轻视，轻贱。一旦你发现到对方有这种行为或者心态，就要进行远离，因为他配不上你。这其实就是孔子讲的这句，不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”你先做一个贤者，做一个有诚信的人，那么试探一下对方，这个人靠不靠谱，就很快见分晓。跟人打交道，无论是男女关系或者是客户关系，一开始就带着防备的意识，这个关系很快就走不下去。因为人都是有感觉的，就好像有些夫妻一结婚就冲着别人的钱，或者防着对方套自己的钱，实际上双方没有任何的感情可言，在一起非常的拧巴，所以有些年轻的女人和年纪大的男人在一起，很快关系就走不下去了。因为一开始大家都不诚信，不真诚。学过传统文化的人，一定要把自己的至诚拿出来，发现对方并不能以同样的方式对待你，就可以把自己的方式收起来，防人之心不可无。越是多读古圣先贤的书，多领悟他们的教诲，把诚敬心修到位，实际上你的灵性就会越来越高，一个人怎么样，靠感知都能八九不离十。

忠恕之道的深刻内涵 𐟌𘦜‰一次，孔子在给学生们讲课，突然间他看着曾参，意味深长地说：“曾参啊，我的学说其实可以用一个字来概括。” 𐟌🦛𞥏‚听后，立刻回答：“是的，夫子。” 𐟌𜦎姝€，子游也问孔子：“夫子，有没有一个字是您可以终身奉行的呢？” 𐟐𞥭”子回答说：“如果要终身奉行的话，那就是‘恕’字。” 𐟐孔子的其他学生们都不明白他的话，但孔子说完后并没有解释，而是站起身来就走了。孔子走后，学生们纷纷围住曾参和子游，询问夫子的话是什么意思。 𐟌𑦛𞥏‚解释说：“老师的意思是，他的学说其实就是忠恕二字。” 𐟐𞦛𞥏‚又举了自己的例子：“我每天都会反省自己：替别人做事是不是尽心竭力？与朋友交往是不是诚实守信？老师传授的知识是不是复习了？竭心尽力就是忠。” 𐟌🥭游补充道：“推己及人就是恕。自己不愿意被做的事情，也不要强加给别人。自己希望达到的目的和愿望，也要帮助别人实现。”

生死有命，富贵在天？别误解了！今天继续分享《论语》中的故事，主角还是司马牛。他的兄弟因为乱政被灭族，司马牛逃到了鲁国，感到非常孤单。子夏看到他忧愁，便开导他说：“很多人以为生死有命，富贵在天，但实际上，这些都不是我们能完全控制的。比如生死，我们无法选择何时出生或何时死亡，父母把我们带到人间，我们无法决定。” 司马牛接着问：“那财富呢？财富也不是我想拥有多少就能拥有的吗？”子夏回答：“财富也不是我们能完全控制的。看看那些为了财富不择手段的人，财富并没有像他们想象的那样到来。” 子夏给司马牛提出了一个社交原则：“敬而无失，与人恭而有礼。”这里的“敬”是谨慎的意思，尽量不出错；“与人恭而有礼”则是交朋友时要细心，讲究礼数，推己及人。如果能做到这样，我们就会有很多知心朋友。然而，我今天想重点分享的不是社交问题，而是“死生有命，富贵在天”这句话。很多人因为这句话陷入了宿命论的误区，认为既然一切都主宰不了，那就由天收吧，自己可以什么都不作为了。我曾经开玩笑地对一个人说：“你母亲给你算命说36岁以后发财，那你就不用奋斗了，财富自然会来。”其实，很多时候我们把生活的苦难和没有成就都归结在命中注定上。殊不知，“命运”其实是“命+运”，命我们是无法改变的，但运是靠自己运作的。《了凡四训》这个故事就是一个典型的反宿命论的例子。所以，不要屈服于命运，哪怕明天就不在了，但今天我们要活好，活得有意义，有价值。最后，关于如何育娃，“死生有命，富贵在天”，我们很容易把这种限制性信念传输给孩子。其实，我们永远要相信孩子有巨大的潜能，包括我们自己。鼓励孩子要有意义地活一生，这样不枉来人间一趟。

管理：从修己到安人的旅程 𐟌ˆ 管理其实是一个不断修炼和安人的过程。这个旅程的起点是修己，也就是自我提升和修炼。每个人都需要从自己做起，把自己修治好，通过做人做事的具体表现来促进大家的安宁。管理中的伦理与效益 𐟌𑊊管理一方面讲求伦理道德，另一方面追求管理效益。因为管理是外在的伦理，而伦理是内在的管理，两者密不可分。在管理的历程中，通过好好做人把工作做好。在职场中修炼自己，逐渐提高层次，完成修、齐、治、平的人生任务。安与不安的差异 𐟏ኊ“安”的结果是正面的，而“不安”所带来的则是负面的影响。“安”的时候，中国人积极而兴奋发，对准目标全力以赴，高高兴兴地接受成果评量，既照顾同年，礼待资深，也共享荣誉，大家乐在一起。“不安的时候”对目标阳奉阴违，视成果评量为官样文章，同年不同年又有什么关系？怨自己都来不及，哪还分享、共享什么荣誉？ “安”的深层含义 𐟕Š️ “安”的观念，长久以来影响着中国人，这个单字词含意甚深，必须用心体会才能明白它的用意。如果采用复字词来表示，名词多用“安宁”，动词可用“安顿”，而管理来说，名词多余“安人”为妥。修己是基础 𐟒ꊊ要“安人”必先“修己”，不修己则无以安人。所以中国式管理，简单说就是“修己安人的历程。”修己代表个人的修治，做好自律的工作。因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。不喜欢被管就应该自己管好自己，便是自律，也就是修己。不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想管别人？表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好。也就是需要自律。可见管理者和被管理者，通通应该修己。修己与安人的统一 𐟌 修己安人看起来是伦理，同时也是管理。中国式管理的整个历程，充满了“伦理道德”的精神，以“彼此彼此”为原则，拿“圆满、圆融、圆通”做标准，各人立于不败之地，发挥推己及人的力量，分中有合，而合中又有分，谋求安居乐业，互敬、互惠，各得其安。修己的重要性 𐟓š “修己”的意思是修造自己。有人花费太多的时间和经历去改变别人。浪费了很多管理成本。管理者若是一心一意想要改变员工，员工就会保持高度警觉，不是全力抗拒，便是表面伪装接受，实际上各有自己的看法。管理者不如先修己，用心改变自己，让员工受到良好的感应，自动地改变他们，更为快速有效。用高压地政策要求员工改变，并不符合安人地要求，也就是不符合人性化管理，大家就会以不合意加以抗拒。结语 𐟌Ÿ 管理者先求修己感应被管理者也自动修己。双方面都修己，互动起来自然更加合理。人人自求合理，才是最有效地管理。

孟子“亲亲而仁民”思想解析孟子曾经说过“亲亲而仁民”，这句话听起来简单，但其实蕴含着深厚的哲理。让我来给你详细解释一下。首先，第一个“亲”字是动词，意思是“亲爱”。第二个“亲”字则是名词，指的是亲人。而“民”呢，就是泛指他人，包括朋友、同事、陌生人等等。孟子的意思是说，我们应该将对待家人的那份爱和关怀，推己及人，对他人也充满爱心和关怀。这就是“仁”的体现。举个例子吧，就像你每天早上给家人做早餐，那种温暖和关怀让家人感到幸福。那么，当你看到街上的流浪汉或者需要帮助的人时，也应该怀着一颗同样的心，去帮助他们。这种将爱和关怀从家人推广到他人的思想，其实就是“仁”的精髓。孟子的这种思想，不仅是对古代社会的启示，也是对我们现代社会的提醒。我们应该学会将爱和关怀从家人推广到他人，让这个世界充满爱和温暖。所以，下次当你看到需要帮助的人时，不妨伸出援手，用你的行动去实践孟子的“亲亲而仁民”思想。让我们一起努力，让这个世界变得更加美好。𐟒–

国风热潮背后的传统文化思考 𐟌🊦œ€近看到一个百度帖子，讨论“国风能吹多久”，忍不住留了几句言。这个问题一直萦绕在我心头，今天就来聊聊我的一些思考。首先，我一直觉得，如果把我扔到古代，我肯定会是个守旧派。那些传统的文化精髓，我愿意用一生去守护。时代在变，但有些东西是永恒的。几年前，“文艺”风潮盛行，大家都追捧那种文艺范儿。结果呢？随着潮流一浪接一浪，文艺这个词儿也被用烂了，甚至成了贬义词。现在提的人少了，潮流也过去了。类似的例子还有很多，比如“文艺青年”之类的。今年，“青绿”火了，商业大佬们忙着蹭热度，推出各种相关商品。而真正热爱文化的人，或许应该引导更多人看到青绿背后的色彩。中国的传统文化，每一色都堪比青绿，从“只此青绿”到“不止青绿”，我们应该看到更多。至于国风能吹多久，我觉得这并不重要。因为不论国风吹不吹，中国的传统文化一直在那儿，从未离开。它就像国人喜爱的兰花一样，芬芳自赏，不为有人无人。中国历史悠久，早就是个识人生智慧的老者了。一个时髦的口号，就像时令海鲜，新鲜一阵子就过去了。而能够经久不衰的，才是真正的文化智慧。我们应该感恩这个时代，能让我们一时之间把一件事情说得那样响亮。但同时，我们也要警惕，因为说得最响亮的未必正确。现代年轻人看似个性十足，实际上大多没有自己的个性。他们说着一样的话，没有自己的思考。那么，什么是个性呢？鲁迅是鲁迅，胡适是胡适，这就是个性。他们没有淹没在“新文化”的口号下。而现代很多人拿着网络流行用语宣之于口，高声呐喊的也只是这个时代的彷徨者。很多人没有信仰，只是失意时的愤懑。以前说的是“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”，虽然愤懑，好歹还能通。而现在很多中西合璧的词汇，不通得很。如果流行这个口号是取自经典，那还好些，至少有些意思，还能引之向善。最糟糕的是那些胡拼乱凑的口号，毫无意义，甚至往下走。这样的口号，老人小孩都知道了，就是荼毒。即使我们身处于文化乱局中，也要始终坚信中华文化的独特魅力。看着这些风啊潮啊，如果有能力就把住舵，不要让方向偏了；没有那么大能力的就扶住心中的旗。对于研习传统文化这件事，首先是自己的事，要乐在其中，知其所美。然后才能推己及人，惠及他人。但最终还是会回归于自己，为学日益之故。世清则出，世乱则愚，或清或乱，总归是本心使然。总之，国风热潮也好，传统文化也罢，都是我们这个时代的一部分。我们应该珍惜这些机会，去深入了解、去体验、去传承。毕竟，这些才是我们真正应该珍视的宝藏。

今天，儿子在学校里考了98分，爷爷问他:“你这2分错哪了?”儿子说:“大的反义词是小!左的反义词是右!中的反义词是什么?... 今天，阳光明媚，儿子满脸笑容地回到家，手里高高举着他的试卷。98分的成绩犹如一块金牌，让他在父母和爷爷面前都显得特别骄傲。爸爸妈妈纷纷夸赞，爷爷也忍不住竖起大拇指，称赞他真是个聪明小子。 “小家伙，真不错呀！不过我得问你，你这2分错哪儿了？”爷爷用一种调侃的语气问。儿子挠了挠头，笑着说：“这个嘛，爷爷，其实也没啥大问题。我只是偏偏在‘中的反义词’上出错了！” “反义词？这是个什么问题，怎么会出错呢？”爷爷好奇地问，心想反义词不就是大家都知道的事吗？于是，儿子认真地回答：“大的反义词是小，左的反义词是右，那中的反义词是什么呢？” 爷爷愣了一下，尝试着思考：“这个……我猜你说的是‘外’吧？” “不是的，爷爷！老师说‘中的反义词’是‘空’！”儿子一边说，一边将手比划得生动活泼。就在爷爷和儿子进行这个看似简单，但实则颇为复杂的反义词讨论时，家里的一切似乎都在这一刻变得温暖而又搞笑。 “空？这个我倒是没听说过，不过这样也挺有意思的。”爷爷微微一笑，心中暗想：小小年纪就知道反义词，真是不简单！接着，爷爷开玩笑地说：“那你长大以后可得多了解一些反义词啊，免得下次再错。”这句话让家里的气氛一下子轻松起来，儿子也连声应道：“知道啦，爷爷，我一定好好学习！” 随之而来的是一阵开心的笑声，爷爷开始给儿子讲生活中的反义词，比如“天”和“地”，“快乐”和“悲伤”。每提到一个反义词，两人就像小孩子一样，开始讨论这些词语的形象和意义，以及它们在生活中的应用。 “你知道吗，爷爷，‘黑’的反义词是‘白’，可是很多黑色的衣服也很好看哟！”儿子兴奋地插话道。 “哈哈，是啊，所以颜色的反义词也不一定只限于黑白，有时候还要根据场合和搭配来决定。”爷爷回应着，眼神中透出一丝智慧。这场以“中的反义词”为起点的小讨论，不仅让爷爷和孙子之间的关系更加亲密，也学习到了不少小知识。而这也让我想起，孩子的成长过程就像是拼图，总是需要通过不同的角落，把每个小部分都嵌合到一起。等到晚饭时间，爷爷特意为儿子做了他最爱吃的红烧肉，边吃边问：“你知道‘爱’的反义词是什么吗？” “爱……的反义词当然是‘恨’呀！”儿子信心满满。 “那你知道如何才能让周围的人都喜欢你，而不是讨厌你吗？”爷爷继续引导。 “嗯，我会努力去帮助他们，关心他们，这样大家就会喜欢我的！”儿子的眼睛亮晶晶的，似乎对这个问题早有准备。 “对啊，人与人之间的关系其实也有很多道理。在生活中，我们要学习理解和包容，推己及人，才能让自己和他人更幸福。”爷爷意味深长地说。日落西山，桌上的红烧肉香气四溢，爷爷和儿子一边吃，一边聊着生活中的点滴。这样的互动不仅传授了知识，也让彼此的心更加紧密相连。晚上洗完澡，儿子躺在床上，依旧在想爷爷的问题：“中的反义词是什么？”他觉得这个问题并不复杂，却在脑海中不停回旋，仿佛在提醒自己，要时刻保持对知识的渴望和对生活的探索。岁月悄然流逝，在无数个这样的交流中，反义词的含义逐渐超越了字面的意思，成了生活中的一种智慧。爷爷与孙子的生活点滴便是这样的教材，让儿子在潜移默化中，建立起对世界的理解。第二天，儿子带着这份新学到的知识，兴致勃勃地上学去了。爷爷看着他远去的背影，心里感慨万千，常常教育孩子的同时，自己也是在不断学习、成长。哎呀，世代相传的智慧，往往就是在这样的点滴交流中积累的。而“中的反义词”不仅仅是一个答案，更是我们在生活中不断探寻、不断问询的态度。就像爷爷教给孙子的一样，人生的每一个“中”，都有它独特的反义词，而我们所需要做的，就是找到那个“中”的意义。人生旅途中，我们会有很多问题，或许这些问题看似简单，但其中蕴含的哲理却让我们在成长的道路上走得更远。在以后的岁月里，儿子一定会记得这场关于“中的反义词”的讨论，同时也会将简单的问答转化为生活中的智慧，继续探索未知的世界。亲情、反义词、成长，这就是生活的美好所在，也是我们每个家庭中不可缺少的瞬间。期待更多这样的故事，每一个细节都值得珍惜，每一个瞬间都值得铭记。#热点引擎计划#

　　问：为什么会知道普贤菩萨？为什么经上会有「行普贤道」？　　答：这都是释迦牟尼佛介绍给我们，释迦牟尼佛教导我们应当要学习的。所以我们要会学，会学就是马鸣菩萨教给我们的方法，非常正确。　　第一个「离言说相」，文字是言说的符号，离言说相也就是离文字相，不要执着文字，不要执着言说。　　第二个「离名字相」，就是名词术语，像佛、菩萨这是名词术语，普贤也是名词术语，不可以执着，你要懂得意思，不能够去执着它。　　第三个「离心缘相」，心缘是我们看到了会想，这个想，愈想愈错，不想就对了，愈想就愈错。想是什么？你落在分别、执着里头。如果你不想，你不想是跟你的心性相应。　　所以大乘教里面，这些过来人都讲得很好，提供我们学习的经验，学习的方法。依照这个方法去学，肯定会有收穫，就是会有悟处。　　大乘教在中国，是以四大菩萨标榜，地藏、观音、文殊、普贤，普贤是最后一个。最后包括前面的，前面不包括后面，后面包括前面。你不要执着真的有这个人，这四大菩萨是谁？四大菩萨是你自己，你怎么能找到别人去？　　地藏菩萨是孝敬，孝亲尊师，你能够行孝亲尊师，你就是地藏。观音菩萨是慈悲，中国人讲的仁爱，我爱自己，我也爱别人，推己及人，这是观音，这大慈大悲。　　文殊是智慧，就是你的孝敬、你的爱心一定要依智慧，不能依感情，依感情就坏了。佛门里面常讲「慈悲为本，方便为门」，这两句话可以概括整个的佛法。但是佛门里又说，「慈悲多祸害，方便出下流」，这什么原因？慈悲、方便要落到人情里面去，可就麻烦了。　　所以慈悲方便一定要以文殊智慧，那就没有祸害，不会下流。如果没有文殊的智慧，慈悲跟方便麻烦可大了。　　普贤代表什么？普贤代表落实。你能把孝亲尊师、大慈大悲、智慧都落实到生活上，落实到工作，落实到处事待人接物，就叫普贤。不只我一个人做圣贤，希望人人都是圣贤。　　你懂得他这个意思，你不能执着他是哪个人，这就错了。造的这些像都是表法的，不要以为文殊菩萨骑的狮子，真的骑个狮子，文殊菩萨在现在他要坐车，他不会骑狮子！普贤菩萨骑个象。　　狮子是代表威猛，什么威德最大？智慧的威德最大。普贤是，刚才讲了落实，要怎样落实？要像大象才能落实。你看大象无论是行住坐卧，牠很稳，在定中一样，牠表这个意思。　　不管你在生活当中、工作上，你心平气和，取这个意思，所以你要懂。不是真的是这样，那你就完全搞错，你着相，那就错了。要懂得这个意思。「佛教超话」

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